洪常秀處女作《豬墮井的那天》的文本結(jié)構(gòu)較其后期作品有種別樣的“骨感”，無(wú)論是多線(xiàn)敘事還是多處暗示和隱喻的設(shè)置，在保持結(jié)構(gòu)工整的同時(shí)又兼具洪對(duì)都市男女情欲表達(dá)的獨(dú)特作者性，而這兩方面都可以在敘事結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系上通過(guò)畫(huà)圖被整理和分析。

一開(kāi)始作家和兩位女性人物的接觸讓人習(xí)慣性地以為這是個(gè)三角戀故事，而其后發(fā)展出的實(shí)際是非常規(guī)的多線(xiàn)敘事結(jié)構(gòu)。可以將本片中各線(xiàn)索的演繹比作一對(duì)蝙蝠翅膀，以便于理清人物關(guān)系和敘事層次。至于為何選擇蝙蝠，而不是鳥(niǎo)類(lèi)，原因之一在于蝙蝠的自然屬性和文化象征與洪的電影常展現(xiàn)的幽閉憋悶的情感狀態(tài)產(chǎn)生某種暗合，尤其是其中郁郁不得志的男性角色。另外蝙蝠模型的兩種狀態(tài)可以與本片敘事結(jié)構(gòu)的兩方面設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)，即展翅狀態(tài)（人物關(guān)系）和收束狀態(tài)（核心關(guān)系）。

在人物軌跡的推演上，劇本采取了四個(gè)主角故事的分段敘事，其順序依次為作家金孝燮-寶京丈夫-女售票員敏在-少婦寶京，呈現(xiàn)出敘事順序上的性別對(duì)稱(chēng)，但各線(xiàn)索視角的唯一、每段相近的時(shí)長(zhǎng)分布與一般的多線(xiàn)敘事并無(wú)區(qū)別，以金孝燮為聯(lián)系中心的人物關(guān)系可做圖1說(shuō)明。環(huán)形的核心關(guān)系收束體現(xiàn)在后半段對(duì)前半部分的呼應(yīng)和回歸，金孝燮-敏在，丈夫-寶京的對(duì)應(yīng)關(guān)系在后兩條線(xiàn)索中的著重描寫(xiě)和對(duì)故事時(shí)間的延續(xù)，不妨理解成兩對(duì)關(guān)系構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)（如圖2）。

圖1

圖2

上述人物關(guān)系導(dǎo)演采用一種接力式的角色鏈來(lái)理清，圍繞作家的三角關(guān)系的糾葛并不是導(dǎo)演所要重點(diǎn)展示的，而更多是合并作為一個(gè)敘事的背景和隱喻存在——違背倫常的豬（如圖1），同時(shí)也借圖2所示的兩對(duì)關(guān)系展現(xiàn)了愛(ài)欲之中性和愛(ài)的逐漸分離，這就不得不提到片中五場(chǎng)床戲的安排。

五場(chǎng)戲都和“性占有”相關(guān)，并表現(xiàn)為一種兩性關(guān)系中對(duì)權(quán)力等級(jí)的確認(rèn)和強(qiáng)調(diào)。例如在第一場(chǎng)中作家和少婦的結(jié)合始于作家對(duì)對(duì)方夫妻性生活的確認(rèn)；第二場(chǎng)緣于屋內(nèi)弟弟（以片中稱(chēng)謂姑且稱(chēng)之）的妻子對(duì)寶京丈夫（潛在的同性競(jìng)爭(zhēng)者）的離開(kāi)似乎不舍的憑窗觀望，屋內(nèi)弟弟“突?！钡男匝s成為通過(guò)房事來(lái)強(qiáng)化夫妻性行為合法性的表達(dá)；而在第三場(chǎng)寶京丈夫和妓女的性愛(ài)中，有潔癖的丈夫在事后不斷清洗和檢查身體來(lái)逃避這種界外關(guān)系，成為占有行為的相對(duì)面；第四場(chǎng)敏在做愛(ài)過(guò)程中直接說(shuō)出了男青年通過(guò)性交終于得以“占有”她的感想；而最后一場(chǎng)丈夫?qū)ζ拮拥摹盎閮?nèi)強(qiáng)奸”與前文的夫妻相比，則成為了一種對(duì)性占有的確認(rèn)，這個(gè)“扮演”丈夫的男人對(duì)寶京身體的強(qiáng)迫既猛烈，又顯得十分無(wú)力。

