那個時候的香港功夫片，大多是由武俠小說IP改編，王羽便是憑借根據(jù)倪匡小說改編的《獨臂刀》走紅的。之后，王羽又和年輕時的“華夫人”鄭佩佩主演了《金燕子》，可謂一時無兩。

到了1969年，王羽、劉家良又拍了《獨臂刀王》，倪匡小說的“獨臂刀宇宙”自此形成。那一年，王羽還與妻子林翠生下了女兒王馨平，誰也沒想到，多年后王馨平還唱出了流行金曲《別問我是誰》。

表面上看似事業(yè)、家庭雙豐收，其實王羽在邵氏公司的日子和如今的高以翔一樣辛苦。正巧鄒文懷在邵氏的權力受到擠壓，自立門戶創(chuàng)辦了嘉禾影業(yè)，王羽便追隨而去。

在嘉禾，他們繼續(xù)沿用獨臂刀這一IP，請來了日本盲人劍客座頭市，于是就有了這一打破次元壁的電影——《獨臂刀大戰(zhàn)座頭市》

有關座頭市的介紹，大家可以去看老濕的座頭市電影系列短視頻，我們今天的主角是獨臂刀?！丢毐鄣洞髴?zhàn)座頭市》于1971年1月13日在日本和香港同時上映。為后世各種模仿與借鑒。

因為要兼顧雙方影迷的情緒，影片上映時有兩個版本，日本版名為《盲俠大破唐人劍》，結局是座頭市要了獨臂刀的命，而香港版則名為《獨臂刀大戰(zhàn)盲俠》，結局是獨臂刀擊敗了盲俠。

可惜的是，現(xiàn)在我們能看到的，只有日版了。因為港版遇到了一個老生常談的問題，IP侵權！要知道獨臂刀是王羽在邵氏電影中出演的角色，跳槽去了嘉禾怎么還能演獨臂刀呢？

就這樣，愛捐樓的邵逸夫一怒之下把鄒文懷告上了法庭，電影沒火，官司倒是火了。奉勸各位小網(wǎng)紅要牢記這個教訓。

就在這個節(jié)骨眼上，李小龍回來啦！但是他首先考慮的還是加盟邵氏，邵老爺子這回兒是真的眼瞎，只愿意給李小龍每部電影2500美元的片酬。

鄒文懷立馬給李小龍開出每部1.5萬美元，給予最大的創(chuàng)作自由，還有分紅。就這樣，《唐山大兄》一炮而紅，李小龍取代了王羽成為一哥。

有人曾經(jīng)懷疑李小龍后來的離奇死亡與王羽有關，但這種可能性不大，因為兩人的關系不差，還經(jīng)常一起喝酒、掰手腕。

李小龍去世后，王羽的年紀也大了。不過他沒閑著，一會兒教林青霞開車，一會兒與古龍通宵喝酒喝到掛鹽水，還加入了臺灣竹聯(lián)幫。總之，當不當影壇一哥看上去已經(jīng)無所謂了。

你也許會以為這種遠古級別的港星，自己哪會看過他的電影，實際上在2011年，王羽還參演了陳可辛的《武俠》，并且提名了金馬獎最佳男配。

去年7月，75歲的王羽獲得了金像獎終身成就獎，雖然當時他已經(jīng)中風在醫(yī)院。謝霆鋒的父親謝賢還專程去看望了他。

本片是日本和香港的合拍片，可以看出來，當獨臂刀王剛出現(xiàn)的場面，應該是香港影人拍的，而座頭市的部分則是日本影人拍攝。于是乎，就有了可以很好分辨香港武俠和日本武俠的樣本。其中核心的區(qū)別就是對浪漫主義的認識不同。

首先是表演。座頭市的表演則非常生活化，他有很多小細節(jié)，肌肉的抽搐和不自然的表情管理，都是在學習盲人生活中的樣貌，而王剛的表演具有很明顯的香港演員的表演痕跡，即源自京劇的一板一眼的表演節(jié)奏，在京劇里或者說舞臺藝術中，多余的動作是不可以有的，因為觀眾是看不到這些細微動作的，所以一旦有就必須是鮮明的，標志性的，只有反面角色才會有喜形于色的表演，代表了他們不沉穩(wěn)、奸詐的本性。這種表演形式一直沿用至今，中國只要是科班出身的演員一直有這個毛病。而趙本山為代表的土生演員卻自然流露出這些小細節(jié)。

其次是對武俠的理解。當王剛說出“我來到日本也是為了躲避江湖上的恩恩怨怨，卻沒想到……”這就是中國武俠片的核心價值，即歸隱于市，不問東西。中國從金庸開始的武俠一直追求出世，武俠人物所在的江湖是一個虛無縹緲且和現(xiàn)實世界有聯(lián)系的位面。這個世界從不缺錢也從不缺速度，一個人從南到北好像高鐵，隨時可見。而日本的武俠卻特別入世，座頭市關心的永遠是下頓飯在哪里吃。看了這么多金庸片，有誰知道歷史上的錢是什么樣的，歷史上的客棧有什么規(guī)矩，或是宋朝、明朝、清朝都有什么工作可以做？里面的人都是非富即貴，王孫公子，到哪里都是派出一行大錢，留下一句，“這里的損失算在我賬上”。就沒有看到他們用過“貫”這個基礎單位，從來都是“兩”這個單位。

香港的浪漫主義自毀。一切的誘因來自于一個孩子不遵守當?shù)匾?guī)定，非要在游街時去撿風箏。這件事類似于美國的黑船事件?？蓡栴}是，這一家人不是美國人啊，他們來到日本多年，孩子還會一口流利的日語，這種誤會是不是就有點過于刻意?？苫叵胍幌拢愀畚鋫b的特點就是刻意啊。蕭峰得知自己不是漢人以后，直接選擇自殺?，F(xiàn)代武俠的開場基本都是滅門慘案，這樣決絕的情節(jié)其實根本沒有任何意義，僅僅是為了刺激觀眾情緒。到最后竟因為孩子不為2個人翻譯致使2人必須決斗。這種刻意的決絕的情節(jié)非常的中國?？梢哉f，中國作家或編劇一直不太尊重角色，可以為了一個很小的欲望就將他們殺死。而日本的角色卻是一個活生生的人，他有自己的工作，自己的生活軌跡，如果沒有某些事發(fā)生，他還會繼續(xù)自己的這種生活。座頭市的電影里遇到的另一個瞎子就是如此。

本身并沒有要比對中日武俠片的優(yōu)劣，況且香港武俠電影也遠遠不能代表中國電影。而且，胡金銓老師的武俠就沒有我所說的這些弊病，也體現(xiàn)了中國文化的淵博。然而，胡金銓走的路畢竟沒有成為當代的主流，我們的主流還是沿著香港武俠走下去了，如今的仙俠電視劇無不有香港武俠的靈魂。