化用別人評(píng)價(jià)《南京南京》的一句話，世上事皆可原諒，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)輪不到一個(gè)導(dǎo)演想個(gè)蹩腳的理由來替別人原諒。

秦始皇偉大不偉大？一統(tǒng)天下，修長(zhǎng)城、設(shè)郡縣、統(tǒng)一度量衡，乃中國(guó)第一個(gè)皇帝，當(dāng)然偉大。這對(duì)現(xiàn)如今中國(guó)有什么影響呢？起碼不必像歐洲那樣分裂；加快了歷史的進(jìn)程；促進(jìn)了文化發(fā)展等等等等，所以我們現(xiàn)在提起秦始皇一樣要報(bào)以尊崇的態(tài)度，

但，這不代表當(dāng)時(shí)的百姓也愿意和我們一起尊崇他。

戰(zhàn)爭(zhēng)是會(huì)死人的，秦王朝為統(tǒng)一六國(guó)發(fā)起了22場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，死亡人數(shù)達(dá)兩百萬人，對(duì)于那些生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中的百姓而言，那些失去了家中親人、頂梁柱的人，他們真的會(huì)如電影中那些俠客一樣去尊重秦始皇嗎？有人會(huì)說：歷史的車輪滾滾向前，宏圖霸業(yè)自然少不了白骨累累；也有人說個(gè)人的性命比起國(guó)家的繁榮來說又算的了什么......

這話你去跟死者家屬說去。

平時(shí)各位公司里加個(gè)班沒加班費(fèi)都咋咋呼呼地，談人權(quán)啦，談法律啦，罵老板不人道啦，這不是為集體作貢獻(xiàn)嗎？怎么千年前打仗的士兵死得、修長(zhǎng)城的百姓死得、被坑殺的方士儒生死得，你連自愿加個(gè)班都不愿意了呢？

作為歷史車輪的受益者，想當(dāng)然的覺得推動(dòng)歷史車輪的人死的應(yīng)該，惡不惡心？

我這人不太懂人際交往，但是當(dāng)我分不清對(duì)錯(cuò)或者把握不住分寸的時(shí)候，我就做一件事：換位思考。我把自己放在各個(gè)位置，想彼此之間的分界線放在何處最合適，這讓我對(duì)大多數(shù)人寬容，但我不能忍受將客觀存在的東西直接抹掉。

當(dāng)我看著無名本來有機(jī)會(huì)殺掉秦王卻不殺的時(shí)候，我仿佛看到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一個(gè)中國(guó)好漢摸進(jìn)了日本天皇的宮殿，然后大說特說了一番和平與統(tǒng)一，最后日本天皇被感動(dòng)了，說，好吧那我就統(tǒng)一中國(guó)吧，等我統(tǒng)一了中國(guó)，我要實(shí)現(xiàn)大東亞共榮、要整個(gè)東亞的百姓都過上好日子，我要修建長(zhǎng)城，抵御來自俄羅斯的軍隊(duì)......

其實(shí)我一直覺得始皇陛下對(duì)中國(guó)的繁榮起到了決定性的作用，但作為一個(gè)活在因他而受益統(tǒng)一的國(guó)家里的百姓，至少在面對(duì)歷史時(shí)，我無法心安理得地享受這一切。你不可否認(rèn)，在秦統(tǒng)一六國(guó)之前，中原大地上確確實(shí)實(shí)的存在的是七個(gè)國(guó)家，至少在他們的統(tǒng)治者看來，他們彼此之間的關(guān)系和現(xiàn)在的中英美日俄法意之間的關(guān)系沒什么區(qū)別，秦國(guó)動(dòng)用了強(qiáng)大的武力將七國(guó)合一，如同今日某國(guó)統(tǒng)一全球，或許千百年后會(huì)有“球民”贊揚(yáng)這個(gè)統(tǒng)一全球的領(lǐng)導(dǎo)者，但作為此時(shí)此刻被統(tǒng)一的國(guó)家，或者說，活在戰(zhàn)爭(zhēng)中的你我而言，這個(gè)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的某國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者，絕不會(huì)受到我們的愛戴（假如發(fā)起者不是中國(guó)）。

秦國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)的受益者，千年后的我們更是受益者中的受益者，但因此而給戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者戴上圍光正的帽子，這是一種極不負(fù)責(zé)任的僥幸心理——幸好前人把中國(guó)統(tǒng)一了，我們不用做戰(zhàn)爭(zhēng)中的難民了。

