“你有一條來自國寶的留言，請(qǐng)注意查收······”

第一集 黃州寒食帖 失意人生

元豐二年，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案入獄，貶謫黃州，筑雪堂，躬耕東坡。第三年，時(shí)值寒食節(jié)，苦雨連月，如秋風(fēng)蕭瑟?？鄲灥脑娙寺犛甏蚝Ｌ?，碾作花泥，心中生出無限悲涼，遂使雞毛筆，土稿紙，作詩二首，史稱——《黃州寒食帖》。

《寒食帖》橫長近兩米，詩尾由黃山谷題跋，宋書法四大家，此貼獨(dú)占其二。頁首乾隆皇帝御筆——“雪堂余韻”。那年，春江漲水，大雨滂沱，詩人身處的小屋，漁舟般風(fēng)雨飄搖，蒙蒙煙雨，亦如他的視線模糊?！翱这抑蠛?，破灶燒濕葦”，寒食節(jié)，大家都吃冷飯的日子，蘇軾燉了一鍋熱菜。他仰頭望天，烏鴉銜著紙錢，皇帝遠(yuǎn)在九重，祖墳遠(yuǎn)隔萬里，想效仿阮籍作窮途之苦，但心已如死灰，再吹不起。東坡擱筆，任憑歷朝歷代，在他這草稿上蓋章、寫字。

《寒食帖》數(shù)次入藏皇家內(nèi)府，三遭火災(zāi)，又流落民間，一千年的時(shí)光，化作幾筆墨跡，幾方印尼，密麻麻的圖章，像后人的手指，戳戳點(diǎn)點(diǎn)，那年的筆跡，已成絕響的嘆息?！饵S州寒食帖》是蘇軾政治理想的幻滅，也是東坡率真生命的的開始。懸針、變奏、飛白、牽絲、堆墨，此刻詩人的肉體極度困頓，精神卻無限飛揚(yáng)，縱然滿腹經(jīng)綸，又有幾人落筆無塵，哪怕才高八斗，又有誰出口便是天真。

一千年，東坡已經(jīng)離去，指尖流淌的文字成為哲人生命的延續(xù)，近千年的時(shí)光，化成幾十克的紙，完成生命意義的提純。人們念東坡的詩，寫東坡的字，渴望從平凡的生活中超脫，從失意中尋找詩意，可幾人又懂蘇軾，讀懂元豐五年的寒食節(jié)，此后一句大江東去，換多少孤枕難眠。

第二集 陳國公主黃金覆面 你的模樣

再見面時(shí)，已是千年以后。

在內(nèi)蒙古奈曼旗的合葬墓穴里，我們見到了陳國公主和駙馬，千年一面，見到的是黃金的容顏。這是一件遼代陳國公主的黃金面具，面具呈半浮雕狀，只有0.05厘米厚，用薄金片錘擊而成，共有三十三個(gè)小孔，起到連綴作用。面具依據(jù)公主五官輪廓打造，看上去臉龐有些圓潤。這件冰冷的面具之下，曾經(jīng)有著怎樣鮮活的面容？

陳國公主，是遼朝第五位皇帝遼景宗和著名的蕭太后的孫女，而躺在她身邊的，是她的駙馬蕭紹矩，他們盛大的聯(lián)姻，于千年前在北方草原舉行。但是，這場令人矚目的婚姻，只持續(xù)了兩年。三十六歲的駙馬和剛滿十八歲的公主先后病逝，面具定格了他們的年華，也定格了那時(shí)和這兩張面孔，一樣可感可觸世界。

陳國公主及駙馬合葬墓，隨葬品共3227件，最具契丹風(fēng)格的是公主和駙馬佩戴的一對(duì)琥珀瓔珞。瓔珞是一種掛飾，用銀絲把琥珀珠穿在一起，它們從波羅的海，到地中海的琥珀之路，再通過草原絲綢之路，到底遙遠(yuǎn)的遼地。

契丹，一個(gè)中國歷史上的北方民族，馬牛到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車，契丹民族轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家，雙足所在，頭頂之處，就是天下。他們四時(shí)畋獵，以時(shí)捺缽，他們雄踞北國，五京并峙，在遼闊的草原上，時(shí)代更迭，王朝盛衰，族群融合。

