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1 ) 在那遙遠(yuǎn)的地方
于是她永遠(yuǎn)在她的途中，也許是湖水里，也許是海水里，也許的也許，她是外星人……
讀西方的藝術(shù)史是件很有趣的事情，因為它們能真正說的五花八門，絕對不會只有一種聲音。貢布里希說中西的藝術(shù)差別在于，西方在于創(chuàng)新的革命的藝術(shù)，而東方的藝術(shù)則不追求震驚的效果，他們有很迂回的方式來追求一種雅致的效果?？墒沁@么一個講究革新的世界，一直習(xí)慣提出否定的意見的西方，一直在復(fù)興，古典主義，新古典主義，以至于后現(xiàn)代主義還是有點兒復(fù)興的意味，可是我們是在向前，而且要拖著古典向前。
也許我扯遠(yuǎn)了，扯得和這部影片有點兒離譜的遠(yuǎn)，不過我更愿意把這樣的一個故事看成是哲學(xué)上的思想上的一種考量。
影片中的三個人，二個男人，一個女人，如果我們做這樣的劃分，一種是古典的，一種是現(xiàn)代的，一種是后現(xiàn)代的。
西方劃分現(xiàn)代和后現(xiàn)代的最大分野是從鼓吹男性的理性權(quán)威現(xiàn)代化世界轉(zhuǎn)移到了對女性感性的思維的肯定，只是尼采所號召了一種酒神的精神在后現(xiàn)代的初期似乎也被看成一種精神的發(fā)泄與病態(tài)，就連周漁的死也似乎被看成了某種自由精神在現(xiàn)代社會中撞得頭破血流，只能泯滅，但我還是相信，這之后必有出路。
在現(xiàn)代工業(yè)社會里，火車無疑是工業(yè)時代的強大代表，蒸汽機的發(fā)明開創(chuàng)了人類的新的歷程。人與人之間的空間距離開始縮短。
新的工業(yè)時代宣告了男權(quán)的理性時代的到來，笛卡爾以“懷疑一切的”主張組織了西方現(xiàn)代文明的舞臺。隨后，在后現(xiàn)代藝術(shù)開始顯露初端時，某一個女性影像被安迪.沃霍爾捕捉并成為了那個時代的代表，那個女性金色的頭發(fā)，微張的紅唇，迷朦的眼睛，她是瑪麗蓮.夢露，這個女人成了男人的欲望的投影，沒有人關(guān)心她想什么，演技如何，她最好是大腦一片空白，只要讓她豐滿的雙唇和乳房在影片上裸露就好了。電影機制成功地讓她成為賺錢的機器。很巧的是，鞏利在我看來也算是這樣的一位演員，這位從來沒怎么坐過冷板凳的中國美人其實并不怎么適合中國的鏡頭，無論何時，都能看到她在影屏上波濤洶涌，有時稍微豐滿得過了，以至于她在鏡頭里總多少顯得有點笨拙，她結(jié)婚了，離婚了，然后重回影壇，人們討論的還是她的外貌，我看到一些很有點暴發(fā)戶氣質(zhì)的男人去影片里，就僅僅只是為了看看鞏利……鞏利被挑著來演這樣的片子，可真是應(yīng)景。
影片的開頭，孫紅雷扮演的張強在我看來就是這樣一個理性的男權(quán)時代的代表，他說，這瓷器，你留在手上就是沒有價值，賣給我，不是很有價值嗎？男權(quán)的理性世界助長了商業(yè)時代，萬事萬物，有沒有價值，只看有沒有人購買。有多少的價值，也不過是準(zhǔn)備了多少錢來進(jìn)行購買。
于是周漁，摔破了瓷器，這是她女性意識站起來所做的選擇，亦或是一種本能的反叛，還有沒有其它的選擇？有的，有的，當(dāng)然有的。
張強是吃驚的，欣賞的，但是張強所能做出的解決之道是：掏出自己的錢，以此作為賠償。萬事萬物皆有個理，皆有個準(zhǔn)則，你便說出來吧，只要你說出來了，我便也做得到的！
男權(quán)社會以為男人傷害了女人，男人是應(yīng)該有責(zé)任的，他們的責(zé)任往往是有框的，張強一直在做這樣的理性的事情，我以為你要的就是這個，我以為你要的就是讀一篇詩，最好是在湖邊讀著，他想，你要的就是我付出“這些”，我不是也付出了這些嗎？
周漁是輕蔑的，是我自己摔碎的，不關(guān)你的事。
被一次張強的追逐，她都離開了。
生活在現(xiàn)代社會的人類是不滿足的，條條框框成了一種窒息，冷漠的，精英化的思維讓生活單調(diào)，于是人追求一種詩意。
“詩”是什么，海德格爾的名句是，我們要在地球上，在我們的將來，期待著一種“詩意的居住”，這種詩意無法定義，我們只知道它的存在被哲學(xué)家描繪出來變成了一種打破理性思維的新的方式，它是模糊的，有意味的，卻又是不可名狀的。
