什么叫活著,為什么要活著？
電影《活著》講述了在中國時代變遷背景下福貴的一生，他經(jīng)歷了富家子弟的紈绔時期，他的一生遇到了國共戰(zhàn)爭、大躍進、文革、疾病等等,同時他的一生也不斷看著家人逐個離去……經(jīng)過了一次次死亡的考驗,我們看到的福貴以一種超脫的姿態(tài)活在世上,沒有怨天尤人,沒有尋死覓活,他心里的親人都陪伴在他的回憶里,繼續(xù)著努力的活著！
這部電影很長，整個觀看電影的過程我反復思考“活著的意義”,久久不能從電影里脫離，最后用副標題這句話“活著就應努力，因為你還活著”，人只要活著,對家人,對朋友就是安慰,就是支柱。以前老是瞧不起"好死不如賴活著"這句話。但是現(xiàn)在我覺得這句話是先人通過平凡但不平靜的生活經(jīng)驗總結出來的。有無奈,有希望,有努力,有生生不息。
第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁,國民黨大撤退。全場戰(zhàn)友都被打死了,凍死了。福貴只想跑回家,看看家珍和孩子。第二次心里喊出活著,是在龍五被槍斃的時候,福貴嚇得尿了褲子。第三次是有慶死了,被春生撞死了，后來春生被打成反革命,要自殺,來找福貴道歉,臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”??令人感動的質樸的感情,心地善良的中國農(nóng)民。他們沒有很好物質和精神生活,卻有最純樸和實在的心地,造化弄人,命運來臨的時候,卻別無選擇,只有接受。
張藝謀拿了一個諷刺的筆,給我們展現(xiàn)了一個個生離死別,風風雨雨的那個時代的農(nóng)民家庭。這里沒有控訴什么,沒有要反抗什么,沒有埋怨什么,中國最被人看不起的農(nóng)民默默地在那個時代里承受著一切,努力地過著自己的生活。就是被很多人痛罵的文革時期還有和藹的村長,全家燒水,演皮影戲的快樂日子。雖說這個故事是虛構的,但是我相信他的真實。
影片結尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”
《活著》沒有告訴我們悲慘的命運,里面的一次次死亡和不幸,沒有使我們看到絕望,相反每一次都告訴我們一定要好好活著,認真的活著,因為這兩個字很重要。

活著，和看書一樣，最愛家珍，現(xiàn)在想想，張藝謀這樣改結局很不錯啊，電影里像書那樣表現(xiàn)估計眼淚就要像看八公一樣流不停了?？吹礁ＹF家珍，二喜和饅頭圍在一起吃飯比起福貴孤零零和老黃牛作伴，我也確實更能接受這樣的結局，至少心里不會這么痛。。。

特別喜歡活著的那段音樂，在電影里的重要時刻總會響起，讓人有種想淚奔的沖動。也許張藝謀的電影看得不多，活著應該是我的最愛了吧，鞏俐在電影里的表演太贊了，她完美演繹了一個好妻子好母親，她是我心中的家珍。對于葛優(yōu)一直不是很喜歡。不知道為啥?；钪锏母饍?yōu)我倒是挺喜歡的，真是矛盾的一個怪事啊，明明鎮(zhèn)上的人之間很和諧，可又是那樣的不和諧。

福貴，可以說因禍得福，至少他和家珍是這么安慰自己輸?shù)糇嬲模蝗槐粯寯赖木褪撬?。世人常說，人，要知足常樂?；钪揪褪鞘篱g最美好的事情。每個硬幣都有兩面，凡事多往好的地方想，生活中有快樂，有悲傷，有幸福，也有痛苦。也正因為如此，我們的生活才如此豐富，我們的人生才是完整的。