回頭再看《荊軻刺秦王》，荊軻明知此行有去無回，但他依然前行，只是很簡(jiǎn)單的一個(gè)理由：”我不能讓他再殺燕國(guó)的孩子。“當(dāng)荊軻刺秦失敗，秦王照樣在刺客面前說起自己的理想，他問：“你為什么要?dú)⑽?，你知不知道我有一個(gè)多么偉大的夢(mèng)想？你知不知道我想要把天下都變成一個(gè)國(guó)家？”荊軻只是凝視著不知名的某處，說：“有人要我給你帶句話，他說‘大政宮里的秘密，他誰也沒說‘“

我們歌頌他偉大，那是我們的事，你可以拍部電影展現(xiàn)現(xiàn)代人多么尊崇秦始皇，但你不能替那些死在戰(zhàn)爭(zhēng)中的百姓原諒秦始皇，不能替那些失去國(guó)家的人原諒秦始皇，更不能替一個(gè)刺客去原諒秦始皇，其無理程度幾乎不亞于替伊拉克人原諒美國(guó)總統(tǒng)。

歷史是任人打扮的姑娘，有些人，尤其部分作家和導(dǎo)演，都覺得這姑娘是街上賣的彩陶，一片純白，就等著自己去上色，可偏偏歷史姑娘其實(shí)是天生迷人色彩的，真的用不著你去夾帶私貨。

殘劍：請(qǐng)你放棄刺殺布什。

無名：你可知我是伊拉克人。

殘劍：我也是。

無名：美國(guó)是否要攻打伊拉克。

殘劍：是。

無名：布什是否我們伊拉克的敵人？

殘劍：是。

無名：那你在替誰說話？你如何配做伊拉克人？

殘劍：飛雪也說過同樣的話，她問我，為何不殺布什。我告訴她，布什不能殺。

殘劍：請(qǐng)你放棄。

無名：不。

殘劍：你的軍事，莫非只為仇恨而發(fā)展？

無名：不錯(cuò)。

殘劍：你如何才肯聽。

無名：除非你殺了我。

殘劍：你一定要去？

無名：是。

殘劍：那好，我送你一句話。

于是殘劍在沙地上用ak寫出了【the world】

許久之后，無名來到布什總統(tǒng)面前。

布什：殘劍給你寫了哪句話。

無名：the world。

布什：the world！

無名：殘劍說，中東連年混戰(zhàn)，百姓受苦，唯有總統(tǒng)才能停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)中東。殘劍希望我，為了中東，放棄刺殺總統(tǒng)。

布什：沒想到最了解本人的，居然是本人的刺客，本人孤獨(dú)一人，發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，忍受多少責(zé)難，多少暗算，無人懂本人之心，多少外國(guó)言論，也視本人為好戰(zhàn)之人......