那些詩意曾經(jīng)出現(xiàn)過，就如同周漁的愛情，那是沒有商業(yè)和工業(yè)入侵的時候，你看到過鮮花開放過，看過它們迎風(fēng)擺動過，你一眼就識得出來它們只為你，心無旁騖。
只是“詩意”的生活被打破了。
詩意太過柔軟了，文學(xué)電影中，其實有一類故事也被寫過很多次，方方在某部小說的序言里曾經(jīng)說過，女人一旦認(rèn)真了，男人就怕了，可惜男人永遠(yuǎn)都不知道女人的認(rèn)真從來和他們想像中的認(rèn)真不一樣。
不管怎么樣，我還是認(rèn)為，詩意是男人自己折斷的，就如同女人自己摔碎瓷器所做的選擇一樣，在現(xiàn)代生活中，人們將“詩”丟棄，視之無物，以為自己得到了什么真理一樣，如此這般地人類也過了幾十年。直到后現(xiàn)代生活的來臨。
這便是人的成長，我們是從來處來的，那些古典的生活是我們生長的軌跡那小的圖書館，那承載著我們的歷史詩與文學(xué)的處所……現(xiàn)代化快節(jié)奏生活也是我們的昨天，坐著火車，住在別處的我們……只是我們要往去處去。
后現(xiàn)代理論里有很多是我個人很喜歡的，我們求“1”的那個數(shù)的時代已經(jīng)過去了，我們以為這個世界不是“此”就一定是“彼”的那個時代也已經(jīng)過去了，我們以為有了詩就一定不能現(xiàn)代化，有了現(xiàn)代化就一定不能有詩意的時代也已經(jīng)過去了，我們?nèi)プ瞿且粓鰟澐忠呀?jīng)結(jié)束了。那個男性上升就一定抑制女性的時代也結(jié)束了。
陳清說，周漁愛我，他只愛我一個人。
我覺得他不是狂，不是妄，這是清楚的，睜開雙眼說的。
秀說，你是不是把我看成了周漁啊。
秀說，每個人都只是在愛情里愛上了自己，每當(dāng)她說這話的時候，她的對面坐著的都是周漁。
張強說，我看到陳清了。
秀說，我看到周漁了。
張強說：我羨慕陳清。
秀說，我羨慕周漁。
其實，本來我們就從來是一體的，男人和女人，詩意和規(guī)則，我們的社會已經(jīng)不需要象我們原來認(rèn)定的那樣在矛盾中前進(jìn)和上升，它就是它。
做自己做的選擇，想是自己的感受，是自己要來，是自己要走，好好活一場，其實，我從來不相信人類過得很慘，即使是死亡，從來也有幸福的死亡，即便是悲劇，從來也有幸福的悲劇。
這個多元化的時代里，我知道，若不是你那般美，我何苦要苦苦地求你，又受著求不得之苦？只因為那里有一個最遠(yuǎn)的地方，我就是想去，就是要去……
2 ) 火車去哪兒？你又是誰？
那是多么年輕的時候我不記得了，記憶里有很多濃烈的憂傷，這份飄忽的憂傷很多時候帶著不入世的孤單跟對于這個世界毫無招架之力的卑微，以及無時無刻不在的貧窮。
年輕時的貧窮就像一種殘缺，讓你在很多時候變得不自信，顯得怯懦并且可笑。甚至到了年老，貧窮也會像生命的一塊瑕疵，總是那么的不完美，總是那么的蒼涼。而這，注定是大多數(shù)人的機遇。對于女人，遇到好的男人，可以平安平靜的相互包容接納對方的美好與丑惡，可以沒有對于未來的不安，那就很好了。額外的財富，有時候交易到的是對于安全感的獲取。這些都是我很年輕的時候，根本不可能知道的。因為我以為，我是個富翁的女兒，我也以為我會用一種闊綽的方式活下去。
我已經(jīng)記不清這部電影跟這部小說的差別。
我只記得我在蘭州，一個人穿過校園的時候，網(wǎng)球場有人在砰砰的打球，路邊停著小車，我看著那斑駁的鐵網(wǎng)，忽然就停下來。我想起了，陳清，想起周漁，想起他飛騰起來拍的照片，跟他的死，很不和諧。
有時候，下雨。
我也會想起陳清。
當(dāng)然有時候我會跟漢正街的那個陶虹搞混。生活的泥濘總是有類似的地方總會讓人似是而非。
梁家輝問鞏俐，你喜歡我，還是喜歡詩人。
周漁不知道的是，陳清還有別的女人。
這個世界，總是有另一面，我們看不見。
隱藏有時候是為了更美好。然后卻最殘忍。
以前覺得愛是必須非常明確的，愛你，還是愛詩人，一定要分得清。
后來發(fā)現(xiàn)，你或者詩人，又有什么關(guān)系。不管你是誰，感受就在那里，無論你在意或者不在意。所以，倉央嘉措在這個層面走的非常高遠(yuǎn)，才被21實際的人們蜂擁追趕。那不是佛，那是悟。
有時候，我會懷念曾經(jīng)的窮。
窮的義無反顧，窮的頂天立地。綠皮車或者大排檔從來都不會覺得那會怎樣。當(dāng)人在極度貧窮的時候，所有的標(biāo)準(zhǔn)都會成為沒有標(biāo)準(zhǔn)。同樣，那份貧窮會變得理所應(yīng)當(dāng)一般的去對待自己對待生活。