我喜歡這個電影，喜歡這個故事，一如我喜歡這本小說。

鳳霞小時候可真水靈可愛啊，有慶和饅頭也好可愛的。電影里的小雞變鵝，鵝變羊，羊變牛，其實是徐家的發(fā)家之路，教的是積累的知識，積少成多，聚沙成塔。

有慶和鳳霞死的時候，家珍哭得撕心裂肺，心里感覺特難受，就像福貴日后對自己的埋怨一般，特能理解那種滋味，當時如果我們不怎么樣，這些是不是都不會發(fā)生呢？

愛這部電影，愛這樣的一種態(tài)度，知足常樂，簡簡單單的幸福就知足啦，我要活著，真正地活著！

艱難歲月不忍棄
—“活著”影評
（新聞 許小羽 17140140）
由張藝謀導演、葛優(yōu)、鞏俐等主演、1994年出品的《活著》是一部非常重要并且值得看的電影。該電影根據(jù)余華的同名小說《活著》改編，改編的幅度較大，但不論是小說還是電影都受到了較高的評價，因而也是將電影和文學作品關系處理較好的范例。該電影曾獲戛納國際電影節(jié)評委會獎和男演員獎。
<圖片2>
導演張藝謀是“五代導演”的代表人物之一，他所執(zhí)導的電影具有集民族文化、社會思考、文化尋根和電影創(chuàng)新于一身的特點。他不僅善于賦予作品濃烈的歷史感和生命感，讓其主題具有耐人尋味的意味，同時攝影專業(yè)出身的特點讓他對電影語言、畫面和空間調度的把握十分準確，他早期的電影一方面具有優(yōu)秀文學作品的深度，同時又不失作為電影本身的可觀賞性和畫面感。在拍攝《活著》之前，張藝謀已參與《一個和八個》攝影，執(zhí)導《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等優(yōu)秀作品，屢次獲得國際大獎同時在中國電影史上產(chǎn)生劃時代以意義。最初張藝謀選擇余華的小說來拍攝，是因為這個題材正符合他想“向過去的自己挑戰(zhàn)”的愿望，而在看中《河邊的錯誤》這篇小說后想有對作者更全面的了解才進而接觸到《活著》并被打動。在決定拍《活著》之后，花了近半年的時間和劇組主創(chuàng)人員討論故事、人物、影片結構和語言，最終確定下來用最平常的方法講述一個平常家庭的故事?？梢哉f由張藝謀導演《活著》是給了該作品二次生命，張藝謀對作品的理解很到位，對于主題、歷史背景和文化狀態(tài)的考慮也是全方面的；最為可貴的是他又跳出了文學作品的限制，注入了自己的具有電影視聽特色的想法，同時也結合了當時所處的社會環(huán)境及受眾需求，對作品的改編是合理且耐看的。這一部電影的長時間遭禁，恰恰又是張藝謀有想法有魄力無所畏懼的又一有力支持。