愛(ài)欲的能量逐級(jí)消失殆盡（從開(kāi)篇作家的手寫(xiě)小說(shuō)到結(jié)尾鋪地的四張新聞紙，整個(gè)故事暗淡結(jié)束），性與愛(ài)在此展現(xiàn)出的逐漸分離的過(guò)程，簡(jiǎn)言之可理解為人物間感情破裂退而尋求性連接的過(guò)程，其兩個(gè)極端分布于影片的一首一尾。在圖2中將該過(guò)程的開(kāi)端示為敏在-金孝燮關(guān)系的核心——女售票員對(duì)作家癡迷的愛(ài)，從對(duì)他才華的仰慕到經(jīng)濟(jì)上的無(wú)條件支持都停留在一種追星式的懵懂之中，其后敏在與男青年之夜，則是戀愛(ài)幻象的粉碎。而丈夫-寶京的核心——家庭破裂后的性連接，在結(jié)尾丈夫強(qiáng)入早已因?yàn)閱首樱ǘ嗵幇凳鞠碌牟聹y(cè)）而情感麻木的妻子時(shí)，這種“合法”的接觸此時(shí)已無(wú)愛(ài)可訴。性與愛(ài)分裂的中間狀態(tài)設(shè)置在丈夫召妓的小插曲中：在決定將深夜真正目的付諸實(shí)踐之前，他凝視妻兒照，回想不復(fù)存在的天倫之樂(lè)，將不確定的愛(ài)擱置一旁從而接受個(gè)人所需。于是，情感與肉體“分離”的事實(shí)在片中與男性角色試圖通過(guò)“占有”行為獲得驗(yàn)證的“純潔性”完全相悖。

片中男性視角下的“純潔”（或言“圣潔”）被多次提及，并作為占有行為的驗(yàn)證目標(biāo)成為一種情感上的預(yù)設(shè)。丈夫?qū)φ偌诉@種不潔關(guān)系的擔(dān)憂(yōu)和愧疚引向了對(duì)妻子純潔性的相信，以及他自欺欺人地說(shuō)著“你是純潔的女人”而將伴侶壓在身下，無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)穩(wěn)定家庭關(guān)系的執(zhí)念。男青年追上敏在后問(wèn)的“要是不夠純潔，你會(huì)怎么做？”中的“純潔”更多是性經(jīng)驗(yàn)意義上的，憑著他眼見(jiàn)為實(shí)的觀念，他也不會(huì)清楚真正的不純潔會(huì)是什么結(jié)果。做愛(ài)時(shí)敏在問(wèn)“你得到我了，高興嗎？”他一愣，轉(zhuǎn)而說(shuō)的“我愛(ài)你”，和最后奇情的兇殺相比顯得極其諷刺——他親眼見(jiàn)證了肉體關(guān)系越位的不潔，對(duì)“純潔”的信念變成了一種妄想。

愛(ài)是什么？到頭仍是占有，愛(ài)而不得而毀滅。

當(dāng)這種“不夠純潔”的假設(shè)成真，結(jié)果就是一種單向的愛(ài)意和幻想破裂后的枯枝敗葉。寶京的夢(mèng)和晚間她似乎窺見(jiàn)的血腥現(xiàn)場(chǎng)是全片最讓人出神的兩個(gè)場(chǎng)景，它一方面在調(diào)整影片節(jié)奏的同時(shí)讓結(jié)尾的戛然而止呈現(xiàn)合理的開(kāi)放性，另一方面對(duì)上述種種假設(shè)借“死亡”做了兩條回環(huán)相扣的直接演繹。在這時(shí)候豬真的墜井了，在井水的倒影里，丈夫和男青年如同局外人一般，完成了一次“道德占有”對(duì)不潔關(guān)系的清洗。

