《大話西游》是我最喜歡的一部有關(guān)于愛(ài)情的電影，完全符合我對(duì)愛(ài)情倫理的最本源的想法。符合我愛(ài)情倫理觀的電影有兩部，另一部是《屋頂上的輕騎兵》，那個(gè)我以前在豆瓣上曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，更側(cè)重于精神分析。其實(shí)《大話西游》和《屋頂上的輕騎兵》有一些相似之處，但《大話西游》更接近我內(nèi)心，看似荒誕不經(jīng)卻道出了我心中的真諦。我所指的本源的想法就是，我從最早的時(shí)候?qū)τ诟星榈脑O(shè)想，加上隨著年齡的增長(zhǎng)過(guò)程中從自己的體驗(yàn)或者從另外的論證中找到認(rèn)同的，并將這些逐漸歸結(jié)成一個(gè)相對(duì)固定的想法和模式。這個(gè)本源是經(jīng)過(guò)很多年形成的，很難改變。由于我的朋友金某某這個(gè)人和我在這個(gè)問(wèn)題的看法上完全走向兩個(gè)不同極端，因此我們不斷地產(chǎn)生辯論和爭(zhēng)吵，爭(zhēng)吵的過(guò)程中不免容易帶著情緒偏離，或者說(shuō)糾結(jié)在一些語(yǔ)言語(yǔ)境。我想我還不如將我的觀點(diǎn)整理一下，免得他誤解或者偏離討論的中心點(diǎn)?！洞笤捨饔巍愤@電影對(duì)于我來(lái)說(shuō)非同尋常，可以說(shuō)是我從它中找到我，也可以說(shuō)是從我中找到它，也映射了我以往的一些經(jīng)歷。還記得第一次看的時(shí)候是在學(xué)校禮堂，旁邊的人全在笑，我卻在哭，我已完全進(jìn)入影片將自己代入并不以為恥。盡管這個(gè)電影曾被電影研究領(lǐng)域諸多高手做過(guò)深度的解析，我這次仍然愿意嘗試從不同角度討論。 一：愛(ài)一個(gè)人需要理由么？ 菩提老祖的扮演者就是這個(gè)片子的編劇劉鎮(zhèn)偉，也就是當(dāng)年用《東成西就》從刀下救出王家衛(wèi)的人，最早他和王家衛(wèi)交好的時(shí)候兩個(gè)人很多論調(diào)相近，但表達(dá)方式卻大大不同。那段關(guān)于“愛(ài)一個(gè)人需要理由么？”的臺(tái)詞環(huán)境是這樣的： 孫悟空在睡覺(jué)的時(shí)候呼喊白晶晶90多次，呼喊紫霞700多次，這個(gè)數(shù)量的偏重是代表內(nèi)心情感的偏重，夢(mèng)話表示潛意識(shí)的狀態(tài)下未經(jīng)掩飾甚至未經(jīng)自己內(nèi)心的理性去說(shuō)服的真正真實(shí)的想法。可是孫悟空醒來(lái)后當(dāng)即否定了這個(gè)偏重，他的理由是：我愛(ài)的是白晶晶，因?yàn)槲液退羞^(guò)一段甜蜜的過(guò)往，給我了最好的關(guān)于感情的體驗(yàn)，我乘月光寶盒來(lái)到這500年前我就是為了去救我最?lèi)?ài)的人白晶晶，白晶晶才是我的感情歸屬，我已經(jīng)認(rèn)定了就不會(huì)改變。然后菩提老祖說(shuō)：那為什么你喊紫霞這么多次，這個(gè)人上輩子一定欠你很多錢(qián)。菩提老祖提到輪回問(wèn)題是想暗示這當(dāng)中一些緣由在于命中注定，而不是孫悟空能通過(guò)自我理性控制的。孫悟空馬上找到了理由：就算我喊紫霞很多次，那只是因?yàn)槲乙郧膀_過(guò)她，我內(nèi)心的良心不安，但這個(gè)不代表我愛(ài)她，我根本沒(méi)有理由愛(ài)上她。這時(shí)候就出現(xiàn)了經(jīng)典的對(duì)句： 菩提老祖：愛(ài)一個(gè)人需要理由么？ 孫悟空：不需要么？ 菩提老祖：需要么？ 孫悟空：不需要么？ 菩提老祖：…… 這段對(duì)話說(shuō)明，孫悟空這時(shí)候尚未領(lǐng)悟到取經(jīng)的意義，他是一個(gè)很偏重理性并對(duì)自己感情有明確定位的人，白晶晶就是他對(duì)于愛(ài)情的定位，也是他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦乘坐月光寶盒回到這500年前的原因，愛(ài)情也是他所做的一切壞事的原因，包括去利用和欺騙另外一個(gè)人的愛(ài)情。孫悟空就和多數(shù)的自認(rèn)為理性的人一樣，為自己所做的事情全部都找到合理性。 而這個(gè)問(wèn)題的答案，愛(ài)一個(gè)人究竟需不需要理由，在片子的最后，已經(jīng)表示的很明白。有些俗話里是這么說(shuō)的：沒(méi)有沒(méi)有緣由的愛(ài)，也沒(méi)有沒(méi)有緣由的恨。但那畢竟是“俗”話。愛(ài)和恨的產(chǎn)生和化解，才是取經(jīng)的意義所在，愛(ài)有理由，恨也可以，甚至不管經(jīng)歷多么久都不會(huì)消退。到后來(lái)，當(dāng)孫悟空自愿的戴上頭箍，決定去西天取經(jīng)來(lái)化解人世間的愛(ài)與仇恨，已經(jīng)承認(rèn)了事物的因果在生命的輪回中，而不是自我的理性分析中。 孫悟空對(duì)于白晶晶和紫霞的感情歸屬辨識(shí)，片中也有了明確結(jié)論。孫悟空如愿以?xún)斦业搅税拙ЬРQ定和她成親，白晶晶卻離開(kāi)了，白晶晶給孫悟空留下的話是：也許你回到這500年前，其實(shí)真正要找的不是我而是她。這句話的含義其實(shí)在于，如果去追究理由，并沒(méi)有終點(diǎn)。一個(gè)事情的結(jié)果，可能是另一個(gè)事情的原因，這是典型的佛學(xué)論點(diǎn)。 孫悟空當(dāng)然是愛(ài)紫霞的。片中的結(jié)尾，在另一個(gè)輪回中，孫悟空將當(dāng)年欺騙紫霞的話，對(duì)著另一個(gè)輪回中的紫霞說(shuō)出，這時(shí)候已經(jīng)是他內(nèi)心的真實(shí)想法：曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年……他愛(ài)紫霞，并且推翻了自己之前認(rèn)定的理由。 二：愛(ài)的產(chǎn)生和歸屬 在孫悟空白晶晶紫霞三個(gè)人身上各有愛(ài)的產(chǎn)生和歸屬，我認(rèn)同的只有紫霞的。但還是先按三個(gè)人的不同來(lái)比較一下。 