布什：想不到殘劍，與本人素昧平生，才真正懂得本人，與本人心意相通，能有殘劍這樣的知己，本人再無遺憾。

說罷，布什把隨身攜帶的手槍丟給了無名。。。。。

自從20世紀(jì)30年代開始，有了真正的色彩，電影走向了彩色的時(shí)代。隨著影視技術(shù)的發(fā)展，色彩給影視戴上了一道道燦爛的光環(huán)；同時(shí)，色彩自身也隨著影視的繁華而更加美麗耀眼。色彩作為電影藝術(shù)的一種不可或缺的表現(xiàn)方式，往往通過對(duì)人物場(chǎng)景空間的色彩布局和構(gòu)成、視覺氣氛的渲染、畫面構(gòu)圖的經(jīng)營(yíng)、色彩運(yùn)動(dòng)的變化使觀眾感受某種超出故事情節(jié)之外的內(nèi)容。在巧妙的運(yùn)行中與觀眾形成對(duì)流，即觀眾與影片內(nèi)容本身的對(duì)流，讓人體驗(yàn)到一種似幻似真的視覺享受。 色彩作為電影造型的重要手段,在張藝謀的電影里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。色彩成為隱語(yǔ)出現(xiàn)，不再是再現(xiàn)的更是表現(xiàn)的，并參與對(duì)人物心理的刻畫，表達(dá)情緒，作為劇作元素推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等，色彩大大拓展了電影的鏡語(yǔ)空間。 在張藝謀的電影造型手段中，色彩一直占據(jù)著重要地位。他通過對(duì)畫面形象的色彩設(shè)計(jì)，提煉以及選擇搭配，渲染，烘托出了主題內(nèi)容所需要的情緒基調(diào)和特定氛圍，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。張藝謀對(duì)色彩的處理不滿足于對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單摹寫與還原，還很強(qiáng)調(diào)色彩的象征意義和主觀表現(xiàn)性。有人說色彩造型是張藝謀最擅長(zhǎng)的造型手段，《英雄》作為張藝謀首次嘗試的商業(yè)大制作，他再次使用了自己的法寶---色彩。 在電影《英雄》中，色彩的象征意義和主觀表現(xiàn)性得到了張揚(yáng)，每一種顏色都有一定的內(nèi)涵，都能激發(fā)每一個(gè)人潛意識(shí)里的聯(lián)想，但并無具體指向，你認(rèn)為它象征什么就是什么。 在電影《英雄》中，張藝謀充分利用了色彩的隱語(yǔ)功能，來表達(dá)和暗示虛構(gòu)的故事真相。《英雄》開篇以及隨后的無名覲見秦王一段，黑色作為主色調(diào)占據(jù)了銀幕。黑色給予人得心理反映所產(chǎn)生的抽象聯(lián)想大致是死亡、剛健、悲哀、憂郁、生命、嚴(yán)肅、 冷淡、陰郁。黑色的秦王宮，人物的黑色服裝，秦整個(gè)世界是大片的黑色。這樣導(dǎo)演透過黑色告訴觀眾，秦王朝的建立是以死亡和悲哀等等為基礎(chǔ)的，無名進(jìn)入這個(gè)黑色的秦王宮是不會(huì)活著出來的。在影片結(jié)尾當(dāng)百官吁請(qǐng)秦王下令殺無名而秦王猶豫不決之際，我們都希望會(huì)有奇跡，但是我們看到滿目黑色時(shí)，我們就該知趣的絕望。因?yàn)楹谏那赝鯇m里不會(huì)開出生命之花，因?yàn)楹谏硭劳觥? 在影片的現(xiàn)實(shí)畫面中色彩是再現(xiàn)客體的，如黑色的秦王宮，黑色的服飾等。但在無名講述中他與長(zhǎng)空決戰(zhàn)于棋室戲中，導(dǎo)演突然使用了黑白色。黑白色也屬于色彩的種類，很多電影都用黑白色表示這些內(nèi)容屬閃回，但在<<英雄>>里的黑白運(yùn)用有更深的含義:黑白畫面表示這是非現(xiàn)實(shí),是虛假的,編造的.張藝謀用色彩高速觀眾,無名所說是虛假的.這一點(diǎn)隨后在秦王對(duì)無名與長(zhǎng)空之戰(zhàn)的推測(cè)中得到證實(shí),在秦王推測(cè)的畫面中,無名與長(zhǎng)空之戰(zhàn)是還原現(xiàn)實(shí)本色的,是接近真相的.我們?cè)偕钜粚油诰驗(yàn)槭裁礋o名在回憶與長(zhǎng)空決戰(zhàn)時(shí)導(dǎo)演采用黑白畫面?答案是這并不是為了避免雷霆和畫面不好看.我認(rèn)為是導(dǎo)演借此表達(dá)此時(shí)無名的心理世界-----無名自己實(shí)際上也是以假為假而不是以假為真的.所有即使為了復(fù)仇說謊話,但對(duì)真假認(rèn)識(shí)的本心是真的.有此真本心,所以他會(huì)覺悟到為了天下而不殺秦王,舍身成仁,所以他是英雄。 《英雄》中主要運(yùn)用了黑色、紅色、綠色和黃色四大色系。在這幾種主色調(diào)的對(duì)比中也產(chǎn)生了意義。無名與長(zhǎng)空之戰(zhàn)后，畫面迅即變成了趙國(guó)書館。這是一片紅色的世界。人物皆是紅袍加身，書館的布置也是紅裝飾，就連殘劍要寫八尺的劍字也需要用紅色 的朱砂。常識(shí)看來，在紅色迷離下的書院肯定不是個(gè)好書院，紅色的光線下，人的眼睛很快就疲勞了，哪里還能練字？紅色給人的心理反 映所產(chǎn)生的抽象聯(lián)想有“熱情、革命、危險(xiǎn)”“血和暴力”“讓人感到恐懼和危險(xiǎn)……”果不其然，隨后危險(xiǎn)就到，秦軍血洗書院。 張藝謀利用色彩大大拓展了電影的鏡語(yǔ)空間尤其是單個(gè)鏡語(yǔ)的空間。張藝謀充分發(fā)揮了彩色動(dòng)的功效。在許多單鏡頭中，色彩就是長(zhǎng)了腿的人，是個(gè)活物，變幻無窮。在自然景象的鏡頭中，風(fēng)云變幻、四季異景異色也屬于客觀情況，只不過張藝謀使它加速或延緩而已。但即使在自然景象的鏡頭中，變現(xiàn)物不變，可以說除了色彩變了，其他什么都沒變，包括物的形態(tài)、位置、甚至是景別。那么這算是一個(gè)鏡頭還是倆個(gè)鏡頭呢？我認(rèn)為是通過時(shí)間變化拓展空間的一個(gè)鏡頭。在張藝謀的電影里，色彩就是風(fēng)，導(dǎo)演讓它吹什么顏色到什么地方他就乖乖聽命。 色彩即語(yǔ)言，色彩即思想，色彩即情緒，色彩即情感

