說來慚愧，《眾神與將軍》下載到硬盤已有1周的時間，看了不到片子的四分之一，實(shí)在太長了。不停歇地看完近4個小時的電影，想想是有些恐怖。好在這并未阻止對片頭曲"GoingHome"的喜愛。

MaryFahl粗重而深厚的聲線，將人帶入那波瀾壯闊的史詩場景，情不自禁地遙想、緬懷起那個風(fēng)起云涌的年代，帶著一份對生命的虔誠。 這是一曲關(guān)乎光榮與夢想、土地與家園的絕唱，值得屏息聆聽。

思考的貓”說《眾神與將軍》是一部"超越成王敗寇"的作品。 在官方網(wǎng)站的影片介紹片段里，有這樣一句話："They carried the same bible,they believed in the same God!"影片的立場和出發(fā)點(diǎn)，可見一斑。

這樣一部從不同角度呈現(xiàn)歷史的電影，自是不能讓它擦肩而過，存在硬盤里，慢品之。

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在還原歷史上，這部電影做的不錯，尤其是一些歷史背景與史實(shí)。
比如表達(dá)南方對戰(zhàn)爭的真實(shí)想法，這一點(diǎn)以往的歷史影片中一向很缺
失，因?yàn)槟遣皇敲绹髁鞯挠^念。生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)的一方欲強(qiáng)行改變
落后的一方，落后的一方縱有十萬個合情合理的理由，也擋不
住歷史的車輪。作為電影，傳達(dá)歷史中非主流的聲音是有價值的。
以往的與狼共舞，如今的阿凡達(dá)都是成功的范例

但我個人不是很認(rèn)同的一點(diǎn)是片子的主題和形式：神與將軍——
把戰(zhàn)爭宗教化的太過了。作為個人，將軍們虔誠的宗教信仰
無可厚非，但作為一部全景式史實(shí)式的戰(zhàn)爭電影主角，這樣來
刻畫，我實(shí)在覺得有美化這場戰(zhàn)爭的成分。一場很現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系
之戰(zhàn)卻被描寫成某種宗教、神話式的圣戰(zhàn)......其實(shí)美國的主流意識
向來愛美化這場戰(zhàn)爭，事實(shí)上內(nèi)戰(zhàn)就像法國人的大革命一樣無非就是
歷史發(fā)展的產(chǎn)物。影片主要刻畫南方，但卻用著力的將戰(zhàn)爭宗教化
（至少是將主人公刻畫的像圣徒），意思是不是在說戰(zhàn)爭的一切
（包括結(jié)局）都是上帝的安排？
比如愛爾蘭人手足相殘一場，無論怎么看影片傳達(dá)的感情和意識都是
同情憐憫，但如果換個角度也可以是質(zhì)疑和否定的。戰(zhàn)爭中的理想
說到底都是現(xiàn)實(shí)問題。你想過這樣的生活，他想要那樣的生活，各自
過自己的就完了唄，干嗎動刀動槍，你死我活啊？還不是利益有沖突。
不過神興許本就很現(xiàn)實(shí)，就像眾神的特洛伊之戰(zhàn)，看來西方人的戰(zhàn)爭觀
真是幾千年來一脈相承。中國人大概是進(jìn)化的太快，打秦始皇起，就很少再把戰(zhàn)爭神化了。

