斷斷續(xù)續(xù)看完了《風(fēng)箏》。臨最后居然被賺了一把眼淚。 這是一個關(guān)于知音的故事。 韓冰和鄭耀先的感情，是一杯苦盡甘不來的苦茶，試探、識破、揭穿，一輩子的使命也就到頭了，生無可戀，所作所為只是職責(zé)慣性使然。 釋然，只屬于死去的韓冰，卻不會歸于鄭耀先的內(nèi)心。 他剩下的時光，只能用于自我放逐。 他是風(fēng)箏，當人性的所有溫情都被掏空，維系他的，仍舊只是那根又細又長的線。只是，他被風(fēng)一點一點撕扯掉的，永遠不會有人真正懂得。 她是影子，當陣營的所有勢力都被蕩盡，守護她的，只有一個身份不明的前戰(zhàn)友。不過，她一點一點傾心于他時，連他也沒有徹底明白。 在延安時，影子韓冰第一次見到了風(fēng)箏鄭耀先，誰也不知道，對方就是彼此的獵物。 韓冰一邊以共軍的身份智斗間諜?quán)嵰?，一邊明修棧道暗度陳倉，當著領(lǐng)導(dǎo)的面，完美地“露出破綻”放跑了鄭耀先。 那時候，她發(fā)現(xiàn)鄭耀先是她最得力的戰(zhàn)友，哪怕他看起來陰險惡毒。 而鄭耀先，也覺得韓冰就是他最想成為的完美樣子，立場堅定足智多謀。 “你在明處，我在暗處。而你，就是我在明處要成為的樣子。” 他們就是這樣認為的，身為共產(chǎn)黨的鄭耀先，覺得韓冰在明處，是戰(zhàn)場上的共軍女英雄；身為國民黨的韓冰覺得鄭耀先在明處，是山城里的國軍王牌。 誰知道，他們都藏身于最黑暗的角落。 “如果有一天我們勝利了，就從黑暗里走出來一起高唱凱歌?！?他們都這樣想。 但韓冰多了一份懷疑。他害怕鄭耀先不是自己的同志，而是作為風(fēng)箏存在的敵人。 而鄭耀先從未懷疑韓冰就是影子。

周志乾獄中重返組織

在解放后的山城，韓冰徹查以周志乾身份潛藏的鄭耀先，就是為了搞清楚他和風(fēng)箏的關(guān)聯(lián)。沒想到宮庶的一記冷槍卻讓她從此陷入了被組織不斷懷疑的死循環(huán)，萬劫不復(fù)，再無機會。 饑餓病痛，瀕死之際，卻是鄭耀先，為了挽救這個革命的悍將，漸漸把自己所有的溫情都給了她。 罷了，就這樣吧，韓冰想。 所以在彼此身份未識破之前，他們打算攜手共度余生。 潛伏的特工，或許不會永遠成為死子，但從一開始就是死士。 在這種心態(tài)下，時代的風(fēng)云激蕩，于他們二位，都是云淡風(fēng)輕。 直到真相出現(xiàn)。那種撕裂感，竟然痛徹心扉。 “我真的以為你是我的同志?！?他們都這樣想。 高山流水遇知音，可你愛的只是高山，而我，只愛流水。 寧為玉碎不為瓦全，這不是特工的活法。 近朱則赤近墨則黑，這才是。 高呼萬歲慷慨激昂，這不是特工的死法。 電光火石果斷了結(jié)，這才是。 當風(fēng)箏和影子以真面目平靜地交談，卻已明白生離不如死別。 我是風(fēng)箏，這個世界投不下我的影子。 我是影子，這個世界不會有我的輪廓。

“我成全你?！憋L(fēng)箏只能對影子說道。 影子欣然飲下毒酒。 在這個江湖里，風(fēng)箏的名字叫鄭耀先、六哥、金默然、周志乾、趙廣平、龐玉山、吳煥。 影子的名字叫韓冰嗎？再也沒人知道了。

韓科長

1.28 小笑俠

微博上有網(wǎng)友說，柳云龍@在《風(fēng)箏》里的表演，值得一座飛天獎。

獎杯只有一座，得不得獎暫且不說，但《風(fēng)箏》里對鄭耀先和周志乾（尤其是周志乾）的塑造，是迄今為止柳云龍作為演員達到的最高峰。之前最欣賞的是他在《公安局長》里塑造的鐘六一這個角色。