愛也是這樣的。愛一個人的時候，可恥的或者是卑劣的也都沒什么可怕，愛的沖動會讓一切都變形成為自己想要接受的那副樣子，也是理所應(yīng)當(dāng)。比如周漁愛陳清，比如阿秀，比如張強。比如我，或者你。
2014年，我35歲。
12年里面，我走過一些城市，遇到過各宗各樣的人跟生活方式。也有一些不那么赤裸裸的生離死別，也有一些不那么血淋淋的顛沛流離。生命或者說老天對我很好，給予我很多，即便是那些黑暗的時間，即便是暫時的被抽筋扒皮，他們不是為了殺了我，相反，他們是要我活得更好。也許沒有了陳清的周漁成為一個俗世的女人后會活的有滋有味，會變得圓滿豐潤。
但是，總是更愛那頭走失的狗。
看馬克吐溫的禮物，也會覺得遺憾，倒不是彼此給予或者失去，只是覺得如果當(dāng)初那又會怎樣？
當(dāng)時如果留在這里
你頭發(fā)已經(jīng)有多長
當(dāng)時如果沒有告別
這大門會不會變成一道墻
……
通常人們放不下的不是錯誤而是如果沒有錯誤的可能性。
于是愛變成了，如果當(dāng)時。
如果當(dāng)時陳清沒有死。
周漁跟他會不會繼續(xù)彼此糾結(jié)的相處下去。一個滾燙，一個黏稠。
如果當(dāng)時我們沒有選擇離開。
眼前的一切又會成為什么景象？
如果當(dāng)時夢想統(tǒng)統(tǒng)都成為現(xiàn)實。
我們是不是會快樂的沒有憂愁？
如果當(dāng)時，一切都看得見結(jié)果。
還會發(fā)生什么呢？
人生就在一次一次的岔道口變成了自己的樣子。陳清的樣子，周漁的樣子，張強的樣子。這些樣子的背影都被拉長后投進(jìn)了無盡的黑暗。你再也不是昨天的你，或者今天的你，甚至此刻的你。
有人愛慕你橫空出世的驕傲，同樣，你會死在這里，帶著那閃爍金光的東西。
有時候美是那么的不可理喻，越是不堪越是凌亂越是掙扎，越是動人心神。有時候，你的美，是刺向你的利刃劃開肌膚的綻放，你的美，是從骯臟爬起時驚恐的眼神。
然后美好并不是美本身。
美是決絕無情的。
美好，總是讓人感覺更加舒適。
因此在我們變得更美好的同時，可能我們再也不會美。靈魂的凋零，肉體的乏味。
美好總是相似的，溫暖的，柔軟的，有各種各樣邏輯跟善良的。
然后美，總是那么的不可知。
所以，愛，就是美。
美，就是愛。
瞬間出生，瞬間死去。
我們揮別往事，揮別生死，揮別那些生命里的濫葬貨。也揮別了一個鮮血淋漓的自己。
我不再是我。
周漁也不是周漁。
陳清也不是陳清。
當(dāng)我們遇到另一個人，進(jìn)入另一個關(guān)系。
一切都變成了另外的存在。
因此，珍惜緣分，也可以說是慎重遇到。所有的遇到都是一條線索，那線索里埋著宿命埋著因果埋著輪回埋著我們的未來。
你也許愛的是昨天那個還是詩人的我。
也許愛的是今天這個還會流著熱淚的我。
但那一切，都已經(jīng)死去了。
所以請你繼續(xù)愛我。
愛這個變得美好以后溫吞無味的我。
愛這個失去勇氣貪圖享樂的我。
愛這個被生活揉碎了又重新拼裝的我。
愛這個，你可能不愛的我。
詩人已經(jīng)死了。
愛情也不會回來。
請你，永恒不變的，繼續(xù)愛我。
哪怕我也已經(jīng)死去。
“它溢出了我的仙湖，
由你完全充滿，
完全充滿?！?/div>
3 ) 由《周漁的火車》說開來
《周漁的火車》真是美的。攝影簡直費勁了心機，每一幀都是一幅畫。 那湖面，那些落日的余暉，那些簾子的影影幢幢。 每一個鏡頭都是流動的，能讓人強烈感受到人物間能量的流動。 鞏俐飄逸的裙擺，低角度跟著；陳清家里那兩聯(lián)垂下來的紗簾，鞏俐輕輕的倚著；湖面上的波紋蕩漾著......是能量，是情緒，是情欲，看似平淡，實則湖面下面暗潮洶涌。 《周漁的火車》真是講愛情。我們跟著周瑜的情欲，跟著她的處境一起做決定。 “愛人是一面鏡子，在對方那里能看到自己。” 在周漁身上，即有陳清的浪漫詩意，又有張強的現(xiàn)實與自信，兩面鏡子在周漁的身上纏繞、搖擺。是現(xiàn)實與理想，實在與幻覺，最終還是追逐那浪漫去了。 愛情讓人更加看清自己。 不是去愛別人，而是重新愛上自己。 《周漁的火車》說到底真是太文學(xué)了，那種表達(dá)的內(nèi)核呈現(xiàn)出來就是個文學(xué)作品。它的那種人物的狀態(tài)和情感，如果沒有辦法放在當(dāng)下的現(xiàn)實環(huán)境，或者去抓?。蹛矍椋莸哪骋稽c本質(zhì)同時完全表達(dá)的話，最終就好似是那個年代的文藝圈里的小眾情愛，滿足一個文學(xué)詩人自己的愛情想象。 