怎么形容呢 就是吃飯噎著了 喝水順下去 你正在慶幸自己很舒服的時(shí)候 突然想起來(lái) 要不是快憋死了 也沒(méi)這個(gè)痛快 結(jié)局開(kāi)放式 不過(guò)就是民眾被真愛(ài)感動(dòng) 并且由于除舊迎新 徹底改變固有思維 稱(chēng)贊他們打破傳統(tǒng) 再不然是表面開(kāi)放 實(shí)際迂腐 反而因?yàn)檎嬲\(chéng) 把原有的支持變?yōu)榉磳?duì) 電影的主題就是諷刺與荒誕 所以更偏向后者 這才能把整個(gè)地球兒的筍全奪走了 不過(guò)我倒是想著重說(shuō)一下這個(gè) “公主選駙馬” 公主眾里尋她千百度 在一眾白衣男子中 看見(jiàn)一個(gè)黑衣美女 如果杰基也穿男裝 或者他站在成百上千個(gè)黑衣美女中 公主還會(huì)對(duì)他一眼萬(wàn)年嗎 再如果杰基一開(kāi)始就知道公主是男扮女裝 他會(huì)愛(ài)一個(gè)男人嗎 他們相愛(ài)是巧合 不過(guò)我不想嘲笑 反而很嗑 因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情和日久生情 都經(jīng)歷住了現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷的考驗(yàn) 水中月是假 水外月是真 鏡中花是假 鏡外花是真

“女兒國(guó)”這三個(gè)字就已經(jīng)說(shuō)明本電影的大背景了一一這是一個(gè)女尊男卑的世界。導(dǎo)演Road Sattouf腦洞大開(kāi)，設(shè)想了一個(gè)叫布本人民共和國(guó)的社會(huì)。在這個(gè)國(guó)家里，女人生來(lái)就掌管?chē)?guó)家大權(quán)，可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、可以制定法律、可以參加重要議事，而這個(gè)國(guó)家的男人們卻要戴著面紗，呆在家里照顧家人。

雖說(shuō)這是一個(gè)女尊男卑的社會(huì)，可是很顯然依舊是男權(quán)霸行。穿戴軍裝的女性隨意霸凌良家婦男、女士兵們執(zhí)著槍在大街小巷到處橫行監(jiān)管人民、最高領(lǐng)導(dǎo)人為了自身利益， 把翔改造成粥回收利用派發(fā)給全國(guó)底層人民……這不就是以攻擊和剝削為主的男權(quán)主義嗎？ 男權(quán)并不等同于男性，而是對(duì)控制、戰(zhàn)爭(zhēng)、獨(dú)裁等事物的癡迷。布本共和國(guó)里的男女性位置顛倒過(guò)來(lái)，而根深蒂固的男權(quán)主義好像并沒(méi)有變。

布本共和國(guó)的男人們被迫戴上面紗，一妻多夫，男性地位卑微，只能在家做家務(wù)照顧全家上下……活脫脫的中東社會(huì)性別顛倒版。

最后國(guó)家獨(dú)裁者的女兒庫(kù)盧內(nèi)拉愛(ài)上來(lái)自底層的杰基，她決定將自己的真實(shí)身份公之于眾，也就是，她其實(shí)是男性，而且同性戀傾向。一個(gè)是性別顛覆、一個(gè)是性取向顛覆，看來(lái)這個(gè)國(guó)家的男權(quán)就要經(jīng)受一次巨大的挑戰(zhàn)了……

周末被一個(gè)公號(hào)安利了一部據(jù)說(shuō)是——帶有民主與獨(dú)裁色彩，打著女權(quán)與喜劇幌子的……GAY片……我的天吶，這個(gè)定位極大的勾起我的好奇心，于是立馬跑到B站打觀(guān)光卡……

然后我才發(fā)現(xiàn)，片中這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的布布妮共和國(guó)，難道不就是我們現(xiàn)在所生活的世界嗎……

經(jīng)歷了印象主義心理敘事、超現(xiàn)實(shí)主義、詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義、"新浪潮"、"左岸派"等種種電影變革與發(fā)展，法國(guó)這個(gè)發(fā)明電影的國(guó)家似乎一直在用我們意料不到的路數(shù)用電影作為情緒與思想的表達(dá)工具。所以這部片，毫無(wú)例外，用無(wú)下限的腦洞和搞笑的情節(jié)合理的表達(dá)了憤怒，對(duì)這個(gè)世界的憤怒。