在《風(fēng)箏》里，柳云龍深入了角色的靈魂，對角色內(nèi)心世界的把握和外在的表演真正達到了爐火純青、人戲合一高度。呈現(xiàn)在觀眾面前的角色，沒有一絲一毫表演的痕跡，令人完全忘記了柳云龍，只看到活生生的周志乾（鄭耀先）！

憑著在《風(fēng)箏》中的表演，不論得不得獎，柳云龍都是中國最優(yōu)秀的演員之一。

寫了兩天的長文，本來想在長評和討論組中分別發(fā)的，手機寫完之后發(fā)現(xiàn)復(fù)制時不能粘貼圖片，但文章中圖片太多又是非常重要的東西，所以干脆放個鏈接在這里，大家自己跳轉(zhuǎn)到討論組看一下吧。

分享:“可能是”最全面的影評，你其實根本沒看懂《風(fēng)箏》 //www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/forum_topic/615283397/

　　　在電視上看完46集《風(fēng)箏》，感受到了創(chuàng)作團隊的真誠和認真，所以我覺得可以來談?wù)動^后感。一場演出結(jié)束后，演員謝幕，接受觀眾的掌聲，自然不過。一部歷時八年的作品，我們免費看了，交流心得，以心換心。雖然我不敢說看懂了全部內(nèi)容，也知道最后播出改了又改，還是勉強以管窺豹。文藝作品說到底是整個社會的精神產(chǎn)品。 　先說說我自己是一個什么樣的觀眾。我既不是專業(yè)影評人，也寫不出文藝評論，對影視的制作更是外行，純屬憑直覺看熱鬧，觀眾反饋。我對電影電視并不特別熱衷，更無偏愛的題材。諜戰(zhàn)片前幾年看過《懸崖》，覺得不錯，因為我了解到編劇是在查閱大量史料后把故事寫出來的，并非憑空編造。《風(fēng)箏》據(jù)說也是這樣，所以值得一看。電視劇播放之初，人民日報有一篇“三個層次”的文章，我也看了，所以一開始就比較關(guān)注信仰這一主題，哲學(xué)高度在哪里也想一探究竟。 　　現(xiàn)今我們已經(jīng)逐漸擺脫物質(zhì)匱乏，正在努力擺脫精神匱乏。電視劇立意高一點不怕，就怕立意不高，拍出來浪費社會資源。信仰為一個人的生命賦予意義，這個立意是不低的，就看如何演繹了。 一個人的使命決定了他生命的內(nèi)涵，包括長短、活著的方式，甚至結(jié)束的方式。第一個犧牲的曾墨怡,為了送出情報， 犧牲了年輕的生命。她親口說出這一切是源于信仰。陸漢卿的使命是保護風(fēng)箏。風(fēng)箏被游擊隊追殺，他焦急萬分，不惜違反紀律(曾經(jīng)指責(zé)老袁橫向聯(lián)系是違反紀律)，在老袁面前大失常態(tài)。最后，為了保護風(fēng)箏很慘烈地犧牲了。 陳真兒也是如此，同樣的使命，源于同樣的信仰。當然，他們是戰(zhàn)友，存在組織關(guān)系。 　　使命又是來源于哪里呢? 有些人的使命是職務(wù)和身份賦予的,，比如宮庶、趙簡之。 宮庶效忠領(lǐng)袖，在延安被鄭耀先質(zhì)疑過，但宮庶并未改變這一執(zhí)著，只是為自己換了一個領(lǐng)袖?？梢?，執(zhí)著是不容易被打破的。 　　鄭耀先的使命是他的身份決定的嗎? 他的身份恰恰是多重的。是組織關(guān)系決定的嗎?他和組織脫線了。于是，在宋孝安落網(wǎng)時，從他的口中說出他所堅守的是信仰。他對人生的態(tài)度是大丈夫立于天地之間，命可輕拋，義不能絕，義就是信仰。為國家奉獻是他生命的價值和意義（國家應(yīng)該是指新中國）。 　　解放前，老陸講風(fēng)箏的使命是必須像一把尖刀插在敵人的心臟， 在最危急的時刻發(fā)揮作用。 