但影片很多地方還是很有意思的，除了攝影的唯美之外，這個時候的鞏俐是我見過最美的，梁家輝一個香港人卻把一個中國大陸農(nóng)村里的一個文學(xué)詩人的膽小怯懦表達(dá)的真實自然。 ［每個女人都是美的。］其實這話不假。其實鞏俐的面貌沒有傳統(tǒng)審美上的標(biāo)致，但是你看她往那兒一站，身段婀娜；你看她走路，她的眼神，她說話的語氣，尤其是在陳清的襯托下，她是那么自信，內(nèi)心住著一個男人，那種灑脫勁兒，那種能量很吸引人。看到她，就覺得我們北方的女人就應(yīng)該是這樣的。 這幾日看二十年前的電影，看到各種不同的之前熒幕上的美女，真真的和當(dāng)今的審美不同?，F(xiàn)在觀眾的審美都被韓國整容醫(yī)生帶走了。 比如林青霞，臉盤很大的，濃眉大眼，嘴巴也寬，合在一起真是美，是不分性別的美，是可男可女的美，東方女性的那種儒雅中含著幾分英氣。 昨日看《極道追蹤》，我瞅著鐘楚紅的臉，真是覺得不能算美女，但我知道她的魅力。在《縱橫四?！防锩?，她的嬌媚是綻放的，那一瞥的斜媚勾人心魄。 人的美本質(zhì)上是能量的流動。我越來越贊同。不是五官或者身材一定要怎樣，而是大膽又自然的呈現(xiàn)出自身的魅力、個性，才是真的美。 周漁一路都在追尋，她從追到重陽出發(fā)，一路追逐著，最終死在了路上。她說“她就喜歡跑，路上總會發(fā)生點兒什么”?；疖囀莻€意向，反復(fù)出現(xiàn)，就是表現(xiàn)周漁的人生。 你看著這個女人，覺得很不實在，好像這樣的中國女性只會存在于書里，因為她那么反傳統(tǒng)。中國女性應(yīng)該是向往家庭的，向往著安穩(wěn)，應(yīng)該被關(guān)在屋子里，因為她們普遍缺乏安全感。可是周漁，她不在乎去哪兒，她就一直搭上一班又一班車，好像風(fēng)一樣，隨心而去。
4 ) 愛上錯的男人，你，就萬劫不復(fù)。
1，文藝女青年總是會愛上虛無縹緲的文藝男青年。
2，文藝女青年總是高高在上，一旦付出真情寧可傾家蕩產(chǎn)。
3，女人不要因為男人的夢想而愛上他。
4，愛情就像投資，總是一方付出，另一方閑著。那付出多的必定在乎得多。傷的也是最重。
5，女人愛上的這個男人，最后你問她愛他什么？她可能自己都說不出來。這就是送花定律。最后女人通常喜歡的不是花，是習(xí)慣！
6，最適合自己的男人，通常就在我們身邊潛伏許久。我們總是過后才知道。
7，真正有能力的男人，身旁的女人最多起個協(xié)助作用。無能懦弱的男人才需要女人的全力幫助。
8，總之，電影告訴我們，愛上一個錯的男人，你！就萬劫不復(fù)！
5 ) 藏在夸張與意識流里你我的愛情
2002年，偶然在雜志上看到這部電影上映前的宣傳頁時，記不清是被劇照還是文案打動，年少的我便生出了向往之心，覺得這是個值得去聆聽的故事。
17年后的今天終于想起這個故事，以三十幾歲的心智回顧了少年時的向往。
時間軸 & 多視角
想看懂《周漁的火車》，先得理順時間軸和各個視角。
看這部電影的時候，彈幕一直沒有關(guān)，雖然很影響觀影體驗和自己的判斷，但時間有限又想知道別人的觀點。
從始至終“看不懂”、“什么亂七八糟的”之類的評論就沒有斷過。
這部片子最獨特的點在于時空交錯里晦澀難懂的多角度呈現(xiàn)：以阿秀的視角為主，穿插張強的視角、周漁的視角、陳清的視角、列車員的視角、周漁閨蜜的視角；沒有主時間軸，隨著不同的視角隨意切換，想起一出是一出——傳說中的意識流？
這種獨特給觀影人造成了極大的理解障礙——在這一點上，作為文藝片非常合格。
在仔細(xì)捋順每一個視角的時間軸后，會發(fā)現(xiàn)這個視角中存在與其他視角完全沖突的內(nèi)容。
比如阿秀在開篇一直追蹤的周漁，在陳清的視角里早就死了。比如張強臨時決定跟著周漁的火車去重慶，回來時跟周漁說自己看到陳清了，而這個時候陳清在周漁的視角里應(yīng)該已經(jīng)到了西藏。
視角中真實內(nèi)容的呈現(xiàn)與想象、夢境相穿插。
孰真孰假，亦真亦假，誰活在誰的想象里，誰是誰的執(zhí)拗，分不清、說不清，沒有答案。
每個人都能找到自己
兩男一女，火車，奔波，長久以來我一直以為這不過是韓劇般女主在男一男二間搖擺不定的套路。
全錯。
甚至兩男一女都是錯的。
除了一點點替身以外，鞏俐一人分飾兩角：長發(fā)的周漁熱情奔放風(fēng)情萬種，短發(fā)的阿秀看似時尚卻差了一點味道，鞏皇毫不費力讓觀眾看出兩個角色的性格迥異。
