受疫情影響，第71屆柏林國(guó)際電影節(jié)首次在線上舉行，并于前幾天在線上頒發(fā)了各項(xiàng)大獎(jiǎng)。

除了一眾獲獎(jiǎng)電影外，有一部入圍“特別展映單元”的港產(chǎn)片在線上反映后，也引起了極大的反響，甚至有影評(píng)人預(yù)言，“它將橫掃第40屆香港電影金像獎(jiǎng)！”

《智齒》

這部電影自2017年立項(xiàng)以來(lái)，就備受影迷關(guān)注，畢竟在接連執(zhí)導(dǎo)三部口碑崩塌的《西游記》后，“銀河接班人”鄭保瑞終于回歸暗黑犯罪題材，光是那重口味的黑白國(guó)際海報(bào)，就讓人感受到這部電影強(qiáng)烈的影像風(fēng)格，以及陰沉恐怖的氛圍。

暗黑

本片改編自雷米的同名小說(shuō)，講述兩名警察聯(lián)手調(diào)查連環(huán)肢解案的故事。

林家棟飾演的資深刑警展哥，因?yàn)榧胰说膽K痛遭遇，性格變得極端，查案不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，但做法也相當(dāng)越界。

帶著剛畢業(yè)的警校高材生任凱（李淳 飾），他們開(kāi)始沿著垃圾堆尋找線索，因?yàn)樵诔鞘懈魈幍睦严拢瑢覍野l(fā)現(xiàn)被鈍器割下的人類(lèi)左手。

結(jié)合失蹤人口，警方判定，兇手的目標(biāo)是底層吸毒妓女。 在查案的過(guò)程中，展哥和任凱偶遇剛出獄不久的年輕女孩王桃（劉雅瑟 飾）。展哥立刻變得狂躁，對(duì)王桃暴打一頓，差點(diǎn)就將對(duì)方打死。

原來(lái)，王桃就是害得展哥妻子成了植物人的罪魁禍?zhǔn)?。為了贖罪，王桃決定將自己掌握的所有犯罪情報(bào)都交給展哥，以得到展哥的原諒，只可惜展哥對(duì)王桃的恨意卻沒(méi)有因此消減。

在利用情報(bào)逮捕黑社會(huì)頭目的同時(shí)，展哥也故意暴露王桃作為線人的身份，令后者落得人人喊打的下場(chǎng)，終日逃命。

為了破解連環(huán)肢解案，展哥和任凱帶著王桃深入貧民區(qū)尋找兇手，一路遭遇來(lái)找王桃尋仇的黑社會(huì)。王桃因此受盡摧殘，卻意外靠撿到任凱打斗中丟失的配槍而撿回一條命。

患有嚴(yán)重精神疾病的連環(huán)殺手，此時(shí)出現(xiàn)并擄走了奄奄一息的王桃。

展哥為了破案，任凱為了尋槍?zhuān)瑑蓚€(gè)人在狂風(fēng)暴雨的黑夜里，與兇手在垃圾堆中你追我趕……

導(dǎo)演鄭保瑞在《智齒》里，把我們熟悉的國(guó)際大都市香港，變成了暗黑的罪惡之城，“垃圾場(chǎng)”成了主要場(chǎng)景，全片幾乎沒(méi)有一個(gè)場(chǎng)景是干干凈凈的，透過(guò)畫(huà)面甚至能聞到垃圾的臭味，以及兇案的血腥味。

無(wú)盡的骯臟、仇恨、殘暴與血腥，正是《智齒》帶給觀眾最深刻的印象，直到電影最后，都充斥著恐懼與絕望。

回歸

不少人看完《智齒》后，對(duì)于鄭保瑞的回歸《狗咬狗》時(shí)的狀態(tài)感到欣喜。

展哥就像《狗咬狗》中李燦森飾演的暴戾警察，在追查真相的過(guò)程中，逼得王桃成為了可憐的“狗”，自己也成了惡人、成為了“瘋狗”，讓一場(chǎng)“狗咬狗”最終上演。

《狗咬狗》可說(shuō)是奠定了鄭保瑞的暴力影像風(fēng)格，但當(dāng)時(shí)電影的結(jié)局還是帶有希望的。 在銀河映像的幾年里，鄭保瑞先后交出了《意外》和《車(chē)手》，顯然都是杜琪峰調(diào)教下更成熟的黑色片。這兩部電影收起了《狗咬狗》時(shí)的肆意，讓暗黑和暴力元素在高概念中展開(kāi)。

但鄭保瑞在近年卻接拍了三部《西游記》，放棄了血腥暴力，抹去了暗黑風(fēng)格，只是執(zhí)行了劇本故事。三部電影的評(píng)分已經(jīng)反映出了觀眾對(duì)他的失望之情。

終于，全片黑白、充滿暴力的《智齒》，讓人看到他回歸自我風(fēng)格，甚至在黑白畫(huà)面的遮蓋下，更肆意地釋放暴力和血腥，有著當(dāng)年交出《狗咬狗》時(shí)的輕狂，又在視聽(tīng)語(yǔ)言編排上展現(xiàn)出多年積累的駕輕就熟。

當(dāng)然，影迷們之所以特別興奮，還因?yàn)楹芫脹](méi)有看到如此犀利的港產(chǎn)片。 除了絕大部分主演都是香港演員外，《智齒》全片在香港制作，主要在觀塘區(qū)取景，但主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)卻能把熟悉的香港變成面目全非的地獄，同時(shí)給我們帶回了港產(chǎn)片的強(qiáng)烈風(fēng)格以及獨(dú)有的生命力——盡皆過(guò)火，盡皆癲狂。

電影里雖然奪走了希望，但它的出現(xiàn)卻讓人相信港產(chǎn)片依然值得期待。

遺憾

盡管在電影出品方耳東影業(yè)此前公布的上映計(jì)劃中，《智齒》將在今年11月于登陸內(nèi)地院線，但看過(guò)柏林線上展映的人應(yīng)該都知道，這部電影是不可能一刀不剪地在內(nèi)地上映。

且不說(shuō)《智齒》在還沒(méi)有拿到“龍標(biāo)”的情況下于柏林國(guó)際電影節(jié)線上放映是否會(huì)遭到處罰，電影中大尺度的血腥暴力場(chǎng)景，也實(shí)在不可能通過(guò)審查。如果要強(qiáng)行在內(nèi)地上映，恐怕會(huì)被剪得支離破碎。

因此，不少影評(píng)人及影迷反倒更希望能與“一刀不剪”的《智齒》在網(wǎng)盤(pán)相見(jiàn)，但無(wú)法在大銀幕上觀賞這部電影，對(duì)內(nèi)地影迷來(lái)說(shuō)也絕對(duì)是一種遺憾。

在影院里觀看《智齒》的感官體驗(yàn)，是在家里用投影儀觀看所無(wú)法比擬的。

《智齒》全片后期調(diào)成了黑白畫(huà)面，很多細(xì)節(jié)只有高清大銀幕才能看得一清二楚；而電影的7.1杜比環(huán)繞聲設(shè)計(jì)，在觀眾的家庭觀影中，只能變成立體聲甚至單聲道，因?yàn)榻^大部分觀眾的家里，都不可能裝了7+1個(gè)喇叭去把電影的所有聲音都釋放出來(lái)。

但《智齒》出彩的地方，正是那滲透著血腥味的黑白影像，以及賦予畫(huà)面更強(qiáng)烈壓迫感的聲效設(shè)計(jì)。

《智齒》在很多畫(huà)面上都沒(méi)有詳細(xì)交代的地方，加設(shè)了很多雜音，就像《狗咬狗》里以“狗吠聲”作為兩位主角的背景聲一樣，都是希望透過(guò)聲音傳遞出更多的信息，并讓觀眾會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻因?yàn)檫@些躁動(dòng)的聲音，處在一種精神緊繃的狀態(tài)。

