一部老電影,看之前不知道講的是什么。只記得看過幾個《亂》的片段,也是黑澤明拍的古裝片,化妝讓人厭惡,一直和這部電影混淆,也就一直沒看。但是近期不太容易找到好看的日本電影,忘記從哪里看到推薦,就又找來看看。
日本歷史上最有名的影武者事件其實是德川家康,甚至現(xiàn)在還有爭論說最后建立幕府的是德川家康的影武者,而不是他本人。
日本戰(zhàn)國時代是個封建保守,卻又犯上的時代。一方面眾多武士嚴格恪守著忠君之道,另一方面,又頻繁發(fā)生臣下殺死愚弱的主公,兒子驅逐父親的事情。
歸根結底,是理想和信仰的沖突。權力過于集中,一旦一個極有向心力的主公去世,領土內立即發(fā)生權力真空,而國家的實力則和繼承人的能力息息相關,因此如果指定錯誤繼承人,有些是被臣子推翻,有些則是由其兄弟取代,還有些則被其他國家消滅。
這樣的例子比比皆是,上杉謙信是推翻哥哥占領越后,武田信玄是在家臣的幫助下趕走了父親武田信虎成為領主。上杉謙信的繼承人上杉景勝,武田信玄的繼承人武田勝賴,其實都是有一定才能的人,但是又不像父親一樣是蓋世英豪,雖然得到家臣的支持,但是無論是景勝一樣賢明,還是勝賴一樣魯莽,在群狼環(huán)視的戰(zhàn)國時代,依然無法維護自己的權力。
更嚴重的,主公一旦去世,帝國立即走向傾覆。在日本戰(zhàn)國最強大的幾個帝國里,無不是如此:今川義元,武田信玄,織田信長,豐臣秀吉……在他們活著的時候,站到全日本實力的巔峰,可是一旦去世,國家立即走向衰退,權力被分割,其繼承人都不得善終。
影片中的武田家即拍攝的是如此時代背景下的故事。
武田信玄的命運
武田信玄是位極具才能,又極有親和力的領袖。進京,也叫上洛,是當日本的大名為宣揚自己的實力可以稱霸全國而做的舉動。進京的大名會帶著自己的軍隊挺進京都。然而誰也沒想到,武田信玄竟然在此途中病死了。一代大名,誰能想到竟然命喪一個不名姓字的小卒槍下?而緣由只是他好奇想要去聽聽高山神城的笛聲。他自己自然是想不到的,他的家臣也感到愕然,連他的對手織田信長和德川家康也不敢相信——一代梟雄,怎么可能就這么不明不白的s了?于是找來當時的槍手再次演繹那天的情形,但還是將信將疑。當最終織田信長確認了信玄的死訊,情不自禁唱起:
人生五十年,
如夢亦如幻。
有生方有死,
壯士何所憾。
信長感慨的不僅僅是武田信玄的本領,即使死后仍然令人忌憚,也是感慨命運的無常,讓一個人在權力的巔峰轟然塌陷。隨著武田信玄忽然離世,自己的時代就這么意外地到來了??峙滤f萬想不到的是,自己也是在達到人生的頂峰,一人之下,萬人之上時,忽然被自己最器重的屬下明智光秀設下埋伏,連同愛童森蘭丸一起死在本愿寺內。
武田信玄一生沉穩(wěn)大氣,虛懷若谷,心思縝密,謀定千里。從他和山縣昌景的對話中可以看出,戰(zhàn)爭和時局對他而言是一場自信滿滿的博弈,他有著充足的自信可以到達權力的頂峰。當對手在陣前吹笛,穩(wěn)定了自己的士氣,還引誘著對手,他很好奇,這是一種什么樣笛聲,又是怎樣有趣的心理戰(zhàn)術?
這算是一時大意嗎?他在一片漆黑之中找了一個有點隱蔽的角落坐下來聽笛聲,這不是很安全嗎?誰想到會被一個小兵隨手一發(fā)冷槍結果了性命?
他的性格決定了他必然會做這件事,如果他不是一個有如此可愛的好奇心的戰(zhàn)爭販子,也就不會有這么多志趣相投的家臣至死追隨,也就不會成為甲斐之虎武田信玄。
武田家臣的命運
由于武田信玄是這么偉大的領導者,武田領土內最大的特點就是牢固的君臣關系,甚至是愚忠。當他s后,每位將士,乃至是無限向往權力的兒子武田勝賴都不敢違背他臨終的遺愿:3年不出兵。為什么三年不出兵?三年之后就可以出兵嗎?為什么出兵必敗,不出兵才能守住領土?不出兵如何才能保持住自己的優(yōu)勢?武田信玄在彌留之際沒有解釋,他的臣子卻都毫不懷疑的遵循著他的遺令,把未來完全寄托在一個已經死去的主公的假想里。
為什么?
