令人心生敬畏的那般電影。前半部分像極了《少年派的奇幻漂流》里的漂流，只不過(guò)更加緊張，更加扣人心弦。當(dāng)彼得逃跑筋疲力竭躺在獨(dú)木舟上看云卷云舒的那一刻，那大概就叫自由。

這部電影可以打滿分。自由如空氣和水般珍貴，沒(méi)有它，人跟磨上被鞭撻的驢，田里被捶打的老牛，案板上即將被人掏腸破肚的豬，沒(méi)有什么不同。

這部電影可以跟電影《林肯》搭配著看，看完后才更加明白，自由和進(jìn)步不是金錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，而是前輩們用血換的。人不能忘記他的歷史，忘記歷史，鮮血就很有可能再次流淌。

影片的核心：自由。

這就像梅爾吉布森聲嘶力竭高喊的Freedom一樣，是源自被壓迫者心中渴求吶喊。

先不說(shuō)電影，就拿我們?nèi)粘＞W(wǎng)絡(luò)生活中打出的自由二字來(lái)說(shuō)，每每打出來(lái)后，都會(huì)面臨有一定幾率被消失的境遇。相信大家多多少少都會(huì)經(jīng)歷過(guò)這些事情，并留下或多或少的遺憾。

所以，自由是人類最珍貴禮物。

而且，這個(gè)禮物是自己送給自己的。那個(gè)之前很受歡迎，但現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)并不受待見(jiàn)的國(guó)際歌中也唱道：從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。很多人懼怕自由，因?yàn)樽杂蓵?huì)讓一些人得到自己該得的，讓另一些人失去本不該擁有的。

幸福的前提就是自由。如果不具備自由，那么一切都是瞎扯。兩百年前的黑奴們沒(méi)有自由，正如同現(xiàn)在這世界上的很多人也沒(méi)有自由。

都說(shuō)人缺少什么就喜歡什么，總之我很喜歡這部電影。拋開(kāi)所謂現(xiàn)在美國(guó)的政治正確來(lái)說(shuō)，當(dāng)然這個(gè)跟我們相比還是差的太遠(yuǎn)了，但這部影片傳達(dá)了自由的含義，以及闡明了自由要靠自己爭(zhēng)取的道理。即使主人公逃到了林肯的部隊(duì)中，如果不參戰(zhàn)，依然是無(wú)法爭(zhēng)取自由。因?yàn)椴淮驍∧戏降呐`主軍隊(duì)，不論是黑人還是白人，都不會(huì)有真正的自由。對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)，是信念的自由，人人生而平等，黑人也不例外。對(duì)于黑奴們來(lái)說(shuō)，則是生命權(quán)的自由。兩者需要互相幫助，才可以讓雙方的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

所以并不存在像上面某些影評(píng)里說(shuō)的是白人軍隊(duì)利用黑人打贏戰(zhàn)爭(zhēng)這種謬論。任何一個(gè)有同情心的人，在這個(gè)問(wèn)題上都不應(yīng)如此狹隘。

至于現(xiàn)在美國(guó)黑人問(wèn)題的來(lái)龍去脈，我并不了解整個(gè)過(guò)程，所以無(wú)法妄下結(jié)論。但可以肯定的是，如果以人數(shù)來(lái)看，歧視黑人人數(shù)最多的國(guó)家并不是美國(guó)，是哪里呢？明白的人自有答案。

以個(gè)體行為來(lái)展現(xiàn)宏大命題，挑戰(zhàn)可謂不小，而對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，一旦沾染歷史，場(chǎng)景調(diào)度和拍攝技巧都要做到極致，只有這樣才能殺出印記的重圍，躋身佳作的行列。除此之外，演員的出色發(fā)揮也是點(diǎn)睛之筆…… 原型人物的選取很具代表性，彼得側(cè)過(guò)頭來(lái)，后背滿是斑駁的傷痕，這張照片像是無(wú)數(shù)針刺，看的人心疼又憤恨…… 沼澤地的畫(huà)面很有逃亡者的氛圍，雖說(shuō)灰色會(huì)丟失細(xì)節(jié)，但在惡劣環(huán)境的映襯下，古舊的味道和無(wú)力的氣息，倒顯得愈發(fā)神秘起來(lái)…… 最后，信仰得救這點(diǎn)還是出現(xiàn)了，且非常明顯，這種神跡導(dǎo)引的勝利，是自我真正的勝利嗎……