鄭耀先實際上只有一次機會，抓捕曾墨怡，送出名單，就不可避免被懷疑。 戴笠的懷疑一直無法消除，遭遇游擊隊刺傷以及憑借自己的善巧機變，風(fēng)箏勉強得到一次新任務(wù)。撬動戴笠之死是大手筆，但戴笠之死只是暫時緩解了他的困境。吳福叛變令他再次暴露。毛人鳳也不再信任他，對軍統(tǒng)毛鄭唐三人勢力均衡的博弈是他的一線生機。毛人鳳不直接殺風(fēng)箏的原因與戴笠如出一轍。這是碟戰(zhàn)劇超越的地方：決定命運的不是短兵相接的結(jié)果，也顯示了戰(zhàn)略特工過人的才智。 　　“隱蔽精干，長期潛伏，積蓄力量，以待時機“這一使命帶來的另一種危險就是來自自己陣營的追殺，而每次都是被”敵人“救下。從根本上來說，這一反復(fù)出現(xiàn)令人嘆為觀止的情節(jié)是具備合理性的，而且對碟戰(zhàn)的觀察更加深刻了。表面上你中有我，我中有你，你就是我，我就是你，斗爭的形式是可笑的；深層來說，人類如果是一個命運共同體，人類歷史從原始社會一路走來，戰(zhàn)爭的實質(zhì)難道不是自我沖突的一種外化表現(xiàn)？ 　　退守以擺脫困境，風(fēng)箏還算掌控了自己的命運。找到影子，使命完成就可以和老陸相見了。忍不住看了劇透，不過，即使沒有劇透，江萬潮自殺，觀眾應(yīng)該也能猜到影子是誰了。觀眾的邏輯是既然延安來的同志就剩韓冰一個了，陳局長被錢副部長擔保了，那么影子非她莫屬。知道了影子是韓冰，后面大篇幅的鄭韓愛情戲，就不太容易接受。作為觀眾，我的心理防線竟然比鄭耀先還堅固。 　　 　　話說回來，鄭耀先的使命是完成組織交給的任務(wù)，他提到這是他的偏執(zhí)。如果影子提早抓到，使命提早完成，那么生命繼續(xù)還有意義嗎？在劇中江萬潮被捕承認自己是影子時，風(fēng)箏的使命也算是完成了。那么，余下的生命怎么辦呢？生命是否還有其他的意義？ 　　鄭耀先的命運受到最致命的打擊不是解放前從看守所逃亡，而是解放后他風(fēng)箏的身份不能完全被組織證實。組織不能同時公開接納自己派遣的兩組身份相反彼此對抗的同志。這就是為什么這個世界充滿了秘密！于鄭耀先而言，這不是問題，作為一個奉獻一切的共產(chǎn)黨員，他可以“爛人泥砂“，“死也要無聲無息“。鄭耀先和韓冰作為能力出色的特工，在戰(zhàn)爭年代作用巨大，和平年代作用自然減小，還可能有副作用。所以，歷史上飛鳥盡的故事恐怕要再來一遍，這也不算什么稀奇啊。所以，鄭耀先解放后的命運其實存在著必然性?！　? 　　他的信仰是什么? 鄭耀先信仰共產(chǎn)主義，在此基礎(chǔ)上選擇了政黨。公而忘私，為大義舍小義。 　　他的信仰又源自哪里? 一般而言,信仰源于對周圍世界的認識.那個年代,戰(zhàn)亂動蕩,鄭耀先對宮庶的一段話體現(xiàn)了他對生命和世界的認識，世事無常(戴老板瞬間灰飛煙滅)。生命是脆弱的，但也是生生不息的。人都有一死，死不足惜。那么為什么而生呢? 他說為了追隨自己理想。 　　鄭耀先在勸導(dǎo)宮庶時，對忠于領(lǐng)袖提出質(zhì)疑，因為領(lǐng)袖有可能因為權(quán)力而辜負民眾。 　　 　　鄭耀先對世界的認識是超常的嗎? 是的，超過了醉生夢死的普通人。鄭耀先更加清醒。而對于"我"的認識， 不同的執(zhí)著產(chǎn)生了不同的使命。戴笠毛人鳳追求權(quán)力，四哥不能割舍兒女親情，田湖要報仇，袁農(nóng)呢，他有自己的偏見。.當人生命終結(jié)時，財產(chǎn)、權(quán)力、家庭、兒女恐怕都要失去，仇恨和偏見呢?是同時失去，還是繼續(xù)存在?有句話叫做：萬般皆不去，惟有業(yè)隨身。