孫悟空對(duì)于白晶晶和紫霞的愛(ài)是完全不同的。孫悟空對(duì)白晶晶的愛(ài)，也就是他說(shuō)的有理由的愛(ài)，這個(gè)理由是什么？我真覺(jué)得可以套用金某某的理論即心理補(bǔ)償和性。他遇到白晶晶的時(shí)候還是一個(gè)山野匪幫，和一群男人們一起雞飛狗跳的干著搶劫的事業(yè)，很多細(xì)節(jié)都說(shuō)明了他對(duì)于性的需求，包括一些滑稽搞笑的拿生殖器官惡搞的片斷，男人們之間的粗話和沙僧這個(gè)角色的暗喻（強(qiáng)大的男性形象的樹(shù)立需要用一種個(gè)人情感崇拜去完成，在這里不是重點(diǎn)暫不細(xì)談）。當(dāng)孫悟空遇到白晶晶，首先是被她的美貌吸引，然后展開(kāi)追求，繼而產(chǎn)生互動(dòng)，最后發(fā)展到性。兩個(gè)人在河邊互相脫衣服這就是明顯的性行為，盡管沒(méi)有XXOO（當(dāng)然不會(huì)發(fā)生這又不是A片）。肌膚之親使孫悟空更加確定了愛(ài)的產(chǎn)生也確定了白晶晶就是自己愛(ài)的歸屬，并愿意為她付出一切（之前孫悟空其實(shí)是個(gè)對(duì)任何人都不會(huì)主動(dòng)付出的人，看他怎么對(duì)自己的部下們就能知道）。我說(shuō)的性并不是實(shí)質(zhì)性行為，性幻想和性的準(zhǔn)備都是在感情中的性的因素。 白晶晶對(duì)于孫悟空的愛(ài)是兩個(gè)時(shí)空的因素的集合，500年前的孫悟空玩弄并拋棄了白晶晶讓她不斷地尋找著孫悟空想用殺死他的方式來(lái)彌補(bǔ)自己感情上受到的傷害。對(duì)于白晶晶這樣的人來(lái)說(shuō)，愛(ài)和恨是隨時(shí)可以交替變幻的，她和她姐姐都是這樣子，時(shí)而親近時(shí)而仇殺永無(wú)休止。白晶晶其實(shí)代表了普遍的感情上受到挫折的人，500年后當(dāng)她再次遇到孫悟空，一開(kāi)始的反應(yīng)是要?dú)⑺?，可后?lái)以為他只是一個(gè)很像孫悟空的人，白晶晶對(duì)于這個(gè)孫悟空的好感多半來(lái)自對(duì)于以前的感情的替代，因?yàn)樗诤芏嗉?xì)節(jié)對(duì)于面前這個(gè)孫悟空（此時(shí)還未具備威力）是一種輕視的態(tài)度，但是最后仍然愿意為救他而死。白晶晶在河邊的哭泣，那是因?yàn)橹暗膫υ斐闪饲楦写嗳醵奁?，是那么的可憐。她也有對(duì)于感情的缺失，面前這個(gè)人正是一個(gè)合適的補(bǔ)償，盡管其實(shí)是同一個(gè)人，但是她看來(lái)只是一個(gè)相像的人。也是在迷亂的情況下產(chǎn)生肌膚之親，這種肌膚之親也是對(duì)于過(guò)去未實(shí)現(xiàn)的肌膚之親的補(bǔ)償，但是，白晶晶的情感缺失最重點(diǎn)在于被愛(ài)，可是面前這個(gè)孫悟空是死心塌地愛(ài)她的，當(dāng)被愛(ài)這個(gè)目標(biāo)達(dá)成，她也坦然赴死，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有缺失了。 紫霞對(duì)孫悟空的愛(ài)的產(chǎn)生，在諸多理性的思維里是不被理解的。很多人覺(jué)得很奇怪，為什么她的愛(ài)情觀是那樣的，盡管對(duì)于她愛(ài)的表現(xiàn)和最后的結(jié)局都是認(rèn)同的，但是很少有人細(xì)想過(guò)她的愛(ài)產(chǎn)生的原因?？墒俏覅s深深認(rèn)同！簡(jiǎn)直是完美。紫霞對(duì)孫悟空不是一見(jiàn)鐘情，第一次見(jiàn)到他就將他打了一頓并加以虐待，當(dāng)奴隸帶在身邊。紫霞根本不是一個(gè)以貌取人或者遵從社會(huì)安排的人（拒婚并放棄神仙身份），她對(duì)于愛(ài)情只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是“命中注定”，她說(shuō)誰(shuí)能拔出我的紫青寶劍，誰(shuí)就是我的如意郎君。拔出紫青寶劍并不是一個(gè)力量的符號(hào)，因?yàn)樽舷际窍勺铀梅殑υO(shè)定為只有她在命運(yùn)中尋找的那個(gè)人能夠拔出，別的人都不能拔出。紫青寶劍可以說(shuō)是一種象征，這個(gè)象征就類(lèi)似于一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，就算是一個(gè)癩蛤蟆拔了寶劍也是她的如意郎君，紫霞完全不會(huì)因?yàn)槿魏维F(xiàn)實(shí)的權(quán)衡和任何目標(biāo)的達(dá)成來(lái)設(shè)定自己的愛(ài)。用我的話來(lái)說(shuō)紫霞的愛(ài)就是“純愛(ài)”，純愛(ài)的起因不應(yīng)該涉及到身體現(xiàn)實(shí)或任何目標(biāo)性的思維根源，她的愛(ài)就是一個(gè)契機(jī)一種奇遇一種獨(dú)一無(wú)二的偶然。當(dāng)她看到孫悟空也就是她平時(shí)虐待的被她看作丑八怪的奴隸在陽(yáng)光下無(wú)意中拔出紫青寶劍，她表面上什么也沒(méi)有說(shuō)，但是內(nèi)心已經(jīng)非常明確這就是她要找的人，并用自己的努力和生命去達(dá)成愛(ài)的歸屬。 孫悟空對(duì)于紫霞的愛(ài)是一個(gè)曲折的過(guò)程，他初遇紫霞就對(duì)她的暴力和強(qiáng)勢(shì)很反感，當(dāng)紫霞直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)你就是我愛(ài)的人，他沒(méi)有做任何表示。他內(nèi)心無(wú)法容忍自己和紫霞產(chǎn)生感情也不會(huì)對(duì)紫霞產(chǎn)生感情，一個(gè)原因是因?yàn)橐呀?jīng)確認(rèn)了白晶晶是自己的感情歸屬，另一個(gè)原因是紫霞不符合不對(duì)應(yīng)他對(duì)感情的設(shè)定，紫霞不能彌補(bǔ)他的心理補(bǔ)償，更不能讓他產(chǎn)生性的想法，因?yàn)樗龑?duì)自己最初的暴力對(duì)待讓自己對(duì)她產(chǎn)生了身體的抗拒。