是因為他們只尊重武田信玄一個人嗎?是因為只有武田信玄的命令能令他們團結在一起嗎?不,他們或許根本沒有想過為什么,因為忠誠于主公的意志就是他們的價值取向。這是他們根深蒂固的執(zhí)念。當?shù)麓铱祦磉M攻了,或者有其他將領背叛了,他們也不敢冒進——既然有主公的命令,無論是生是死,我們存在的價值只是跟隨主公?!拔覀兪紫纫赖麓铱祦磉M犯是全面進攻還是試探!”他們的邏輯就是:全面戰(zhàn)爭就要迎敵,不然勢力就保不住了,如果是試探性的,即使丟一兩個城鎮(zhèn)也沒必要打草驚蛇。
但是武田信玄只給他們三年的約定,三年之后,他們不得不面對失去主公的尷尬。并不僅僅是不得不面對主公已經仙逝的事實,更是因為他們不知道下一步應該如何做了……
所以,當三年之期到來,他們又聽說武田勝賴來了,而他又帶領我們打下了高天神城,自然就是我們新的主公。他要對德川家康發(fā)動戰(zhàn)爭,面對著信長和家康的聯(lián)軍,即使知道沒有勝算,即使知道自己的國家即將滅亡,也要拼死沖上前去。死的毫無價值——在他們看來,活著的價值就是跟隨主公,主公駕崩,自己整天忙碌的不是如何使國家振興,而是如何讓影武者體面的扮演著主公的角色,讓主公的威嚴和號令維持下去。
這里必須澄清的是,以上種種只是電影中營造的情形,歷史上武田勝賴并沒有遵守三年之約,就盲目出兵。而且在信玄死后,他也是立即取得了權力,并且排斥幾大家老。山縣昌景等老臣最終戰(zhàn)死沙場,并不是盲從,而是不得已而為之,死的甚是壯烈。當然也有著他們愚忠的一面。
他們是什么樣的性格,已經不重要了,是他們的價值取向決定了他們的命運——主公昌,則臣昌;主公亡,則臣亡。在臣子的命運里沒有偶然,有的只是命令。
但他們是不是真的沒有自己的想法?我想武田勝賴其實很具代表性——勝賴每天都想象著自己能得到權力,能按自己的意志生存,在群臣都在影武者的玩笑前哈哈大笑時,只有勝賴一個人繃著臉。之所以只有他一個人發(fā)生轉變,因為當主公死去,他的角色已經轉換了,他要想著自己成為主公以后該做些什么。
但是他不敢踐行,害怕其他家老的反對,也敬畏著父親的遺命。于是這就形成了一種政治環(huán)境,其他幾大家老沒有違背主公遺愿的想法嗎?或多或少都會有的吧?但是他們同樣不敢,因為他們沒有這樣的地位,也沒有自由支配所部的能力——會背上不忠的惡名,會遭到同儕的反抗。
勝賴在這樣的環(huán)境下忍氣吞聲了三年,即使是奪下了高山神城,仍然難以擺脫父親的陰影——本多忠勝只是看到了武田信玄的影武者,就放棄增援了。因此,他一旦成為主公,第一件事情就是要向群臣證明自己的能力,擺脫父親的決定,立即向宿敵進攻。只有這樣,才能讓所有人不是尊敬他的父親才尊敬他,他才能戰(zhàn)勝自己內心中忠君的魔咒。
因此,當影武者來到武田信玄的官邸,只有竹丸和黑云駒敢于承認自己的懷疑。其他人怎么會沒有一點疑慮?主公大人的行為怎么可能和以前完全一樣?相信“這是替身”的想法,不僅僅存在于探子中,在家臣中也會流傳吧?但是,使其他臣子相信眼前的是武田信玄,并且放棄自己的生命來保護他的,除了武田信廉的用心良苦,還有他們骨子里不敢公開質疑主公的真?zhèn)?。一旦這種平衡被打破,輕則亡命,重則亡國。結果便是所有人陪著影武者演了三年的戲。當妃子沒發(fā)現(xiàn)影武者身上沒有武田信玄的傷疤,驚呼“他果然是替身嗎?”一句話就揭露了所有人的想法:我們早就懷疑了!是啊,主公尚未康復,不能騎馬。主公尚未康復,不能同床。一天不行,三年都不行嗎?
直到有一天,當影武者越來越把自己當成武田信玄,想要試著騎一下黑云駒時,卻被黑云駒很白目的使勁摔下。所有人的忠君夢都破滅了。于是蒙在鼓里的人各個被欺騙似趕走了影武者——他們認為自尊心受到傷害,把失去主公的殤情全部發(fā)泄在影武者身上,仿佛是影武者從他們身邊奪走了一直敬畏的主公。
無論他們有著怎樣的生活,當他們成為這個國家政治中的一份子,對他們來說,唯一的選擇就是忠君。而主公是國家的象征,當主公覆滅,國家也就覆滅,臣子也就只有盡忠殞命一條路了。
武田帝國的命運
一個國家走到了極盛,卻隨著一發(fā)子彈,在虛有其表的偽裝下,搖搖欲墜地歌舞升平了三年,在一夜之間走向崩陷。這是偶然的嗎?是因為武田信玄太強,而武田勝賴太弱嗎?如果真是這樣,為什么同樣的故事在日本戰(zhàn)國史上層出不窮?
