沒想到還是本尼配音。
大概是我心不定,沒有太多感受,片中的短期修行者,在道場聆聽一行禪師說話就失聲大哭,我難以共情也難以理解,恐怕要在當時當?shù)夭拍芨形虬?。印象深的反而是一個小比丘尼,她負責給禪師做飯,一個沙彌問她,你覺得快樂嗎?她答,這個問題很難,我不知道我是否快樂。又說,但我不喜歡一成不變的任務。紀錄片的好處,在于它只負責呈現(xiàn),而思考與辨析都留給觀眾。屏幕外的我,覺得她是不快樂的。 看此片時,也讓我感慨僧侶的生活之無聊單調。沒有銀行賬戶,也沒有手機。在大巴上因為能喝到一小杯茶而開懷大笑,一個老僧人因為能坐一次旋轉木馬,向老板不斷致謝,為他獻唱??赊D念一想,這到底是苦難還是福緣?想起在《天才在左瘋子在右》里看過的一則故事,說有個人在家辟谷多日,然后在辟谷結束后吃了一顆蘋果,在咬下去的那一瞬間,果汁在口中炸開,他感覺渾身每一個細胞都在顫抖??梢?,一種低欲自律的生活,反而更有助于享受生活,獲得快樂。很多誤入歧路的人,恰恰是人生沒有節(jié)制,或是予取予求,而感到空虛與迷茫。我感覺我正在走向這一個狀態(tài)。我的快樂總是摻雜著一種失控的苦澀。 片中多次提及了禪師的呼吸修行法,即活在當下,練習覺知。覺知,這是各種正念大師都推崇的能力。呼吸時,要專注于呼吸,意識到自己在呼吸。吃飯亦是,最好一次咀嚼二三十下。應當專注于一件事,所以不可一心二用,譬如吃飯時不能看視頻。我明天打算練習一下,最近感覺不在狀態(tài)。但是散步時不聽點歌、不聽點音頻,就實在無聊了。
平靜的紀錄片,鏡頭語言很克制,卷福的旁白也是一貫的若有深意。
在我學習自我身心療愈時,一行禪師是最先熟知的人物之一,頻繁地見諸于正念冥想、正念療愈領域的書籍。
他生于戰(zhàn)火紛飛的越南,1966年被迫流亡法國,建立了世界上最有影響力的梅村國際禪修中心。他是詩人,著述頗豐,文字充滿詩意的美感,弱化宗教、重視正念的修行理念影響了數(shù)千萬人。
紀錄片中有幾處梅村禪修生活場景,一是每15分鐘就會響起鬧鈴,僧眾停下手中事務,專注聆聽鈴聲。這是提醒人們要專注在當下,因為人類常常神游。
二是冒雨森林行禪,孩子們手拉著手走在眾人之前,隊伍最前端是一行禪師,無言地、堅定地行走。所謂師父,并非神明或偶像,他是一盞明燈,引導和陪伴眾生走進覺者的精神世界。
紀錄片拍攝了三年多,素材的疊加顯得禪修生活飽滿而豐富,其他片段如精致的西式素齋、西洋樂佛贊、英文開示、法文書法,講真,挺違和的。直到影片中敲鐘時,注意到鐘身上的佛號“南無大愿地藏王菩薩”,才算找回了一些傳統(tǒng)元素。
有一幕是僧團在美國受到狂熱外教信徒的挑釁,心懷慈悲地原地打坐,以不合作非暴力的和平方式回應。
我想起五一在查濟時參觀一間書院,一位女性工作人員很沒禮貌地說我(篆書題匾)字都不認識還來書院?;氐缴缴系亩U院,我問師父,一個人怎么能隨便就對陌生人發(fā)那么大火?師父說對陌生人都這樣大怨氣,說明她心里有很多苦啊。我說她確實氣色不好,像是剛生完一場大病的樣子。師父慈悲地說,所以你更應懂她心里的苦。
無緣大慈,同體大悲。
一行禪師,一音禪師,他們都無意將禪院的人變成教徒,因為慈悲喜舍是覺者的本性。我們修行,是在不斷探尋自我存在的本質,從而轉化自己與他人煩惱。
師父,為什么人人都需要修行?