他對(duì)紫霞的示愛(ài)是沒(méi)有任何感覺(jué)并且極不耐煩的，他將她拋棄并逃離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，紫霞傷心之后也放棄了自己原先對(duì)于愛(ài)情的祈望，決定嫁給牛魔王。當(dāng)孫悟空再次遇到紫霞，是在牛魔王和紫霞的婚禮也是自己和牛魔王妹妹的婚禮上。這個(gè)婚禮的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)陰謀，紫霞結(jié)婚意味著對(duì)愛(ài)情的放棄讓自己徹底忘記孫悟空，孫悟空結(jié)婚是為了在婚禮后拿到拿到月光寶盒回到500年前去救自己的愛(ài)人白晶晶。在一個(gè)緊要關(guān)頭，孫悟空為了利用紫霞的法力幫自己達(dá)成目標(biāo)，用一段完全是假話的對(duì)白欺騙她并且達(dá)成了目標(biāo)。這就產(chǎn)生了后面孫悟空自己所謂的內(nèi)疚，而紫霞也在鉆入孫悟空的身體后看到他對(duì)自己的欺騙，沒(méi)有任何怪罪，只是留下了一滴眼淚后就離開(kāi)了他，這滴眼淚永遠(yuǎn)的留在了孫悟空的心中。 孫悟空是怎樣明確自己愛(ài)上了紫霞呢？當(dāng)他戴上頭箍變成齊天大圣，決意保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，內(nèi)心對(duì)于紫霞的愛(ài)是感激和接受的，但是卻不打算去按照紫霞的意愿去實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗呀?jīng)不是原來(lái)的那個(gè)凡人孫悟空，而是以一個(gè)神的高度打算去化解人世間所有仇恨的齊天大圣。紫霞的愛(ài)只是人世間所有的愛(ài)其中之一。孫悟空戴上頭箍以后就要舍棄情欲，非則頭箍就要變緊，來(lái)束縛他。取經(jīng)前和牛魔王的決戰(zhàn)中，孫悟空又遇見(jiàn)紫霞，紫霞要求和他一起同行去西天取經(jīng)，他再次拒絕但已經(jīng)不是因?yàn)閮?nèi)心的否定而拒絕?？墒钱?dāng)紫霞死在他面前，身體飄向太陽(yáng)，他緊拉著紫霞的手，頭上的緊箍咒已經(jīng)表示他此時(shí)動(dòng)了深情。紫霞臨死前那句話：我猜到了開(kāi)頭，卻猜不到這結(jié)局。令孫悟空再也無(wú)法掩飾自己，他的愛(ài)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的壓抑和偏離，最終爆發(fā)。 愛(ài)的產(chǎn)生和歸屬，每個(gè)人都是不同的。這個(gè)世界上有很多個(gè)孫悟空白晶晶或者紫霞，之所以會(huì)有關(guān)于愛(ài)的糾結(jié)愛(ài)的不平衡愛(ài)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)原因，就是因?yàn)閻?ài)是兩個(gè)人的事，而并不是任意兩個(gè)人對(duì)于愛(ài)的產(chǎn)生和歸屬都能契合。但有時(shí)候，愛(ài)也是一種力量，這種力量產(chǎn)生的后果并不是改變一個(gè)人，而是引導(dǎo)出這個(gè)人藏在各種外在因素的壓力或者內(nèi)在因素的分析詮釋背后的深埋于心中的愛(ài)，而不是口頭不斷念叨的和分析得出的。語(yǔ)言表達(dá)和心理分析終究是不足的，愛(ài)只能去感受。那么愛(ài)是一個(gè)字眼，但是卻被不同的語(yǔ)言不同的行動(dòng)闡述和演繹著。用我的話來(lái)說(shuō)即是，愛(ài)的感受是相同的，對(duì)于愛(ài)的表達(dá)卻是千差萬(wàn)別。 三：用愛(ài)的方式來(lái)完成自我界定 在紫霞和孫悟空的愛(ài)情中，自我界定是一個(gè)很重要的因素，故事的產(chǎn)生是因?yàn)檫@個(gè)，感情的曲折是因?yàn)檫@個(gè)，結(jié)局也是因?yàn)檫@個(gè)。在相遇前每個(gè)人自身都有各自的經(jīng)歷但都還未完成自我界定，通過(guò)這份愛(ài)，兩個(gè)人都完成了對(duì)自己一生命運(yùn)的定義。這部電影的主題歌是《一生所愛(ài)》，非常美而且十分切題。自我界定，即是，孫悟空是一個(gè)什么樣的人？紫霞是一個(gè)什么樣的人？他們?cè)臼鞘裁礃拥?？后?lái)又轉(zhuǎn)變成什么樣的？是如何轉(zhuǎn)變的？ 孫悟空是一個(gè)什么樣的人？我記得以前讀書(shū)的時(shí)候，北影一個(gè)老師（莊宇新《愛(ài)情的牙齒》的導(dǎo)演）對(duì)我說(shuō)他覺(jué)得《大話西游》里面的孫悟空其實(shí)比中國(guó)連續(xù)劇中的孫悟空更合理更具備原著里的精神。孫悟空玩世不恭武功高強(qiáng)并且極其叛逆，但是最后怎么就甘愿死心塌地隨唐僧去取經(jīng)呢？取經(jīng)路上千辛萬(wàn)苦并且波折不斷沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的意愿是不可能堅(jiān)持下來(lái)的。孫悟空是如何做出這么重大的轉(zhuǎn)變？一個(gè)曾經(jīng)操翻全世界的人如何決定為了人世間的蕓蕓眾生去完成這個(gè)使命，這個(gè)“經(jīng)”對(duì)于他來(lái)說(shuō)意味著什么？我看到原著寫(xiě)的很貼近人性化，在他們成為神之前的各種人性習(xí)慣比如豬八戒的好色唐僧的勢(shì)利無(wú)情等等都是神來(lái)之筆，原著里的孫悟空對(duì)于唐僧是有很多不滿和埋怨的，但是他有著比唐僧更大的取經(jīng)的決心，很多時(shí)候他都是主動(dòng)的并且意志堅(jiān)定的。孫悟空這個(gè)人你根本不能讓他去做他不愿意的事情，原著里是如來(lái)佛將他壓在山下五百年，這五百年他怎么過(guò)的？不可能只是醒了睡睡了醒吧，這五百年中，如來(lái)佛的意思是讓孫悟空安靜的充分的看清楚人世間的百態(tài)（他當(dāng)然看得見(jiàn)因?yàn)樗乔Ю镅郏O悟空是個(gè)石猴所以沒(méi)有人性也不了解人間。只有讓他了解人間產(chǎn)生人性后產(chǎn)生主觀意愿才會(huì)去取經(jīng)并成為神。 