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記得本科時(shí)候打游戲之余，與室友濤兄一起，一遍遍看《英雄》，濤兄最喜歡陳道明的一句詞：“六國(guó)算什么，寡人要率大秦的鐵騎，打下一個(gè)大大的疆土”，每每在宿舍學(xué)道明兄的腔調(diào)，惟妙惟肖；而我最喜歡張曼玉含淚對(duì)梁朝偉說：“你為什么不擋我的劍？為什么不擋？”，每看到此處，心中總不免無限感慨，人生得一知己足矣。濤兄心志高遠(yuǎn)，所以關(guān)懷總是宏大敘事，家國(guó)天下，而我胸?zé)o大志，習(xí)慣于關(guān)心每個(gè)人物的悲歡離合，情到悲處，感同深受。 《英雄》既開啟了中國(guó)商業(yè)大片的序幕，也樹立了中國(guó)歷史文化融進(jìn)電影藝術(shù)的里程碑?！队⑿邸防锏乃囆g(shù)，不僅僅在于張曼玉、梁朝偉、李連杰、章子怡、陳道明的精彩演繹，也來自于譚盾的精彩絕倫的背景音樂配置，主題曲《為了蒼生》（for the world）堪稱經(jīng)典。更有意境表現(xiàn)在趙國(guó)的書法、秦國(guó)的箭陣，戈壁的流沙，張曼玉與章子怡對(duì)戰(zhàn)時(shí)舞起的漫天黃葉，還有無名與殘劍凌波微步時(shí)彈起的一滴水珠…… 第一次看《英雄》是在2003年高考之后，欣賞它的宏大場(chǎng)面，精湛功夫；本科看《英雄》，感慨它的兒女情長(zhǎng)，配樂之美，以及三重猜測(cè)的劇情疊置。今天再一次看《英雄》，卻生出幾多奇怪的想法，對(duì)于劇情多了一些歷史層面的思考？ 1、 殘劍語(yǔ)飛雪：秦王為什么不能殺？ 在今天看來，殘劍、飛雪、長(zhǎng)空、無名，都是政治上的異議人士。秦滅六國(guó)，飛雪乃趙國(guó)大將趙震之女，趙震死于秦趙之戰(zhàn)，殘劍、長(zhǎng)空、無名對(duì)秦亦有殺親之仇、亡國(guó)之恨。刺秦，成為阻擋秦滅六國(guó)，復(fù)仇雪恨的極具號(hào)召力和革命合法性的舉措。共同的敵人，讓殘劍、飛雪、長(zhǎng)空、無名走在了一起，奠定了皆為聯(lián)盟的首要基礎(chǔ)。然而，四個(gè)人刺秦的理由又有不同，飛雪、無名是殺親之仇，長(zhǎng)空是俠義之道，殘劍則是亡國(guó)之恨之余的怒為紅顏，不同的際遇與出身，很大程度上影響了他們的革命熱情和刺秦的最終抉擇。 飛雪與殘劍代表了反抗人士的兩個(gè)典型派別：激進(jìn)派和溫和派。激進(jìn)派決心堅(jiān)定，誓死刺秦，以雪國(guó)仇家恨，單純的以為只要刺死秦王，所有問題便會(huì)迎刃而解，天下即會(huì)太平，人民就會(huì)安康，甚或是激進(jìn)派根本沒有想過人民和天下，他們的目的就是要刺秦，目的單純，至于刺秦之后則與我無關(guān)；而溫和派，則念及天下蒼生，寄希望于秦王，望其當(dāng)政之后，善待百姓，溫和派的反抗局限于，給當(dāng)政者以警告和壓力，以規(guī)訓(xùn)和柔化秦朝統(tǒng)治者的“暴力”。 “秦王為什么不能殺”，殘劍給了無名寫了兩個(gè)字“天下”。殘劍等曾有兩次機(jī)會(huì)刺秦成功，卻均告失敗，第一次讓飛雪與殘劍“十年不語(yǔ)”，第二次四位俠士均命歸黃泉。革命失敗，命運(yùn)也就是如此，無話可說。