葛優(yōu)飾演的福貴最初是一個嗜賭如命的紈绔子弟，被倪大宏所飾龍二設賭局輸光了家底，其老爹被活活氣死，其懷孕的妻子家珍（鞏俐飾）帶著大女兒鳳霞離家出走，一年以后又帶著剛出生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，靠著母親變賣首飾的錢租房住下，并借來工具和同村春生（郭濤飾）一起靠皮影戲為生。眼見日子日漸安穩(wěn)，卻被國民黨軍隊抓了壯丁，經(jīng)歷了從死人堆中爬過的體驗后糊里糊涂成了共產(chǎn)黨的俘虜，為解放軍唱皮影戲，后平安回到家中。母親已逝，女兒鳳霞因病變啞。日子清貧卻也安穩(wěn)，可隨后兒子有慶被大躍進中當上區(qū)長的春生不慎開車撞死，一家人悲痛欲絕。文革時春生遭到迫害，妻子自殺，想要將積蓄全部交給福貴，福貴一家原諒了他并囑咐他好好活著。日子在平淡中過著，后女兒鳳霞認識了忠厚老實的二喜，兩人結成良緣，生活本應幸福美滿，女兒卻在生子時難產(chǎn)而死。鳳霞留下的兒子叫饅頭，聰明可愛，和姥姥、姥爺、爸爸一起生活。影片在福貴說著將來的日子會越來越好中走向結局。這樣平凡的一家人看似平淡的生活和當時復雜的社會環(huán)境緊密相連，經(jīng)歷了“三反五反”、“大躍進”、“文革”等特殊時期，人物的命運也是充斥著波折，每一次以為就可以平靜安穩(wěn)過下去時總會有厄運不期而來，可每一次厄運席卷以后又總是要堅強地繼續(xù)活著。電影中對小說進行了較大的改動，小說最終饅頭吃豆子撐死，二喜在工地上意外死去，家珍因病去世，只剩下福貴和一頭牛相依為命；而電影將饅頭吃豆子撐著的情節(jié)嫁接成為被批斗的王大夫因長期沒吃飯一口氣吃了七個饅頭又喝水撐壞，鳳霞不得有效救治而后慘死在紅小兵護士們的眼前，雖處處可見緊緊圍繞原著，而最終的結局卻是變成了福貴和家珍、二喜、饅頭環(huán)坐一周吃飯的溫馨場景，嘴中所說“趕上了好時候，日子會越來越好的?！眳s也將小說里人物所具有的頑強不屈的精神表現(xiàn)出來。完全不同的結局，可以說甚至是一悲一喜，卻表達了同樣的意味，這種巧妙讓人不由地稱贊導演對于作品的感悟力和最終的表現(xiàn)力的結合之完美。
<圖片1>
演員鞏俐、葛優(yōu)等的表演很是到位，尤其是以痛失兒子有慶為例，見到兒子尸體時葛優(yōu)所呈現(xiàn)出的作為一個父親的那種不愿相信，不停讓兒子“起來”、“叫爹”的表現(xiàn)，以及鞏俐表現(xiàn)出的歇斯底里不顧一切的痛哭，都將平凡生活中遭受的巨變后的痛苦呈現(xiàn)得十分生動。每一次的打擊之后，家珍和福貴都像是蒼老了一大截，鞏俐和葛優(yōu)的表演讓人不自覺跟著他們的痛而痛，跟著他們的欣喜而欣喜，那種大難以后還得頑強爬起來的無奈與堅持，都通過他們的表演呈現(xiàn)出來，最后蒼老的福貴說著“越來越好”時眼里的光芒，至今仍在我腦海里閃爍。還有很多配角的表演，例如福貴的爹在欠債后來收房產(chǎn)時“龍二，我們徐家這院房子，還能還得清福貴欠你的賭債嗎？”“能、能、能”“那就好，那就好。賭債也是債，自古以來沒有欠債不還的道理。今天大家都在，就按老規(guī)矩辦吧?！边@樣的一份面對災難時的隱忍都在這表面平靜的話語里表現(xiàn)了出來，而內(nèi)心的痛苦又在看著龍二畫押時偏向一側的頭和緊閉的雙眼傳遞了出來。微小的動作表達了無盡的含義，每一個演員的表演都很令人稱贊。其中的主演鞏俐出演了張藝謀導演的很多電影，成為媒體和公眾聚焦的對象，“謀女郎”是賦予她們的又一高度評價。
<圖片3>
看完電影給人的整體感覺是被籠罩在一卷黑色的篷布之中，而這張蓬布又有多處破損，零零星星從破損處可以透入明亮的光束。這群生活在特殊時期的人的生活是艱辛的，厄運好像從來都沒有離去，生活里充斥著黑暗的色澤。然而不得不說他們又是頑強的，任爾東西南北風都不曾向生活妥協(xié)，那“會越來越好的”眼里閃爍的光啊，是會蔓延成大把的光束啊，在黑暗中照亮他們的生活?？v使是艱難歲月，也要頑強地活下去。

這部電影將文學作品和影視作品的關系處理很好，同時也具有史詩般的特性，是非常重要的電影；同時其種人物的經(jīng)歷給人心靈帶來無限的觸動，人物的品質帶給觀眾無限的精神鼓勵，這又是一部非常值得看的電影。

 　

從小說《活著》中的由第三人稱來講述福貴的人生故事，到電影《活著》中由第一人稱自己演繹故事，是本劇電影劇本的一項重大的改變。要實現(xiàn)這種人稱的轉變，可行的方式也許有許多種。張藝謀和他的劇組，選擇了增加“皮影戲”，這條極有意思的情節(jié)線，來成就這個轉變。我試從一下幾個方面來分析“皮影戲”這條情節(jié)線的設置，在影片《活著》中的作用。

首先，“皮影戲”是福貴命運的象征和隱喻。

在皮影戲中，皮影人物被幕后的手操縱，控制，任由皮影戲藝人的雙手擺布。這些扁平的，紙狀的皮影人物，被配以臆想的唱詞，被賦予這樣或那樣的褒貶含義，被定論為好人與惡人，甚至被無端地崇拜、喜愛，嘲笑或是謾罵。任由歷史和人們評說，沒有爭辯的可能。