因為眾生皆苦。
朋友圈充斥著一行禪師圓寂的不舍與以往的事跡,深受感動,在一位哥哥的推薦下看了這部紀錄片心里甚是感動,這又何嘗不是緣分,把禪與日常生活完美結合,把佛陀的教誨踐行到日常生活中的平凡又偉大的一行禪師,是這個世紀最偉大的心靈導師。……………………………………………………………………………………
在姜思達《僅三天可見》當中,采訪柳巖。柳巖告訴思達:“所有在送走親人過程中,你沒有辦法控制你最揪心難過的事情,不是看著他日漸消瘦,不是看著他身上管子越來越多,而是在每一個時間點,你該如何去告訴他,他的病情。還有更難的是什么?!就是做決定。……我覺得失去至親的那種疼痛,根本不是時間可以修復的,是你一輩子會帶入土的。”
去年春節(jié),我經歷人生第一次失去,失去我的爺爺。我覺得送走親人過程中做決定最困難,但最難過是親人還存在生的愿望,而你無能為力只能眼看著他指甲慢慢變黑,體溫慢慢變冷的過程。爺爺臨走前,躺在老家的床上,閉著眼睛只能大口大口地喘氣,眼里不時流出淚水,當他聽到我們熟悉聲音的時候,他的淚水流得更多了。床鉤掛著藥水,它“滴答滴答”地往下落,不斷地提醒我:爺爺還在世上沒有遠去。但最后液體還在滴,但爺爺已悄悄地離我而去。那一刻我長聲痛哭,好像有一股氣壓在我胸口上,使得我呼吸困難,快要窒息。
今年的春節(jié),按照習俗回去祭拜爺爺。腦海里回蕩著熟悉的畫面,卻沒有那個嘮叨我們的人。昨日談笑的人,卻只能用上香的形式懷念。那一刻,大家鼻子一酸,眼睛不由自主地泛起淚花。我們抑制自己的哭聲,生怕破壞過年的氛圍。我們偷偷拿紙巾抹去淚痕,生怕影響身旁的奶奶。疼痛像極了傷口,隨著時間推移慢慢結痂,最后殘留下一道傷疤,而這道傷疤就是最好的見證。
在紀錄片《與我同行》中,禪師與我們一起探尋生命的本質,尋找生命當中得與失的平衡點。片子開頭是禪師和一群人在慢慢行走,氛圍肅穆、神秘又陰森,有那么一刻讓我想放棄觀影。但我還是鼓勵自己再接著看下去,不好再放棄。我很慶幸我選擇觀看下去,因為它完全沒有讓我失望。
紀錄片每一幀畫面與每一句對話都深深治愈了我。一草一木,一屋一瓦,一人一話,簡單且美好。
紀錄片里面有一個畫面深深打動我,成為我向朋友推薦這部紀錄片的主要原因。熒幕音樂響起,伴著此起彼伏的牙牙學語,緊接著一位手拉著小提琴的修女出現(xiàn)在我的視野。悠揚、溫柔且有點小憂傷的曲調縈繞在站著幾十位修女、禪師和坐滿外賓的修道院內,跳動的音符穿過耳朵,直擊心靈,音樂里時不時摻和人們的抽泣聲,我也不禁因觸動而留下淚水。修道院禪師們唱起“南無”那個音起,整個人像被洗滌了一樣,內心所有痛苦,全部赤裸裸暴露在天地之間,并隨著唱誦逐漸走向寧靜。鏡頭特寫一部分人,有的眼神清澈干凈,有的殘留淚痕;有的背影不斷顫抖,頭低著開始出現(xiàn)哭泣,并與唱誦聲和在一起。我想這一刻,熒幕內外的我們都深深被治愈了吧!
隨后,一位小女孩問一行禪師:“我有一只狗,但是小狗死了,我很傷心,我不知道怎么不那么傷心?”一行禪師平靜地回答說:“這個問題很難。假如你仰望天空,仰望天空,你會看到一朵美麗的云彩,你非常喜歡那多云彩,但是突然云不見了,你覺得云死了,現(xiàn)在我深愛的云朵去哪里了呢?你會發(fā)現(xiàn)你的云朵沒有死,沒有消失,云朵變成了雨水,當你看到雨的時候,你就看到你的云彩。當你專心喝茶的時候,你可以看到水在你的茶杯里,你會說,你好,我的云朵。我知道是你,你沒有死,你以一種新的形態(tài)活著,小狗也一樣,如果你看得深入,你會發(fā)現(xiàn)你的小狗變成新的形態(tài)。”
這個問題看來,人也是一樣。
影響我很深的一本書《生命密碼》也有類似的表述。大意是,在二元世界,人才有生命與死亡,而對于一個靈魂而言,它沒有結束,他一直是開始的。如果你覺得他存在,他就在!
這不像是答案,確是最好的答案吧!