小時候買過一盤世界著名演講的磁帶，其中最讓人印象深刻的是美國南北戰(zhàn)爭期間，林肯總統(tǒng)在葛底斯堡戰(zhàn)場公墓上所發(fā)表的那段講演，至今已成為美式英語的經(jīng)典段落。從那時起我就記住了“葛底斯堡”，也知道了那是美國南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的戰(zhàn)役，北方開始戰(zhàn)勝南方。
    幾年前，有幸買了一張長達(dá)四個小時的碟片《葛底斯堡》，就是講述那場戰(zhàn)役的美國史詩巨片，也是唯一被認(rèn)為是完全真實(shí)全景式的展現(xiàn)南北戰(zhàn)爭的巨片。那張片子看完讓我激動不已，也由此對羅伯特李等當(dāng)時的歷史人物深感興趣。
    那時我就知道美國人還拍了一部《葛底斯堡》的續(xù)集（實(shí)際上是前傳）《眾神與將軍》，但一直沒有找到過。上周末，在電視上偶然看到了《眾神與將軍》，可惜沒有看全，我便從網(wǎng)上購買了一張完整版配很長花絮的的碟片，終于達(dá)成了幾年來的心愿。
    相比較于《葛底斯堡》，《眾神與將軍》更注重對個人命運(yùn)的刻畫，尤其是主角“石墻”杰克遜，南軍最偉大的統(tǒng)帥當(dāng)屬羅伯特．李，但最偉大的前線指揮官則屬于杰克遜，他率領(lǐng)的“石墻旅”成為南軍無堅不摧的部隊。
    劇情和戰(zhàn)爭我就不多說了，導(dǎo)演著重刻畫了杰克遜的宗教精神，多次大段引用圣經(jīng)的段落。在杰克遜的眼中，南方的獨(dú)立戰(zhàn)爭是上帝賦予他的使命，上帝必將使他獲勝，使他的戰(zhàn)斗具有了宗教圣戰(zhàn)的氣息——美國向來都是宗教氣息非常濃郁的國家，至今在位的那位美國總統(tǒng)仍然保留了這種傳統(tǒng)，而杰克遜的虔誠更超出了其他人，也使他自己受到了致命的傷害，輕敵大意地脫離本部，從敵軍陣營返回時遭到自己人的誤擊，結(jié)果被本方的子彈擊中，在截去左臂之后因肺炎而去世。
    僅僅兩個月之后，南軍在葛底斯堡戰(zhàn)役中大?。?br>    羅伯特．李失去了“石墻”，南方失去了勝利的希望。
    雖然，無論是羅伯特．李還是“石墻”杰克遜，他們都是南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗方，若是按照我們中國人“成者為王敗者為寇”的習(xí)慣，大抵是要徹底清算并將他們歸入罪人行列，若按照以往我們編寫的歷史書，南軍所有將領(lǐng)都可算是壓迫黑奴的奴隸主階級了。
    但歷史的事實(shí)真的如此嗎？今天，羅伯特．李和“石墻”杰克遜，都已成為全體美國人共同崇拜的英雄，他們雖然是失敗者，卻雖敗猶榮，雖然他們效忠的政府要脫離美國，并維持奴隸制度，但人們并不因此而鄙視他們，相反他們同樣是美國精神的代表。
    南北戰(zhàn)爭的起因并不是奴隸制度，而是主權(quán)在聯(lián)邦還是主權(quán)在各州的分歧，北方認(rèn)為聯(lián)邦擁有主權(quán)，南方認(rèn)為各州擁有主權(quán)，這在先有州后有國的美國并不希奇。而羅伯特．李和“石墻”杰克遜首先忠于自己的故鄉(xiāng)——維吉尼亞州，其次才忠于美利堅合眾國，當(dāng)維吉尼亞人民決定脫離美國時，他們唯有義無反顧地向昔日的同袍開火。
    嚴(yán)格來說，南北戰(zhàn)爭的雙方都是為了自由而戰(zhàn)，至少對于戰(zhàn)場上的雙方將士而言，并沒有正義或邪惡的一方，他們都忠于自己的信仰，他們的正直善良和男人氣概，足以令今天的美國人汗顏。
    而解放黑奴的命令，則是在南北戰(zhàn)爭進(jìn)行到一半才下達(dá)，南方認(rèn)為這是北方鼓動南方黑奴叛亂的手段而已。事實(shí)上作為個人，羅伯特．李和“石墻”杰克遜都反對奴隸制度，在電影中也反映了這些，羅伯特．李早在戰(zhàn)前就已讓自己家的全部黑奴獲得自由，而此時北方大將格蘭特家里仍然蓄養(yǎng)著奴隸（后來登上美國總統(tǒng)寶座）
    全片都充滿了歷史感，每一個場景每一個人物每一件衣服都經(jīng)過了主創(chuàng)人員的嚴(yán)格考證，力求做到最最逼真和還原歷史，想必之下中國的電影則是太草率硬傷太多了。美國的歷史雖然短暫，美國人卻極其重視歷史，尤其是南北戰(zhàn)爭的研究，至今已經(jīng)有無數(shù)文學(xué)和電影作品了。不過，無論是三十年代的〈亂石佳人〉還是近年來的〈冷山〉，還有《葛底斯堡》和《眾神與將軍》，都主要是站在南方的視角出發(fā)，同情并美化著南方的人物和將領(lǐng)，也可見南北戰(zhàn)爭在美國人的心目中絕非正義與邪惡之戰(zhàn)，美國人對南方的戰(zhàn)敗者抱有更深的同情，尤其是南方人自己仍然對戰(zhàn)敗耿耿于懷。
    但通過這場戰(zhàn)爭，也可以看出美國人的精神，美國如今成為世界頭號國家，絕不是偶然，誠如幕后花絮中所說的“南北戰(zhàn)爭是美國人的《伊利亞特》”！
    期待再看到南北戰(zhàn)爭三部曲的第三部《The Last Full Measure》
    最后，讓我引用海子的一首詩——
 
目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)
我的琴聲嗚咽 淚水全無
我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原
一個叫木頭 一個叫馬尾
我的琴聲嗚咽 淚水全無

遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月
我的琴聲嗚咽 淚水全無
只身打馬過草原