武田信玄死了,影武者也被戳穿了,對于帝國來說,不僅僅是戰(zhàn)略上的變化,更是權力的真空,如何能繼續(xù)維持這種權力?武田勝賴沒有他父親那樣的聲望,他甚至不是真正的繼承人,他兒子武田信勝還沒有元服,從來只會圍著爺爺玩,從來沒有打過仗,怎么可能處理國家大事?可是武田帝國這個國家機器,又是高度圍繞主公來運轉的,一切都以主公的意志為轉移。
當主公是個穩(wěn)如山的軍事戰(zhàn)略家,所有人就像主公手中的刀一樣,披荊斬棘,所向披靡。當主公是個暴躁的屠夫時,所有人就像他丟出的肉餅,在信長和家康聯(lián)軍的槍炮下充當炮灰。
這是武田帝國,乃至整個日本戰(zhàn)國各個國家的政治體制和文化。
武田帝國的覆滅偶然嗎?特殊嗎?它本來可以隨著武田信玄成功進京而成為日本的中心,可惜了那件偶然的事件??墒怯植慌既?,只要武田信玄去世,無論這個帝國再怎么強大,即使武田信玄和武田勝賴的能力差距沒那么大,一樣會留下權力真空,一樣無法掌控周邊的局勢。
影武者的命運
替身,影武者,隨便叫他什么,他的真名無人問津,也根本不重要,連他自己也沒有提及,所有人只記得他是一個標志。當他扮演者武田信玄時,所有人都把他當做主公,當他的扮演失敗時,所有人都罵他只是替身。
但是他是個很有自己性格和意念的人。
這里不禁想感慨一下仲代達矢高超的演繹,不僅僅把武田信玄的莊嚴和親和力表現(xiàn)得淋漓盡致,也把影武者的心理活動展現(xiàn)的活靈活現(xiàn),甚至無論是影武者在戰(zhàn)場上從驚恐到故作淡定,以及武田信玄真正的淡定,以及在思考時影武者的故作姿態(tài)和武田信玄的深沉穩(wěn)重,都把握的恰到好處,光是他那雙大眼睛就滿是戲份。
影武者一開始是個自由的人,也只愿意自由的死去,可是當他見到武田信玄這個神一樣的人,立刻就被他的威儀吸引——假扮成這樣一個人,或許是很自豪的事情吧?可是最初他并沒有成為這個神圣帝國的一部分,扮演主公本身就不是一件需要“忠君”的行為,于是他完全沒想著能成為武田信玄,也沒感受到他所受到的尊重,他想的只是做些小偷小摸的勾當,有機會撈個大獎逃走。這就是他的性格,也就是他認為他應有的命運——一個卑微的人生。
然而命運的齒輪卻徹底的改變了他的人生軌跡。
忽然有一天,他再也不能成為他自己了。如果他做了他自己,就會被所有人唾棄,鄙視,逼著他做回武田信玄。他當然不想這樣,可是武田信廉對他說:“我有時候也想象著能做回我自己,可是已經不可能了。有時候我在想,自己的想法是不是自私了一點兒……”所描繪的,就是一個影武者的心理狀態(tài)。
他是怎么下定決心做影武者的?
或許是被家臣的信仰感召吧。他打破了封存主公的瓦罐,暴露了想偷東西逃走的心理,可是家臣并沒有殺人滅口,或許是不忍心看到主公再死一次,況且如果沒有這個影武者,也就意味著一定會揭露主公已經去世的消息,于是他們決定放他離開,看著這些臣子在岸邊長時間扣手送別武田信玄,這個影武者的內心被震撼了——震撼于武田信玄竟然是這么偉大的一個人,可以得到這么多了不起的人的敬仰,震撼于這些人的團結、忠君,以及對待自己的寬厚。于是他決心洗心革面,做最大的努力,幫助他們維持起這個帝國。
武田信廉是位好老師,從影片一開始,他和武田信玄就說到,我做了你這么久的影武者,我們連動作都很像。起初他仍然難以改變自身的一些惡習,但是當他當著侍者做出武田信玄思考的樣子,侍者們真的就如同見到了自己的主公一般。這也是為什么他能夠在武田府上生活了三年,盡管周圍人疑慮重重,但他卻堅持了下來。
而且,隨著他漸漸習慣于周圍人對他的敬仰,甚至他從過去那個沒見過世面的小人物,坐到戰(zhàn)場中央,嚇退了本多忠勝,這種自滿自然與日俱增,儼然已經忘記演戲終有落幕的一天。武田信玄只承諾了三年,如果,影武者沒有一不小心把自己戳穿,其他人會宣告主公已經死亡的事實嗎?