原創(chuàng) 給丘吉爾做飯 2022-11-16 發(fā)表于湖南
紀錄片,說一名越南出生的僧人,法號一行,信眾很多,被驅逐到法國。他在法國又開始影響大眾,在一個叫“梅村”的地方建立了全世界最好的修道院——當然這樣翻譯是不對的。
一行就是“正念修行”的創(chuàng)始人,修行的方式之一就是用很慢的速度行走,無聲地走,但是走得很遠。
紀錄片不承擔介紹教義的功能。更多地是從日常的情節(jié)來展現(xiàn)。
第一個畫面是在越南的行走。非常緩慢。簡單一句,說不得不遠走法國。
在法國的叢林更像一個烏托邦,而不是我們心目中對寺廟的印象,建在森林中的木頭平房,沒有菩薩像,沒有廟宇。
表現(xiàn)得很細致的場景是:剃度。不同膚色不同種族不論男女,接受剃度。先用剪刀,然后用推子,最后用剃刀,將頭皮刮得锃亮。
一行率眾僧尼很莊重地穿上袈裟,為大家主持大禮。
也沒有傳統(tǒng)意義上的講經,沒有木魚,只有一只罄,尾音拖得極長,長得超出我的常識。
在西方人心目中,罄應該比木魚更能代表佛教吧。
僧人們都有故事,有從牧師轉行的,二十年前患了癌癥做化療,后來就信佛了,追隨一行大師。
一行是他們所有人的大師,此外他們這個組織中再沒有別等級之分。但是教規(guī)很嚴:沒有私有財產,不能有性生活,等等。
僧人們一路行走,可以回家去看父母。在養(yǎng)老院與老父親見面擁抱,父親說“上帝保佑”,女兒也不以為忤。兒子回到家中,父母拿出他小時候的日記,看到自己七歲便已規(guī)劃好的完美人生,一家人哈哈大笑,母親卻趁人不備悄悄擦了擦眼淚。
他們行走,靜坐,有基督徒在一旁高聲斥責,路人過來幫他們爭辯,只有他們不出一言,甚至連眼睛都不抬。
也有一起開懷大笑的時候,比如一起坐旋轉木馬。下來后對管理員說:太感謝了!我們給你唱首歌吧!
旋律十分簡單,但就是親切好聽,詞也是很簡單很日常的祝福,無論是詞還是曲,都完全聽不出佛教的意味,更像基督教的贊美詩。
他們還有樂隊,弦樂四重奏的音樂也簡單優(yōu)美。事實上,我是先被音樂吸引后才種草這部片的,當時并不知道一行與“正念修行”的關系,也不知道他獲得了諾貝爾和平獎,更不知道影片的旁白是卷福。
佛教講“供養(yǎng)”,但我們接觸到的佛教缺了“音樂供養(yǎng)”,與基督教的音樂經典相比,佛教的音樂過于簡單陳舊,缺乏親和力和美感。而一行的組織,正念固然是核心吸引力,“關注當下”也是非常普世的觀點,話說我十幾歲的時候就說服我父母:過去已經過去,明天還沒有來,能夠關注的只有今天,你們?yōu)槭裁匆獮檫^去和未來煩惱呢?看來我頗有慧根哪。
行走、正念、音樂,是我從這部紀錄片里感受到的三個關鍵詞,其中音樂是最應該去發(fā)展的部分。
一行法師去年已經去世了,我不知道他的衣缽有誰來繼承?那個弦樂四重奏是否還在創(chuàng)作更多好聽的歌?
