除了人物基礎(chǔ)設(shè)定照抄原版，原版驚艷的顏值仿佛被導(dǎo)演拉進(jìn)下水溝，毫無(wú)底線。啰嗦的對(duì)白，無(wú)聊的劇情，拉胯的顏值，原版情懷也拯救不了這部翻拍的爛，一集棄。

歐美關(guān)于吸血鬼影視愈發(fā)貧瘠。從最初的德古拉到夜訪吸血鬼，再?gòu)哪汗庵堑轿砣沼洝Ｎ砟信餍蜗笠恢苯o我們驚艷完美的印象，到這部劇，刷新觀感，女主從歐版里的冷白皮切換成小麥膚，高鼻深目變成平平無(wú)奇。男主從金發(fā)碧眼蒼白小正太變成消瘦病態(tài)黑哥們，不是說(shuō)黑哥們就不好了，但這波政治正確操作實(shí)在太刻意，觀者視覺(jué)體驗(yàn)不好還能有看下去的欲望？果然是應(yīng)了它的片名：生人勿近。我確實(shí)不想靠近。

假如你沒(méi)看過(guò)原版或者不喜歡北歐式抒情恐怖文藝電影，請(qǐng)繞道此影評(píng)。

首先，任何拿“political corectness"說(shuō)事的人，顯然都對(duì)西方的實(shí)際輿情一無(wú)所知。這部劇不但不白左，反而靠著西方保守右翼一貫的“教會(huì)、家庭、政權(quán)”的皮諾切特式“家庭價(jià)值觀”，成為了最近西方最為右傾的電視劇之一，只不過(guò)右傾程度還沒(méi)有達(dá)到謝里丹的《黃石》、《金士頓市長(zhǎng)》那樣公然回歸19世紀(jì)價(jià)值觀而已。

整部劇里真正涉及到白左的地方，或者說(shuō)涉及了種族的地方，總共只有兩處：

第一處，黑老媽感嘆說(shuō)“我累死累活那么多年，卻只是在擊斃一個(gè)黑人男子之后才得到表彰”；然后她的亞裔搭檔竟然啥也沒(méi)說(shuō)。我看著劇集的導(dǎo)演中也是有越南裔的，然而就沒(méi)人想到提一句亞裔和黑人在種族問(wèn)題上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

第二處，白皮老爸說(shuō)，他在墨西哥生活過(guò)多年。然后就完事了。說(shuō)這一句話僅僅是為了順帶提及他的信仰和為什么他在文化上跟拉美人共融而已，不涉及任何劇情推動(dòng)的功能。

真正被觸及到的白左問(wèn)題，只有一個(gè)，種族問(wèn)題。但它在種族問(wèn)題上是屬于那種經(jīng)典的老派“忽視”：我不明白這個(gè)種族問(wèn)題是怎么回事，所以我就弄幾個(gè)有色人種演員來(lái)演那些完全可以被白人演員演出來(lái)的角色吧。事實(shí)上，你要是光看那張海報(bào)的話，你甚至不會(huì)知道演員們是有色人種，你更不會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)原著的主角是小男孩和小女孩而不是一個(gè)中年油膩大叔。

換句話說(shuō)，他們寫(xiě)了一個(gè)就算全都是由白人演員也不會(huì)有任何變化的劇本；只不過(guò)他們使用了有色人種演員而已，卻絕口不提角色因?yàn)樽约旱挠猩朔N身份而會(huì)有哪些獨(dú)特的人生經(jīng)歷。這就是大家一起閉眼歌頌太平，假裝西方社會(huì)的各種問(wèn)題都是不存在的。

當(dāng)然，黑老媽帶著女主去學(xué)習(xí)女子防身術(shù)那段也可以算是順嘴提了一句women empowerment。然而仍舊是對(duì)劇情毫無(wú)實(shí)際推動(dòng)作用的廢話。從第二波女權(quán)主義的角度來(lái)看，這種后冷戰(zhàn)時(shí)代的“我雖然住在發(fā)達(dá)國(guó)家，化濃妝，做發(fā)型，穿裙子，但是我仍然比那些蘇東陣營(yíng)的假小子更能推動(dòng)女權(quán)”的荒誕話術(shù)，可謂是司空見(jiàn)慣了。

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作為堅(jiān)決反對(duì)資本主義版權(quán)制度的海盜黨，我是只看了網(wǎng)上下載的原著中譯版的前半截，所以我接下來(lái)對(duì)3個(gè)影視劇翻拍版本的分析只能根據(jù)原著的前半截來(lái)展開(kāi)。

這部電視劇作為原著的第三次得以拍攝，可以說(shuō)是人文關(guān)懷色彩最低的一次拍攝。

第一個(gè)版本，瑞典電影版，確實(shí)復(fù)現(xiàn)了原著的那種絕望色彩。但是它偏偏又忘了小女主艾莉這個(gè)角色是個(gè)被閹了的男孩。然后還順便忘記了所有關(guān)于小女主的大老爹是gay的事情。除了大老爹謀害一個(gè)青春期男孩的鏡頭之外，我們看不到任何原著體現(xiàn)的那種gay里gay氣的內(nèi)卷氣息。不過(guò)它確實(shí)是讓我們?yōu)榱巳跽叩腻钊醵a(chǎn)生了一點(diǎn)代入感。而且瑞典80年代的地理經(jīng)濟(jì)條件配上當(dāng)時(shí)北歐和中歐那些跟蘇東陣營(yíng)如出一轍的赫魯曉夫樓，這味兒太正宗了，太東北老國(guó)企了，我非常滿意。