阿秀
完全沒有交代，影片一開始是從阿秀的視角切入，如果不看劇透，很多人都以為阿秀是遭遇重大變故之后性格突變的周漁。
阿秀遇到陳清的時候，陳清已經(jīng)是小有名氣的詩人，簽售會已經(jīng)開始排起長長隊伍。
阿秀因為與周漁同樣的面孔而受到陳清的關(guān)注，兩個人開始交往。
和全世界的女人一樣，阿秀也想從前女友的身上了解陳清的過去。
所以這個故事中大部分關(guān)于周漁的故事呈現(xiàn)都是從阿秀的視角切入的。
女朋友是最好的偵探，周漁生前的經(jīng)歷被拼湊的愈漸完整，阿秀的失落就更多一分：有羨慕也有妒忌，有欣賞也有鄙夷。
她越了解周漁，就越明白自己除了面孔以外，不會有任何一點可以代替周漁。
陳清看著自己的臉，想起的永遠(yuǎn)是再也回不來的周漁。
明明自己與陳清住在一條街上，卻因為陳清偶然的一次出差先與遠(yuǎn)在三明的周漁認(rèn)識。
“周漁有別的男人”——這恨恨地戳穿，是為了破壞陳清心里周漁紅玫瑰的形象，更是為了對陳清的報復(fù)。
周漁
影片給了周漁很多小碎花裙子在小腿邊翩翩起舞的躍動鏡頭，是天然去雕飾的美好。
周漁藝術(shù)家的人設(shè)能很好解釋2002年并不開放的大環(huán)境下周漁的熱情奔放和主動。
為了愛情傾盡所有。
陳清的詩給了周漁關(guān)于愛情中自己最好的想象，燃起了她的奮不顧身。
相處久了，陳清的浪漫與詩情畫意是她想要的，陳清舊時書生般的酸腐懦弱她就沒有看在眼里么。
只有陳清能給她關(guān)于愛情以及愛情中自己最好的憧憬，她的愛情源于陳清，卻也與陳清無關(guān)。
她努力愛，用盡熱情對陳清好，把自己認(rèn)為最好的東西給陳清，卻全然不顧對方是否心甘情愿全盤接受。
關(guān)于火車，關(guān)于奔波。
從三明到重慶，一周兩次，似乎只有這樣不停地靠火車頻繁地奔波才能詮釋自己愛情的熱烈。
所以即便后來陳清已經(jīng)離開重慶去援藏，周漁還是雷打不動地一周兩次火車去重慶，這是儀式，更是她完整愛情的一部分：義無反顧地奔向愛人。
在愛情里，她對陳強追求的回應(yīng)甚至主動從來不是因為搖擺不定，而是早已明白陳清不是一個完美的愛情載體，對自己的執(zhí)著越來越迷茫。
她努力嘗試，希望陳強是愛情的救世主，讓她的奮不顧身有新的出口——陳清的怯懦更像拳頭打在棉花上，她的愛情有去無回、自說自話。
周漁不愛陳強，在陳強給她的愛情里找不到燃燒的自己。
她的第二次主動被陳強拒絕更像是關(guān)上了她的最后一扇（備胎）門，她的愛情不可能換個宿主，只好繼續(xù)她對愛情（而非陳清）的義無反顧。
陳清
給女神塞情書，不敢等對方做出反應(yīng)就跑沒影了，連自己隨身的破書包都沒來得及拿走。從最初的相遇，陳清這個角色膽小懦弱沒擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋锾厣徒淮姆浅Ｇ宄?/p>
“周漁，你別再逼我了好嗎？”女人不惜一切代價幫男人成功，如果這個男人沒有對成功的向往，你做再多也都只是給他的壓力。
陳清的未來沒有周漁，他也沒有設(shè)想過什么未來，所有的一切保持現(xiàn)狀就好：圖書管理員的工作，偶爾發(fā)表在報紙上豆腐塊的詩文，以及主動找上門來用盡全力愛著自己的周漁——都剛剛好，活在當(dāng)下。
除了不知道誰視角里和周漁火車的擦身錯過，陳清基本沒去找過周漁，包括周漁生病了也沒有去看她，只是打了個電話告訴周漁“沒什么事兒不用兩邊跑了，我工作也挺忙的”。
為愛奔波的只有周漁。
為了逃避周漁幫他走向成功的壓力，選擇去援藏只給周漁發(fā)了“我要走了”四個字，周漁追來他也只是說“我只是去兩年”，連逃避都要逃避。
在阿秀告訴陳清周漁還有另一個男人時，他的第一反應(yīng)是惱羞成怒：“這不可能！她的心里只愛我一個！”然后走開了。
被動-逃避-被動-逃避，如果當(dāng)初看到周漁跳舞沒有那史無前例的主動寫詩，一切會更好么？
陳強
第一次對孫紅雷有改觀。
陳強這個角色太討喜，接地氣兒，專情，又拎得清。
男二光環(huán)，但陳強比韓劇中的男二好找多了。
土大款一樣給周漁現(xiàn)實中死水池一般平平無奇的仙湖整成人造仙境，只為圓了周漁心中的詩意，這段情節(jié)真給我氣笑了，這人工水平也太low了。
他能在倆人已經(jīng)發(fā)生實質(zhì)關(guān)系之后明白周漁的主動與愛無關(guān)，一次次送周漁去已經(jīng)沒有陳清的重慶完成她心里關(guān)于愛情的儀式。