我現(xiàn)在想起來怎么形容那些歌了,就像約翰克利斯朵夫小時候聽他舅舅唱的那些歌,又簡單,又優(yōu)美,已經唱了好多年了,好像是田野的風和夜空里的星星一樣自然,就是鄉(xiāng)下沒有作者的民歌呢。
這真的是一部凈化心靈的電影。 修行/出家/冥想/每次聽到頌鉑的聲音和一些佛教的歌曲我都會情不自禁的流淚,總感覺這個聲音會直達人心的最深處然后把心里的難受通過流淚釋放放掉,包括小提琴拉出來的某些曲子我聽了也會流淚。 當代社會年輕人的壓力是真的很大,每個人表面看起來風平浪靜但內心其實早已疲憊不堪,我們總說要開心和快樂,但實際上真的很難。人的欲望如果無止境就會活的很痛苦。電影中修行的人幾乎都是在閉著眼睛聽著佛家音樂慢慢的流淚,其實流淚并不代表脆弱也沒有誰一定會說男兒有淚不能流,這只是釋放壓力的一種方式罷了。 電影中禪師說到,要戒掉色欲,情欲,吃健康的食物,保持良好的心情,多去接觸大自然,聽聽鳥兒的叫聲,呼吸一些干凈的空氣,去多多曬曬陽光,看看天空,多出去走走,這些能量自然而然就會到來,而這些和金錢真的沒有太多的關系,每個人都可以擁有。 希望我們在這個浮躁而快節(jié)奏的時代里都能夠有屬于自己內心的一份凈土,不會因為任何人而改變,別人怎么樣不重要,沒有任何人能夠影響和改變你,遇見的每個人每件事情都是人生的修行。
男朋友問我,為什么選這部片看,我說,想平靜一下,他說,恩,看完覺得很安靜。
看得我都想去梅村出家了?,F(xiàn)在越來越欣賞佛教的多元化,也不會執(zhí)著于某種嘗試或者流派是正法,其他的都是坑或者歪門邪道。梅村里的每一位僧人看起來都像是藝術家,總是在演奏樂器或者唱歌。他們有時候還會去游樂園騎木馬、吃棉花糖或者冰激凌。有個很喜歡的片段就是兩位年紀很大的法師看著地上的玩具像小孩子一般笑起來。影片中的人常常在微笑或者流淚,也許我們在這種表達中,被佛法治愈了。
旁白沉吟般的語言氛圍很好,講到即便是居住在幾千光年外的星球,只要開悟了,在這之間穿梭都不是個事,因為時間空間都不存在了……聽到這段以及背後的感覺,覺得配音者Benedict Cumberbatch應該也是信徒吧,果然是。梅村也提供一個禮拜的短期禪修營,好像是五百歐全包,下次去歐洲的時候想去看看。
當你喜歡的云彩消失了,你以為他死了,下雨的時候你又遇見她,喝茶的時候茶杯倒映出他,他沒有消失,只是換了一種形態(tài)存在
沒有無聊 看完莫名的舒心 開始前還有影片教呼吸法 很正經。最后日出 感覺靈魂都升華了。要大贊一下收音 這音效師怕不是專業(yè)asmr吧。卷福念白也加分。第一次看修行題材的紀錄片 也不懂到底是不是佛教吖。有幾個小片段很溫暖 家人對修行者都好包容 可能沒有幾個天朝父母能接受孩子這樣的選擇吧。
剃度洋人和尚我一個爆笑。配音存在感稀薄。觀影過程中間或感到寧靜,但大部分時間都覺得這群教徒只是自我感動得厲害。不理解信仰,只看到無邊的矯情(會看這個大抵也是在越南影院沒什么可看的@CGV Vincome Da Nang
Soul cleansing
每個瞬間都走在回家路上,每個瞬間都欲離家,每個瞬間都在外飄蕩,每個瞬間都在家中。i am almost home. “i am truly home.”
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一行禪師確實很像尤達大師
幾度淚奔,大道至簡,無關宗教。
充滿慈悲和歡喜。1.里面還有一段基督徒大罵佛教的,然后修行者們只是靜坐著,沒有人有反應。2.小女孩問我的狗死了,我很傷心,怎么樣才能不傷心?一行說:這是一個很難的問題,當你看到你喜歡的云, 不見了,你以為它死了,下雨的時候你看到它,喝茶的時候看到它在杯子里,它只是換了一種方式存在。
看了書有來看電影 覺知自己
安安靜靜的生活,如客,旁觀自己。
紀錄片製作算是中規(guī)中矩平平淡淡,用卷福的旁白把一大堆影像串起來,似乎導演沒什麼特別要說的話,只是想營造一種流動的詩意??墒钦宫F(xiàn)出來的影像裡,有些並不是那麼經過審視的???,每一次哭都是正義的嗎?在禪修營集體唱頌底下哭,只是哭自己的淺薄、重複和世俗生活吧,沒有在面向更大更深的東西...
電影沒有對梅村和一行禪師的貢獻有公平的交待,反而拍得他們像群雲(yún)遊野鶴。但在小鎮(zhèn)難得看到這部片子,是禪修小組的包場,而且聽到觀眾的反饋,觀影經驗可以讓電影多一粒星
拋開宗教,這也是部很美的電影,鏡頭、音樂和本尼的配音都屬上佳。成熟運作讓人得到心靈慰籍,是現(xiàn)在建制宗教迅速發(fā)展的原因之一吧。
Silence can be thunderous
偉大的紀錄片 無可挑剔的剪輯和恰到好處的表達 并沒有刻意聚焦在一行禪師本人 而是通過他的弟子的狀態(tài)展現(xiàn)他們師父的偉大之處 任何有過禪修經歷或者看過一行禪師書的人都很難不有深深的共鳴
平靜,最簡單卻又最深。就當短期出家一下。