第二個(gè)版本，阿沙和克洛伊的美國(guó)電影版，把場(chǎng)景放在地大人多的美國(guó)，就缺少了那股純正的東北老國(guó)企的赫魯曉夫樓味道，顯得非常不正宗。帶有g(shù)ay氣氛的部分也照舊被壓縮到最少。好在它在校園霸凌的問(wèn)題和離婚鬧劇的問(wèn)題上盡可能復(fù)原了瑞典電影版的絕望氛圍，讓我們又關(guān)注了一下弱者，還是有些人文關(guān)懷的。

這次的第三個(gè)版本，干脆把gay里gay氣的部分全砍沒(méi)了，校園霸凌的成分差點(diǎn)被砍沒(méi)，讓你根本看不到弱者在哪里，只會(huì)覺(jué)得所有角色都是強(qiáng)者，生活得好幸福啊。

最要命的是，這次的電視劇版為了滿足皮諾切特粉絲們的右翼價(jià)值觀，極力強(qiáng)調(diào)“家庭價(jià)值”，在若干段的教堂悔告的情節(jié)里把普世大公教會(huì)綁進(jìn)來(lái)替里根-撒切爾經(jīng)濟(jì)學(xué)站臺(tái)，可謂是堪比薩拉查、佛朗哥、常凱申、自民黨的人間之屑了。教堂，作為保守派的終極大爹，借助著家庭價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了暗度陳倉(cāng)之后，接下來(lái)就差右翼的標(biāo)準(zhǔn)流程了：集村并屯、三光、還鄉(xiāng)團(tuán)、直升機(jī)扔海里、婦女回歸家庭、人人進(jìn)教堂。

只要我們繼續(xù)在沒(méi)有家庭價(jià)值觀和教堂的地方強(qiáng)行給它加進(jìn)去家庭價(jià)值觀和教堂，我們就能一起回歸皮諾切特的標(biāo)準(zhǔn)家庭框架，實(shí)現(xiàn)人人都能進(jìn)教堂，人人都能被直升機(jī)扔海里。

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原著就高明到了哪里去嗎？也不見(jiàn)得。原著作者的作品是一種半自傳性質(zhì)的懷舊年代文。他寫(xiě)作的背景設(shè)置在80年代，是瑞典各種弊病叢生、經(jīng)濟(jì)野蠻瘋漲的年代，同時(shí)由于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本來(lái)一窮二白所以又尚未養(yǎng)成足夠“白左”的社會(huì)風(fēng)氣。

換句話說(shuō)，就跟咱大陸現(xiàn)在的情況差不多。在這種急功近利的情況下，人就容易患上PTSD，就容易發(fā)傻，以為全世界只有自己最凄慘：我的童年一定是天下最黑暗的了，我好悲傷哦，快來(lái)抱抱我。

作者在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)，感覺(jué)自己一生經(jīng)歷的校園霸凌好可怕哦，于是就寫(xiě)了這么個(gè)爹味十足的東西。目的是給今天躺在瑞典發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的功名薄上的小年輕們看看，我們作為你們的父輩，在80年代經(jīng)歷了那么多的悲慘童年，才換取了你們今天的幸福生活。我們好慘哦。所以你們快跟著我一起哭！你不哭就是不尊重老人！你不哭就是不尊重PTSD患者！

然而這種小資產(chǎn)階級(jí)的感懷傷悲、無(wú)病呻吟，放在intersectional feminism的立場(chǎng)上看，又顯得很搞笑。比如吧，我這樣的“發(fā)展中國(guó)家愛(ài)好者”，自己住在發(fā)達(dá)國(guó)家，卻天天噴發(fā)達(dá)國(guó)家、同情發(fā)展中國(guó)家，每日看的都是《零零零》、《無(wú)境之獸》、《邊境殺手》、 《戰(zhàn)地巫師》 這樣的東西，所以你作為一個(gè)來(lái)自和平富裕地區(qū)的白人順性傾向男人，你跟我說(shuō)你好慘哦，我甚至都覺(jué)得好笑。

你一個(gè)餓不死的人，再喪又能喪到哪里去？你喪權(quán)辱國(guó)了嗎？你喪盡天良地吃人肉為生了嗎？你喪城棄地了嗎？

說(shuō)白了，這幫餓不死的人還是缺張敬軒了。他們所居住的富國(guó)，為什么會(huì)富？因?yàn)樗麄冋紦?jù)了好地盤(pán)，由剝削窮國(guó)的資源，還不允許窮國(guó)人隨意移民到富國(guó)來(lái)，生怕弄得富國(guó)也地少人多然后變窮了。

窮國(guó)人的苦難，歸根結(jié)底是富國(guó)造成的。如果窮國(guó)人說(shuō)我好苦哦，所以我要仇恨窮國(guó)，那就是滑天下之大稽了。窮國(guó)人的痛苦，是窮國(guó)遭到富國(guó)壓迫剝削的結(jié)果，而不是“窮國(guó)好邪惡哦”的罪證。