這兩張黃金的面孔，鐫刻著一千年前一個(gè)民族的容顏。面具，就像是一個(gè)歷史的隱喻，讓我們不斷想起，那些消失在歷史長河中的面孔。深闊時(shí)間和空間的坐標(biāo)系里，留下的模樣，是生的銘記，那些活生生的人們，他們那一生的悲欣交集，他們未竟的故事旅程，他們熱烈的模樣，正是你我的模樣！

第三集 元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶 和平使者

那一年，我來到渡口，一條毛筆畫出來的河岸，阻擋了我的腳步，我望著白色瓷胎，畫著幾筆水渦，一條溪水上漂著一只小船，船夫裸露的額頭與胡子，象征他氣宇不凡。一切不過是顏料繪制的表演，《蕭何月下追韓信》，一部元雜劇，而我，是戲里的畫片，一個(gè)用蘇麻離青畫出來的書生，要上一條用蘇麻離青畫出來的船，他的身后，一個(gè)蘇麻離青畫出來的官員，騎馬追趕，他們叫我韓信。按照劇本，蕭何會(huì)追回我，我將受到劉邦重用，登壇拜將，建立漢朝，名垂青史，狡兔狗烹，鳥盡弓藏，最后死于亂刀···

我用十秒鐘，看完了自己一生的命運(yùn)，忽然產(chǎn)生一種荒涼。我，蘇麻離青，在這瓷瓶上扮演韓信，我本是一抔波斯國的土，化學(xué)成分是氧化鈷，我是出產(chǎn)于西亞的礦物，在景德鎮(zhèn)安家落戶，這里盛產(chǎn)高嶺土。這種配方燒出來的瓶子更堅(jiān)固，這瓶子頭重腳輕，頂端開一小口，因口小只通梅枝，所以叫梅瓶。我，蘇麻離青，他，高嶺土，兩捧相隔萬里的國土，以瓷瓶的形式，達(dá)成和解。元青花，我們的新名字，經(jīng)過1300攝氏度的燒制與烈火的考驗(yàn)，我們不分彼此。

一朵蓮瓣的綻放，一束卷草的糾葛，從一組異域風(fēng)格的幾何紋路，到一枚圓形方孔的中國銅錢，中土的纏枝與異國的蕃蓮，被畫家的手指一線相牽，海螺吹來海風(fēng)的響動(dòng)，象牙帶來原野的呼喚，摩尼珠帶來佛教的光明，金鋌昭示富足的祈盼。松、竹、梅，串成歲寒三友的君子品格，寫成憂傷的排比。寶相花是動(dòng)詞，綻開佛陀的許愿。伊斯蘭世界的藍(lán)與蒙古族崇尚的白，在毫厘間高低相嵌。

這就是我們，青花，世界的花花，花花的世界。從一捧土，到一片藍(lán)白相間的花紋，藍(lán)天白云。仰望天空時(shí)，人們會(huì)暫時(shí)忘掉手中的武器，不自覺地肩靠在一起，讓我共同仰望天空吧，朋友！我們的雙手除了可以用來拒絕，還可以擁抱，我們的手指除了用來指責(zé)，還可以寫詩！

第四集 景德鎮(zhèn)窯青白釉水月觀音菩薩像 水月觀音

（“如果國寶不說話···”，這一集，請(qǐng)戴耳機(jī)靜心聆聽）

第五集 金絲翼尚冠 置頂天下

518根金絲，直徑0.2毫米，走了八千多圈，成了龍鱗，上萬圈后，成了皇冠。

金絲翼尚冠，萬歷皇帝朱翊鈞的御用之物，目前中國考古發(fā)現(xiàn)的唯一一座皇帝金冠。整重只有826克，細(xì)細(xì)密密的金色絲線，像輕紗一樣薄透，又如蟬翼般輕盈。工匠是匿名的王者，技藝登峰造極，數(shù)以萬計(jì)的纏繞、穿行、盤旋，竟然難易找到接縫，渾然天成，宛如天降神物。金冠的頂部嵌著兩條金龍，鏤空的龍身，鏨刻的龍首，對(duì)著中間一顆填絲火焰珠，仿佛只要一聲霹靂，就要凌空騰飛。

和金絲翼尚冠一同出土的，還有一頂烏紗翼尚冠，這是萬歷皇帝平時(shí)常戴的皇冠，出土?xí)r，佩戴于萬歷皇帝頭頂。翼尚冠，作為明代皇帝標(biāo)志性的常服著裝，組成冠冕的前屋、后山及折角三部分，象征著君主將家國天下頂戴于至尊之處。