鄭耀先的非凡之處在于所有那些死后才肯被人放下的東西，他活著的時候就統(tǒng)統(tǒng)放下了，包括名譽、親情、友情、愛情等等。都說愛不重不生娑婆，唉。。。。。。沒有被情感束縛的鄭耀先難怪可以自在無礙。他不執(zhí)著于“情”字，但是對“職責(zé)”卻是有點執(zhí)著。 　　在劇中，鄭耀先的職責(zé)常常使得他備受煎熬，因為他要親手抓捕愿意為他舍命的軍統(tǒng)兄弟。這又是在說他潛伏敵營有多么成功，自己同志不懈地追殺他，道理其實是一樣的。為什么一個特工越成功就越悲哀呢，因為潛伏特工是一個自我矛盾，自我沖突的角色。自我斗爭是一切悲哀的根源。這種現(xiàn)象極端化的表現(xiàn)就是一個老師的兩個徒弟要斗，師徒要斗，兄弟要斗，多么荒誕！　 　　在我看來，抓捕宋孝安這個場面最具有藝術(shù)感染力。,風(fēng)箏已經(jīng)決心將其捉捕，否則何必譯出電文。寫信給總部把軍統(tǒng)的特務(wù)一網(wǎng)打盡就是“刀兵相見”的開始。出現(xiàn)周喬，那是一個意外，于是公家職責(zé)和家長職責(zé)發(fā)生一次對抗。 　　隨后宋孝安現(xiàn)身，本來這是一場敵我戰(zhàn)斗，敵人卻要犧牲自己。雖是誤會但也合理，且很精彩! 六哥要取他性命，他卻舍了命要掩護六哥。情急之下，人迸發(fā)出的是天性！敵人并非必然人格低劣。它符合我們對現(xiàn)實世界的觀察。宋孝安臨死表現(xiàn)出了一個重義之人的可敬之處，生死雖說是一個命數(shù)，這樣的死法，去處或許還不錯！. 　　作為觀眾，簡直震驚了。鄭耀先的痛苦令人感到恐怖而窒息。如果可以不擇手段，那么人與人之間還會存在信任嗎？善的情感和天性都喪失了價值了嗎？間諜有職業(yè)倫理嗎？也許戰(zhàn)爭的游戲規(guī)則本來就是爾虞我詐，是我們少見多怪了！ 　　宮庶死后，鄭耀先表達了一種遺憾：沒有引導(dǎo)弟兄們重新選擇信仰。這是他內(nèi)心多次受煎熬之后的肺腑之言，不過他自己都沒能變成一名“普通的勞動者”，何以見得他的那些弟兄們能夠呢？恐怕這只是對觀眾的一些安撫。不過，至少可以看到信仰是可以反復(fù)選擇的，信仰在被證實或證偽的過程中，始終在接受檢驗?！? 　　殘酷的斗爭產(chǎn)生殘酷的故事，這一切源于人性中殘忍的一面。越是斗爭激烈的年代，這種殘酷就暴露得越多。一個亂世， 短短幾十年政權(quán)更替，人的身份和思想來得及改變嗎？　　 　　戰(zhàn)爭摧毀人性。 湯恩比說的,戰(zhàn)爭中士兵把殺人當作義務(wù)，道德淪喪不可避免。難道因為信仰不同，人就得劃分好陣營相互廝殺？不同信仰的人又該如何相處呢？ 　　鄭耀先離開延安時出現(xiàn)了一個"膚施"的故事，舍身忘死，救眾生苦。 他和影子兩個人，同時講述了"膚肉恩施"的故事，暗示了他們的信仰一致，只是陣營不同? 還是暗示了共產(chǎn)黨人的精神和這故事的境界一樣。這個劇有一種結(jié)構(gòu)上的對稱之美，風(fēng)箏與影子一體兩面。 　　 　　值得注意的是修行人沒有拿起刀砍下老鷹的頭，盡管用世俗的眼光來看，善惡分明，必須除惡揚善。世上還有一種愛，沒有分別的愛，那種愛稱為慈悲。這里開了一個天窗。我覺得本劇的立意又高了一層，除了提供相對的價值觀，它還提供了一種絕對的價值觀。但愿鄭耀先是那位膚肉恩施菩薩的示現(xiàn)。無我，何苦之有，何痛之有！　 　　塵封的歷史，離我們不過兩代人，卻可能永遠無法觸及。歷史雖然沉默，但并非虛無飄渺，銀幕上的影像，令我們手中的老照片舊檔案生動起來，恍如隔世，猶在眼前。