而《大話西游》里面不可能像央視連續(xù)劇那樣用一組一分半鐘的概括敘事鏡頭來(lái)講這五百年和他內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然多數(shù)觀眾其實(shí)只想看劇情并不在意他的轉(zhuǎn)變是否合理，但是好一點(diǎn)的電影總歸還是講究點(diǎn)的吧?！洞笤捨饔巍穼⑦@轉(zhuǎn)變的根源設(shè)定為愛(ài)，愛(ài)讓他完成由人到神的轉(zhuǎn)變。這份愛(ài)，先是由不愛(ài)，轉(zhuǎn)變成感動(dòng)，轉(zhuǎn)變成接受，轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的去愛(ài)，最后轉(zhuǎn)變成對(duì)于人世間的愛(ài)的真諦的領(lǐng)悟。（既然愛(ài)是可以轉(zhuǎn)變的，那理由又有什么屁用呢？）用我平時(shí)一直說(shuō)的那句話-愛(ài)的最高境界就是愛(ài)全世界，最好的解釋了孫悟空為什么要去取經(jīng)。 孫悟空的自我界定就是成為神，他不是一般人他是齊天大圣他具備解救眾生的能力，成為一個(gè)人對(duì)于他來(lái)說(shuō)不是終極使命。和白晶晶的感情就是一份普通人的感情，普通人大概可以將紫霞看成神經(jīng)病或者入侵者，并堅(jiān)持自己原本的感情歸屬和白晶晶在一起過(guò)過(guò)小日子做做愛(ài)或者經(jīng)歷生活里其它的瑣碎的什么。但是要成為神，就要去領(lǐng)悟愛(ài)的真諦并站在一個(gè)高度去化解人世間的仇恨，這一切都是要以犧牲為代價(jià)的。 紫霞則是和孫悟空相反，愛(ài)讓她由神轉(zhuǎn)變成人并為愛(ài)犧牲了一切。紫霞很清楚自己要什么，天界不讓有愛(ài)情她便到人間去尋找，她根本不稀罕去做神仙，只要能遇到愛(ài)的人就算成為凡人也沒(méi)關(guān)系。但是成為凡人卻是要面對(duì)死亡的，神仙當(dāng)然不會(huì)死。紫霞在這一點(diǎn)上卻想的不太遠(yuǎn)，她死之前說(shuō)：我猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜到這結(jié)局。她最期望的結(jié)局是和所愛(ài)的人永遠(yuǎn)在一起，并不是死亡。但是她也沒(méi)有辦法，因?yàn)榈谝淮螌O悟空拋棄她，她選擇死但是又被牛魔王救起，第二次孫悟空拒絕她并叫她回天庭，她哭著說(shuō)我已經(jīng)愛(ài)上了別人就已經(jīng)不能做神仙了。孫悟空已經(jīng)為了更高的自我實(shí)現(xiàn)去行動(dòng)，而她卻不能隨行，這時(shí)候已經(jīng)注定要失去他了。紫霞和孫悟空這個(gè)時(shí)候其實(shí)都是痛苦的，但區(qū)別在于紫霞很坦誠(chéng)，孫悟空還是一如既往的假裝著。紫霞說(shuō)完這句話之后不久就死了，卻是死在所愛(ài)的人懷里，在死之前，孫悟空卻再也沒(méi)有假裝了，當(dāng)紫霞飄向太陽(yáng)，她瞑目之前一定是看到了孫悟空的真情流露，因?yàn)樗?，讓孫悟空不再假裝和掩飾對(duì)自己的愛(ài)，這是紫霞的勝利。這時(shí)候，死亡和為愛(ài)犧牲，已經(jīng)是紫霞實(shí)現(xiàn)愛(ài)的唯一辦法了。 所以，紫霞的自我就是愛(ài)，為愛(ài)而生為愛(ài)而死，她的自我界定就是實(shí)現(xiàn)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)愛(ài)的途徑就是為愛(ài)犧牲。紫霞純真勇敢并且同樣叛逆，為什么一定要叛逆呢？不具備叛逆精神的人容易隨波逐流，怎么可能實(shí)現(xiàn)一份完全脫離現(xiàn)實(shí)的理想化的愛(ài)情呢。并不是所有的愛(ài)情都一定要反常規(guī)或者故意和倫理對(duì)抗，但如果遇到了呢？ 額，以上三個(gè)論點(diǎn)是我在這個(gè)電影中僅僅對(duì)于愛(ài)情方面的理解。這個(gè)電影很豐富還有數(shù)之不盡的可以挖掘的別的什么，寫(xiě)它的人也很多。我寫(xiě)這么長(zhǎng)其實(shí)也沒(méi)有多少人有興趣看，我當(dāng)然也不完全是為了給別人看而寫(xiě)。同我自己聯(lián)系起來(lái)，我對(duì)現(xiàn)實(shí)很反感，對(duì)于愛(ài)的理性約束更反感，對(duì)于一些人在愛(ài)的過(guò)程中所做出虛掩和逃避反感至極，什么時(shí)候停止欺騙和偽裝？我覺(jué)得真正的愛(ài)，不應(yīng)該有目的不應(yīng)該考慮過(guò)多的身體因素更不應(yīng)該完全等同于現(xiàn)實(shí)生活，而應(yīng)該完全聽(tīng)從自己內(nèi)心的感覺(jué)，就像紫霞那樣。

你在看大話西游的時(shí)候，如果笑得腹背抽筋，齜牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大話西游，你還笑得滿地打滾，那么你其實(shí)什么都沒(méi)看懂。如果你看完了大話，你忽然發(fā)現(xiàn)臉上不知什么時(shí)候已經(jīng)有淚水，你總算看懂了大話的第一層了。如果你看完大話，笑也笑過(guò)了，淚也流過(guò)了，忽然怔在那里，忽然覺(jué)得不知是該哭還是該笑，那么你看懂第二層了。如果你看完了大話，默默的坐在那里，你感到無(wú)處可去，你感到一種深入骨髓的悲哀和無(wú)奈,你看懂第三層了。 　　大話西游是個(gè)寓言,躲在古老神話的背殼里似乎很搞笑很愛(ài)情很世俗很感傷地講述一個(gè)因?yàn)闀r(shí)間的渺茫和個(gè)體的彷徨所構(gòu)筑的問(wèn)題和它不確定的答案。 　　"那個(gè)人樣子好怪。" "我也看到了，他好像一條狗。" 大話西游的最后一句對(duì)白你還記得么。其實(shí)這一句，就是整個(gè)電影的主題。用男人的思想就是：一個(gè)男人的無(wú)奈。 　　你喜歡至尊寶，還是喜歡孫悟空？答案不言自明。至尊寶放蕩不羈，無(wú)拘無(wú)絆，但敢愛(ài)敢恨，純真可愛(ài)。