純潔是什么？井水照見(jiàn)一切，倒映出一些一廂情愿的性幻想，隔著倫理道德直勾勾地盯著它。

豬墮井的那天，尾巴露出來(lái)了：

窮困潦倒的作家，愛(ài)上有夫之?huà)D，時(shí)常需要女友的接濟(jì)，事業(yè)、生活一團(tuán)糟，醉了就發(fā)酒瘋；

女友提著蛋糕來(lái)給他過(guò)生，本想給他一個(gè)驚喜，不小心撞破私情——

背景是《肖申克的救贖》的海報(bào)，可是，他的救贖在哪里？

心煩意亂，劈臉就給了正在抱怨的女友兩耳光：

畜牲，畜牲！

然而，這個(gè)痛打女友的辣雞，這個(gè)還不如牲口知道好歹的家伙，也有善良的一面，在別人有難的時(shí)候，傾囊相助：

如此豐滿(mǎn)、真實(shí)的人性，以及“水到渠成”、異常驚悚的慘烈結(jié)局，顯示出洪常秀無(wú)比雄厚的實(shí)力，藝術(shù)是批判，更是悲憫：

每一個(gè)小人物，每一次猥瑣、妥協(xié)，每一個(gè)角色的性格弱點(diǎn)，都在為血腥的結(jié)局做好了鋪墊。

韓國(guó)電影正式進(jìn)入“洪尚秀時(shí)間”。

遇到金敏喜以前，洪尚秀相信愛(ài)情嗎？至少他的作品回答了：不相信。

活在世俗的人間，拍世俗的愛(ài)情。欺騙，背叛，另有所圖，不忠，誘惑，暴力，占有，發(fā)泄欲望，派遣寂寞。洪尚秀鏡頭下的愛(ài)情，大多是看不見(jiàn)希望的，骨子里對(duì)愛(ài)情的悲觀和失望，對(duì)電影中以相愛(ài)為名而聯(lián)結(jié)在一起的男女多了一份嘲諷和同情。

從處女作開(kāi)始，洪尚秀對(duì)愛(ài)情中的男女的感情便定下基調(diào)，諷刺和揭露男性的弱點(diǎn)，同情并嘲諷女人對(duì)愛(ài)情的美好幻想和忠貞不渝，男性是獵手，女性是獵物。不夸張的說(shuō)，洪尚秀的處女作就已達(dá)到了純熟和驚艷的水平。

作家

作家出場(chǎng)的一幕，偷吃果子的行為既表明他的落魄和卑劣，也隱喻他和別人的妻子偷情。他以寫(xiě)作為生，卻不見(jiàn)他對(duì)寫(xiě)作有多少熱情，他傲慢自大，稱(chēng)寫(xiě)字的人要有自己的稿紙，只關(guān)心錢(qián)（稿費(fèi)），別人與他討論文學(xué)時(shí)一副冷漠不耐煩的樣子，吃飯弄臟了稿子，也沒(méi)有半點(diǎn)心疼，改稿還要請(qǐng)喜歡他的女大學(xué)生幫忙。出版社的同事瞧不起他隨便寫(xiě)差勁的文章。于是乎，人到中年，卻一事無(wú)成，是個(gè)出版社不重視、也沒(méi)有讀者的三流小說(shuō)家。事業(yè)的不得意和性格的不討喜，作家們的飯局沒(méi)有邀請(qǐng)他，但他強(qiáng)行前往，在飯桌上一個(gè)勁地要不會(huì)喝酒的女人喝酒，強(qiáng)迫弱者按自己的愿望行事來(lái)獲得滿(mǎn)足。當(dāng)新晉作家擺出一番謙遜有禮的樣子和前輩們相談甚歡，他借服務(wù)員灑湯一事小題大做，大肆發(fā)泄心中的憤懣和不快。他忍住怒火，卻在二次遇到服務(wù)員時(shí)不依不撓，絲毫沒(méi)有男人的大度，執(zhí)拗地要求對(duì)方賠禮道歉，破口大罵的一聲”婊子“更是丟盡了讀書(shū)人的臉。在飯店發(fā)酒瘋，大打出手，摔瓶破罐，對(duì)前輩不尊敬，與同事們打架，一場(chǎng)胡鬧盡顯作家心理的扭曲和人性的卑劣。