他能在周漁第二次主動時候不再趁人之危，他也不想做周漁無處安放的愛情中的救命稻草。
每次都是明白清楚主動的示好，最后的挽留也是希望周漁能放棄與怎么也想不明白的愛情之間的糾葛。
03
因為真實 所以滿分
電影可能太過文藝太過意識流，但我愿意給滿分。
拋去表現(xiàn)手法不談，滿世界都是周漁、阿秀、陳清，冷不丁碰上個陳強的概率也不小。
所有的夸張都那么自然，太真實。
世界上的女人愛上的都只是愛情，最終能不能獲得幸福，要看自己什么時候能清醒、愿意去接這個地氣兒，在一次次浪漫與世俗的沖突下找到適合自己的平衡。
愿所有人都不要一條道兒跑到黑，也不要矯枉過正。
6 ) 鏡喻世界里的游走與迷失——我眼中的《周漁的火車》
周漁是一名背負(fù)精神重荷的行者，在識透世間的蒼涼與無奈之后，用決絕生命的舞蹈安撫躁動的靈魂。
周漁，是渴望行走的，又是渴望安頓的，而行走與安頓又只為詩意地棲居。
海德格爾在分析荷爾德林的詩時，提出了人應(yīng)該“詩意地棲居”的命題。我們不是海德格爾，因此無法也沒有能力站在哲學(xué)的高度叩問人的靈魂及當(dāng)下處境，但人是應(yīng)該詩意地棲居的，起碼在理想中是這樣?？墒乾F(xiàn)實又怎樣呢？游走在世俗里的萎頓的男女，只能執(zhí)著地留戀于古典的優(yōu)雅與迷幻，在世俗的邊緣作最后的人文守望。
《周漁的火車》改編自知名作家北村的小說《周漁的叫喊》。導(dǎo)演孫周也許不喜歡這個歇斯底里的名字，也許有更深層面上的對文本的解讀，于是，欲望化的“叫喊”被改成了更具象征含義的“火車”。火車也許暗含一種探索者的精神和流浪者的氣質(zhì)，也許預(yù)示起點與終點的節(jié)奏往返、不可更變，也許代表著一種游走的生命形態(tài)，或者更指涉人物心靈的漂泊。這樣的隱喻似乎更可以體現(xiàn)創(chuàng)作者對世俗人生的透視以及唯美的救贖意識。
影片的敘事，有著鮮明的節(jié)奏感和詩歌般的旋律美。導(dǎo)演力圖體現(xiàn)的是主人公面對物質(zhì)化生存時的一種困惑，進(jìn)而體現(xiàn)一種尋找意識，即找回被世俗淹沒的“本我”、“真我”。搖曳的鏡頭語言把沉淀的往事輕輕泛起，于是，沉寂的心便開始流動，并在迷離中鋪展出一條靈魂漂行的幻路。
這是一座紛繁錯落的愛情迷宮。
每一個看到它的人都會氤氳起異樣的感動。
這又是一個近于老套的故事。
兩個男人，一個女人，永遠(yuǎn)的世俗命題。
劇中的男人身處生命的兩儀。
古典與理想的化身，有著憂郁氣質(zhì)和詩人天分的陳清，蝸居在小鎮(zhèn)最逼仄的一角。他，一名普通的圖書管理員，人性中有著追求超越的成分，向往最寬慰心靈的人生，卻在世事的糾葛中逐漸喪失自我價值的肯定和原有的激情。
篤定現(xiàn)實、沉著干練的鄉(xiāng)間獸醫(yī)張強，有著最清醒與現(xiàn)實的人生關(guān)懷，會用理智的思考讀破所有的唯美與浪漫。
她，周漁，一個給瓷器畫畫的年輕女人，昏黃的古典色彩是她畫里恒久的主題。臨摹得久了，畫里畫外也便模糊了界限，周漁也便成了瓷器上幽怨的仕女，永遠(yuǎn)也走不出自己投下的影子。
這樣的文本，可以理解為詮釋人生的寓言。
周漁熱烈而自欺地愛著陳清，這是一種痛徹心腑的情愫。年少的周漁所有的癡情與夢幻都拋灑在了伴隨她成長的火車上。一個有著不羈靈魂的女子，纖弱如瓷，單單偏愛一種時空的穿梭、一種新鮮的經(jīng)歷、一種既定目標(biāo)的追尋，尋找成了她生命的全部?，F(xiàn)實的職業(yè)作為一種生存選擇也為她的愛情抉擇標(biāo)下可信的注腳。張強不過是她愛情列車?？啃蓓囊粋€小站，永遠(yuǎn)不是也不可能是終點，她的精神是永遠(yuǎn)無法在此駐足的，不管張作出如何的妥協(xié)與讓步。
這注定是一個悲劇。
如同煙花一樣的愛情理想永遠(yuǎn)只有一瞬的美麗。
游走在愛與恨邊緣的周漁，努力擺脫理性的繩索。但所有的努力必然是徒勞無功的，只會在不斷的掙扎中被現(xiàn)實的漩渦湮沒。
理想在現(xiàn)實中的背叛，剝落了生活中所有的醇美的詩意表征。不管陳清對周漁的拒絕是出于對周真摯的愛還是其他目的，都在客觀上消解了所有詩意的烏托邦建構(gòu)。當(dāng)然，陳清的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了導(dǎo)演對現(xiàn)實的理智認(rèn)同，在影片中也是有伏筆和提示的，如周漁散發(fā)陳清詩歌朗誦會傳單被陳清看到，陳清的張皇與不安；陳清對周漁狂熱的示愛方式由迎合到反感，等等。