那么你又仰慕誰(shuí)？誰(shuí)是英雄？ 　　其實(shí)從至尊寶到孫悟空的蛻變，正是反應(yīng)了一個(gè)從男孩到男人的心路歷程。 　　"等你明白了舍生取義的道理，你自然會(huì)回來(lái)和我唱這首歌的。" 　　唐僧是誰(shuí)？我們是不是想起了我們的父母，我們的老師，我們的前輩。哪一個(gè)男人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)他們的諄諄教導(dǎo)，又有哪一個(gè)人沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一種強(qiáng)烈的逆反心理，沒(méi)有反抗。但是，當(dāng)每一個(gè)人成熟起來(lái)后，成為了男人，都會(huì)由衷地感謝他們的教誨，或者后悔沒(méi)有聽(tīng)他們的話。 　　"我知道有一天他會(huì)在一個(gè)萬(wàn)眾矚目的情況下出現(xiàn)，身披金甲圣衣，腳踏七色云彩來(lái)娶我。"紫霞仙子是那種令每一個(gè)男孩子傾心的女性，她對(duì)自己的意中人要求不高，僅此而已，但是試問(wèn)，你能做到嗎？至尊寶做到了嗎？他做到了，不過(guò)代價(jià)卻是......其實(shí)，紫霞仙子就是我們心目中的女性形象，她的要求就代表了女性對(duì)男人的要求。 　　牛魔王又是誰(shuí)？他代表了這世界上一種無(wú)形的力量，他奪走了紫霞，奪走了晶晶，也奪走了至尊寶的快樂(lè)。這種力量使至尊寶和他代表的男孩子們失去了往日的伊甸園，要想找回昔日的快樂(lè)，就必須戰(zhàn)勝它。 　　說(shuō)到這里，先整理一下思路，看看我們發(fā)現(xiàn)了什么。隨著牛魔王的出現(xiàn)，至尊寶再也不能享受往日無(wú)憂的時(shí)光。他要找回心愛(ài)的晶晶，也要奪回更加深?lèi)?ài)的紫霞。他曾一度寄望于月光寶盒轉(zhuǎn)自，是的，月光寶盒。它有一種神奇的力量，可以使至尊寶避開(kāi)同牛魔王直接交鋒而獲得自己想要的東東。其實(shí)，每一個(gè)男孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中都曾經(jīng)有過(guò)這樣的幻想，但是，面對(duì)無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，幻想一次又一次地破滅。直到最后的關(guān)頭，至尊寶終于醒悟，靠月光寶盒不行，至尊寶更是沒(méi)有那個(gè)本事，只有成為孫悟空，只有戴上那個(gè)金剛?cè)?，他才有能力同牛魔王一較高下。 　　這真是一個(gè)極大的諷刺。你想要得到嗎？那么好吧，你先放棄吧。你必須做出選擇，作至尊寶，那么快樂(lè)總是很短暫，作孫悟空，你就要忍受無(wú)盡的痛苦。這個(gè)世界的規(guī)則好象是牛魔王制定的，那么惡毒，在它面前，那段經(jīng)典的臺(tái)詞顯得多么的蒼白無(wú)力，只能成為一個(gè)男孩子蛻變成男人的時(shí)候留在心底最深的傷痛。 　　唐僧說(shuō)話的方式從來(lái)就沒(méi)有變過(guò)，只是在至尊寶醒悟的前后聽(tīng)來(lái)有完全不同的感受。那么至尊寶是自覺(jué)自愿的醒悟嗎？不，他并不愿意，但是他必須拯救紫霞，必須化解人間的恨，他別無(wú)選擇。雖然成為了孫悟空，成了大英雄，但他對(duì)自己的生存狀態(tài)極度不滿。片子的最后，孫悟空將他心中殘存的至尊寶的影子幻化作一位夕陽(yáng)武士，在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界徹底失望后，只能構(gòu)造一個(gè)虛幻的想象來(lái)了卻這樁心愿，并借武士的口中表達(dá)了對(duì)自己生存狀態(tài)的不滿，活得好象是一條狗一樣。唉，一個(gè)男人的悲愴和無(wú)奈。 　　"生又何哀，死又何苦。" 　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，如果你能理解大話中，"他好象一條狗"那么你才是真正理解了《大話》 　　也許我還不能完全明白..............喜歡大話喜歡那種明明相愛(ài)卻又不能死守終生的遺憾和悲哀。我只能這樣騙自己，也許他也有他的苦衷。發(fā)現(xiàn)自己真的的接近于瘋狂。大概是太過(guò)于同情憐憫自己了，才深深地喜歡著這個(gè)故事。 　　愛(ài)情篇羅曼蒂克、海誓山盟、生死相許……面對(duì)愛(ài)情這些都是瑣碎，不值一提。愛(ài)情就是愛(ài)情，不是別的什么東西。能與愛(ài)情同在的只有生命，其他都滾一邊兒去. 你愛(ài)了，難道還不夠嗎？ 　　悟空愛(ài)了，不論晶晶還是紫霞，他都要將愛(ài)情進(jìn)行到底。紫霞愛(ài)了，“誰(shuí)拔出我的紫青寶劍，誰(shuí)就是我的如意郎君?！?愛(ài)一個(gè)人需要理由嗎？ 　　孫悟空會(huì)愛(ài)白骨精，豬八戒愛(ài)上了蜘蛛精。紫霞愛(ài)他至深，因?yàn)樗纬隽艘话褎Α９适吕锏娜苏覑?ài)人的理由永遠(yuǎn)千奇百怪：王子要用水晶鞋才能找到灰姑娘，薛寶釵要那有玉的人來(lái)配……可生活永遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)得多，蕓蕓眾生，誰(shuí)又能許誰(shuí)一個(gè)未來(lái)，自欺欺人罷了。 　　有理由也好，沒(méi)理由也罷，可還是要愛(ài)。讓我去，過(guò)程就是結(jié)果，無(wú)悔。 　　愛(ài)無(wú)須掩飾無(wú)須矯做無(wú)須患得患失，只要像紫霞一樣說(shuō)：“讓我們立刻開(kāi)始這段感情吧！先親我一下。” 愛(ài)是身不由己。 　　至尊寶夢(mèng)中也要叫紫霞的名字七百四十一次，不知道的人覺(jué)得紫霞一定欠了他很多錢(qián)。紫霞說(shuō)：“就象飛蛾，明知會(huì)受傷也要撲到火上。”“我無(wú)力抗拒，向你狂奔去?！睙o(wú)可救藥的癡迷。愛(ài)是奮不顧身。 　　至尊寶對(duì)晶晶說(shuō)：“你殺了我吧，我不希望你看我的時(shí)候心里卻想著別的人?！本Ьб詾椋骸岸际球_我的?！