他欺騙玩弄女大學(xué)生的感情，在有求于她時(shí)甜言蜜語(yǔ)，咖啡店忘帶錢(qián)包讓女生請(qǐng)客，把喜歡自己的人當(dāng)免費(fèi)勞動(dòng)力幫忙改稿，發(fā)泄愛(ài)人離開(kāi)的憤怒和委屈在大街上對(duì)女學(xué)生大打出手，破口大罵，踐踏她攢錢(qián)買(mǎi)的禮物，說(shuō)她不是單純是幼稚。如果不愛(ài)，女人對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)礙手礙腳、一文不值的累贅。然而他對(duì)口口聲聲的真愛(ài)寶京又是如何。他用女大學(xué)生的錢(qián)開(kāi)鐘點(diǎn)房，占有欲極強(qiáng)的他詢(xún)問(wèn)寶京的婚內(nèi)性行為惹起兩人不快，而后他通過(guò)性愛(ài)對(duì)寶京實(shí)施占有，從親吻她的腳尖帶有戀物癖色彩的行為，對(duì)寶京說(shuō)”告訴我你是我的“。兩人相聚的時(shí)光匆匆，相聚的地點(diǎn)也多半充斥著情色元素，如藝術(shù)展覽。寶京的夢(mèng)中，作家?guī)е畬W(xué)生參加她的葬禮。作家忍不住性欲而與自己不愛(ài)的女學(xué)生上床。他對(duì)愛(ài)情的想象浪漫不切實(shí)際，頹廢和虛無(wú)，他想象寶京做難吃的菜，而自己在走廊里抽煙，羨慕朋友找到了有錢(qián)的女朋友。

作家不得志，毫無(wú)慈悲之心，在花盆里截住小蟲(chóng)子的去路，身為弱者、敗者他只能對(duì)手無(wú)縛雞之力的動(dòng)物施威，來(lái)獲得釋放內(nèi)心的黑暗和隱秘的欲望。

作家從對(duì)別人妻子的占有獲得成就感。作家與寶京做愛(ài)后，和寶京丈夫同乘電梯，作家高昂著頭，神氣斐然，而一旁的寶京丈夫則因?yàn)榛橐龅挠粲舨坏弥径诡^喪氣。

審判時(shí)法官絕對(duì)的威嚴(yán)卻不露面，隱喻社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)的規(guī)訓(xùn)。賓館走廊上妻子和丈夫吵架，丈夫強(qiáng)行把妻子拉回房間吵，家庭中夫妻關(guān)系的不和諧地位不平等。女性是受害者，男性是施害者，小偷偷了寶京的錢(qián)包。隔壁女人急著要寶京還錢(qián)，并偷看寶京留下的紙條，偷窺他人的隱私。寶京去醫(yī)院，女護(hù)士不愿告訴寶京他的丈夫做了什么檢查。寶京夢(mèng)中女友對(duì)丈夫的勾引。照相店未經(jīng)拍攝者同意擅自?huà)煺掌瑺I(yíng)銷(xiāo)。

寶京丈夫

最能體現(xiàn)寶京丈夫的特點(diǎn)的是一場(chǎng)床戲，寶京丈夫出差沒(méi)有見(jiàn)到要見(jiàn)的人，回到賓館時(shí)看見(jiàn)臟床單，勾起了他的性欲，他在窗前徘徊，看見(jiàn)了街上相愛(ài)的戀人，正當(dāng)他糾結(jié)是否叫小姐時(shí)，他打開(kāi)錢(qián)包端詳著妻子和孩子的照片。最終對(duì)妻子的愛(ài)并沒(méi)能戰(zhàn)勝一己之私欲，他叫來(lái)了小姐卻遲遲不做，直到小姐不耐煩，以默許的姿態(tài)讓小姐在上他在下，做愛(ài)仿佛成為一種懲罰，此般姿勢(shì)仿佛不是出于自己的意愿便可減輕負(fù)罪感。結(jié)束之后，他驚恐地發(fā)現(xiàn)安全套破裂了，使勁沖洗自己的下體，這慌亂的模樣無(wú)疑是最大的諷刺，第二天又憂(yōu)心忡忡地去醫(yī)院檢測(cè)。

他自己出軌卻毫無(wú)悔意，監(jiān)視妻子的行動(dòng)，懷疑她的背叛，并對(duì)她進(jìn)行婚內(nèi)強(qiáng)奸來(lái)回報(bào)她的貞潔。丈夫?qū)毦┤狈﹃P(guān)心，夫妻缺少溝通，婚姻名存實(shí)亡，丈夫發(fā)泄完性欲后去外面賣(mài)冷飲吃。