這是一個很難回答的問題。德川家康的影武者能堅持到最后,是因為他是德川家康的弟弟,同樣有著無可比擬的地位。但是武田信玄的影武者是個一無長處的扒手,在武田帝國這個忠君思想濃厚,看中家族背景地位的地方,我認為影武者即使不戳穿自己,家老們也會逐漸放棄他的——因為主公只說了三年,三年之后該怎么做,一定要有一個新的主公來決定——但肯定不會是這個他們都看不起的替身。
“主人沒有了,影子也就沒有了存在的價值?!?br>
當影武者不再是“武田信玄”,沒有人再尊敬他,武田信玄的侍者也立即翻臉不再把他當親人,因為他的地位實在太低下了,甚至連把傘都不留給他——也只是猶豫了一下。所有人都仿佛在演出一出戲,現(xiàn)在曲終人散,雖然有些留戀,但這樣的結果也是必然的,早晚的。
而影武者,這個單純的人,當他越來越把自己當成是武田信玄,把信玄的孫子當成是自己的親人,逐漸走向人生的頂峰,卻忽然被所有人拋棄,繼續(xù)成為了流浪漢。這種角色的轉變,是強加在他身上的,當然會接受不了——可也沒有辦法。
當看到原本那些認識的家老們一個一個絕望的沖向敵人的炮火中,他老淚縱橫,想勸阻他們卻無能力為——這時候的他,從內心里依然是“武田信玄”,不忍心看著愚忠于新主公的他們自取滅亡,不忍心看著帝國這樣輕易的葬送。他從來沒有力量支配他們,但現(xiàn)在連假裝應和的架子都沒有了,只能在草叢中努力的揮手,試圖能把他們從黃泉路上拉回來。最終,他拿起槍,像個武士一樣像敵人的陣線沖去——敵人的一顆子彈給與了他從沒有想象過的一切,現(xiàn)在卻又奪走了他的一切——他認識的人們,他曾經“擁有”的國家,他曾經享受過的生活。當他倒在自己的血泊里,回頭卻看到武田家所有人都走了,就好像一出戲還沒有落幕,觀眾就已經散場了。
孤獨,寂寞,悲涼,為了本就不屬于他的一切,他死的像個英雄一樣,卻沒有人再來珍惜和欣賞他的犧牲。武田信玄死的不得其所,卻受到萬人吊念。
即使他真的已經是武田信玄附體,也只是個影子而已,當人們心中那個偶像已經不在了,他無論做什么都沒有意義了。他想要做回他自己,自由自在的四處漂泊,但是已經不可能了。
影片從頭至尾都給人凄苦,悲涼的感覺。讓人忍不住感到感傷的不僅僅是巨星隕落,大國衰敗,而且是命運的玩弄,偶然的只是那一發(fā)子彈,以后所有人的命運都像齒輪一樣被推動,無法逃脫,無可逆轉。
至于那個小兵,他的命運是不是發(fā)生了轉變我們不得而知,但是命運就是如此湊巧的讓他這么聰明的小兵看到了武田軍在搭一個觀賞臺。他細心,大膽,一舉之下竟然改變了很多人的命運,也改變了日本戰(zhàn)國的歷史。
《影武者》的故事,或許可分三個層面來看。
一是就事論事類,適合霓虹戰(zhàn)國故事及其衍生品之擁躉。這個層面話題度最高,一碟花生兩杯濁酒,正史野史小說游戲,撕扯三四個小時沒有問題。
二是借古喻今類。大意是把部分故事投射到了20世紀40年代:德川是不列顛,織田是米利堅,甲斐武田是泥轟。信玄歿后,武田家本應養(yǎng)晦韜光,結果內部紛爭,進而魯莽行事,結果大敗于象征先進潮流的聯(lián)軍鐵砲,賠光了風林火山的家底。
這種解讀略顯敏感,腦洞也大,卻也并非無稽之談。黑澤明戰(zhàn)時是在本土拍宣傳的,不比小林正樹在外邊當過大兵趟過渾水關過俘虜營,由此對上層官爺?shù)膬韧鈨蓮埰で旋X痛恨;也不比放過芥子氣的豆腐小津,事后始終三緘其口;黑澤明的反思限于技術層面、保守曖昧、并且姍姍來遲。他拍過《我對青春無悔》,但斧鑿痕跡明顯;刻薄一點講,或許是那部《踏虎尾之男》說了幾句真心話(不過也別把GHQ當洋盤,米國佬知道販私貨是怎么回事)。大概一直要等到垂垂老矣,結合自身的浮浮沉沉,才會試著換一種眼光看待過往。
由此引出的是第三個層面:自怨自艾類。黑澤同志一度人格分裂,他在講他自己——人人都當他是信玄,其實他只是那個影子。
如前輩豆友所云,《影武者》之前,黑澤大師一度陷入無片可拍的窘境,多虧了受其早期作品影響的兩位北米大腕粉絲的鼎力相助,本片才予成立。由此不難理解《影武者》當中的慚愧與自黑之氣——或者換個角度說,如果把《影武者》和《七武士》并列起來看,會發(fā)現(xiàn)經過26年的光陰,黑大師陰暗了不少。