碧卵氯ァＷ舷及焉眢w擋在至尊寶面前，刺進(jìn)牛魔王的鐵叉里。一時(shí)間，以后的人生如何，大家都無(wú)所謂了。連那樣寶貴的性命，也打算隨時(shí)給愛(ài)作了祭品。一個(gè)個(gè)一頭扎進(jìn)這情愛(ài)苦海，寧愿永生永世不得超生。愛(ài)深刻莫測(cè)。 　　三十娘流著淚說(shuō)：“想我春三十娘貌美如花，卻跟這么丑的人有了?！边@是多少美麗自負(fù)的女子的宿命：心中的他是能文能武翩翩少年，枕邊人卻鼾聲如雷大腹便便。誰(shuí)敢說(shuō)多年后眼望自己的丈夫或妻子不會(huì)有如此感覺(jué)，真不知幸福還是心酸。不過(guò)還是要為他挺身而去無(wú)限犧牲，像春三十娘為豬八戒放下斷龍石與牛魔王同歸于盡。 　　至尊寶愛(ài)晶晶，紫霞愛(ài)至尊寶，“他愛(ài)你你愛(ài)我我愛(ài)他”，千古無(wú)解的方程。所以紫霞說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人原來(lái)是那么痛苦。 　　至尊寶原以為可以與初戀共度今生，誰(shuí)知初戀的時(shí)候并不懂情愛(ài)人生。當(dāng)年被他推開(kāi)的紫霞已經(jīng)悄無(wú)聲息地抵達(dá)他靈魂的最深處，而他卻不自知?？勺舷妓懒耍骸拔业囊庵腥耸莻€(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)踩著七色的云彩來(lái)娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局……” 沒(méi)有人猜得中結(jié)局，一切隨風(fēng)而去。 　　戀愛(ài)的時(shí)候我們都不懂愛(ài)情，懂得愛(ài)情后卻失去了可以相愛(ài)的時(shí)間。 　　最絕望不是他不愛(ài)你或他離你而去，最絕望是你忘記了怎么去愛(ài)一個(gè)人，你已喪失了愛(ài)的能力。 　　請(qǐng)記住下面的臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情擺在我的面前，但是我沒(méi)有珍惜。等到了失去的時(shí)候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天可以給我一個(gè)機(jī)會(huì)再來(lái)一次的話，我會(huì)對(duì)你說(shuō)三個(gè)字”我愛(ài)你“。如果非要把這份愛(ài)加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”也順便記住這段話的原版，在王家衛(wèi)的《重慶森林》里：“如果記憶是一個(gè)罐頭，我希望它永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)期，如果一定要加上一個(gè)期限的話，我希望是一萬(wàn)年?！?　　至尊寶第一次說(shuō)這番話是騙紫霞，第二次說(shuō)已痛不欲生?；蛟S命運(yùn)是總有一天，我會(huì)在靈魂最溫柔的一隅為你重復(fù)這段話，為了我們即將封存的一萬(wàn)年。 　　此情可待成追憶 只是當(dāng)時(shí)已惘然！ 人或仙，妖或魔，都不能脫離塵世，都不會(huì)徹底陳腐?！洞笤捨饔巍窡o(wú)論有多少時(shí)空要穿越，無(wú)論有多少玩笑要鋪陳，無(wú)論有多少荒謬要展現(xiàn)，都是一場(chǎng)戲，所以牛魔王包二奶，孫大圣娶妻都在戲里，白晶晶既使沒(méi)有刷牙，也可以象紫霞一樣滴下同樣意義淚。在傳統(tǒng)港式的搞笑動(dòng)作恐怖等等一切元素的包裝之下，《大話西游》有意義在，有永遠(yuǎn)流傳的風(fēng)華。 　　“這時(shí)候的孩子都是玻璃罐里養(yǎng)蛤蟆，前途光明出路不大?！倍阏f(shuō)，在媽那里自己永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。居然再貼切不過(guò)。大鬧天宮無(wú)非是20——22歲的黃金時(shí)光罷了，找到工作走上社會(huì)任你蓋世的才華、渾身的個(gè)性也自有翻不出的五指山來(lái)壓。只有戴上緊箍咒取經(jīng)去，九九八十一難，做一個(gè)奇奇怪怪的佛。 　　你別無(wú)選擇。五百年后的悟空叫至尊寶，在五岳山從事一份很有前途的職業(yè)——山賊。命運(yùn)卻要他扮演孫悟空，至尊寶只是個(gè)過(guò)渡罷了。 　　蜘蛛精來(lái)了，白骨精來(lái)了，菩你老母來(lái)了，牛魔王也來(lái)了……都是棋子，安靜地立在命運(yùn)棋盤(pán)的中央。 　　他的路線是早定好的：（1）一個(gè)人給他三顆痣（2）戴上緊箍咒（3）打敗牛魔王（4）西天取經(jīng)。 　　可憐的至尊寶什么都不知道，認(rèn)認(rèn)真真做山賊，還以為愛(ài)上了白骨精，和她結(jié)為百年之好。所有的事都瞞著他接二連三地發(fā)生。 　　真相將揭曉，在我臨死的瞬間。 　　給至尊寶三顆痣的人是紫霞仙子。誰(shuí)說(shuō)的：如果你要真正了解一個(gè)人，就要認(rèn)認(rèn)真真的愛(ài)她，用心和她在一起。而愛(ài)上她就等于失去她，那簡(jiǎn)直是一定的。 　　非常喜歡紫霞的開(kāi)場(chǎng)白：“現(xiàn)在我鄭重宣布，這座山上所有的東西都是我的，包括你?！蹦菢拥臍庳炘葡?，像一個(gè)童話故事。 　　而現(xiàn)實(shí)是：這個(gè)世界沒(méi)有什么屬于你，包括你自己。也許我們就是為了創(chuàng)造屬于自己的東西才來(lái)到這個(gè)世上，因?yàn)槟贻p，所以押注于愛(ài)情。至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛(ài)晶晶。見(jiàn)到晶晶，他又發(fā)現(xiàn)紫霞才是真愛(ài)。 　　命運(yùn)一直在同他開(kāi)玩笑：至尊寶忽然成了孫悟空，千辛萬(wàn)苦找晶晶又愛(ài)上了紫霞。而抉擇是那樣殘酷：要打敗牛魔王救紫霞，就必須戴上緊箍咒做回神通廣大的孫悟空；而戴上緊箍咒就不能有半點(diǎn)情欲，只有取經(jīng)去。 　　