比如，展哥和任凱找到殘疾毒販Coco時(shí)，在視覺(jué)上能看到周遭垃圾成堆，而仔細(xì)聽(tīng)背景聲音，會(huì)聽(tīng)到雜亂的麻雀聲、賭博聲、打斗聲和戲曲聲等，幾乎可以確定那是魚(yú)龍混雜、罪惡滋長(zhǎng)的地方。

展哥雨夜追擊王桃到軌道下的那場(chǎng)戲，除了有列車(chē)經(jīng)過(guò)的聲音，還充斥著整座城市雜音，會(huì)讓人聽(tīng)著很不安，甚至有點(diǎn)窒息。

而最為人稱道的滿目蒼蠅的場(chǎng)景，試想如果是在電影院里被蒼蠅聲包圍，那是一種多么惡心的狀態(tài)，恐怕不看畫(huà)面，也會(huì)感到頭皮發(fā)麻…… 這些都是電影的魅力所在，而“網(wǎng)盤(pán)見(jiàn)”只會(huì)讓觀感大打折扣。

但不管怎樣，《智齒》是絕對(duì)值得大家瘋狂期待的年度港產(chǎn)片，希望它能早日完整地呈現(xiàn)在更多觀眾面前。

文/李鎮(zhèn)

鄭保瑞曾在訪談中說(shuō)道：“在血肉世界中，很多人以為自己很熟悉這個(gè)世界，但可能在你附近有另一個(gè)世界是你不知道的?！边@句話原本是他用來(lái)形容前作《怪物》的，但放到新作《智齒》上也恰如其分。

盡管電影《智齒》的背景設(shè)置在香港，但導(dǎo)演鄭保瑞并沒(méi)有拍攝那個(gè)我們所熟悉的，繁華時(shí)尚、燈紅酒綠的大都市香港，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了污穢泛濫、臭氣熏天的垃圾場(chǎng)和貧民窟。

這里寄居著癮君子、援交女、拾荒者、幫派、毒販、非法移民等社會(huì)邊緣人群，滋生著見(jiàn)不得人的非法勾當(dāng)，肆虐著令人發(fā)指的暴力行徑。這里是城市的褶皺，是現(xiàn)代文明的倒影，是鮮為人知的“另一個(gè)世界”。

如果說(shuō)高樓大廈、車(chē)水馬龍是一個(gè)城市的面子，那這里更能代表一個(gè)城市原始的本性，因?yàn)樗合铝苏笪Ｗ膫物?，顛覆了文明社?huì)的既定條律，混亂無(wú)序，野蠻生猛。

鄭保瑞選擇以此為故事背景，便賦予了《智齒》與生俱來(lái)的叛逆氣質(zhì)。然而，這份“叛逆”不僅體現(xiàn)在影片取景上，《智齒》的影像和敘事亦處處流露出它的不合群、不歸順。無(wú)疑，這種叛逆精神在當(dāng)下是難能可貴的，它不僅為乏善可陳的電影市場(chǎng)注入了新鮮活力，更對(duì)已然式微的港片創(chuàng)作具有啟示意義。

01 《智齒》的“廢墟美學(xué)”

《智齒》在影像上承繼了鄭保瑞電影一貫的黑色風(fēng)格，并將其推向極致，發(fā)展為濃烈怪異的“廢墟美學(xué)”。

首先，影片摒棄了所有色彩，只用黑白灰三種影調(diào)來(lái)敘事，這在當(dāng)下的華語(yǔ)電影中是極為少見(jiàn)的。黑白灰的影像質(zhì)感不僅為影片增加了無(wú)處逃離的緊張壓抑氛圍，也時(shí)刻提醒著觀眾，《智齒》的故事是非現(xiàn)實(shí)的、荒誕的、游走于人性晦暗地帶的。

其次，導(dǎo)演鄭保瑞在多場(chǎng)戲中用近似舞臺(tái)劇式的人工光源取代了自然光源，賦予了影片濃重的形式感。

如兇手（池內(nèi)博之 飾）強(qiáng)暴王桃（劉雅瑟 飾）的一場(chǎng)戲中，被囚禁的王桃在垃圾堆上掙扎，此時(shí)畫(huà)面四周全暗，只有一束聚光燈般的強(qiáng)光照射到王桃身上，仿佛整個(gè)垃圾場(chǎng)是舞臺(tái)，而兇手和王桃正在舞臺(tái)上進(jìn)行著令人瞠目結(jié)舌的情色表演。

再如影片第三幕中展哥（林家棟 飾）、任凱（李淳 飾）與兇手的決戰(zhàn)，強(qiáng)如白晝的打光配合著暴雨，使垃圾場(chǎng)里的垃圾和演員服裝都呈現(xiàn)出冷硬的金屬質(zhì)感，他們的極端暴力行為也在光影交錯(cuò)中有了絕佳的觀賞意味。

第三，影片在拍攝垃圾場(chǎng)和貧民窟時(shí)，使用了縱深鏡頭、俯視鏡頭、跟隨鏡頭等多種拍攝方式，旨在表現(xiàn)出它的擁擠、壓迫，以及空間結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜。

就像片名“LIMBO”是由無(wú)數(shù)只螻蟻組成的那樣，在鄭保瑞的鏡頭下，這些底層邊緣人的寄居地也變成了迷宮般的蟻穴，而影片中那些陡然出現(xiàn)的城市全景更加突顯出這里的狹窄、破敗、微不足道。

最后，影片的美術(shù)置景也出色地完成了“廢墟美學(xué)”的建構(gòu)，如山的垃圾、遍地的污水在夏日悶熱潮濕氣候的發(fā)酵下，時(shí)刻挑戰(zhàn)著觀眾的感官底線。不難想象如果把畫(huà)面復(fù)原成彩色，將會(huì)帶給觀眾多么強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

如此，鄭保瑞通過(guò)自己獨(dú)特的“廢墟美學(xué)”，將雷米小說(shuō)中的大陸城鄉(xiāng)結(jié)合部刻奇化為香港城中不為人知的“人間煉獄”。

正如片名“LIMBO”所暗示的那樣，《智齒》所拍攝的是一個(gè)架空的香港，一個(gè)處在地獄邊緣，隨時(shí)會(huì)走向失控與崩塌的罪惡之城。導(dǎo)演鄭保瑞正是通過(guò)抽離影像現(xiàn)實(shí)感的方式，為影片無(wú)盡的暴力宣泄留下充足的表達(dá)空間。

02《智齒》的意象迷宮

影片中有三個(gè)意象被反復(fù)提及，它們可以看作是解開(kāi)《智齒》主題呈現(xiàn)的鑰匙。

第一個(gè)是影片的核心意象，智齒。智齒又名“智慧齒”，一般在16—25歲間萌發(fā)，因此時(shí)人的生理、心理發(fā)育都接近成熟，故有“智慧到來(lái)”之意。在雷米的原著中，智齒又被視為“立事牙”。

影片中，新警員任凱長(zhǎng)了一顆智齒，自他進(jìn)警局的第一天起就隱隱作痛，隨著案件調(diào)查的深入，智齒之痛令他越來(lái)越難以忍受，直至最后決戰(zhàn)中被兇手打落方才結(jié)束疼痛，這是影片明面上的“智齒之痛”。

