說(shuō)實(shí)話(huà)，在我看來(lái)這是一部話(huà)題大于內(nèi)容的電影。我寫(xiě)這篇影評(píng)不是因?yàn)樗那楣?jié)有多么吸引我，而是因?yàn)樗鼛С隽宋乙恢毕胝f(shuō)的話(huà)題。

我相信其實(shí)導(dǎo)演想講的是人如何被他的家庭影響，以及如何走出陰影，完成救贖的故事。這應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的主題，但導(dǎo)演和編劇錯(cuò)就錯(cuò)在向其中加入了大量過(guò)于主觀(guān)的政治傾向。這不僅畫(huà)蛇添足，而且使影片膚淺地得讓人生厭。約翰列儂是說(shuō)過(guò)“要M.L，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”，但那只是對(duì)和平的一種希冀。真得拿“性”當(dāng)武器去改變所謂的“民族主義者”，還理直氣壯地搬出一套理論說(shuō)“在他們GC時(shí)就能把思想灌輸進(jìn)他們的潛意識(shí)里”，不免讓人覺(jué)得惡心。另外，右派就都是那么的邪惡?jiǎn)?？為什么一定要改變他們？我相信，無(wú)論姓“左”還是姓“右”，這都是每個(gè)人的權(quán)利，這與他們的品性完全無(wú)關(guān)。一個(gè)信仰民族主義的老人可以對(duì)有困難的移民鄰居傾囊相助，正如關(guān)心工人的馬克思可以對(duì)工人出身的恩格斯妻子瑪麗婭抱以蔑視一樣。我本想看到兩個(gè)人的思想互相碰撞，并最終為愛(ài)妥協(xié)——這應(yīng)是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的完美狀態(tài)，但最終……真得無(wú)比失望。

我自認(rèn)自己是一個(gè)左派，但有時(shí)我也會(huì)想，左派提出的思想就一定是對(duì)的嗎？在西方，一些較為激進(jìn)的左派主張毫無(wú)保留地去同情，幫助弱勢(shì)群體，但他們是否想過(guò)，這些“弱勢(shì)群體”真得想要你們的同情與幫助嗎？正像片中男主母親一樣，父母親人慘死納粹集中營(yíng)，她本想極力忘掉以開(kāi)始新生活，但女主一廂情愿，好似憐憫般的舊事重提反而那悲慘記憶重上心頭，最終因無(wú)法承受而選擇自殺。一位英國(guó)心理學(xué)家曾說(shuō)：“假如你真得同情他們，就請(qǐng)把他們當(dāng)成和你一樣的正常人看待。”在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)悲劇發(fā)生時(shí)，我們往往以悲憫地姿態(tài)降臨，去慰問(wèn)那些受害者，反復(fù)地讓他們講述那段不堪回首的記憶，甚至慫恿，強(qiáng)化他們作為受害者的心態(tài)——正像女主角的母親，那個(gè)民權(quán)運(yùn)動(dòng)者那樣。我們自以為是在幫他們，孰不知他們想要的只是走出去，重新開(kāi)始罷了。在我看來(lái)，這不是善良，而只是一種刻意彰顯“善良”與優(yōu)越感的自我滿(mǎn)足與對(duì)受害者不幸的無(wú)恥消費(fèi)罷了?；蛟S，受害者們最想記住的，也就是第一次吃冰淇淋時(shí)的甜美時(shí)刻吧。

每個(gè)民族都有自己的苦難與痛苦。面對(duì)那段不堪回首的經(jīng)歷，我認(rèn)為，我們既要銘記，也要放下。銘記，是為了紀(jì)念先輩，不讓災(zāi)難重演；而放下，則是為了走出悲痛，輕裝上陣，奔向更好的明天。不要讓苦難成為阻礙我們前行的“十字架”，放下它，懷念它，更光明的未來(lái)屬于我們！