為至尊寶不平：不明白在這樣的故事里為何愛(ài)情總要成為犧牲品，干嘛不讓至尊寶攜紫霞纖纖小手——走先！我曾無(wú)數(shù)次在發(fā)表過(guò)類(lèi)似意見(jiàn)，搞得很累。 　　愛(ài)情是那樣美麗而脆弱，無(wú)法直面生活的瑣碎和堅(jiān)韌。哪段感情又沒(méi)有絢爛的瞬間和艱難的長(zhǎng)久，在一起就會(huì)幸福嗎，未必。未必的未必，也未必。我可以等待，這是個(gè)決定。 　　至尊寶挖開(kāi)自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼淚，畢竟曾經(jīng)滄海過(guò)。五百年又五百年，兜了一個(gè)大圈子又回到了原地。人沒(méi)能戰(zhàn)勝命運(yùn)，而人的尊嚴(yán)卻在抗?fàn)幹械玫搅丝隙?，人的情感也必將不朽?　　“生亦何歡，死亦何苦?！贝髲卮笪颉＞o箍咒，圈住昔日的夢(mèng)想，圈住棱角分明的個(gè)性。成熟是一個(gè)很痛的詞，它不一定會(huì)得到，卻一定會(huì)失去。望著熒幕上漸漸飄遠(yuǎn)的紫霞，忽地明白了其實(shí)這是很自私的結(jié)局，這就是自私的好處至尊寶忘記或記得自己都不重要全片最后一句臺(tái)詞是：“你看那個(gè)人，好奇怪喲，象一條狗?！笨傆幸惶炷阋矔?huì)走在路上，象一條狗。

［兩段臺(tái)詞］ 劉鎮(zhèn)偉全片對(duì)王家衛(wèi)進(jìn)行戲仿，其中男女主角的兩段臺(tái)詞，成為了觀眾反復(fù)背誦的名句： 男主角：曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情擺在我的面前，但是我沒(méi)有珍惜，等到了失去的時(shí)候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過(guò)于此。如果可以給我一個(gè)機(jī)會(huì)再來(lái)一次的話，我會(huì)跟那個(gè)女孩子說(shuō)我愛(ài)她，如果非要把這份愛(ài)加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！ 女主角：我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)穿著金盔金甲，踩著七色的云彩來(lái)娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局…… 也許，觀眾們印象最深的臺(tái)詞會(huì)跟他們的性別有關(guān)。 ［男和女］ 再看后和人討論這是不是一部給男人看的片子，當(dāng)然我看到的東西都是男人看到的東西。不過(guò)后來(lái)再看豆瓣上的短評(píng)，發(fā)現(xiàn)多人引用朱茵那句話。大概這就是許多女性觀眾看到的重點(diǎn)吧。婷說(shuō)男人可以在女人和其它之間選擇，女人除了男人就什么都沒(méi)有了，大概又要追溯回遠(yuǎn)古時(shí)代、社會(huì)制度云云。不過(guò)或許，逝去的愛(ài)，又或者甚至是所謂“青春的回憶”“初戀”（當(dāng)時(shí)大話西游的火爆主要是在大學(xué)生中），是多數(shù)觀眾所共同追憶、感動(dòng)的對(duì)象吧。 但在同時(shí)，這部電影確實(shí)是一部男人拍，拍給男人的電影。 大話西游在感人的點(diǎn)上，有一點(diǎn)像東京愛(ài)情故事。錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情，悔恨，永遠(yuǎn)留在心里的無(wú)承擔(dān)、理想化，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。紫霞和赤名莉香都是個(gè)性張揚(yáng)的、黃蓉式的女性，勇于表達(dá)自己的感情，并且希望對(duì)方以真情來(lái)報(bào)答。莉香如花的笑容，紫霞的朱衣朱唇，都是純粹的美麗。這樣的女性，在男性看來(lái)，應(yīng)該是近乎完美的一種女性的典型。 而相比之下，男主角并不靠具體的外貌和性格來(lái)吸引女觀眾，他表演的是幽默以及“身份”（“穿著金盔金甲，踩著七色的云彩”的齊天大圣）。在電影大多數(shù)的時(shí)間里，他只是一個(gè)帶著主角光環(huán)，卻天命所歸的油嘴滑舌的男人罷了，甚至連讓紫霞愛(ài)上他的理由都那么牽強(qiáng)——僅僅是拔出了寶劍，如同童話里的情節(jié)，王子公主理應(yīng)相愛(ài)。在陳述紫霞對(duì)至尊寶的愛(ài)時(shí)，甚至牽強(qiáng)地使用出了“就連逃跑的樣子都這么帥，我真幸福”這樣的臺(tái)詞。 當(dāng)然，作為一個(gè)男觀眾，男主角的不出彩、不高大上甚至是可以讓人迅速帶入的條件之一。不過(guò)無(wú)論如何，劇情的邏輯始終不是這部片子的重點(diǎn)。本片要講的，不是合理的愛(ài)情故事，而是一個(gè)更加寓言式的話題：男人的社會(huì)承擔(dān)和兒女私情。 片子設(shè)定在一個(gè)佛教的語(yǔ)境中。至尊寶在時(shí)空的穿梭中（比許多偉大的愛(ài)情故事的“大時(shí)代”背景更加動(dòng)蕩的背景設(shè)定）逐漸看到塵世的仇恨，也在觀音大士和唐僧的提示下慢慢接近自己孫悟空的宿命，最后選擇放下塵世的一切，去拯救世人。這種被命運(yùn)指點(diǎn)的身不由己感，讓我不是很舒適，不過(guò)大概會(huì)讓許多人感同身受。 與東愛(ài)中完治對(duì)莉香猶豫不決的曖昧感情不同，至尊寶在紫霞面前始終對(duì)她不感興趣（也許是因?yàn)槟钪陌拙ЬВ窃诜珠_(kāi)之后，在人的提示下，才意識(shí)到自己對(duì)紫霞的感情。最后向自己承認(rèn)感情的理由竟然是“她在我心中留下了一滴眼淚”這樣的臺(tái)詞?？赡苡腥藭?huì)感動(dòng)，但是仔細(xì)想想，這句話只能把他往渣男的形象上推。如果真的要讓男主角在愛(ài)情上也如此不主動(dòng)，那他對(duì)愛(ài)情的留戀也沒(méi)那么偉大了，可能不過(guò)是成佛路上的試煉。 不過(guò)盡管如此，他讓大多數(shù)人感動(dòng)、感傷的，不是他決定成佛、拋棄感情，而是他在決定之后，最后一次留戀情愛(ài)（也是他最終完全放下情欲）的段落。