然而，任凱在心里也有著難以祛除的“智齒之痛”，那就是他作為初入社會(huì)的菜鳥(niǎo)警員，如何化解自己心目中理想化的警察形象和在象牙塔里學(xué)到的，長(zhǎng)久以來(lái)奉為圭臬的金科玉律與現(xiàn)實(shí)生活間的巨大矛盾。

導(dǎo)演將這種心理矛盾具象化為任凱與老警員展哥間的觀念沖突，比如任凱不明白展哥為何會(huì)對(duì)王桃痛下狠手，又為何會(huì)對(duì)平民濫用暴力?？梢哉f(shuō)，展哥的一言一行都挑撥著任凱的是非觀念，他的每一次智齒作痛都是信仰的搖擺不定。

影片最后隨著智齒脫落，任凱終于實(shí)現(xiàn)了與展哥/過(guò)去的自己的和解，他在堅(jiān)守住初心的同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何與這座垃圾之城相處，完成了菜鳥(niǎo)警員的心靈成長(zhǎng)。

對(duì)展哥來(lái)說(shuō)，他心中的“智齒”是對(duì)王桃的仇恨。因?yàn)槌鸷蓿兊闷獗┰?，性格扭曲，面?duì)王桃時(shí)不僅情緒失控，甚至還想利用體制之惡置王桃于死地。

導(dǎo)演在這里對(duì)原著做了一個(gè)饒有趣味的改編：小說(shuō)中展哥的妻子已經(jīng)去世，電影中展哥的妻子變成了植物人。這個(gè)改編堪稱絕妙，它瞬間拉近了觀眾與展哥間的心理距離，當(dāng)看到展哥的妻子躺在病床上奄奄一息時(shí)，任何有同理心的正常人都會(huì)理解展哥的憤怒，但展哥對(duì)王桃的大打出手又會(huì)讓觀眾陷入道德上的兩難困境：我們無(wú)法忍受一個(gè)男人對(duì)女性實(shí)施暴力，卻又不能對(duì)一名受害者家屬的情緒宣泄有所指摘。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演也通過(guò)這樣的方式將“智齒”種進(jìn)了觀眾心里。而隨著妻子離世、王桃陷入危險(xiǎn)，展哥也逐漸拔除了心中的“智齒”，影片結(jié)尾處他的坦然一笑，既是欣慰于王桃的安全，更是慶幸自己終于擺脫了心魔。

對(duì)王桃而言，她的“智齒”是對(duì)展哥的愧疚。因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)過(guò)錯(cuò)，她親手摧毀了一個(gè)幸福的家庭，也將一名人民公仆推向萬(wàn)劫不復(fù)的地獄邊緣。

她冒著生命危險(xiǎn)做警方線人的行為其實(shí)是一種自我救贖，盡管肉體受到了非人的痛苦，但她的靈魂卻在這過(guò)程中得到救贖與解脫。從這個(gè)角度看，王桃的人物形象是具有宗教意味的。

而影片中第二個(gè)重要意象正是神像。

近年來(lái)，許多導(dǎo)演都喜歡圍繞著“神像”做文章，如黃信堯?qū)а莸摹洞蠓鹌绽埂?、楊雅喆?dǎo)演的《血觀音》等。

《智齒》中，鄭保瑞導(dǎo)演也加入了神像元素，但他并沒(méi)有在神像的宗教性上大做文章，神像在影片中所起到的作用是罪惡的標(biāo)尺和人性的反襯。因?yàn)闊o(wú)論是佛祖觀音還是圣母瑪利亞，在這“人間煉獄”中都神力盡失，只能眼睜睜看著罪惡發(fā)生。

而最終幫助王桃逃出生天的也并非神力，是她身上迸發(fā)出的強(qiáng)烈的求生欲望。神像意象的加入看似閑筆，卻使影片的絕望感與諷刺性更上層樓。

影片中第三個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象是列車(chē)。

提及“列車(chē)”，我們的第一印象通常是整潔、有序、快捷。誠(chéng)然，作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，列車(chē)為人們的出行帶來(lái)便利，它往往也是一個(gè)城市發(fā)展水平的重要標(biāo)志。導(dǎo)演鄭保瑞正是利用列車(chē)的文明屬性，揭示出貧民窟的骯臟、混亂和原始。

同時(shí)，導(dǎo)演有意多次拍攝列車(chē)從貧民窟上方駛過(guò)的畫(huà)面，意在點(diǎn)明現(xiàn)代都市對(duì)個(gè)體的異化。在匆忙的都市生活中，個(gè)體顯得無(wú)比渺小與悲涼，在擁擠的早晚高峰中，人們?cè)缫衙允Я思冋妫兊美淠晕?、逃避現(xiàn)實(shí)，失去了關(guān)懷底層邊緣人群的情感能力。

所以，盡管列車(chē)每日從貧民窟上方經(jīng)過(guò)，那里依然是人們所不知道的“另一個(gè)世界”；就算兇手乘坐著它四處作案拋尸，他仍舊是文明世界眼中的“隱形人”。

03 類(lèi)型框架下的作者表達(dá)

《智齒》對(duì)雷米的原著小說(shuō)進(jìn)行了大刀闊斧的改編，影片整體沿用了犯罪懸疑片的類(lèi)型框架，我們卻能在《智齒》的人物塑造與情節(jié)建構(gòu)上看到鄭保瑞獨(dú)特的作者表達(dá)。

首先，讀過(guò)雷米的小說(shuō)原著不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演對(duì)展哥這個(gè)人物進(jìn)行了極大程度地壓縮和留白。比如，小說(shuō)中會(huì)描寫(xiě)他如何戲耍王桃：

斬哥并沒(méi)有開(kāi)遠(yuǎn)，而是在路上扭秧歌，車(chē)頭一躥一躥的，一個(gè)少年在前面一邊不停躲閃，一邊破口大罵。斬哥似乎不急于抓住少年，反而很享受戲耍他的過(guò)程。

他對(duì)工作的抱怨：

“這個(gè)轄區(qū)是這座城市里最亂的地方。全市的騙子、妓女、酒鬼、小偷都跑到這兒來(lái)了?！睌馗琰c(diǎn)燃一根煙，狠狠地吸著：“跟他們客氣？在這里出沒(méi)的，有一個(gè)好人么？都是人渣！”他把頭轉(zhuǎn)向任凱：“如果你老爸是當(dāng)官的，早就把你分配到市局坐辦公室去了。還會(huì)在這鬼天氣里跑來(lái)跟這些垃圾打交道么？”

以及展哥的起居環(huán)境：

斬哥的家狹窄而凌亂，處處透著單身漢的狼狽不堪……臥室里和客廳一樣臟亂，惟一的五斗柜上卻一塵不染。五斗柜上擺著一只香爐和一個(gè)相框。一個(gè)留著長(zhǎng)卷發(fā)的年輕女人正沖自己笑著。

可以說(shuō)，小說(shuō)中給出的這些細(xì)節(jié)都是絕佳的改編素材，它們讓展哥變得有血有肉、真實(shí)可感，但或許在鄭保瑞看來(lái)，這些細(xì)節(jié)反而破壞了展哥身上的神秘性和陰郁色彩，故而悉數(shù)刪除。

導(dǎo)演想讓他成為的，是一個(gè)心懷仇恨，游走在地獄邊緣的“獨(dú)行客”，而非接地氣的“痞子英雄”，這也與鄭保瑞電影一貫的黑色風(fēng)格相契合。演員林家棟精湛的演技也完美詮釋了展哥一角，觀眾通過(guò)他瘦削的臉龐、緊鎖的眉頭，真切地感受到展哥的憤怒、分裂與失控。