皇冠與鳳冠，共同詮釋了皇家的莊嚴(yán)與威儀。十二龍九鳳冠，被追封為孝靖皇后的王恭妃的鳳冠，這頂鳳冠總重2595克，合計(jì)5斤2兩，欲戴其冠，必承其重。細(xì)膩的金絲勾勒著滿冠點(diǎn)翠，點(diǎn)翠在不同光線下，會(huì)折射不同程度的藍(lán)，仿若晨光破曉時(shí)星星點(diǎn)點(diǎn)的大海，鏤空的金龍，口吐瑪瑙，鳳冠隨著人的動(dòng)作裊裊婷婷，金絲點(diǎn)翠，流光溢彩。世間能尋、可尋的貴重之物，心中能想、可想的極致心思，凝聚于龍鳳二冠，它們匯聚了數(shù)十道的工藝，編制出皇家至高無上的威嚴(yán)。

明代帝后服飾，依據(jù)以禮治國的綱要進(jìn)行制定，皇帝和皇后的服飾，不僅是穿戴打扮，還是皇權(quán)的社會(huì)標(biāo)志。大禮與天地同節(jié)，王者將天下置頂，金絲與點(diǎn)翠，龍飛與鳳舞，顯示著明人高超的技藝和典雅的審美。四百年后，龍與鳳從皇家走入民間，成為喜慶吉祥的標(biāo)志。

飛龍?jiān)谔?，有鳳來儀，龍鳳呈祥，好事成雙！

第六集 黃花梨夾頭榫卯畫案 明式家具

（本集也重在觀看，這里只是很少的截取要點(diǎn)。正片細(xì)節(jié)和信息量點(diǎn)滿，別眨眼···）

“明至清前期，材美工良，造型優(yōu)美”

“夾頭榫，明代家具典型結(jié)構(gòu)。牙條+牙頭+腿足=夾頭榫”

“榫，是凸；卯，是凹”

“案面≈木建筑的屋頂，腿足≈木建筑的柱子。有了牙條，可以聯(lián)系腿足，輔助承重；有了牙頭，可以固定腿足角度，增強(qiáng)剛性節(jié)點(diǎn)。家具吸取了木建筑的結(jié)構(gòu)，傾斜的腿足，讓結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，避免頭重腳輕的視覺效果。方圓幾何的輪廓，讓造型有著理性的秩序”

“黃花梨的學(xué)名的降香黃檀，心材色紅褐，木材堅(jiān)硬，紋理精致美麗，惜生長遲緩，不合一般需求。充分展示木材紋理的素工，是順應(yīng)自然的美學(xué)觀，天然無我，大道至簡”

“貴其精而便，簡而裁，巧而自然也”

（P.S. 純個(gè)人觀點(diǎn)，這集的展示風(fēng)格，很類似第三季第10集的《立獅寶花紋錦》，一個(gè)程序員淚目，一個(gè)設(shè)計(jì)生狂喜，建議一起觀看~）

第七集 泉州灣后渚港宋代海船 福船回家路

南洋的貝殼，經(jīng)年累月附著在船底，長進(jìn)了木頭里，這樣的遠(yuǎn)洋貿(mào)易船被稱為“福船”。即使被海水侵蝕，被蛆蟲嚙噬，面臨狂風(fēng)巨浪也不敢停歇，打上補(bǔ)丁繼續(xù)前進(jìn)，它親歷過千千萬萬艘中國木船梯航萬國的時(shí)代。南宋末年，它滿載海外珍寶回到泉州，又沉入海灘泥沙中，事情是這樣開始的——

（泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泉州木偶戲展示福船的故事，非常有新意?！陡＝九紤蚝罄^人培養(yǎng)計(jì)劃》也是聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)）

隨后的時(shí)光里，它帶著剩余的物品，封印在時(shí)間中，它曾帶我們遠(yuǎn)渡重洋，又護(hù)送我們回家。福船，以福為名，縱橫四海，劈波斬浪，向海而生！