然而，殘劍給的理由卻足以引人深思，“七國(guó)連年混戰(zhàn)，百姓受苦，唯有秦王才能停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下；一個(gè)人的痛苦，與天下人比便不再是痛苦，趙國(guó)與秦國(guó)的仇恨，放在天下也不再是仇恨。”殘劍深知，殺了秦王，狀況不會(huì)更好，只會(huì)更糟；秦王不死，百姓苦，秦王死了，百姓更苦。 “停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下”是《英雄》的核心觀點(diǎn)，這包含了對(duì)“秩序”的迫切要求，為了免受戰(zhàn)亂，可以忍受暴君的統(tǒng)治，即使遭受亡國(guó)之恨。為了秩序，必須忍受秦王這樣“必要的惡”，忍受一個(gè)“利維坦”，至于追求平等、自由，權(quán)利，則不再考慮范圍…… 2、 秦王為什么最終還是“忍痛”射死了無名？ 無名最終為了“天下”放棄了刺殺秦王，可是秦王最終還是下令射死了“無名”，最終選擇了“厚葬”以彌補(bǔ)自己的良心的愧疚。以前以為，秦王殺死無名，是因?yàn)轭櫦纱笄芈煞ㄅc下屬官員的壓力，不殺無名，則有損大秦威嚴(yán)。此話當(dāng)然在理，然而從統(tǒng)治的角度來看，無名是絕對(duì)不能讓他安然無恙走出秦殿的。 現(xiàn)代政治的核心要素，在于將“彌散的暴力”國(guó)家化，國(guó)家要壟斷暴力的使用。像無名這樣的武裝分子，即使不直接威脅統(tǒng)治，但也代表了一種異己的政治力量存在，對(duì)秦朝是一種潛在的威脅，必須殺之而心病除。中國(guó)古代對(duì)于“異己”往往采取零容忍的政策，不是你死就是我亡，不能從思想上同化你，就必須從肉體上消滅你。 所以，即使心存“惜士之情”，念及“不殺之恩”，秦王還是下令殺死了“無名”。無名的死，在中國(guó)革命歷史中，極為正常，正驗(yàn)證了“不成功，則成仁”的至理名言。如果殘劍、飛雪不死，也許還是難逃被通緝的命運(yùn)。長(zhǎng)空棄武，表面上說是為了紀(jì)念死去的朋友，實(shí)質(zhì)應(yīng)為政權(quán)不能容忍“暴力的彌散”。 3、 殘劍為什么必須死于飛雪手下? 革命失敗了，飛雪向殘劍興師問罪。在飛雪看來，殘劍不但自己行為上背叛革命，而且從思想上瓦解了革命同盟戰(zhàn)線，以“天下”之名誤導(dǎo)無名，從而貽誤革命。激進(jìn)派把革命的失敗必然歸結(jié)為溫和派的“妥協(xié)”與“叛變”。溫和派和激進(jìn)派也曾經(jīng)心心相印，情真意切，可是基于對(duì)大勢(shì)的判斷的天壤之異，也免不了形同陌路，由愛生恨。 溫和派卻始終希望激進(jìn)派能夠明白自己的一片苦心，可是中國(guó)人恨叛徒比敵人更多，祈求理解，難度之大，堪比登天。然而，溫和派從心理上不屬于統(tǒng)治者，他們與激進(jìn)派的有著血緣之親，家仇國(guó)恨，心心相系。一個(gè)人不怕天下人不了解自己，不怕天下人辱罵自己，怕就怕自己愛的人，誤解自己，形同陌路，視如仇人。 “你如何才信？”，這是殘劍最想向飛雪解答的。殘劍的死，僅僅是為了讓飛雪意識(shí)到自己的無辜，悲情的死去才能換來從前的信任，也只有死，飛雪才能懂自己。茍活著，就證明有自己的利益，死了，就代表著不貪圖任何東西，死了，一切都不言自明。讓另一個(gè)人明白自己，比登天難。中國(guó)有句話，所謂“不死，不足以平民憤”。為了平了飛雪的那份恨，殘劍必須死，并且必須要死在飛雪劍下。