其次，王桃一角也進(jìn)行了大幅度地改編。小說(shuō)中的王桃是個(gè)假小子，電影中的王桃則變成了更加典型化的女性。她是影片中所有來(lái)自男性的暴虐行為的承受者，但我們又在她身上看到了底層弱勢(shì)女性執(zhí)著且強(qiáng)烈的求生欲望。

同時(shí)，王桃與兇手的關(guān)系也發(fā)生了變化。小說(shuō)中王桃與兇手的關(guān)系是各取所需的畸戀，電影中為了保證王桃女性形象的純潔性，將這種畸戀關(guān)系移植到女毒販可樂(lè)姐身上。

但無(wú)論是王桃還是可樂(lè)姐，她們所渴望的東西都非常純粹：生存，尊重，救贖和愛(ài)，而她們身上的母性又在無(wú)形中成為療愈和拯救男性心靈的良藥。

無(wú)疑，這些鮮活的女性形象鞏固了鄭保瑞的作者地位，她們?yōu)楹谏娪巴磕ㄉ先崆椋彩褂捌?jié)奏張弛有度。

而作為一部犯罪懸疑電影，《智齒》卻淡化或放棄了推理、反轉(zhuǎn)、愛(ài)情等商業(yè)類(lèi)型元素，劇情編織在我看來(lái)甚至是粗糙的。

如任凱作為核心意象“智齒”的承擔(dān)者，被塑造得扁平化、工具化，人物轉(zhuǎn)折也十分生硬；影片開(kāi)頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“兩年前的報(bào)紙”，直到最后也沒(méi)有得以解釋?zhuān)唤Y(jié)尾處展哥尋找王桃時(shí)為何不說(shuō)話等，都是《智齒》顯而易見(jiàn)的劇作硬傷。

我認(rèn)為這背后所反映出的是鄭保瑞導(dǎo)演“重情緒而輕細(xì)節(jié)”的創(chuàng)作傾向，比起燒腦和逗趣，他更希望我們看到的，是人物在極端情境下的極端暴力。這也許并不會(huì)讓《智齒》成為一部?jī)?yōu)秀的類(lèi)型電影，但我仍然要為鄭保瑞導(dǎo)演堅(jiān)持自我表達(dá)的“叛逆精神”鼓掌。

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風(fēng)格表達(dá)大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這點(diǎn)與原著短篇的側(cè)重點(diǎn)剛好相反。

以下要說(shuō)的通篇與短篇小說(shuō)《智齒》對(duì)比來(lái)講，涉及劇透。

小說(shuō)沒(méi)什么濃墨重彩的背景啊環(huán)境啊什么，風(fēng)格更是不明確，關(guān)鍵就是人物關(guān)系和情感轉(zhuǎn)變，以及最后四個(gè)人的對(duì)決。但在這里，關(guān)系和情感反而被弱化了。

小說(shuō)里展和桃的關(guān)系是長(zhǎng)期的鈍刀拉肉式的折磨，在這里卻變成了直來(lái)直去的恩怨。感情也改變了，小說(shuō)里桃從頭到尾沒(méi)有對(duì)展的悔恨，也沒(méi)有絲毫變善的傾向，她就是依舊像爛泥一樣的存在。兩人關(guān)系的因果與電影也反了，電影里桃為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)想主動(dòng)成為展的線人，任何惡意都照單全收，導(dǎo)致到最后桃誤殺了展，心理依然堆積無(wú)法彌補(bǔ)的愧疚。但小說(shuō)里桃是被迫成了展的線人，并非主動(dòng)悔過(guò)，可能她甚至覺(jué)得自己被展壓榨的遭受的早已還了欠的，可這個(gè)警察還不肯放過(guò)自己，他真該死。

全片最讓我反感的一場(chǎng)戲，是展在警局猜測(cè)桃會(huì)遇到的不測(cè)，用幾個(gè)閃回表達(dá)了展對(duì)桃“突如其來(lái)”的關(guān)心，而取代了小說(shuō)里展在街頭巷尾瘋狂尋找桃的場(chǎng)景，同一個(gè)意圖的表達(dá)替換簡(jiǎn)直糟糕的不行，看的讓人嗤之以鼻。

還有拾荒者與警察的關(guān)系，拾荒者原本是一個(gè)圍繞在兩人身邊，幾次三番出現(xiàn)也沒(méi)有被注意的弱勢(shì)群體，所以當(dāng)弱者成為頂端的殺戮者的時(shí)候，才令人惶恐和興奮，但這里，拾荒者被過(guò)早的上帝視角蓋棺定論為兇手，大家關(guān)注的不再是兇手會(huì)是什么人的好奇，而是兇手和警察擦肩而過(guò)的...也沒(méi)啥感覺(jué)。還給兇手塑造的背景，什么斬手，什么戀母情結(jié)等等，除了讓這個(gè)城市的“垃圾”變得“豐富多彩”，著實(shí)沒(méi)用。

電影中刪減了很多凱的細(xì)節(jié)戲份，凱成長(zhǎng)的關(guān)鍵并非在于那摔掉智齒的致命一擊，而在于他跟在展身邊不斷的習(xí)得如何成為一個(gè)警察，他智齒的脫落源于不斷的揉捏和敲打，并非一朝一夕才養(yǎng)成這樣一個(gè)警察。但在電影里，這些全然沒(méi)有了。

小說(shuō)里，人物之間的關(guān)系是相當(dāng)豐富的，拾荒者的兇手殺人強(qiáng)奸，但不知道為什么唯獨(dú)對(duì)桃沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性傷害，甚至在最后把救命的槍給了桃，但在電影里，兇手就是兇手，盡管被塑造成了一個(gè)有心理問(wèn)題的、回不去家的兇手，但他依然是單向、片面的把人物定性。

小說(shuō)里沒(méi)對(duì)犯罪行為塑造豐富細(xì)致，是因?yàn)殛P(guān)鍵不在犯罪，而在關(guān)系，但這片里再次把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，關(guān)系也不再是關(guān)鍵，而在這種環(huán)境，會(huì)造成許許多多的“展和桃”這樣的關(guān)系。

個(gè)體之間有針對(duì)性的情緒沒(méi)有了，豐富的多種關(guān)系都沒(méi)了，人設(shè)也變了，個(gè)體不見(jiàn)了，取而代之是群體性的普世關(guān)系，無(wú)論他們是誰(shuí)，有什么恩怨，都變成了狗和垃圾的關(guān)系，他們的仇恨和撕咬在這個(gè)環(huán)境下可以普遍適用，沒(méi)人會(huì)嘆惋和憐憫，因此他們感情的變化也不再打動(dòng)人。誰(shuí)會(huì)在乎狗和垃圾呢。

但小說(shuō)的感情為什么會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)，是因?yàn)樾≌f(shuō)里，是人和狗的關(guān)系，人和狗，就會(huì)產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。而且其實(shí)小說(shuō)寫(xiě)得還挺有鏡頭感的，甚至小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容上的表和藏都很合適直接做劇本，但顯然編導(dǎo)都有新的想法。

智齒和手卷煙是我去年最期待的港風(fēng)電影，但結(jié)果顯然無(wú)法令人滿足，糾結(jié)三星還是四星，其實(shí)如果只當(dāng)做電影看，智齒的四星也不是不可以，但可惜它脫胎于另一個(gè)文本，并且我覺(jué)得小說(shuō)的表達(dá)更豐富更優(yōu)于電影表達(dá)，如果改編的沒(méi)有原著好，那又算不算好作品呢？

小說(shuō)和本片的所有精氣神都是不相符的，盡管電影里表現(xiàn)的再骯臟暴力暗黑，但實(shí)際上它最后落腳點(diǎn)是一個(gè)互相諒解和懷念的大團(tuán)圓結(jié)局，小說(shuō)才是無(wú)限的遺憾和悔恨。