第八集 朝元圖 神仙的樣子

神仙是什么樣子？面壁者默然無言，須臾，抬起了握筆的手，線條從筆尖緩緩流出，如江河在大地上綿延伸展。原本空無一物的白墻，轉(zhuǎn)瞬間滿壁風(fēng)動(dòng)，天衣飛揚(yáng)。傳自唐宋的畫稿中，衣帶依然飄舞。剎那間，如同舞臺(tái)帷幕拉起，云開霧散，光滿塵璧，近三百身神靈，在四百平方米的壁畫舞臺(tái)上，各安其位。八位高大三米的帝后，占據(jù)隊(duì)伍中心位置，帶領(lǐng)圣眾前來朝謁元始天尊，這便是被稱為《朝元圖》的景象。

掌管這天地萬物和塵世禍福的神仙們，都有著人的模樣，此時(shí)，太陽和月亮不再輪流登場，而是并肩同行。五星緊跟著日月身后，在這里，他們化為文官、武將、老翁和少女，熟悉的北斗七星，也擁有了年輕英俊的容顏。頭頂上的群星，沉默無言，卻成了人員眼中性格各異的老幼男女。

忽然間，電閃雷鳴，便與令人生畏的角色四目相對(duì)：北方四圣，身形魁梧，面容獰厲，仿佛一頓足、一怒吼，大地就要為之震顫。大地上的眾神，也未缺席盛會(huì)，五岳均身著帝王冕服，莊重與威嚴(yán)并存。而當(dāng)我們的目光與一件道袍上的仙山相遇時(shí)，才驚覺剛才所仰望的山川神靈，只是戲臺(tái)上的扮演者，畫家像是指揮者，行筆或輕快流暢，或頓挫有力，造就了顧盼生輝的面容，迎風(fēng)飄舞的長線，和諧典雅的色彩，演繹著令人沉醉而又似曾相識(shí)的瞬間。玉女和神官身上穿戴著永遠(yuǎn)不會(huì)失去光澤的珍寶，用于供奉的鮮花瓜果，也躲過了枯萎或腐爛的命運(yùn)。

七百年來，永樂宮始終是典范，視覺奇跡遙接畫圣吳道子的神采，也啟示了一輩輩民間匠師。最終，神仙的樣子遍布山河，照亮無數(shù)祠廟和道場。龐大的隊(duì)伍，在時(shí)空中穩(wěn)步前行，如天地運(yùn)作，萬物以息相吹。雖然一切如同畫家創(chuàng)造的戲劇，我們依然聽見人間的衣裙飄舞，也聽見了宇宙的呼吸。

第九集 瑞鶴圖 皇帝的心事

政和壬辰年，我已在位一十二年。正月十五上元節(jié)的第二天黃昏時(shí)節(jié)，皇城端門忽然被祥云籠罩，霞光低映之下，巍峨門樓仿佛天上的仙宮一般。眾人紛紛駐足，仰頭觀看，此時(shí)一群仙鶴驀然而至，其中兩只站在殿脊的鴟吻之上，悠然閑適，顧盼生情，其余則在空中盤旋，或翔或展，或息或鳴，姿態(tài)各異，無有同者。它們飄逸俊秀，組如璇璣，遠(yuǎn)近大小，靈動(dòng)萬方。那日空中，天色如雨過之青，更襯鶴群如應(yīng)奏節(jié)的翩翩仙舞。往來的百姓和百官，無不驚嘆稱奇，久久不肯離去。直到鶴群飛向西北方，消散于天際。

這次瑞鶴來儀，讓我非常感動(dòng)，因此一定要記下這個(gè)時(shí)刻，還要親手把它畫下來，讓大宋子民知道，它是如此真實(shí)的發(fā)生過。正所謂“清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來儀，徘徊嘹唳當(dāng)?shù)りI，故使憧憧庶俗知”。今之大宋，哪怕一塊石頭，都帶著神奇，御苑中這塊祥龍石，它蜿蜒之勢，仿若游龍。下雨的時(shí)候，石頭里蒸出水汽，這便是云中騰龍的頂級(jí)瑞象，

我曾兩次臨寫南朝千字文，其頗合心意：天地元黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。坐朝問道，垂拱平章，遐邇壹體，率兵歸王，堅(jiān)持雅操，好爵自縻。圖寫禽獸，畫彩仙靈，指薪修祜，勇綏吉卲。

我頗愛寫書作畫，我設(shè)立畫院以領(lǐng)風(fēng)尚，如祥云，如瑞鶴，讓萬般祥瑞成為大宋的尋常場景。只是我不會(huì)想到，十五年后，我這天下一人，將被擄至苦寒之地。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花……

（未完待續(xù)···）