①諷刺男女權(quán)不平等

從男生只能穿顏色單一的露臉罩衫……

不能上學(xué)只能在家操持家務(wù)…

一妻可以多夫…

用胸前裝飾物來(lái)區(qū)別已婚未婚(實(shí)心圓是已婚，環(huán)形是未婚，半圓是已訂婚)…

未婚男性胸前的圓環(huán)用來(lái)掛鎖鏈，被女性看中后就用鎖鏈牽走……這樣你能想到什么……

包括男女服裝的倒置，男性用偷穿女裝的方式謀得更多權(quán)利……

我想跟我一樣想到的也是現(xiàn)存的某些別說(shuō)女權(quán)，女人連基本人權(quán)都沒(méi)有的地區(qū)和國(guó)家……

②獨(dú)裁統(tǒng)治與愚民手段

片中這個(gè)以將軍為最高元首的國(guó)家采用世襲制，所以為維護(hù)統(tǒng)治讓自己的兒子冒充女孩繼續(xù)統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家……

貧窮到子民們只能住在統(tǒng)一的小破房里……

吃統(tǒng)一發(fā)放的過(guò)濾后的排泄物與維生素泥攪拌成的濃粥，將胡蘿卜留給圣馬，卻為國(guó)際形象拒絕領(lǐng)國(guó)際救濟(jì)糧……

再加上女人們統(tǒng)一而又單調(diào)類(lèi)似中山裝的工裝……

高度的言論不自由與閉關(guān)鎖國(guó)(一切歌曲文字甚至影視的主題只能是贊頌圣馬，接觸外來(lái)一切都是犯罪)……

我想映射的這些個(gè)國(guó)家或者曾經(jīng)的國(guó)家的名字或歷史時(shí)期已經(jīng)在大家嘴邊了……

③反轉(zhuǎn)體驗(yàn)

拿中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，男權(quán)社會(huì)的開(kāi)始普遍被認(rèn)為是以黃帝為標(biāo)志的，這樣也已經(jīng)有幾千年的歷史，在這幾千年中似乎大多數(shù)包括女性在內(nèi)的人，已經(jīng)默認(rèn)男性的的工作能力和思維能力超過(guò)女性，而歷史上各國(guó)君主三妻四妾卻給女人戴上貞潔帶；拿宮女泄欲卻讓宮中的男性都失去性能力…等這些事實(shí)仿佛也隨著幾千年來(lái)的男權(quán)社會(huì)被人們所理解接受……

那我們?cè)賮?lái)看這部片子，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)會(huì)怎樣呢？

現(xiàn)實(shí)女性所苦惱的性騷擾與片中男性想尋求基本權(quán)利就被要求PY交易…

女性難產(chǎn)死變成片中杰基爸爸的新婚之夜高潮死…

"站街女"變成"站街男"…

似乎感覺(jué)一臉鄙夷，"咦，好惡心"，但是現(xiàn)實(shí)，難道不就是這樣子嗎？

看到結(jié)尾就這樣被導(dǎo)演赤裸裸的搞彎了，不由得新生佩服啊，這一部全程高能的影片臨了臨了還能再給個(gè)Boom，主創(chuàng)人員的腦袋一定是開(kāi)過(guò)光的…