智齒嘛成長(zhǎng)嘛，總要納個(gè)投名狀才行的吧。

Raven

近幾年的柏林國(guó)際電影節(jié)不乏出現(xiàn)一些“臟兮兮”的電影，18年“垃圾美學(xué)”《犬之島》、19年墮落丑陋的《金手套》......再到今年三月份展映的由香港導(dǎo)演鄭保瑞執(zhí)導(dǎo)的嘔心瀝血之作《智齒》，銀河映像的黑色宿命、港式警匪的暴力撕咬，鄭保瑞本人獨(dú)特的影像風(fēng)格......讓我們不禁感嘆，這對(duì)味兒了?。?！

《智齒》根據(jù)雷米的同名小說(shuō)改編而成，此前他的心理罪系列（2017心理罪之城市之光、2017心理罪）被兩度改編成電影，雖然口碑并不是很好，但其陰郁的風(fēng)格可以說(shuō)是國(guó)產(chǎn)懸疑犯罪片的風(fēng)向標(biāo)。

而這部《智齒》主要講述了從學(xué)堂畢業(yè)的任凱（李淳飾），因一宗連環(huán)兇殺案，與剛復(fù)職的展哥（林家棟飾）開(kāi)始搭檔。案子破不了反倒引發(fā)連串事故，展哥重遇殺妻兒的街童王桃（劉雅瑟飾），被激發(fā)的恨意一發(fā)不可收拾；任凱大意失槍?zhuān)`被兇手（池內(nèi)博之飾）所獲。兇手潛伏在城市之中并綁架了王桃，危機(jī)逐步逼近，四個(gè)人在城市的角落里廝殺......

文：發(fā)條辰

責(zé)編：金恒立

策劃：拋開(kāi)書(shū)本編輯部

未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載

鄭保瑞，1971年出生于中國(guó)澳門(mén)，成長(zhǎng)于中國(guó)香港。19歲入行，和當(dāng)時(shí)很多香港班底一樣，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，只有在片場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。早些年他給蕭榮（《雨夜天魔》）、劉偉強(qiáng)（《古惑仔之人在江湖》）當(dāng)副導(dǎo)演，后來(lái)林嶺東（《目露兇光》）、葉偉信（《旺角風(fēng)云》）也經(jīng)常找他作副導(dǎo)演......

在2001年他拍攝了《恐怖熱線之大頭怪嬰》，彼時(shí)他拍的影片都是類(lèi)型怪異的奇情片。這些影片既有蕭榮的“變態(tài)”，又有劉偉強(qiáng)的“街頭”，也有林嶺東的“暴力”和葉偉信的”纏斗”。

跟很多香港前輩導(dǎo)演一樣，鄭保瑞的北上擁有了更多的拍攝權(quán)，他開(kāi)始嘗試找到自己的風(fēng)格。06年的動(dòng)物向《狗咬狗》，片中的垃圾山，豺狼鬣狗般的人物，毫無(wú)人性的打斗都變成其標(biāo)簽，07年同為動(dòng)物向的《軍雞》亦是如此。

07年后鄭保瑞轉(zhuǎn)而給杜琪峰當(dāng)副導(dǎo)演，這段經(jīng)歷也構(gòu)成了他獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的最后一塊拼圖。他于2009年加入“港片最后的輝煌”——銀河映像并拍攝《意外》，該片后鄭保瑞重新審視自己的風(fēng)格，銀河映像黑色宿命感的注入使他的影片注入了別樣的生機(jī)，而之后小試牛刀的《車(chē)手》和《殺破狼2》已經(jīng)能初見(jiàn)其形。

如果說(shuō)鄭保瑞最顯著的個(gè)人美術(shù)風(fēng)格，那一定是“垃圾山”，無(wú)論是他的御用美術(shù)張世宏老師（《狗咬狗》《軍雞》《意外》美術(shù)指導(dǎo)），還是新晉美術(shù)指導(dǎo)王慧茵（《智齒》美術(shù)指導(dǎo)），都將“垃圾山”的工業(yè)廢棄感營(yíng)造了出來(lái)。在大量的不可降解的塑料和垃圾所構(gòu)造的環(huán)境下，那種骯臟的氣味是可以通感的，有種當(dāng)年窮兇極惡的九龍城寨的感覺(jué)。

九龍城寨實(shí)景圖

這種臟亂差的感覺(jué)刺激著人們的感官，使我們不自覺(jué)的代入一種非人的觀感體驗(yàn)。塑料作為工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)象征著現(xiàn)代社會(huì)無(wú)序的混亂。我們從未在其他港片中看到如此“老鼠”般的場(chǎng)景，現(xiàn)代文明的臉皮在這里被撕毀，變成野蠻瘋狂。

但影片有別于《狗咬狗》的一點(diǎn)，在于其首次加入了灰黑的影調(diào)。不同于漫畫(huà)風(fēng)格的《罪惡之城》和隨機(jī)膠粒感的老電影，而是充滿了堅(jiān)硬的塑料質(zhì)感。

灰黑調(diào)更多不會(huì)關(guān)注畫(huà)面內(nèi)的關(guān)系，觀眾只能感受到對(duì)比度的變化，景深的概念也會(huì)模糊，不利于表達(dá)復(fù)雜的人物關(guān)系和情感宣泄。

然而在《智齒》這樣“非人”的世界里，人類(lèi)的情感本就變成了多余的存在，有的只是近乎野獸般的撕扯。灰黑色調(diào)反而很符合影片主題。就很像《罪惡之城》中的奇異漫畫(huà)風(fēng)格。

此外，韓國(guó)犯罪片，作為香港警匪犯罪片的門(mén)徒，喜歡將邊緣人作為電影的敘述者，如《追擊者》《收件人不詳》和《殺人回憶》。鄭保瑞也深深從中學(xué)到了這一點(diǎn)。

“垃圾山”般的美術(shù)一定要搭配社會(huì)最邊緣化的人物，可以說(shuō)《智齒》中除了兩頭鬣狗般的警察，剩下的人都是邊緣化的人物：異種人、妓女、皮條客、癮君子、乞丐...…。他們都是在這個(gè)社會(huì)底層摸爬滾打掙扎的人。

一個(gè)人的死亡所引發(fā)的悲傷，是和這個(gè)人的社會(huì)關(guān)系緊密相連的。極端的社會(huì)邊緣人物死亡，那就是這一個(gè)人的死亡罷了。

林家棟飾演的展哥，是一名落魄警察，女兒和妻子在一場(chǎng)車(chē)禍中變成植物人，從此墮落。在沒(méi)了解人物之前，我們會(huì)很容易的認(rèn)為這是類(lèi)似《七宗罪》中老警探的形象，但從“聞”尸體，以及他對(duì)垃圾的味道的敏銳中，這個(gè)人物似乎變得不像“人”了。

他像條鬣狗一樣，沒(méi)有牽掛，只得拼命尋找自己存在的意義，也就是抓罪犯。他每天從垃圾桶中拿出筷子，深入廢棄的垃圾場(chǎng)中，與毒販搏斗，這一切都只是為了讓他自己心安。

他或許只有不斷讓自己處于危險(xiǎn)和緊張中，才能感受到自己的存在，以至于死的時(shí)候，他好像解脫了一樣，完成了自我的救贖。

展哥屬于香港警匪片傳統(tǒng)中常常出現(xiàn)的一類(lèi)人物，很像鄭保瑞《狗咬狗》中的警察，麻木、機(jī)械地索取自己的目標(biāo)，即使粉身碎骨，又很像《燃燒》中的本，找不到生存的意義最后解脫著死去。