在賓館走廊上偷聽(tīng)別人吵架。大巴上扯前座的枕套，這些不正常的小動(dòng)作都暗示了人物內(nèi)心的壓抑、緊張。寶京丈夫不會(huì)照顧孩子，暗示家庭的不幸。他的友人對(duì)妻子發(fā)泄性欲。

情殺男

情殺男也一樣卑劣，他監(jiān)視上班的女員工是否外出，向老板叔叔打小報(bào)告，以此來(lái)威脅在影院上班的其他女生，和報(bào)復(fù)敏在對(duì)他的不理不睬。鬼鬼祟祟地探查別人的隱私，氣焰囂張地教訓(xùn)一群少年，稱(chēng)我知道你們不知道的，跟蹤敏在，強(qiáng)吻敏在，在得到了敏在之后對(duì)敏在的不忠憤怒而實(shí)施情殺。

男人無(wú)一例外地向往干凈，但他們的內(nèi)心卻是一樣的骯臟。寶京丈夫洗耳朵。

敏在

敏在是一個(gè)單純的女大學(xué)生，她真誠(chéng)熱烈地愛(ài)著作家，身兼多職掙錢(qián)給作家花，給作家準(zhǔn)備生日禮物。社會(huì)對(duì)女性并不友好，以錢(qián)為誘餌士引誘女性入坑，敏在被強(qiáng)迫為色情動(dòng)畫(huà)配音，配的不好還被數(shù)落你就算邊做邊叫也不行。電影院老板的一句”我就知道你會(huì)做不長(zhǎng)的，長(zhǎng)得還挺標(biāo)致“，是對(duì)女性的侮辱和偏見(jiàn)。

《豬墮井的那天》/ 1996

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韓國(guó)男權(quán)思維下的女性受害群像及洪氏鏡頭下男與女之間的暗流涌動(dòng)。分段式重復(fù)變奏夢(mèng)幻記憶交叉已在每一幀紅黃藍(lán)三原色充斥的極致構(gòu)圖畫(huà)面下暗藏并孕育出獨(dú)有的洪氏美學(xué)。洪做為海外求學(xué)歸國(guó)后推動(dòng)韓國(guó)????獨(dú)立電影運(yùn)動(dòng)的第一人，影片解構(gòu)西方傳統(tǒng)電影敘事同時(shí)用韓國(guó)政治、社會(huì)、女權(quán)等焦灼議題豐盈著電影每個(gè)段落，讓這部處女作驚采絕艷，對(duì)洪尚秀喜愛(ài)外溢，如同挖到了寶。

洪尚秀是一個(gè)能把不帶指涉意義單純的男女愛(ài)情題材拍上24年的導(dǎo)演。這足以說(shuō)明任何一個(gè)題材的挖掘潛能都是無(wú)限的。直到目前為止他構(gòu)建電影的方式基本沒(méi)有重復(fù)，每一次他都能在當(dāng)前的故事中發(fā)掘最貼切的結(jié)構(gòu)敘事的方式，而每一種結(jié)構(gòu)都凸顯出故事發(fā)展中的不同傾向。這沒(méi)有理由不讓人傾佩。但是至少在這么多的故事中，總有些許重復(fù)的形象，雖然每次展現(xiàn)的也許是不同的側(cè)面，但是在他的處女作中已展現(xiàn)這些人物的大致面貌。我想就這部影片的四個(gè)主要人物談一談洪尚秀塑造人物的基本立足點(diǎn)以及他的主要形象。