看了幾集覺得這劇不錯，是部良心劇。（那些吹毛求疵追求找出一些細節(jié)跟邏輯錯的誤請換臺，謝謝）所以沒忍住把原著劇本給看完了。不可否認這本書寫得并不好，而且借由一個有點輕微癡傻只讀了初中的高君寶之口說出了在那個時代少有的真知灼見跟嘲諷那個時代跟如今這個時代的因果關(guān)系，請允許我發(fā)一段作者借由高君寶之口述說的個人思想。高君寶對在那個時代參加運動的后來被迫下鄉(xiāng)的妹妹說:不信我把話放這兒：不管再過多少年，你們只會把責(zé)任推給國家，推到發(fā)動這場運動的某個人頭上，沒有人會站出來，向曾經(jīng)被你們迫害的人，毀掉的文明，公開表示謝罪、懺悔！作為回報，歷史也會給你們一個公正的懲罰：你們的子女，將繼承你們的無恥，學(xué)會掩蓋跟推卸責(zé)任。他們是一群不能說，也說不得的人，在他們看來:別人都是錯的，自己則永遠站在正義一方。由此可見，在日后的中國，利益才是維系人際關(guān)系的紐帶，除了利益，人與人之間不會再有坦誠相見！這是你們帶給中國的災(zāi)難，是一場歷經(jīng)幾代人，都無法扭轉(zhuǎn)的精神災(zāi)難。 個人覺得這番言辭有些過了，影響社會風(fēng)氣的變化的的因素太多了，簡單來說有得必有失。事事太難那么完美，更何況這么大一個國家，在改革得過程中總會遇到這樣那樣的問題，關(guān)鍵在于出了問題當權(quán)者解決問題的能力與方法。作者并不是一個擅長寫諜戰(zhàn)劇的高手，主角太過完美無私并不是問題，但諜戰(zhàn)的劇情真心還是有不少經(jīng)不起推敲的地方，很多東西并不是主角光環(huán)跟智力碾壓自圓其說可以解決的。好在這部劇的重點是在建國后，是運動。這也正是我要滿分推薦這部劇的原因，這類題材國產(chǎn)劇太少了，這種劇能播出來無疑就是一種很大的進步！（雖然刪改了太多跟地方）例如：國民黨特工也能正氣凌然的大喊:并不是所有國民黨被逼得走投無路了，聽了你們的繳槍不殺，就會乖乖投降，他們也忠于自己信仰，有自己的氣節(jié)，他們還是抗日英雄，雖然一直潛伏在大陸從事特務(wù)活動，但不搶奪老百姓一絲一毫，不欺負傷害老百姓，甚至在后來的憑票時代，他們可以吃樹皮隱居深山把自己熬成了白毛女。他們被抓了，為了保住兄弟跟自己的氣節(jié)他們也會引吭高歌大唱皇甫軍歌，高呼三民主義萬歲！繼而慷慨赴死！愿中華大地共和長存，青天白日永照我土?！叭裰髁x”你的命運，為何如此多舛？這是何等慷慨悲歌？理性分析一波國民黨難道就沒有一些忠于信仰的人嗎？只是可能數(shù)量太少獨木難支罷了。這些種種或許也是此劇被壓跟被刪的原因之一吧。還有就是文革情節(jié)了。俺并沒有經(jīng)歷過那個年代，真實的情況到底是不是書中所述還是有些夸大，就不予評論了。知道的只是文革坑了一代人。但是凡事都有兩面性，假設(shè)等一個國家全民平均素質(zhì)到達了一定程度，那何嘗不是給了爾等草民們一個最大的民主？（咱當然也屬于爾等）國人整體思想，道德，素質(zhì)是一方面，另一個關(guān)鍵是你不能光搞運動不搞農(nóng)業(yè)，工業(yè)生產(chǎn)，不搞經(jīng)濟。更何況在那樣一個一窮二白的年代，民以食為天啊?？上Р]有什么如果，歷史更沒有如果。那段歷史究竟是怎樣的，只能由個人去探索，了解，思考，臆測了。但人總是要活在當下的，但了解歷史，以史為鏡還是很有必要的。我很高興廣電總局能讓這劇播出來，相信以后還會有更多的這類題材更寫實的劇集會被創(chuàng)作出來與播出，刪的也會越來越少。關(guān)于六哥為了信仰深入敵營，拋妻棄女，大義滅親，忍辱負重苦苦挨了一輩子，為黨奉獻了一輩子，孑然一身，黨對不起他，但是他絕不能對不起黨的，一名真正的布爾什維克人無私無畏的精神，咱就不多加評論了。借用送審版結(jié)局時的一段探討信仰的文字： 信仰至高無上 到底至高無上到什么程度 到底要高到什么層次 才能夠讓你有一個決心 能夠犧牲到 你最純樸人性中的那種基本關(guān)系 總而言之此劇還是值得推薦的。好久好久沒打這么多字了，看了豆瓣幾年，終于還是注冊了個號。以上純屬個人吐槽，有不同意見的，討論歸討論，還望注意素質(zhì)別為了噴而噴以凸顯自己的高逼格。