李淳飾演的任凱是整部電影中成長(zhǎng)空間最大的，片名的“智齒”也是來(lái)源于他。如果說(shuō)展哥從一開(kāi)始就是一只鬣狗，那么任凱就是野蠻社會(huì)的最后一個(gè)文明警察。他垃圾堆翻找前會(huì)脫下戒指，會(huì)時(shí)不時(shí)說(shuō)出兩句英文，會(huì)努力避免讓展哥成為罪犯，還會(huì)丟掉自己的配槍。

但他的“智齒”最終還是脫落了，他也加入了困獸纏斗中。那一刻他明白這個(gè)世界上的有些罪惡不能訴諸于法律，只有以暴制暴。

在彼此的合作過(guò)程中，任凱將會(huì)成為下一個(gè)展哥，會(huì)成為下一條鬣狗。

劉雅瑟飾演的王桃則可能是鄭保瑞將香港電影傳統(tǒng)和當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)境結(jié)合而產(chǎn)生的一個(gè)角色。

與以前警匪片女性人物的工具人定位不同，王桃在智齒中直接推動(dòng)了劇情。在鄭保瑞的《狗咬狗》中女性角色只是純凈的符號(hào)，但智齒的開(kāi)頭，在醫(yī)院內(nèi)不枕枕頭的細(xì)節(jié)就告訴我們這個(gè)人物常年游離在在社會(huì)底層，更多的是枕在冰冷潮濕的地上入睡，只有這樣她才能安心。

與展哥和任凱不同，王桃這個(gè)角色一出場(chǎng)就生活在潮濕陰冷的街角，她常年與那些皮條客打交道，早已熟知了這個(gè)社會(huì)的生存法則。

然而，整部片子最直擊人心的三個(gè)字卻也是她說(shuō)出來(lái)的——“我想活”。這種強(qiáng)大的生命力，對(duì)比之下或許也可以看作一種“女性力量”，一種與片中男性的麻木感不同的希望。在有幾場(chǎng)戲里（王桃被小混混要挾那一段拿刀插腳背）的剪輯很明顯能感受到鄭保瑞以前《殺破狼2》的影子。

可以說(shuō)王桃這個(gè)角色，重新詮釋了香港警匪電影中的女性角色的作用和形象，劉雅瑟的演技絕對(duì)值得肯定。

池內(nèi)博之飾演的殺手（沒(méi)錯(cuò)，就是《葉問(wèn)》里被打的截拳道軍官），影片到了67分鐘才真正出現(xiàn)了他的正面鏡頭并開(kāi)始交待他的身世。

他是一個(gè)日本出生在香港流浪的異種人，這個(gè)人物有弗洛伊德式的戀母情結(jié)，并且屬于戀母情結(jié)變質(zhì)導(dǎo)致的極端戀物，就像古代的“愛(ài)腰斬腰”。造型上與韓國(guó)電影《收件人不詳》中的主角長(zhǎng)相相似，卷毛+異種人的設(shè)定不知道鄭保瑞有沒(méi)有借鑒..……

沒(méi)有比異種人更加邊緣化的人物了，他就像是這個(gè)社會(huì)最骯臟的角落里的人，頑強(qiáng)的活著，時(shí)不時(shí)惡心一下這個(gè)社會(huì)。

片子中除了這些角色以外還有很多邊緣化人物，他們沒(méi)有身份認(rèn)同，就像垃圾一樣躺在城市角落。

鄭保瑞不僅把他對(duì)邊緣的理解刻畫(huà)進(jìn)人物里，還放在影片的各種細(xì)節(jié)中，比如《智齒》的英文名很有意思，叫l(wèi)imbo，是地獄邊境的意思，在《盜夢(mèng)空間》中主角柯布曾提到過(guò)這個(gè)概念，Limbo是一種沒(méi)有構(gòu)建、沒(méi)有秩序、僅有潛意識(shí)投射的狀態(tài)，換句話解釋就是，在該狀態(tài)中的人，將處于一種毫無(wú)秩序的混沌狀態(tài)，只有無(wú)盡的原始潛意識(shí)。

《黑暗騎士》中小丑曾提到自己想要構(gòu)建一個(gè)沒(méi)有秩序、原始混亂、“公平”的世界。《智齒》做到了，城市邊角的廢墟恰好是沒(méi)有秩序的體現(xiàn)，每個(gè)人都處于這樣一個(gè)混沌的狀態(tài)，不斷尋找也不斷迷失。

鄭保瑞的片子當(dāng)然還包含著很多香港犯罪片特有的味道。例如，展哥和殺手在追捕過(guò)程中的位置錯(cuò)位和任凱偶然間遇到殺手很有銀河映像和香港警匪電影命運(yùn)交織的，當(dāng)展哥剛追到鐵絲網(wǎng)處，而底下正好是兇手挾持唯一的有證據(jù)的人，主人公往往和事件的結(jié)果十分接近，可卻在當(dāng)時(shí)感覺(jué)不到從而給到上帝視角的觀眾一種可惜的感覺(jué)。這種黑色幽默般的命運(yùn)感是香港電影的一大殺器（《掃毒2天地對(duì)決》三人的第一次相遇以及《無(wú)間道》中的回眸）。

還有盡是過(guò)火的香港電影從來(lái)不缺的血腥和纏斗。鄭保瑞繼承了早期香港武俠片的斷臂英雄、林嶺東、葉偉信那套街頭野性，同時(shí)又汲取了韓國(guó)犯罪片打斗的精髓，在《智齒》中營(yíng)造了一種別樣的疼痛感。

殺手的“戀物式”割手讓人想到爾冬升《新宿事件》中的斷手，而最后長(zhǎng)達(dá)十分鐘的拳腳、冷兵器械斗更是拳拳到肉，加上凌厲快速的剪輯，思來(lái)想去近幾年的韓國(guó)犯罪片的打斗場(chǎng)面好像也不過(guò)如此。

總的來(lái)說(shuō)，《智齒》整合了香港犯罪電影發(fā)展的精華，加入了新時(shí)代語(yǔ)境下的元素，結(jié)合了導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格?；蛟S這也讓我們可以期待，雖然人物單薄、劇情簡(jiǎn)陋等問(wèn)題依然沒(méi)有解決，但香港電影不會(huì)消亡，反而在不斷自我升華。黑暗，潮濕，瘋狂，這對(duì)味兒了！

一、關(guān)于兇手

兇手戀母想必大家都能看出來(lái)，時(shí)常念叨“母親”一詞，將母親的照片視為珍寶，拿著母親照片幻想母親在撫摸自己，藏身處的圣母雕像，都在暗示或明示這一點(diǎn)。

那么兇手為何會(huì)有慕殘情結(jié)，其實(shí)有一個(gè)細(xì)節(jié)可以解釋?zhuān)捌谐霈F(xiàn)過(guò)幾次兇手和母親合照的特寫(xiě)，不知大家有沒(méi)有注意到，照片中兇手的母親是缺少左手的，毒販女也是缺少左手，再聯(lián)系到兇手砍的都是左手，不難看出其中的關(guān)聯(lián)。