1.kim hyo-sub 金孝燮

金孝燮這個(gè)人物代表了洪尚秀電影中生涯中刻畫(huà)的最淋漓盡致的角色，也是洪尚秀刻畫(huà)的帶有最強(qiáng)烈的批判色彩的人物。概括來(lái)說(shuō)這一人物的特點(diǎn)基本上是帶有自我認(rèn)同的藝術(shù)家身份（作家，畫(huà)家，導(dǎo)演等），以自我為中心，道貌岸然，虛與委蛇，不自知的青中年男性。這類(lèi)人物的塑造在他的電影中基本上有兩種方式，一種是緩釋的，在敘事中人物選擇中自然而然的披露。這樣的方式基本上將思考拋給觀眾，頗有韻味同時(shí)展現(xiàn)人物處境的無(wú)奈，還是些許仁慈。另一種則是在本片中展現(xiàn)的外化的，爆發(fā)式的揭露。金孝燮無(wú)法忍受自己不堪的處境，如同街邊混混一般脫下衣服，掄起酒瓶就要干架，完全揭露出所謂文人外表下的野蠻粗俗的本性。用一種使觀眾厭惡的塑造方式但同時(shí)人物的不幸遭遇被掩蓋在其中，這種方法些許夸張，其實(shí)也滿(mǎn)足了觀眾對(duì)于自命清高的知識(shí)分子的獵奇心態(tài)以及惡劣的發(fā)泄欲望和破壞欲望。

許多人說(shuō)洪尚秀的電影展現(xiàn)出對(duì)韓國(guó)父權(quán)結(jié)構(gòu)的社會(huì)的批判和沖擊，我想是從他揭示了這一類(lèi)所謂的男性知識(shí)分子的虛偽面貌而言的。對(duì)于有一定教育程度的知識(shí)分子，洪尚秀展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的不信任。對(duì)于這一類(lèi)形象的去光環(huán)化和批判的塑造顯現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)于人物塑造的真實(shí)性的理解是從內(nèi)在的，心理的帶有反思性的角度展開(kāi)。我不知道這種雙面性的塑造是否會(huì)變成另一種臉譜化或另一種定式，但是它至少展現(xiàn)了導(dǎo)演自身對(duì)于男性形象危機(jī)的揭露和反思，或許對(duì)這樣的男性主導(dǎo)的社會(huì)也產(chǎn)生一種迷茫和懷疑。

2.seo min-jae 敏在

敏在的人物特性也是洪尚秀常常塑造的一種，即“欲不得”。在本片中敏在受限于女性形象，這種欲望展現(xiàn)為對(duì)于男性之愛(ài)的渴望，首先可以概括為對(duì)于異性的愛(ài)欲和占有欲，不僅僅限于性愛(ài)，仍涉及精神關(guān)懷和愛(ài)。這種愛(ài)涉及東方傳統(tǒng)道德層面，是一種排他的，雙向的，超越性的情感。在洪尚秀的電影中，這種愛(ài)往往牽扯對(duì)家庭的或者已構(gòu)建的關(guān)系的介入和破壞?！坝坏谩闭弑旧淼男愿褚彩嵌鄻拥?，本片中的敏在洪尚秀賦予了一種天真單純的形象，這樣的形象有著強(qiáng)烈的信念感，有一種無(wú)功利的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的力量。她也許被給予了某種人類(lèi)情感美好的愿景。但是在導(dǎo)演將這樣的人物至于同樣真實(shí)而殘酷的市井，人物的命運(yùn)便變得難以揣測(cè)。最純潔之人得最慘烈結(jié)局，天真似乎并不是人類(lèi)在社會(huì)進(jìn)化中需要保留的能力，這既是揭露，也是批判。其次“欲不得”的另一層面則在于物質(zhì)的層面，敏在渴望獲得經(jīng)濟(jì)能力，可獲取的方式卻要違抗她純真的本性。這個(gè)層面普遍存在，但導(dǎo)演主要關(guān)注的是物質(zhì)的獲取和人的天性產(chǎn)生的對(duì)抗而非能力和背景，以及物質(zhì)獲取的目的最終還是導(dǎo)向精神層面的“欲不得”，由于無(wú)法獲取異性之愛(ài)，而轉(zhuǎn)為用物質(zhì)填補(bǔ)。

洪尚秀展現(xiàn)的“欲不得”的形象首先是現(xiàn)代社會(huì)具有普遍基礎(chǔ)的形象?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人的異化是可怕的，在這個(gè)逐漸把人變?yōu)榱硪环N生物的進(jìn)程中已從人的本性中剔除了太多本是美好的品質(zhì)。欲望則是最突出的由社會(huì)后天賦予的罪行。在當(dāng)代的環(huán)境之下，尤其是在男女關(guān)系中去探討欲望和占有，賦予了尤其是性愛(ài)行為某種冰冷的底色，同時(shí)也異化了愛(ài)的自然本質(zhì)。洪尚秀從欲望和缺憾的角度探討愛(ài)，本是對(duì)于人性的不信任，同時(shí)肯定了人必定會(huì)相信這種缺憾的真實(shí)的悲哀。