執(zhí)著的周漁并沒有因陳清的放棄而拋離夢想。在周漁的世界里，時間無法沖淡一切，時間無法忘記一切，時間卻可以證明一切。周漁在尋找靈魂安宿的路上去了，也許她此去并非僅僅為了找尋即將逝去的情感，也許她的一生都在渴求可以的安頓。失事的車輛（注意：是汽車。主人公唯一一次變更，也是唯一一次遠(yuǎn)行，或可看作對原有秩序的叛離以及對狹隘有序生存空間的逃逸，竟然需要付出生命的代價）沖下山崖，載著那顆亟待安撫的心靈，劃出塵世最凄美的舞蹈。終于，一切的一切，在躁動的季節(jié)里沉淀成一種永恒的寂寞。
所有的開始與終結(jié)，所有的平淡與激情，所有的夢想與憧憬，叫喊的周漁把觸角伸向所有彌漫著芬芳的酡色的記憶。只有淡淡的一聲嘆息，周游在塵世邊緣，或者偶爾落在枕邊的他或她的酣暢的夢里。
導(dǎo)演用一種濕漉漉的視覺語言，描述了在一個價值失重的年代里，一個精靈樣的女子精神的突圍和結(jié)局的無奈。這部影片如果說創(chuàng)新，那么鮮明的一點便是此類題材話語空間的轉(zhuǎn)換，即由一貫的都市情感轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)野情感（更確切地說，也許介乎二者的邊緣，也許導(dǎo)演想要表現(xiàn)的也正是這樣一種邊緣化的生存狀態(tài)）維度。沒有了白領(lǐng)、公寓、保時捷、夏奈爾的時尚標(biāo)簽，敘事流向更趨于古典的回歸。影片沒有明顯的城市標(biāo)志物，一些偶爾的都市鏡頭語言似乎更為證明此種文明（人與人之間的陌生）與主人公內(nèi)心世界的隔膜。在這里，相對濾去了都市的喧囂與浮躁，簡單的人物鏈接，精短詩化的對白，所有的所有更像繚繞的夢境。
影像世界里的質(zhì)樸、單調(diào)、和諧的景物，有著樸素低調(diào)的原始美，體現(xiàn)了導(dǎo)演的審美趣味。但影片的宣傳卻沾染上了明顯的商業(yè)化痕跡。鞏俐繼《畫魂》之后又一次被包裝成風(fēng)騷的噱頭，只不過上次是畫家潘玉良眼中的維納斯，這次變本加厲上演與兩個男人的靈肉糾葛。片中不可收斂的情欲的刻意突出，湮沒了她日益成長的演技，反而成了影院門口大字幅海報上大肆渲染、奪人眼球的賣點，以致令觀眾形成對影片旨意的錯讀，也令孫周的苦心經(jīng)營化為泡影。
影片力圖用逼仄的生存空間和火車經(jīng)歷的開闊場景、不堪承受生命之重的宣泄與人在旅途的疲倦作鮮明的生存對照，以換取觀眾對生命流走和找尋意識的認(rèn)同。斷續(xù)的片像組接有意割裂完整的敘事結(jié)構(gòu)，單元敘事里人物的心理描摹被流連無定的詩歌語言鏈接或取代。片中長相酷似周漁、離奇出沒的人物阿秀，以她讖語一般的旁白道出周漁所處的鏡像世界，“愛人就是自己的一面鏡子，可以讓人更加清醒地看清自己”。
周漁熾熱的愛情如爛漫的山花，寂寞枯榮都在野地里滋長，不該也不允許他人打攪。也許，她就像阿秀夾在名為《周漁的火車》的詩集里的那片碎瓷，破碎了自己，卻不知結(jié)果是在迷失中安頓還是在安頓中迷失。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃昏瘦。過去、現(xiàn)在和未來，在《周漁的火車》上，真是亂成了一團麻。我們隨著這臺時光機邊走邊看，最終看到的是一個沉醉在昔日世界里，不愿前行的男人。大概是受了王家衛(wèi)的影響，從當(dāng)下穿回過去，飛蛾撲火般的「周漁」似乎又走到了《漂亮媽媽》的反面。你喜歡我的詩，還是我的人？周漁答得完美而認(rèn)真。因為她自己就是一位詩人，猶如那件剛烈而又柔軟的青瓷，亦如畫在泥坯上經(jīng)由熾熱的愛情淬煉而溢出的仙湖。然而她寧為玉碎不為瓦全的文青性格也著實將自己推向了歷史的潮水當(dāng)中。這是一個被過去填滿內(nèi)心的男人，他的世界再也容不下將來。幸好，周漁不是「周漁」的替身，倘若這輛小火車呆膩了，那就搬進(jìn)豪華的《2046》去住吧。薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
張元的《綠茶》，徐靜蕾的《陌生女人的來信》，婁燁的《蘇州河》，孫周的《周漁的火車》，大陸華語文青必點之四大。這樣的低角度中近景、暖色調(diào)、微醺晃動感，張淑平拍情色片會有多好。6.5