半開玩笑地講,《影武者》是《七武士》的反轉版。信玄好比勘兵衛(wèi),影武者仿佛菊千代,不過兵熊一個將熊一窩,擱《七武士》里面,哪怕領著一幫膽小怕事的農民對抗40名兇神惡煞的山賊這種任務是如此艱難,至少“山”從未動搖過;而這一次,山說倒就倒,勘兵衛(wèi)開場不久就掛(還掛得這么無厘頭),現(xiàn)在輪到那個小賊菊千代倉促上馬,沐猴而冠,統(tǒng)領風林火山,保武田家三年平安。
說到中槍,《七武士》里面倒在鐵砲之下的四位——平八、五郎兵衛(wèi)、久藏、菊千代——都不算太窩囊,而《影武者》里的信玄,則是完美體現(xiàn)了何謂“光芒四射的騎士掛在猥瑣不堪的足輕手里,只因對方有桿火槍”這種蒼茫的論調。更荒謬的一點,本來可以平安無事的,偏偏就有幾個非得體現(xiàn)高低貴賤的等第控,大白天里搭了個聽曲兒的雅座,讓城樓上某位想象力豐富的鐵砲手給瞅見了,守株待兔地提前瞄了位,又在黑夜里瞎貓碰死耗子地放了一槍,結果把山給打崩了。
官寮主義害死人。
魚目混珠,魚的感受很復雜。這個角色不好演。
一開始肯定是被逼無奈,不演就得挨刀;等到后來織田德川方的探子目睹武田家沉甕諏訪湖、信玄過世之事即將露底之時,小賊挺身而出,表示愿將影武者演下去,這里是夾了點忠義的。
進入實操階段,要騙小孩,要騙女眷,要裝腔作勢撿閱武田赤備,要坐鎮(zhèn)軍是會議,要完美復制捋胡子的原型標配動作,要給愣頭青擦PP,要在戰(zhàn)場上嚇退本多平八郎,要在血海中面無表情地端坐板凳,而最難做到的,是晚上睡得著覺,不做夢到信玄的夢。
關關難過關關過,除了最后一條,影武者居然都熬了過來。
所以說,在對冒牌貨的人物刻畫上,《影武者》比《七武士》麻煩得多——菊千代的轉變,更多的是通過語言、表情、動作,而這些因素,在影武者那里,都是受禁錮的。
同樣情況,《影武者》比《七武士》現(xiàn)實許多。
除去那個不確定因素菊千代,《七武士》里的武士階層本身是團結的:六個人都能做到各司其職各安其命。即使出問題,多半也是農民的問題——平八過早領盒飯是因為利吉,五郎兵衛(wèi)中槍也可以怪在擅離職守的菊千代頭上(久藏沒辦法,雨中一片混亂)。但在《影武者》里面,人性的復雜終于現(xiàn)出了獠牙:勝賴莽撞好斗,意氣用事(軍是會議上當著眾多不知情的家臣,給影武者出難題添堵),但究其根源,也并非不能理解——老頭在也就罷了,老頭都掛了還要生活在影武者的陰影之下,這日子什么時候是頭?
所以他出兵高天神,出兵攻德川,只是為了擺平那些老臣,為了服眾。
當然,他的所作所為,只是循環(huán)論證了老頭當初對其持有保留意見的英明程度:此君才疏,差點意思。
很諷刺的一點,影武者到頭來騙過了所有不知情的主兒,卻騙不過一匹馬:他膨脹了,一瞬間忘了自己只是個冒名頂替的,他妄圖駕馭烈馬黑云——那馬也是一根筋,只認信玄本人。
《七武士》里,菊千代也曾從馬上掉落,不過那純粹是拿來搞笑的,在《影武者》里,這意味著夢境的結束。他再也見不到竹千代,而那些曾經畢恭畢敬的守衛(wèi)也開始朝他扔石頭。
諷刺的是,與此同時,武田家也開始逐步崩塌。其實人還是那個人,但只要標簽從“信玄公”變成“冒牌貨”,一切都會變得不同。
維系甲斐武田堅不可摧神話的、讓一堆旗本為之舍身擋槍彈的,原來只是一個傀儡符號,一旦像氣球一樣被戳破,便脆弱得如同一枚稻草人。
故事進展到這里,要表達的意思差不多已經結束。至于末尾的長筱之戰(zhàn),織德聯(lián)軍3千鐵砲敗武田,與其說是高潮,不如說是附注。陣勢未曾拉開,勝負已無懸念。所以這一節(jié)的處理,沒有廝殺,沒有嘶吼,沒有任何直接交鋒的鏡頭:騎兵沖鋒、鐵砲聲響;騎兵再沖鋒、鐵砲聲再響,然后便是一敗涂地。山已動,滿地狼藉。
在《七武士》的末尾,菊千代用自己的死完成了從三角到圓圈的轉變,很壯烈,很老派,也很秩序井然。但在《影武者》里,怒目圓睜持槍沖向三千鐵砲,已經沒有任何悲壯可言,只剩下荒誕和虛無。風林火山的大旗,早已被裹挾著消失在時代大潮之中。
我真的不知道該如何去描述我的第一感覺!