二、關(guān)于林家棟改手槍編號(hào)一事

林家棟人到中年，懷著身孕的老婆被車(chē)撞，孩子沒(méi)了，老婆也癱瘓?jiān)诖?，不知大家是否還記得，他老婆第一次出場(chǎng)時(shí)有個(gè)鏡頭是他躺在老婆病床旁的床上，接著給了他老婆一個(gè)面部特寫(xiě)，下個(gè)鏡頭馬上是他的面部特寫(xiě)，生不如死的不光是他老婆，想必他亦如此。故事進(jìn)展到林家棟把搭檔送回去時(shí)，看到搭檔老婆懷著身孕，這就不難理解他接下來(lái)的舉動(dòng)，自己活著了無(wú)生趣，搭檔還有著大好人生，看到搭檔懷著身孕的老婆難免也會(huì)想到自己的老婆，若是沒(méi)有那場(chǎng)車(chē)禍，生活會(huì)是怎樣呢？那場(chǎng)車(chē)禍他沒(méi)來(lái)的及阻止，但是同事將要遭遇的“車(chē)禍”呢？他有辦法阻止，所以他行動(dòng)了，所以在故事尾聲，他特意把自己的手槍交給搭檔，這一連串的行動(dòng)，不難看出他的想法，就是要拯救搭檔。

三、關(guān)于制服兇手后，林家棟搜救女主時(shí)為何不同時(shí)大聲呼叫的問(wèn)題

有個(gè)鏡頭，林家棟站在辦公室里，周?chē)N滿了慘遭兇手殘害的少女遇害照片，林家棟腦海里不斷閃現(xiàn)女主遇害的畫(huà)面，不難理解，他此刻的心情：擔(dān)憂女主的生死。此時(shí)他也許還抱有一絲女主未死的希望，但故事進(jìn)展到尾聲，見(jiàn)到兇手藏身地的少女尸體，他的心已涼半截，再到與兇手交手，這時(shí)他想必是覺(jué)得女主已死，所以在搜救時(shí)他忍不住哭泣，這時(shí)他精神高度緊繃，情緒低落，加上不抱有希望，那么搜救時(shí)未大聲呼叫女主，也就不難理解了（他怎么會(huì)想到女主不光活著，還TM拿著搶呢？大家給林家棟翻譯翻譯什么叫TMD驚喜）。

大家認(rèn)為情節(jié)不合理時(shí)，不妨置身處地想想，若自己是劇中人物，是否能從頭到尾保持冷靜、保持理智。

作為一個(gè)香港電影愛(ài)好者，這些年能給我驚喜的港片越來(lái)越少了。

所以常常和朋友感慨一個(gè)時(shí)代的逝去。

好在，三不五時(shí)，還是能看到一些驚喜。

比如麥浚龍的《僵尸》，黃綺琳的《金都》，以及今天這部——

《智齒》

導(dǎo)演鄭保瑞，內(nèi)地影迷都很熟悉，因?yàn)樗鴪?zhí)導(dǎo)過(guò)《西游記》系列電影，雖然沒(méi)什么口碑，但群星云集加賀歲檔的定位，還是吸引了不少關(guān)注。

其實(shí)很多人都不知道鄭保瑞也曾是「銀河映像」的一員。

早期作品如《狗咬狗》、《車(chē)手》、《怪物》等等都極具風(fēng)格化，呈現(xiàn)了人類(lèi)并不相通的悲歡與命運(yùn)。

《智齒》則將鏡頭再次對(duì)準(zhǔn)了社會(huì)底層。

香港成為鄭保瑞鏡頭下的垃圾之城。

一眼望去，是無(wú)邊無(wú)際的垃圾，人類(lèi)如螻蟻生存在逼仄的環(huán)境里，罪惡每天都在發(fā)生。

走私販毒者、應(yīng)召女郎、小偷慣犯在垃圾中穿行。男盜女娼，背信棄義，讓人看不到一絲希望。

如果你沒(méi)有一顆強(qiáng)大的心臟，建議你看到這里可以關(guān)閉了，因?yàn)榻酉聛?lái)可能會(huì)讓你不適。

黑白影像，垃圾堆疊，遍地污泥，《智齒》很容易讓人想到《大佛普拉斯》。

然而兩者在氣質(zhì)上卻是兩個(gè)不同的極端。

《大佛普拉斯》雖然主角是拾荒人，門(mén)衛(wèi)，流浪者們，但是他們都擁有自己的夢(mèng)想與追求，在物欲橫流的社會(huì)，他們亦有自己小小的宇宙。

《智齒》的主角是老手警察展哥（林家棟 飾），新手警察任凱（李淳 飾），慣偷王桃（劉雅瑟 飾），以及販毒者，流浪者，拾荒人等等。

表面看來(lái)，他們之間并無(wú)關(guān)聯(lián)。其實(shí)他們都被各自的痛苦深深折磨，無(wú)法釋?xiě)选?/p>

他們的痛苦就如同智齒一般，隨時(shí)來(lái)襲。

也讓他們各自狹隘的痛苦互相影響，互為關(guān)聯(lián)。從而在人物關(guān)系上形成了一種奇妙的串聯(lián)。

影片的開(kāi)場(chǎng)就是命案，陰云密布的城市，連續(xù)發(fā)現(xiàn)被砍掉的左手，卻沒(méi)有任何破案線索。

展哥帶隊(duì)到現(xiàn)場(chǎng)，表情凝重，卻做出了一個(gè)出人意料的動(dòng)作，他趴下去聞了聞尸塊的味道?？隙ǖ卣f(shuō)，是垃圾的味道。

之后警隊(duì)就將搜索的重點(diǎn)放在了各類(lèi)垃圾場(chǎng)，但是沒(méi)有任何進(jìn)展。

展哥卻意外地遇見(jiàn)了舊識(shí)王桃，于是查到王桃打工的汽修店。

展哥用極為粗魯?shù)姆绞奖茊?wèn)修理工王桃的下落，卻沒(méi)有得到明確答復(fù)。

之后還是在黑車(chē)交易現(xiàn)場(chǎng)等到了王桃。展哥以常人難以理解的執(zhí)著與冒犯將王桃痛毆。

王桃，職業(yè)慣偷，吸毒者。曾經(jīng)在一次嗑藥后，開(kāi)車(chē)撞了人。而被撞者正是展哥的妻子，之后對(duì)方就住進(jìn)了醫(yī)院，臥床不起。王桃進(jìn)監(jiān)獄。

釋放后的王桃無(wú)事可做，只能重復(fù)以前的生活。

她偷車(chē)，賣(mài)車(chē)，住在城市陰暗的角落。

她一直覺(jué)得對(duì)不起展哥，可是又不知道自己可以做些什么來(lái)彌補(bǔ)彼此的缺憾。

任凱是警隊(duì)空降的新秀，高學(xué)歷，卻沒(méi)有任何實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，只能跟在展哥后面學(xué)習(xí)辦案。

剛開(kāi)始搜索垃圾場(chǎng)的時(shí)候，任凱的反應(yīng)是極度排斥，非常不情愿的。

也許，在此之前，他以為警察辦案都是很帥、很威風(fēng)的。

當(dāng)他看到展哥和同事帶著口罩和手套，跳進(jìn)了垃圾堆的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)和展哥一起將他的職業(yè)認(rèn)知推翻了。