另外這個(gè)女兒國(guó)的地圖，有點(diǎn)像格魯吉亞啊…這是為什么呢??…

布布妮人民民主共和國(guó)，是一個(gè)地地道道的女權(quán)社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)封鎖的集權(quán)專(zhuān)制國(guó)家（類(lèi)似女兒國(guó)+伊朗+朝鮮？），女人擁有絕大部分權(quán)利，軍隊(duì)以及政府機(jī)關(guān)都是由女人組成，一個(gè)女人可以同時(shí)娶很多個(gè)男人，男人卻只能戴著頭巾呆在家里攪拌濃粥。共和國(guó)由布布妮家族世襲擔(dān)任國(guó)家元首。布布妮十六世上校就是這個(gè)國(guó)家的繼承人（帥版+女版三胖）。影片開(kāi)始不久，布布妮人民民主共和國(guó)的元首、布布妮將軍十六世就在電視屏幕上宣讀國(guó)家宗旨：結(jié)婚、吃粥、以及向圣馬祈禱以?xún)艋撵`。 結(jié)婚，是集權(quán)國(guó)家的馭民術(shù)之一，原因之一是為了保證社會(huì)穩(wěn)定，必須讓單身的人們通過(guò)婚姻組成穩(wěn)定的家庭，使得單身者尤其是男人們（影片中則是女人們）不因?yàn)榫o(wú)處發(fā)泄而擾亂治安甚至發(fā)起暴動(dòng)；原因之二，則在于提高生育率，為社會(huì)產(chǎn)出更多勞動(dòng)力。 以我大天朝為例，漢朝法定女子過(guò)15歲不婚者，三十歲之前，分五等交稅，每升一等加征一算，到三十歲加到五算，即一年要交六百錢(qián)（《漢書(shū)·惠帝紀(jì)》：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！保?。在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強(qiáng)行給她找對(duì)象。《晉書(shū)·武帝紀(jì)》卷三記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之。”意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，地方領(lǐng)導(dǎo)就要給她找老公，逼其強(qiáng)行嫁人。到了南北朝時(shí)，如果女孩適齡不出嫁，家里人都要跟著定罪，這就是《宋書(shū)·周朗傳》說(shuō)的“女子十五不嫁，家人坐之?！痹谥v究人權(quán)的現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)然不能出臺(tái)如此不人道的規(guī)定，只能改改宣傳口徑：把“婦女能頂半邊天”改成“女性應(yīng)該回歸家庭”、“剩女可恥”，諸如此類(lèi)。 布布妮人民民主共和國(guó)的第二件大事，就是：吃粥！ 據(jù)布布妮人民民主共和國(guó)官方媒體宣布：“濃粥富含人類(lèi)所需要的所有營(yíng)養(yǎng)，能凈化并促進(jìn)身體機(jī)能，因此我們不需要再吃其他食物；大根是純凈的，它們慢慢在地底下成長(zhǎng)，圣馬靠食用大根維生，所以如果我們都吃大根，圣馬要吃什么呢？難道我們想看到圣馬饑餓倒地而死，只因我們的不耐與貪吃嗎？所以我們不能再吃大根了！我們過(guò)去曾有機(jī)會(huì)飽食大根，但因?yàn)槲覀兊脑铮驗(yàn)槲覀兊男皭核枷?，我們已?jīng)過(guò)量食用大根……”很顯然，政府號(hào)召人們吃粥，抵制食用大根（蘿卜），并宣稱(chēng)大根這種神圣的食物，只能留給圣馬作為特供，普通公民沒(méi)有權(quán)力食用。杰基的叔叔偷偷種植大根，已經(jīng)是大逆不道的行為了。當(dāng)然，特權(quán)階級(jí)還是可以享用這種食物的，上?？偣ゾ驮?jīng)鄭重其事地拿出一個(gè)盒子并打開(kāi)遞給杰基，請(qǐng)他挑選其中的藏品——里面并排放著三根孱弱的大根。 當(dāng)特權(quán)階級(jí)和平民階級(jí)的差別在食物上被極大地體現(xiàn)出來(lái)時(shí)，這個(gè)國(guó)家一定出現(xiàn)了相當(dāng)程度上物資短缺。蘇聯(lián)解體之前，普通民眾甚至排幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)隊(duì)也買(mǎi)不到一塊面包，而領(lǐng)導(dǎo)層卻享有充足多樣的食物。布布妮人民民主共和國(guó)糧食極度短缺，但為了維持形象堅(jiān)決不肯接受?chē)?guó)際援——這一點(diǎn)直到后來(lái)杰基與上校結(jié)婚之后才有所改善——唯一能提供并且充足的食物就是濃粥?？梢粤鞒鰸庵嗟乃堫^通往每一家住戶(hù)，那么濃粥是如何生產(chǎn)的呢？影片中，濃粥是大便經(jīng)由一系列循環(huán)過(guò)濾系統(tǒng)生產(chǎn)加工而來(lái)的，它們經(jīng)過(guò)了消毒和過(guò)濾等凈化，理論上可以食用，但是這樣的真相是完全不能被人們所接受的：誰(shuí)可以接受自己每天都在吃屎的事實(shí)？因此它就被掩蓋了起來(lái)。說(shuō)起來(lái)這里似乎有一個(gè)bug，杰基跟上校共處一室的時(shí)候兩人也曾經(jīng)拿著紅酒杯對(duì)飲濃粥，上校是一國(guó)太子，總不可能喝大便加工成的濃粥吧？