真的算是一部言語難以描繪的巨著!我此刻說的巨著,不僅是它飽滿而層層推進的劇情完美的填滿了這180分鐘的時長,更是因為給我?guī)淼臒o與倫比的視覺沖擊和無盡的留白空間。
電影的劇情其實易懂:一位與武田信玄長相極似的竊賊被選中成為了影子武士,在武田信玄去世后的三年里,完美的騙過了自己和敵方的所有人,最終隨著事情的敗露,影子武士自身與武田家一同走向了終焉。
劇情看起來簡單,而且合情合理,但在黑澤明的手下,因為交織起了影子武士自身的『成長』與改變,變得綺麗起來。黑澤明同時代的名監(jiān)督極多,但在我看來,黑澤明恐怕是最懂武士道精神的日本監(jiān)督了。片中的武士,為主生為主死,尤其在片中的兩場戰(zhàn)役里體現(xiàn)的淋漓精致。影子武士原本只是一竊賊,在日本當時的社會下,與武士家的隔閡可謂天地,在片頭時的信玄和信廉處在絕對的高位上,而竊賊則在角落里盡顯丑態(tài)。隨著信玄的離世,武田家遵從其命令在接下來的三年間秘而不宣,這要騙過眾人的重擔無疑落在了影子武士(后面直接稱其為影子)的身上。影子起初自不愿意,但隨著一系列事情的發(fā)生,影子發(fā)生了第一次的改變,開始認同自己作為影子武士的身份。而這時的大環(huán)境是怎樣的呢,織田家和德川家的聯(lián)軍正是起疑之時,小心的忌憚著這個最強的對手。影子正是在這樣的情景下,飛速的接受著武士家的洗禮。先是對內,影子在各位重臣的幫助下變得愈發(fā)自如,以至于在重要會議中面對信玄之子勝賴時也能從容應對。其中有一幕,我覺得非常有意思,就是當影子初入信玄居室時,本來四個小廝都能訓斥影子,可是在影子擺出和信玄一樣的神情時,小廝的態(tài)度迅速轉變,眼中只有尊重與順從,我想這也是黑澤明想要表達的重要的一部分,說到底,下層對上層的服從,絕大部分皆是建立在社會階層與制度之中,使小廝屈服的不是影子有多神似,而是影子所代表的人,即信玄的權利與地位。在我看來,黑澤明的電影一向是以觀感為最先,與同期導演最大的不同,我覺得就在于黑澤明的影片一直帶著一種『爽』的感覺,臻至化境的鏡頭調度和極富戲劇沖突的劇情,都是黑澤明與其他同時代日本監(jiān)督的不同之處。
然而,影子終是影子,這樣的做法無疑是激怒了勝賴,勝賴出兵攻打高天神城,影子和一眾忠臣隨后趕到,影片在這里開始轉折,節(jié)奏開始加快,影子與武田家的命運在這一刻來到了頂峰:影子宛如信玄附身,武田家也成功克敵。如果說,在這次戰(zhàn)爭之前,黑澤明的鏡頭宛如一副敘事長卷,細膩而平穩(wěn),那么從這一刻起,我只能用贊嘆與驚人來表達黑澤明所帶來的視覺沖擊:綠的風、籃的林、紅的火以及安坐的山,在煙塵與馬蹄中,黑澤明將兵的陣式與人的情感完美的交織在一起,特別是當敵人火槍進行遠程狙擊時圍成的那一堵人墻,當人墻中的一個小廝被擊殺時,以及擊殺后影子的反應,黑澤明的鏡頭在這一刻我想是可以有極多的解讀的,你可以說是殘酷中的一絲絲人性,也可以說是生命在戰(zhàn)爭中如同草芥一般,這個簡單的鏡頭,在我看來擁有極佳的留白意義。至此,影子完成了最大的一次蛻變:不動如山,這也是信玄死前所期望的,只有山不動,武田家便能安穩(wěn)下去。
騙過家內家外的影子最終還是無法騙過一匹馬,隨著影子從馬上跌落,他的影子生涯也預告著結束。失去影子武士身份的影子又回到了影片一開頭那般,落魄卑微,連最低位的足輕都能肆意的欺辱他,因為他脫離了這個原本就不屬于他的階層,他失去了他曾經『擁有』的權利與意味。
影子游戲被揭穿,勝賴上位,『山』動了。
最后一場長筱之戰(zhàn),在日本的歷史上無疑都是一場擁有重要地位的戰(zhàn)役,這是武田家的挽歌,更是舊時代的挽歌,武田家一次次的沖鋒在織田和德川聯(lián)軍的鐵炮下顯得如此無奈。在黑澤明的鏡頭下,將這場戰(zhàn)役拍的簡短有力。沒有直接交戰(zhàn)的畫面,只有老臣們最后的告別、武田軍一次次的沖鋒以及藏在戰(zhàn)場中的影子的蒼白與無力感。戰(zhàn)爭之后,黑澤明將很大的鏡頭用在了對戰(zhàn)場殘余的描繪上,這讓我想起了畢加索的名畫《格爾尼卡》:殘破的旗幟與染紅的尸體,武田家走向了終焉。
最后一幕,影子撿起來身邊的長槍,像一個真正的武士一樣沖向了織田和德川的軍隊,戰(zhàn)死。
風林火山旗在水流中緩緩的漂走,綺麗,漂亮。
人們多半會在歷史面前失語,然后流于空洞的想象不能自拔。所以大多數(shù)的片子都醉心于戰(zhàn)爭的宏大,卻忘記討論人性。而另一些片子,如《與狼共舞》和《最后的武士》卻又迷失于表現(xiàn)個體的彷徨,而無法對于歷史洪流進入下一航道時的壯觀景象給出整體性的描述。