中國(guó)還有句話叫“好死不如賴活著”，中國(guó)人向來沒有對(duì)“死亡”意義的思考，殺身取義是逼不得已而為之，活著比什么都好?？梢?，殘劍從心中深刻的明白，飛雪心中的那份恨，恨太深，也只能由鮮血來洗刷了。死，是一種解釋。殘劍說，“這樣你就信了”。 4、 飛雪為什么罵殘劍：“你只知道天下”？ 按照中國(guó)歷史的書寫方式，個(gè)體在歷史的長(zhǎng)河中是不值一提，是一朵浪花，亦或是一滴水珠?！疤煜隆痹陲w雪看來是個(gè)虛無的概念，什么是天下呢？天下難道不是每一個(gè)個(gè)體組成的嗎？個(gè)體的仇恨難道不應(yīng)該伸張嗎？對(duì)于趙國(guó)而言，趙國(guó)就是她的“天下”，她的父親就是她的“天下”。 殘劍的“天下觀”與飛雪的“天下觀”有天壤之別?！澳阒恢捞煜拢俊?，一句話道出了飛雪的極大地疑惑與不解。在歷史的大潮中，普通個(gè)體的悲歡離合，愛恨情仇，到底有無存在的意義？家國(guó)天下，在一個(gè)女人那里，是不存在“合法性”的依據(jù)的，為父復(fù)仇在一定意義上具備行動(dòng)的充分理由。所以，殘劍的“天下”徹底傷了一個(gè)女人的心。 政治哲學(xué)上，有專題探討“道德相對(duì)主義”，每個(gè)人都有自己的“道德觀”，每個(gè)人的道德觀不應(yīng)該強(qiáng)加給別人之上，也不能代替別人來決定哪種道德是好的。飛雪與殘劍對(duì)刺秦的理解，基于不同的道德觀念，從根本上來說，并沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，只是選擇何種參考系來說而已。也許道德相對(duì)主義，將是人類永恒的困境。我們永遠(yuǎn)才無法達(dá)成足夠的永恒的“共識(shí)”，所謂最大的仇恨就是來自于每個(gè)人想當(dāng)然的“道德觀”的沖突。羅爾斯的解決辦法是“重疊共識(shí)”，訴諸于公共輿論的辯論與理性的反思，可是基本上是空想而已，共識(shí)基本難以達(dá)成。 道德相對(duì)主義，將與我們?nèi)缬半S行，這就是人類的命運(yùn)，結(jié)果也不過是飛雪殺死了殘劍而已。 唯一的希望在于殘劍和飛雪當(dāng)初的愿望：“等完成刺秦心愿，便帶我回她的家，在那里沒有劍，也沒有劍客”，這樣的“烏托邦”，每個(gè)人都在期待著，不知道還會(huì)不會(huì)有？沒有勾心斗角，沒有爾虞我詐，沒有殺傷搶奪，“沒有劍，也沒有劍客”？只是殘劍與飛雪，在人世沒能等到“烏托邦”的到來，飛雪死前最后一句話“我現(xiàn)在就帶你回家，回我們的家？”這難道就是宿命嗎？ 附：《英雄》背景音樂 1.Hero：Overture 蒼：序曲 2.For The World - Theme Music 天下：英雄主題 3.Above Water 在水一方 4.Hero (Theme Song) - 王菲 5.At Emperor’s Palace 闖秦宮 6.Fareweall,Hero 英雄葬禮 7.Gone With Leaves 飄：胡楊林 8.In The Chess Court 棋館古琴 9.Longing 欲 10.Love In Distance 咫尺情涯 11.Snow 飛雪 12.Sorrow In Desert 悲情沙漠 13.Spirit Fight 惺惺相惜 14.Swift Sword 十步一劍 15.Take Me Home 帶我回家 16.Warriors 風(fēng) 17.Yearning For The Peace 和平天下