福貴，一如眾人，在命運的洪流中無處躲藏，被歷史的車輪碾成扁平，對自己無常的命運束手無策，只能眼巴巴看著命運之神不斷地殘忍地揭出人生的謎底，哪怕這些謎底是多么地可怕，也只能堅韌地活著，活下去，為了活著而活著。像皮影人物般，在人生的舞臺上戲夢。

福貴年輕時是個敗家子，賭錢輸?shù)糇约鹤嫔狭粝碌姆慨a(chǎn)，從此一貧如洗，淪落為窮苦人。而頗具諷刺意味地是，那時候得了福貴家房產(chǎn)的龍二，卻在文革時代做了福貴的替死鬼，福貴因此逃過一劫；再有，一把刺刀刺破皮影戲的幕景為始，福貴被拉到軍隊做壯丁，不可能逃跑，沒有掙托的可能，福貴的人生輕易地被他人改寫，他化作棋盤上的一粒棋子，不再是活物，只是軍隊里一個符號一樣的一員小兵。生與死只一線牽，沒有人會在意；又是一把刺刀，挑起散落在雪地上的皮影，福貴被解放軍俘虜，開始為解放軍唱戲解悶，從此算是干上了革命；福貴在這樣無關生死的年代，茍且活了下來，從一個符號般的活物武器回歸到活人的狀態(tài)，回到家鄉(xiāng)，和家珍鳳霞有慶團聚，福貴終于重新活著了；文革時代，一紙“干過革命”的證明，被福貴和家珍奉若珍寶。要在那段歷史里存活，人的命要靠那樣的紙來做護身符和通行證；大躍進時代的特殊背景下，有慶死在磚墻下；文革時代，因為紅衛(wèi)兵的輕率無知，和老教授荒唐的死，最終導致了鳳霞的悲??；我們不禁感嘆，福貴這慘淡悲苦，起伏無常的一生，就像是一副皮影，被歷史和命運的無情地捉弄。福貴雖無法左右自己的人生，卻也能一次次堅忍地面對。我為此中蘊涵的人的偉大力量和歷史洪流中人們的可悲命運而深深感動。
 
其次，“皮影戲”是福貴這個人物多舛命運的見證，是這段歷史的見證，是一位默默無語的講述者。

青年福貴，在賭場里醉生夢死的丑惡年代，皮影戲是那賭場里的“靡靡之音”，福貴會欣賞，會唱，是時尚和身份的象征。落魄后的福貴，在家珍回家后重新燃起生活的信心和希望，去龍二家借錢謀生計，“救急不救窮”，龍二借給福貴一套皮影戲，福貴——這個昔日紈绔公子哥的命運，自此就與皮影戲緊緊相連。福貴組了戲班，開始靠此營生，開始了日復一日的平淡卻安定的唱戲生活，這樣的生活卻也沒能維持多久。是在一次唱戲的時候，福貴又一次被拉進了歷史的漩渦——他被國民黨拉去充了軍。此后，即使是在兵荒馬亂年代里，福貴的一箱皮影，也始終不離福貴左右——“借人家的，還得還，以后還指著它養(yǎng)家呢”。福貴一心想著回家，這或許是活下去的唯一的理由。帶著皮影，就像是懷揣著希望，心未死。背著皮影盲目奔跑的福貴，很快又做了解放軍的俘虜，因為皮影，福貴可以在軍營里給解放軍唱戲。終于，福貴盼來了回家的日子，他背著一箱皮影，滿懷憧憬地回家了。就像人生路上，突然走進了一個岔路口，走了好久地冤枉路，終于又回歸正道了。全民大煉鋼鐵的年代里，家家戶戶都要把帶鐵的東西捐出去，不諳世事的有慶險些葬送掉福貴的一箱寶貝。福貴在煉鋼的工地上為全鎮(zhèn)的人唱戲，有慶惡作劇給他送去加了醋和辣椒的茶水，接著噴茶，哄笑，追打……雖然煉鋼一事荒唐可笑，但在這樣的場面里，卻也絲毫沒有防礙本片展現(xiàn)它難得的一幕溫情脈脈的場面。后來的一天，福貴正在戲臺唱戲，這時，得知有慶出事的消息，有慶死了，福貴生命中又一次沉重的打擊。文革時代到了，雖然福貴仍然與時俱進地提議建立毛澤東思想皮影宣傳隊，來全力保住“舊時代的”皮影戲，但終于沒能成功，皮影戲在福貴家的火盆里化為灰燼。至此，皮影戲似乎完成了它的歷史使命，其實不然。在影片的結尾處，福貴從床下拖出空空的皮影箱，讓饅頭把小雞們放在里面，然后開始給饅頭將那個古老的故事：小雞長大了就會變成鵝，鵝長大了就會變成羊，羊長大了就會變成牛……皮影箱，這個曾經(jīng)盛滿了希望的箱子，如今又以另一種方式盛滿了希望。