然而,黑澤明在這部《影武者》里給出的視角卻是空前的,它用一個影子武士的身軀撐起日本天正年間的一段歷史,再從中反射出個體在這個時期的感受。既讓人感覺到那猶如巨龍翻身,鯤鵬轉翼的恢弘,又襯出了渺小個體的震驚與無助。
影片描述的時期,總是讓我想起三國。武田,織田,德川三大勢力的交互又恰好處于一個日本西化的背景之下。武田家領袖信玄的死本可能加速這一過程,可是影武者的出現(xiàn),滿足了信玄將死訊保密三年的愿望。歷史在這一時刻,突然放緩了腳步,傳統(tǒng)的武士階級得以站在夕陽之下,拉出一個長長的影子。
所謂影武者,替身而已。當影片中的那名盜賊被選中成為當時三大巨頭之一武田信玄的影武者之時,他就不可避免的卷入三家的博弈過程,個體在這個過程中需要忘掉自己,成為另一個人,按照所替之人的價值觀行事,甚至被所扮演的人感化進而超脫到一個新的境界…由于影武者的介入而延長的歷史轉換過程因為個體意愿與歷史發(fā)展的交鋒而顯的張力十足。影武者重現(xiàn)出來的武士精神不斷地刺激著處于沒落的傳統(tǒng)武士階級,也讓原本卯足了勁的新勢力不知所措。但是影子終究是影子,在沒有可依附的東西之后,影子的一切終究只是幻象。所以無論是武田家信奉的佛教,還是代表傳統(tǒng)武士軍隊的風林火山四軍,甚至那個曾經屬于冷兵器的武士時代,都不可避免地要退出歷史舞臺。織田信長有信心摧毀武田家族時,給出的解釋是“山動了”,其實是歷史動了,在拿著火槍的織田軍面前,那座山再也沒有以前的力量了。
我很喜歡黑澤明在這部片子中所表現(xiàn)出來的大氣與人文關懷,紅黑色的主色調以及繪畫式的表現(xiàn)手法讓人無時無刻不感覺到一種悲涼。原本無從觸及的歷史在黑澤明的表述下,既不矯情,也不做作,就這樣從容地在我們面前展開。于是,我們看見一個時代的殘影,無助的倒了下去。
BY 水歐陽
電影中當織田信長知道了武田信玄的死訊后,拿出折扇,來了這么一段:“人生在世五十年,大千世界一瞬間,浮生若夢,仿佛間,幻境一場,生者無常,終須盡。”
我這才知道,這句話的來歷,不是中國詩句,而是日本平氏敦盛的傳說。傳說的內容在附文中。其中有一段被能劇演繹,歌詞如下:
思へばこの世は常の住み家にあらず?! ?br>
草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。
南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲(yún)にかくれり?!?br>
人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。
最后幾句的唐詩體翻譯為:人生五十載,如夢亦如幻。有生斯有死,壯士何復撼。
這部電影的劇情中,就用了敦盛的典故。信玄軍攻打城池不下,敵軍中每晚有人吹笛,信玄好奇去觀戰(zhàn),結果被刺殺。吹笛者就是古時候平敦盛的故事,而信長喜歡唱的那一段,同樣也是來自于這個典故 -- “人間五十年”。
具體的典故內容(太長了)請參看:
http://hirose.blogbus.com/logs/51695483.html
影子依附人而生,沒有了人也就沒了影子。風林火山一場戰(zhàn)爭戲很有氣勢。中間那斑斕的夢是在給之后的《夢》做演習么
2019/08/25 二刷。所以歸根結底,還是怪信玄自己,非要去草原音樂節(jié)支個帳篷聽笛子獨奏。文藝是種病啊。
東方出了一個黑澤明,絕對是日本之幸啊!大師一出手就知有沒有,電影開頭一段信玄、信廉及其影武者的戲就直接超神了。黑澤明用一己之力就將日本電影的戰(zhàn)旗直接插在了亞洲巔峰王座上,是影迷含佬量最高的導演了,以至于這部電影竟然是由科波拉和盧卡斯親自投資,黑澤明才得以拍攝生涯第一部彩色電影,就將色彩運用得極為出色,各種大場面調度結合獨特的美學風格顯得宏大而又精致,視覺感豐富,絕對是古代冷兵器戰(zhàn)爭的頂級演繹!仲代達矢的表演甚至可以用出神入化來形容,讓人都想驚嘆一聲Pentakill。三國波瀾壯闊的歷史以及孫子兵法中的風林火山千百年來灌溉了日本文化滋養(yǎng)出黑澤明這樣的大神,重新反哺了張藝謀之《影》,武田德川織田在戰(zhàn)國時期的村長械斗也因其塑造而如雷貫耳!另外像月代頭、殿上眉、能劇多方面展現(xiàn)了獨特而富有魅力的日本文化。