再次承認(rèn)我不適合看文藝片，除了色彩流動的小鎮(zhèn)，幾乎什么都沒記住。小鎮(zhèn)故事多，僅僅一個暖黃調(diào)的鏡頭就可以衍生出許多情節(jié)和遐想來。瓷器，清畫，紅色旋轉(zhuǎn)的裙擺，火車，這些元素糅雜得太亂。片中寫詩的男人太虛，不如給豬配種的男人來得有味兒。影片的每一段都太突兀，像一個來不及收場的成人游戲。
不是跟詩人有關(guān)的電影就一定非得文藝至上，素材被胡亂的剪輯，看著令人思緒凌亂，感到莫名其妙。為你寫詩卻又不給你承諾的男人，大多就是渣男，寫詩的真不如養(yǎng)豬的。以及，鞏俐真的不適合周漁這個角色。
要我就選孫紅雷。跟文藝青年除了自虐找抽添堵之外還能干啥。找個土鱉多歡樂啊。
它溢出了我的仙湖， 由你完全充滿， 完全充滿。
耽于唯美，這樣沒出路的啊。把一個逼仄的愛情故事用一種自憐自愛的方式來表達(dá)，視聽很美，但也很造作。
我的仙湖 用盡世界所有語言，也不夠彌補我們分離的憂傷。 把淚水留給自己，如果我消失，你也將寂靜無聲音可聽。 為了讓你聽見我的話，有時候變的纖細(xì)，微風(fēng)吹起鱔魚的冰裂， 仙湖，陶醉的青瓷，在我手中柔軟得如同你的皮膚。
鞏俐太太太太太太美了?。。。。?！這倆男人誰都配不上她?。?！詩人只愛自己 醫(yī)生愛她但是又hold不住她 拍得氣氛很好 濕潤朦朧 但是后半段太散了 節(jié)奏不好 看著悶又沒悶到位。。導(dǎo)演火候還不夠啊 但是演員都很棒~還有那首什么仙湖的詩 其實寫得很俗啊。。沒覺得哪兒好
在一個小城市，總有一些向往溫情向往文藝的青年，一個圖書館管理員，另一個是瓷器廠的畫工，都是和文藝搭邊的工種，碰巧一個人會寫詩，另一個人還畫的不錯，這樣的兩個人只要看上一看，就會象磁石一樣互相吸引
鞏俐在這部戲里散發(fā)出柔軟的光芒，豆瓣評價不高，我卻很喜歡這部電影，那種火車聲貫穿全劇的氛圍，被感情溢滿之時，痛苦卻無法分清自己想要的是什么東西，綿綿柔情真的就是你想要的嗎？生活里愛情是次等的，即使開局的時候無限的甜蜜與美好，磨合之后的粉塵也會讓你灰頭土臉，一切要看你怎么收拾
鞏俐：坐火車上癮，徘徊在兩男之間，抽煙，做愛，迷茫，追求幸福又一無所獲，這就是那在瓷器上作畫小資得不行的周漁。
有時候女人為了讓自己信以為真，便故作姿態(tài)的做些特別情緒化的事情，這種偏執(zhí)的追逐被扣上了文藝的帽子后，所有的不切實際都變得容易理解。女人最后只剩下映照在臉上明媚卻冰冷的陽光，清脆又單薄的蟲鳴。電影的結(jié)局是死，生活的結(jié)局是認(rèn)命罷了。電影里環(huán)境氛圍烘托的很好，但過于文藝，有點做作了。
在從愛丁堡到諾丁漢的火車上看的 身臨其境地聽著那一串串迷人的轟隆隆 就忽然特別能體會這片子想要表達(dá)的流動意象 女人像是火車一樣 永遠(yuǎn)在開往不同的站點 不停歇。周漁不愛陳清 愛的是她作為一個女人詩意的轉(zhuǎn)變 因為愛人有時候真的像是一面鏡子。
把鞏俐阿姨拍得這么美絕對是比老謀子還成功的！+1星。
忘記了結(jié)尾，最后鞏俐有沒有跟了梁家輝？印象最深的是鞏俐去看望梁家輝，帶著吃的。梁在家穿著松垮的背心，用手提著兩大摞書，鞏俐被他狼狽的模樣逗笑，問他這是要干嘛，梁說，要鍛煉身體。
綠皮火車是一種很魔幻的存在，它用最廉價的方式打破了不同時空的壁壘，一個個站臺之間，時間仍在，而你我不停飛逝
鐵軌是來來回回的眼淚，縱橫交錯，編織著你我之間不可言說的夢。你給我沾滿露水的鮮花，給我純凈而熱烈的湖，卻也給我如影相隨的寂寞與不安。我是愛情里的流浪者，漂泊不定才是我的歸宿，在陌生的車廂里尋找熟悉的臉，還未出發(fā)，就已經(jīng)望見歸途。愛人如鏡，愛意如夢，恍然間看見你，原來卻是自己。完全被低估的神作，看孫周審美水準(zhǔn)這一部就夠了。房屋里錯落的光影，一如漂泊無依的心，周漁之所以往返于三明和重陽，是因為詩意是流動的，絕非一潭死水，她的救贖起源于一種“生活在別處”的流浪意識，這種不確定的求索，本身就帶有強烈的淹沒屬性，足以擊潰（干擾）任何一種生活狀態(tài)。無論張強或陳清，在周漁面前都有點怯，火車在此處象征一種永不休止的洶涌愛意，二人互為終點和起點，如此反復(fù)。剪輯上故意做的雜亂，如同交錯的軌道，絕美的超時空質(zhì)感。
喜歡鞏神穿裙子時，裙擺拍打小腿的畫面……
這些詩是大面積抄襲聶魯達(dá)的吧