3.po-kyong 寶京

寶京無(wú)疑是一個(gè)悲劇性的角色。關(guān)于過(guò)往的孩子的未知傷痛，關(guān)于現(xiàn)在的性生活的不順與壓抑，她選擇出軌去尋找另一種生活的救贖，其實(shí)是另一個(gè)男人的救贖。然而遠(yuǎn)方不易得，所謂救贖不過(guò)是來(lái)自男人虛偽的謊言。如果說(shuō)敏在是表面上的“欲不得”，那寶京這個(gè)人物無(wú)疑詮釋了更根源的緣由，即內(nèi)在生命的喪失。游離于情人和丈夫之間如同游離于夢(mèng)幻的謊言和殘酷的無(wú)言，虛幻的承諾和一眼望穿的現(xiàn)實(shí)。寶京的生活沒(méi)有一刻真正平衡過(guò)，有一刻曾決心斬?cái)噙^(guò)往，結(jié)果發(fā)現(xiàn)烏托邦不過(guò)是自我安慰的幻覺(jué)。生時(shí)已死，徒留無(wú)望的美麗皮囊。這個(gè)人物的塑造手法也是洪尚秀不常用的手法，通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境刻畫(huà)人物對(duì)于自己命運(yùn)的思考。寶京夢(mèng)到自己的葬禮，自己已死，而丈夫和賓客把酒言歡，置身世外。這是我在本片最喜歡的段落。這種死亡有雙重性的意味，一是關(guān)系性的死亡，妻子在夫妻關(guān)系中已心如死灰，可另一方毫無(wú)察覺(jué)，相互無(wú)法觸及的靈魂只有各自自私的執(zhí)念。最深情的關(guān)系被用于刻畫(huà)最無(wú)情的冷漠。二是真實(shí)死亡的寓言，一如最后寶京站上陽(yáng)臺(tái)打開(kāi)窗后黑場(chǎng)的結(jié)局。身心俱疲，窗外林立的高樓城市中有多少人同她一樣，內(nèi)在的生命力早已消磨殆盡。而且在這個(gè)場(chǎng)景中丈夫和情人見(jiàn)面，相見(jiàn)甚歡，更諷刺地揭示了男人不僅對(duì)女人偽善，男性相互之間同樣偽善。

這個(gè)夢(mèng)境如此真實(shí)，讓人物具有一種脫離自身的生活而看到了自己的本質(zhì)的意味。讓人物自身具有上帝視角是一種劇作上自我矛盾的想法，但是正是這一點(diǎn)使寶京這個(gè)人物有一種超然物外的詩(shī)意，反而淡化了結(jié)局的悲劇性顯現(xiàn)出某種超脫現(xiàn)實(shí)的反抗意味。只能說(shuō)導(dǎo)演正站在寶京的視點(diǎn)上，寶京的墮落正是導(dǎo)演對(duì)無(wú)情的世界的決裂，對(duì)女性?xún)?nèi)在生命力被消磨流逝的挽歌。事實(shí)上洪尚秀的電影中只有一種性別，那就是男性，女性角色的塑造正是另一個(gè)視點(diǎn)的男性呈現(xiàn)。寶京是兩個(gè)男性之間的參考值，通過(guò)對(duì)女性命運(yùn)的展示，反映出男性在他們的軟弱自私偽善之下對(duì)世界造成的破壞。我認(rèn)為這是很重要的一個(gè)解讀洪尚秀的維度，因?yàn)樵谒碾娪暗陌l(fā)展中他慢慢的衍生出不同于如此墮落的更加多義的男性形象，而這種轉(zhuǎn)變?cè)谒髞?lái)的電影中正是通過(guò)女性的命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)的。