黑澤明的代表作。仲代達矢在片中一人飾兩角,將武田信玄的氣度和影武者的尷尬都演繹得淋漓盡致。盡管武田信玄在三十多分鐘左右就死亡了,但他毫無疑問就是這個故事的主角,此后的劇情信玄的陰影無時不刻地籠罩著敵對雙方。本片的國語版雖然配音不錯,但用詞不夠典雅,這點是遺憾。
「影子」是什么?決不是生死置換,一個具象的替身而已,而是旗幟,是血液,武田一氏共死的信義和忠誠。被驅逐的影子正是武田不安的靈魂,見證宿命降臨,見證時代終結。山林將傾,生者無常,南柯一夢,幻境一場。
沒想到其實拍得很實在啊,要當好影子,要騙過敵人、孫子、侍妾、馬,一關關都得過,仲代達矢演得真真好,最后真讓人悲從中來。喝著紅酒說著阿門的織田信長可愛了,唉,“人生在世五十年,大千世界一瞬間,人生不過南柯夢,幻境一場,生者無常,終須盡”
這樣一部電影出在,在那個沒有什么特技的年代,在那個“小規(guī)?!毙刀肪退銘?zhàn)國時代的日本,而吳宇森把三國時代的赤壁排成了圣斗士,甚至劇中歷史人物的名字都弄錯,他已毫無節(jié)操,只是撈錢而已。
顏色像血是南蠻的酒,容貌像王是階下的囚。影子假扮真身仿若蒙受釘刑,傀儡成為霸主嚇退十萬精兵。影子一夜領悟了不動如山,將軍半生卻未懂。敵我雙方都沒有看穿的傀儡,卻被一匹寶馬識破。真身不在,透過釜瓦傳遞恐懼;毛將焉附,借助虹光返照悲鳴。須臾鐘鳴鼎食,轉瞬喪家之犬,諏訪河影子終成真身。
有些地方張藝謀的畫面攝影高于黑澤明,但是黑澤明的場面、氛圍調動遠勝張,尤其是更為深刻的東方人文情懷。在本片里面,視覺系形式化風格造成節(jié)奏的拖沓,武士的信義的表達,還有戰(zhàn)爭場面調度上,黑澤明無疑是大師。中間的那段夢境真是驚艷!日本人認真起來,確實是世上無雙!8.9
如果不總跳出來唱人生五十年,信長還是個很有魅力的男人~~
主公大病初愈,不能騎馬
心服口服的好片子啊。講到個人成長、宿命;講到諸侯割據(jù),英雄相惜;講到作戰(zhàn)方針治國之道;講到以靜制動,不動如山;講到影子和本尊的凄涼關系;講到體制離開領導者之后的續(xù)命和衰落……34年前就有如此好電影,真心牛逼!
仲代達矢中途坐在了我的座位后面,大氣不敢出也不敢扭頭看他。燈光亮起,恍如隔境。跟銀幕中的人一同觀看三十年前拍攝的關于五百年前的故事,最奇特的觀影感受,人生圓滿了。吳宇森你搶了我們粉絲的福利!
三個小時的電影,分了三次才看完,果然經典。結尾的故事早就知道,真正看到結尾風、林、火部隊先后做決死沖鋒的那一段只有馬蹄聲、槍聲和配樂的鏡頭,還是震撼了。黑澤明不愧是大師,他不但講好了一個故事,還把故事中人物的情感用運動的畫面和歌劇般的音樂留在了觀眾的記憶中。
1980年戛納金棕櫚得主。黑澤明對色彩、光影和調度的掌控已臻化境,固定長鏡頭起勢,夢境一段絢爛迷人,似是為《夢》作預演,配樂以軍鼓為主,氛圍營造極佳。全片細看均得益于"側面"二字:兩場戰(zhàn)爭戲避實就虛,充分利用畫外空間;影武者命運烘托出家族和時代的悲歌;看似摹替身,實則寫主公。(8.5/10)
「影子依附人而生,若沒有了本尊,影子意義何存」武田信廉、武田勝賴又何嘗不是屈就于武田信玄威名下的傀儡?騙過了敵我,卻騙不過一匹馬;影武者反而是武田精神的正統(tǒng)傳承(水中叩拜(武田附體)、草叢中吶喊(武田悲憫)、水中死亡(武田離去))。風林火山,黑澤明那霸道磅礴的色彩啊!
“我經常想放棄自我,恢復自由,但實在是太自私。影子是離不開人的…有了真身,替身才有意義。” 最精彩是中間替身裝真身的橋段,荒誕又合理,忍俊不禁。不動如山的精神氣,看得我也不動如山,腰酸背疼,但無疑仍是一部經典。
以小人物命運書寫大名家族興衰,黑澤明才是“電影界的莎士比亞”,他比張藝謀《影》的高明之處在于他技法的純粹,清晰主題之下,用向心力做減法,探討“生之欲求”與“死之余音”。偉大的精神在肉身隕滅后依舊影響他人,可惜離了主人的影子終究無法力挽狂瀾?!帮L林火山”出自《孫子兵法》,此四字真言濃縮了武田家族的軍事策略,可惜鐵騎難敵火槍,在“不動如山”中悲壯而亡。到底是堅守舊的光榮傳統(tǒng),還是向流行趨勢低頭?這是晚年黑澤明的創(chuàng)作困境,亦是張藝謀陳凱歌一輩當下的困境。
張藝謀的影是講影子的故事 黑澤明的影則是用影子來講真身的故事 相比其中牽扯的家臣愛妾子孫仇敵折射出的宿命感 張藝謀蹩腳的愛情親情戲就顯得格外蹩腳和表層了
雖然不算黑澤明最好的一部電影,但,作為武士電影來說,是最好了,沒有之一!