在金箍的疼痛中他最終放開(kāi)了紫霞的手。一切好象是他自己的選擇，又都是命運(yùn)的安排。 ［男性的焦慮］ 全片比較特別的地方，就是這個(gè)佛教的思想背景。一般的故事的“命運(yùn)”是強(qiáng)大的外力：戰(zhàn)爭(zhēng)流離、家族恩怨、人妖之分……但是什么都擋不住男女主角相愛(ài)的心。而這一次，是男主角在“命運(yùn)的支配下”，“主動(dòng)地”放棄了愛(ài)情。這樣的“主動(dòng)”和“自由”的背面，卻又是“命運(yùn)”和“不自由”。與“愛(ài)情”對(duì)抗的另一個(gè)選項(xiàng)，就是男主角的社會(huì)承擔(dān)。一方面，他的確是看透了塵世喧囂，但如果是個(gè)普通人，也一定愿意跟紫霞遠(yuǎn)走高飛。但是另一方面，他被告知他是托世孫悟空，他知道自己應(yīng)該跟唐僧去取經(jīng)度化世人。最終他做出了決定，但作出決定的契機(jī)卻與紫霞無(wú)關(guān)，而僅僅是因?yàn)橹┲刖珰⒘怂呐笥眩ㄕf(shuō)不定還包含他對(duì)朋友的愧疚）。他毅然地選擇了孫悟空的事業(yè)，而以一種悲壯的方式表達(dá)出了他對(duì)紫霞（情愛(ài)）的留戀。 依我看，全片要表達(dá)的，不是失去愛(ài)情的感傷，而恰恰是對(duì)愛(ài)情的放棄本身。 全片的高潮，便是解脫后的悟空了結(jié)最后一樁心事的過(guò)程。他憤怒地干掉了牛魔王，引發(fā)了自己心中對(duì)紫霞的所有情感，然后在命運(yùn)的提示下（縮緊的金箍）放開(kāi)了手。 與女性渴望的“男主角留下來(lái)和我在一起”的情節(jié)相反，劉鎮(zhèn)偉拍的，是對(duì)心愛(ài)的女人放手的情節(jié)。他展現(xiàn)、試圖緩解的是屬于社會(huì)的男性的普遍焦慮——為了人類(lèi)、集體，男人必須（在某種程度上）犧牲女人和情愛(ài)。即使這不是中國(guó)文化的特色，也不得不說(shuō)是一種強(qiáng)大的傳統(tǒng)。在牡丹亭中，柳夢(mèng)梅必須先實(shí)現(xiàn)自我在社會(huì)中的地位（及第），然后才能和杜麗娘成親。片中結(jié)尾吳孟達(dá)飾演角色的轉(zhuǎn)世，在狀元及第，回鄉(xiāng)看兩位豆腐西施，也是起到這樣的一個(gè)平行的隱喻效果。從某種意義上來(lái)說(shuō)，男性的命運(yùn)，反而不如一心追求愛(ài)情的女性自由。女性的愛(ài)情阻礙，來(lái)自于外力，出于自己的控制。而男性的愛(ài)情阻礙，則是已經(jīng)由社會(huì)機(jī)制施加到自己的思考中的。 ［焦慮的滿足］ 如果說(shuō)營(yíng)救紫霞是男人對(duì)情愛(ài)放棄的焦慮本身，則結(jié)尾的一段城墻故事就是對(duì)焦慮的一種做夢(mèng)式的滿足了。在夢(mèng)中，人們“滿足在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了和受壓抑的愿望”。 對(duì)紫霞放手是對(duì)這一焦慮的演繹，而最后鉆入夕陽(yáng)武士的身體中對(duì)紫霞作出“永遠(yuǎn)都不會(huì)走”的承諾，則是虛偽的“滿足”的過(guò)程。因?yàn)槟腥嗽诂F(xiàn)實(shí)中不得不放棄情愛(ài)，所以才在這一場(chǎng)不真實(shí)的夢(mèng)中，毫無(wú)顧忌地作出“留下來(lái)”的承諾。 而女人也在這里得到了男人，得到了滿足。其實(shí)是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)、普通的故事，所以殘酷。 而真正的男人，則回歸到了人群中，“像一條狗”一般地去實(shí)現(xiàn)他度化世人的宏偉夢(mèng)想。 對(duì)男人來(lái)說(shuō)的焦慮是愛(ài)情的不能滿足，不僅是對(duì)愛(ài)人的分心，而是對(duì)愛(ài)情的分心。有人會(huì)提前設(shè)置好心理防御機(jī)制，沉浸于工作或者對(duì)父母的孝順中，或者通過(guò)生理上的放縱，不讓自己的感情顯露。而對(duì)于無(wú)法做到的人，就只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)愛(ài)人的承諾，或者看著片子，感嘆一下愛(ài)情的失去而已。 再回頭看兩段臺(tái)詞，男主角的名臺(tái)詞，正是表現(xiàn)對(duì)于放棄愛(ài)情的“悔恨”的強(qiáng)調(diào)，但是這樣的強(qiáng)調(diào)，恰恰是潛意識(shí)中無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的前提下，無(wú)法選擇愛(ài)情那一方時(shí)，對(duì)自己做出的一種心理補(bǔ)償。而女主角的名臺(tái)詞，則是很單純的普通的，對(duì)于男性的期待。簡(jiǎn)單些來(lái)說(shuō)，就是 女：“留下來(lái)跟我在一起。” 男：“對(duì)不起，下次吧?！? 東京愛(ài)情故事所討論的東西，沒(méi)有超出流動(dòng)的都市中男女之間的曖昧感情。受大話西游影響的大陸文學(xué)如江南《此間的少年》，走的也是戲仿、借用經(jīng)典表達(dá)感傷的路線，但表達(dá)的內(nèi)容不過(guò)是《那些花兒》中“我們就這樣/各自奔天涯”的典型大陸式的對(duì)校園和青澀戀情的回憶。大多數(shù)喜歡大話西游的人，大概沖的也是這樣一種感情吧。對(duì)當(dāng)年的那個(gè)“失去的”或者是讓自己“情竇初開(kāi)”的她/他的追憶。 但是絕不可以忽視在佛教思想的鋪墊下，大話西游所表達(dá)的男性在社會(huì)責(zé)任和情愛(ài)之間的掙扎。在神話傳說(shuō)的劇情設(shè)定中，它又以一種不現(xiàn)實(shí)的方式，成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)這種焦慮的滿足。不可不謂妙。 最后題外，全片的配樂(lè)、羅家英的Only You、盧冠廷的一生所愛(ài)，以三種方式詮釋了什么是“好”音樂(lè)。