再有，“皮影戲”是全片故事的線索，穿針引線般將福貴的片斷的人生故事串連起來，成為一個和諧統(tǒng)一的整體。
 
福貴的人生起起伏伏，充滿了戲劇般的色彩。青年時代的他是富家子弟浪蕩少爺，直到賭博輸?shù)羧考耶a(chǎn)，妻離子散，落魄為貧苦人，跌落到人生第一個低谷，是他人生中的一個重大挫折，也是第一個重要轉折點。此后壯年福貴開始以皮影戲維持生計，直到被拉去充軍，過了一段顛沛流離的生活，這是他人生的第二個重要時期。中年福貴回到故鄉(xiāng)，和家里的親人團聚，共同經(jīng)歷了大躍進，文化大革命，經(jīng)歷了有慶的意外死亡，皮影戲被焚燒，鳳霞出嫁，鳳霞的死，饅頭的出生……直到暮年。福貴人生起伏跌宕，但都是通過“皮影戲”這條線索來串連，使福貴人生中的原本獨立的篇章自然而然地連貫成一體，讓我們看來天衣無縫，渾然不覺中，以為自己用131分鐘就讀完了一個人的整整一生。

最后，“皮影戲”較之原著中的“農(nóng)耕”，更加的電影化，更便于創(chuàng)作人員用豐富的電影視聽語言來表達和詮釋原著的精髓和精神要詣，也給了電影創(chuàng)作人員更大地二度創(chuàng)作地空間。而從受眾的角度看，觀眾也是這一改變的受益者。這樣的改編，在某種程度上來說，也是忠于原著的。

《活著》的原著小說中，福貴是生活在農(nóng)村的，落魄之后就靠種地拿工分來維持生活，第三人稱的“我”作為故事的講述者，是在農(nóng)田邊遇見正趕著老牛耕地的福貴老人，也是在農(nóng)田邊與老人福貴聊天，從而一點點地了解了福貴悲苦地一生。這樣的敘事手法在文學體裁中完全可行，然而在電影中卻不然，如果只是忠于原著，福貴是地道的農(nóng)民，守著土地，日復一日地耕種，這樣的農(nóng)耕生活表現(xiàn)在電影中，除可行性很差以外，將顯得拖沓平淡，枯燥乏味，從風格上講，似乎更適合記錄片式的電影?？偠灾?，一味地忠于原著中作者對福貴的人物設定，將不利于電影化的表現(xiàn)人物，即不利于用電影獨有的，視聽的語言來表現(xiàn)人物。

電影《活著》中，福貴一家生活在城鎮(zhèn)，落魄后以皮影戲這種職業(yè)為生，也是合情合理，情節(jié)發(fā)展一氣呵成，順水推舟般自然。

另外，除以上分析的加入“皮影戲”的優(yōu)勢外，皮影戲本身也是一種獨特的繞有韻味的民間藝術形式——光影下，紛繁靈巧的皮影人物頻繁動作，配以磅礴高亢的秦腔和鏗鏘緊湊的鼓點，本身就具有很強的藝術性和觀賞性，這種人物身份的成功置換，使得全片的基調深沉濃重而不沉悶乏味，是對現(xiàn)實生活的表現(xiàn)而非再現(xiàn)。所以，把“皮影戲”運用在電影《活著》中，極大地增加了電影的觀賞性和美感，起到了錦上添花的作用。