城市污穢不堪，案件持續(xù)發(fā)生。警方接到報(bào)案，再次發(fā)現(xiàn)一只左手。

王桃出現(xiàn)，希望能做展哥的線人，可以幫助展哥破案，自己也能獲得諒解。

但是展哥并未領(lǐng)情，他將王桃提供的罪犯集中在一起，并指認(rèn)王桃是舉報(bào)人，所有惡人都將矛頭對(duì)準(zhǔn)了王桃。

這一刻，你才發(fā)現(xiàn)，除任凱，所有人都是壞人。

出獄后的王桃，過(guò)著和以前的偷盜生活。

展哥雖然是警察，但是針對(duì)王桃的復(fù)仇，已經(jīng)超出了一個(gè)正常人的范疇。

躲在暗處的罪犯，仍舊在屠戮，應(yīng)召女郎、非法移民、吸毒者等等底層女性，都難逃一劫。

唯有任凱，空有警察外表，卻無(wú)法做任何推進(jìn)案件的工作。

雖然不是壞人，也不過(guò)是廢人一個(gè)。

鄭保瑞導(dǎo)演曾在2012年的作品《車(chē)手》中，營(yíng)造出一個(gè)陰暗且刺激的賽車(chē)環(huán)境基調(diào)。

它延續(xù)了銀河映像一貫的冷峻色彩，用以襯托正與邪的對(duì)立。

而在《智齒》中，正與邪沒(méi)有那么界限分明，卻讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的觀影共鳴。

行兇者第一次出現(xiàn)的時(shí)候是和販毒女在一起。

當(dāng)時(shí)販毒女剛嗑完藥，還在體會(huì)快感。半夢(mèng)半醒間，她看到了行兇者。

對(duì)方似乎并不想殺她，而是非常體貼地為她披上一件外套。

如果不是因?yàn)樗翘稍诶焉相舅?，你可能?huì)以為這是一個(gè)清純的愛(ài)情故事。

當(dāng)鏡頭移到販毒女的手臂時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)左手只有胳膊上的一團(tuán)肉，那殘缺的樣子有些恐怖。

更為恐怖的是，行兇者似乎非常喜歡這團(tuán)肉球，他近乎貪婪地愛(ài)撫著，放佛在與之交合。

極具諷刺意味的是，販毒女和行兇者產(chǎn)生了愛(ài)情。準(zhǔn)確地說(shuō)，是販毒女愛(ài)上了行兇者。

而行兇者不知道是愛(ài)上了她的殘肢，還是她。

販毒女很孤單，同樣來(lái)自社會(huì)底層，她的生活每天都與毒品有關(guān)。

而行兇者看起來(lái)只是一個(gè)拾荒的，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，口中常常呢喃著日語(yǔ)，好像在呼喚媽媽。

當(dāng)行兇者遇見(jiàn)王桃，就是悲劇的重疊發(fā)生。

作為《智齒》中的女性角色代表，王桃被迫承受了來(lái)自男性的三重壓迫。

第一重，來(lái)自展哥的報(bào)復(fù)。

王桃知道這是注定無(wú)法逃脫的，因?yàn)樽约鹤踩酥職堃咽鞘聦?shí)。自己只能默默承受展哥的壓迫。

只是她沒(méi)想到，展哥沖動(dòng)起來(lái)，并非常人所用手段。更別提一個(gè)警察的職業(yè)修養(yǎng)了。

第二重，來(lái)自惡人的反殺。

展哥出賣(mài)了王桃，所有惡人都在反殺王桃，抓到就是一頓毒打。

死里逃生的王桃?guī)缀跤帽M了所有的力氣與運(yùn)氣。依舊無(wú)法徹底擺脫黑幫惡人的各路追殺。

第三重，來(lái)自行兇者的蹂躪。

這次依然和展哥有關(guān)，因?yàn)樗麑⑼跆忆D在了廢舊汽車(chē)上，所以行兇者很輕松就帶走了王桃。等待王桃的是她一輩子都無(wú)法忘記的遭遇。

醒來(lái)自己就躺在一堆垃圾里，旁邊有各種雜物，還有不知名的裸尸，以及看不出來(lái)死活的女人。頭頂還在漏雨，自己被綁在垃圾堆里。好像墜入煉獄里。

當(dāng)行兇者出現(xiàn)時(shí)，就狠狠地強(qiáng)暴了王桃。使其遭遇了精神和肉體的雙重打擊。

這正是《智齒》的殘忍之處，在你以為會(huì)忽略的鏡頭，它選擇了呈現(xiàn)。

于是觀眾仿佛與王桃一起，被迫承受了這摧殘的痛苦。

而上一次，有這樣的感覺(jué)，則是在展哥聞尸塊味道的時(shí)候。

隔著屏幕，你都會(huì)覺(jué)得，你也聞到了什么味道。那種通感的瞬間，令人無(wú)法忘懷。

《無(wú)間道3》的開(kāi)場(chǎng)有一幕，陳永仁（梁朝偉 飾）和傻強(qiáng)（杜汶澤 飾）離開(kāi)警局。

走進(jìn)電梯的時(shí)候，鏡頭拉出來(lái)，旁邊不是各種線纜，而是大佛在周邊凝視著他們。

象征著陳永仁正在墜入無(wú)間地獄。

究竟什么樣的人才會(huì)墜入地獄？

智齒與人性之惡又有哪些關(guān)聯(lián)？

作為影片的關(guān)鍵詞，智齒來(lái)自任凱，他因?yàn)殚L(zhǎng)了智齒，所以飽受折磨。

卻又因?yàn)檗k案工作忙碌，無(wú)暇去處理這顆智齒，于是只能陷入無(wú)窮無(wú)盡的痛苦循環(huán)中。

以此引申至影片的其他角色，智齒上升為每個(gè)人的內(nèi)心之惡。

其實(shí)所有人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都遭遇著一段無(wú)法言說(shuō)的傷痛折磨。

如果想要遠(yuǎn)離傷痛，只能拔掉「智齒」。

販毒女的智齒，來(lái)自關(guān)愛(ài)。

因?yàn)樵诘讓?，缺少一個(gè)正常人能否接受與感知的溫暖。日子太苦了，行兇者只是給了安慰，就像給了好多的甜。她就錯(cuò)誤地以為自己愛(ài)上了對(duì)方，其實(shí)不過(guò)是愛(ài)上了被關(guān)愛(ài)的感覺(jué)。

行兇者的智齒，來(lái)自母親。

因?yàn)閺男『湍赣H一起長(zhǎng)大，所以有戀母癖。母親失去了左手，于是他讓所有異性，甚至包括佛像都失去了左手。這是一種病態(tài)的愛(ài)，只有他自己渾然不覺(jué)。

展哥的智齒，來(lái)自家庭。

因?yàn)橐粓?chǎng)車(chē)禍，家庭生活破裂了。妻子離開(kāi)人世。所以他用不停地迫害王桃來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的缺失感。在迫害王桃的過(guò)程中，他又慢慢認(rèn)識(shí)到，自己是如此地矛盾與悲哀。

王桃的智齒，來(lái)自展哥。

所有的悲慘遭遇，只有在殺掉展哥以后，方能解脫。只有經(jīng)歷了這一切，她才能真正明白。

《智齒》中還有元素與《大佛普拉斯》呼應(yīng)，頗為諷刺。

《大佛普拉斯》中，窮人造佛，富人拜佛，殺人藏佛。一切都在佛的眼皮底下，一切又仿佛從未發(fā)生過(guò)。

而《智齒》中反復(fù)出現(xiàn)的佛像，他們慈眉善目，卻未普度眾生。

有些是集中碼放在一起，有些是獨(dú)立出現(xiàn)。

而且常常出現(xiàn)在犯罪現(xiàn)場(chǎng)，仿佛是一種隱喻。

眾生所做，皆在眼前。

佛已見(jiàn)證，那又如何。

換句話說(shuō)，佛就一定是對(duì)的？

《智齒》的英文片名為《Limbo》，即地獄邊境。它和我們所在的世界看似重合，卻又不同。

有人注定煉獄，有人注定悲劇，有人注定失去。

眾生皆有錯(cuò)，佛也會(huì)冷漠。

是喚醒心中的佛，還是壓抑心中的魔，誰(shuí)又能清晰地做出選擇？