4.dong-woo 寶京丈夫

這個(gè)角色相對(duì)于金孝燮來(lái)說(shuō)減弱了戲劇性沖突，相比于金孝燮的劣根性更加展現(xiàn)出人性中軟弱悲哀的一面。工作處處不順，婚姻無(wú)法挽回，一方面對(duì)過(guò)往感到內(nèi)疚，另一方面卻接受了妓女的誘惑，用罪惡感來(lái)消耗內(nèi)疚，這無(wú)疑是洪尚秀所發(fā)掘的人性中令人絕望的真實(shí)。漢娜阿倫特在本雅明的文集中作序形容本雅明是“駝背小人”，做個(gè)不在同一層次的比喻，我想寶京的丈夫無(wú)疑也正是這樣的人，點(diǎn)背到讓人難以相信，次次見(jiàn)不著老板，忍受不了潔癖，打針被妻子撞見(jiàn)，朋友還過(guò)的比自己好。這不僅僅是個(gè)人命運(yùn)，他代表了某種普遍的現(xiàn)象，不斷地被生活的挫敗吞噬殆盡的人。他身上側(cè)面展現(xiàn)了社會(huì)建設(shè)方面的問(wèn)題，公司不合理的機(jī)制，朋輩壓力，基礎(chǔ)設(shè)施和交通的不合理設(shè)計(jì)。這都是現(xiàn)代社會(huì)從設(shè)施到制度反人性的設(shè)計(jì)為人帶來(lái)的壓力，金孝燮的處境中也有一部分反應(yīng)。另一方面在這兩個(gè)角色身上都有一種擺脫不了的孩子氣的不成熟的體現(xiàn)。金孝燮自我滿(mǎn)足的在書(shū)店看自己寫(xiě)的書(shū)，寶京丈夫?yàn)榱颂颖芙涣靼胍棺谲?chē)上吃雪糕。這些極具生活化的行徑都展現(xiàn)出洪尚秀對(duì)于生活超乎尋常的理解和感受，其次是男性在刻畫(huà)男性時(shí)所注重的具有強(qiáng)大親和力的細(xì)節(jié)，如同女性導(dǎo)演在展現(xiàn)女性時(shí)所發(fā)掘的不易察覺(jué)的魅力，個(gè)人來(lái)說(shuō)這都是非常吸引我的。

洪尚秀所刻畫(huà)的人物首先是圍繞他想要表達(dá)的主題，除去愛(ài)情的主題之外，這些人物基本上是中產(chǎn)階級(jí)，從有一定的地位到較為落魄不等，但一定不是底層人物。這些人物根植于現(xiàn)代社會(huì)生活，環(huán)境塑造人物，從某種角度上人物的生存狀態(tài)也反映了環(huán)境的特點(diǎn)，洪尚秀通過(guò)他的人物反過(guò)來(lái)塑造了一個(gè)冰冷的殘酷的社會(huì)。這種反向塑造同樣具有批判的意味，顯示出人與非人的制度的排斥和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人的異化。在平凡的生活之中展現(xiàn)平凡的人物，也不一定具有某種典型性。這個(gè)角度它上具有“生活流”電影的某些特質(zhì)，但是洪尚秀明顯更具批判意味，風(fēng)格上也更加冷酷。另外一點(diǎn)，在這個(gè)題目之下容易忘記洪尚秀電影的另一個(gè)特點(diǎn)，即結(jié)構(gòu)。他的結(jié)構(gòu)非常靈活多變，和人物的多義性相輔相成構(gòu)成他的電影世界的強(qiáng)烈色彩。這是最吸引我的一點(diǎn)，特殊的人物怎么刻畫(huà)都好看，而普通的人最難以挖掘。而要能一直保持對(duì)同一題材的關(guān)注和提煉，那勢(shì)必會(huì)涉及對(duì)自身的剖析，化解和重構(gòu)。這正是我敬佩作者電影的緣由，他們的電影不存在面具，因?yàn)樽陨淼纳碗娪耙巡环直舜?。就像張亞?wèn)|說(shuō)“如何使彈出的每一顆音符都出于我的內(nèi)在而不是某種風(fēng)格，這是最難的。”我想生命本身自成風(fēng)格。洪尚秀的男女之愛(ài)的分分合合，糾結(jié)半生，何嘗不是他自身與電影的關(guān)系。他不僅指涉社會(huì)，更指涉自身，他是否也已成為他電影中的某個(gè)人物。