所以大概特權(quán)階級(jí)的濃粥是真大米o(hù)r米粉熬的，老百姓水龍頭里流出來(lái)的是大便加工的。 類(lèi)似情節(jié)在電影《雪國(guó)列車(chē)》里也有出現(xiàn)：末日來(lái)臨，生命列車(chē)上的幸存者們中間出現(xiàn)了階級(jí)分化，下等車(chē)廂里的人靠能量塊充饑，能量塊富含蛋白質(zhì)，能夠?yàn)槿梭w提供足夠的熱量。下等車(chē)廂里的人們一直以為上等車(chē)輛里的統(tǒng)治階級(jí)也食用能量塊，最后男主角美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)君卻發(fā)現(xiàn)，人家吃的是特供新鮮蔬菜水果和谷物肉類(lèi)，不吃能量塊，而作為下等車(chē)廂里的人們?nèi)粘Ｊ澄锏哪芰繅K，居然是用大堆的蟑螂制成的。蟑螂和大便，惡心的程度有一拼。不過(guò)我很好奇，都到了世界末日了，去哪搞來(lái)那么多蟑螂？難道是用幸存的一小撮蟑螂大量繁育而成？那么這些蟑螂繁育生長(zhǎng)過(guò)程中又以什么為食呢？本來(lái)就糧食緊缺，難不成還得找東西喂蟑螂？這樣看來(lái)，還是吃屎比吃蟑螂更符合邏輯。 電影里，性別歧視也是一個(gè)十分重要的元素。當(dāng)我們把極端男權(quán)社會(huì)中的男人替換為女人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中部分地區(qū)的男權(quán)已經(jīng)膨脹到了荒謬的程度。影片中的男性不具備受教育的權(quán)利，會(huì)寫(xiě)一點(diǎn)無(wú)意義的小詩(shī)的男子已經(jīng)可以被人看作“才男”。政府機(jī)關(guān)和軍隊(duì)中幾乎不存在男性，就連廣場(chǎng)上參加集會(huì)的人當(dāng)中也沒(méi)有女性的面孔。男子不能裸露除了臉部和手之外的肌膚，只能穿著罩袍，同時(shí)還要忍受女性的壓迫：男性要遵循一夫多妻制度，還要在家承擔(dān)主要的家務(wù)勞動(dòng)。女人可以隨意對(duì)街上的男人吹口哨，或說(shuō)下流的言語(yǔ)來(lái)挑逗男人，一個(gè)小小的少女都可以對(duì)著男人吐口水。不光是平民階層，就連這個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者家庭也深陷于性別歧視當(dāng)中：上?？偣ビ捎谑悄猩荒芾^承將軍之位，只能數(shù)十年如一日地偽裝成女性以便掌管?chē)?guó)家。這樣反諷的情節(jié)讓影片看上去十分夸張搞笑，然而只要笑過(guò)之后略想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的可怕之處——現(xiàn)實(shí)當(dāng)中確實(shí)存在著這樣兩性極度不平等的國(guó)度，甚至比這還要恐怖嚴(yán)苛，比如某些中東國(guó)家。只不過(guò)現(xiàn)實(shí)中占據(jù)統(tǒng)治地位的是男性，而受壓迫的則是女性。 如果說(shuō)布布妮人民民主共和國(guó)還有一樣特色的話(huà)，那就是搞獨(dú)裁了。從將軍在電視上的發(fā)言可以看出，布布妮人民民主共和國(guó)世世代代都由布布妮家族統(tǒng)治，布布妮將軍女承母業(yè)，帝位已經(jīng)傳到了十六代?？v觀(guān)歷史上的大獨(dú)裁者，大約心里都清楚搞獨(dú)裁并非什么光榮的事，總是要師出有名，找些名堂出來(lái)，這名堂十之八九是宗教。于是就有了教皇，君權(quán)神授，有了政教合一，有了納粹——如果納粹也算一種邪教的話(huà)。對(duì)于布布妮人民民主共和國(guó)而言，他們的宗教大概就是圣馬教。 在布布妮人民民主共和國(guó)，馬不是用來(lái)騎的交通工具，而是傾聽(tīng)人民祈禱的神物。影片中出現(xiàn)了好幾次一群人圍著圣馬虔誠(chéng)祈禱的鏡頭。男主還曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)贊頌圣馬，遭到了叔叔的嗤之以鼻。男主的叔叔作為一個(gè)民主斗士，去過(guò)西方很多國(guó)家，有著較高的文化鑒賞水平，然而卻在播放美妙的音樂(lè)時(shí)被男主斥為靡靡之音，還被男主責(zé)問(wèn)為何不穿罩袍，可見(jiàn)有時(shí)候被壓迫者遭到壓迫久了，腦子回路也不甚清楚，竟幫起壓迫者說(shuō)話(huà)了，不得不說(shuō)這是一種悲哀。 值得慶祝的是，最終男主在叔叔的幫助下騎上了圣馬，將之前愚昧的信仰徹底推翻，換上了女性的軍服混入了將軍官邸，成功和上?？偣ネ黄浦刂乩щy走到了一起。作為新駙馬的男主跟隨上?？偣サ牟椒?，實(shí)施了一系列惠民新政策，廣受民眾歡迎。到這里電影似乎就應(yīng)該結(jié)束了，然而令人大跌眼鏡的情節(jié)還在最后：上?？偣プ云啬行陨矸?，全國(guó)人民都懵逼了。影片在一位平民女性“這太大逆不道了！”的呼聲中結(jié)束。這究竟會(huì)促進(jìn)布布妮人民民主共和國(guó)的兩性平權(quán)運(yùn)動(dòng)，還是會(huì)使得民眾在震驚之下產(chǎn)生再一次的暴亂？誰(shuí)也說(shuō)不清楚。