在這個(gè)zzzq橫行的時(shí)代，這是少數(shù)幾部能夠用黑人來(lái)講好黑人故事的電影。這比那些在原版故事中強(qiáng)行套用黑人演員的行為高明太多了。而且在故事內(nèi)容方面，強(qiáng)行編造一個(gè)高大上的黑人國(guó)家，并且強(qiáng)行降智來(lái)給黑人營(yíng)造一種黑人高人一等的不切實(shí)際的幻想，講述好黑人奮起反抗的事跡更加貼合黑人自身，讓黑人可以知道自己的先祖是如何一步一步為自己爭(zhēng)取權(quán)益。黑人永遠(yuǎn)是黑人故事的最好講述者。不需要靠在白人電影中演出來(lái)尋找黑人的定位，這部電影很好地開(kāi)了個(gè)頭。希望以后的電影能盡快擺脫zzzq的影響。做出更多更好的原創(chuàng)黑人電影。 這部電影全篇使用黑白鏡頭，給電影蒙上了一股肅殺感和歷史的厚重感。作為傳記電影，線性敘事的故事架構(gòu)讓整個(gè)故事略顯單調(diào)，全篇對(duì)黑人的歧視虐待展現(xiàn)的很好。有個(gè)白人小孩看到黑人逃跑后拉鈴鐺的片段，展現(xiàn)的就是對(duì)黑人極深的刻板印象。歧視的種子根植于孩子們的心中，這樣歧視虐待才會(huì)永不斷絕。

在電影最后的鏡頭，我覺(jué)得可以改成主角找到家人后喜極而泣。在一起擁抱時(shí)隊(duì)長(zhǎng)喊集合，主角回頭望向隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，夕陽(yáng)正好灑在了主角身上，這時(shí)電影緩慢地恢復(fù)顏色。色彩恢復(fù)后，主角列隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，太陽(yáng)也同時(shí)下山。

個(gè)人評(píng)分：8.5 本片是由真實(shí)故事改編，講述了彼得為逃脫奴隸主，穿過(guò)沼澤、參加南北戰(zhàn)爭(zhēng)，最后獲得自由的故事。畫(huà)面、鏡頭、音樂(lè)都挺不錯(cuò)，營(yíng)造的氛圍也很有感覺(jué)，再加上威爾史密斯優(yōu)秀的演技，使本片所帶來(lái)的情緒更加濃厚，令人動(dòng)容。在劇情上，在沼澤里搜尋彼得時(shí)，配合畫(huà)面和音樂(lè)，營(yíng)造了十足的緊張氣氛，看到了彼得的堅(jiān)毅、不屈不撓，屬于人類為獲得自由的反抗精神。最后結(jié)尾彼得在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒，為自由而戰(zhàn)時(shí)，再配上bgm，壓抑的情緒得到了爆發(fā)。片中有好幾處令人震撼的片段，特別是彼得拍照的那一幕，完美還原了真實(shí)照片，很好表現(xiàn)了奴隸制的罪惡和黑人非人的痛苦。 電影結(jié)尾彼得獲得了解放，與家人團(tuán)聚。歷史上的確無(wú)數(shù)黑人獲得了自由，但種族歧視仍在現(xiàn)代根深蒂固，仍有黑人受到歧視和壓迫，在21世紀(jì)的今天看電影中19世紀(jì)的黑人獲得自由，也多了一些諷刺意味。

榮耀的印記不是在皮膚上，而是在人的心中。

——路易斯·塔潘在一八六三年一月一日《解放宣言》正式生效時(shí)的演講

注：路易斯·塔潘

注：《解放宣言》原文是The Emancipation Proclamation，正是本片的片名。

總結(jié)

本年度我看過(guò)的最好的電影，真實(shí)性和宏大感并存，最后的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面相當(dāng)精彩，屬于巔峰水準(zhǔn)。總而言之，這是年度最佳電影，完全超出我的預(yù)期。這也是目前為止第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的最佳電影，原本這個(gè)題材的最佳電影《光榮戰(zhàn)役》與之相比也顯得幼稚和兒戲了。

注：第二次美利堅(jiān)革命

在我國(guó)，刪帖封號(hào)是很常見(jiàn)的事。然而，諸位大可以回想一下，有沒(méi)有人在豆瓣經(jīng)常被刪影評(píng)和書(shū)評(píng)并因此被封號(hào)的，我想我可能是唯一一個(gè)。

上次駁斥新近出版的一本吹噓R·E·李將軍的垃圾書(shū)，讓豆瓣給我刪了書(shū)評(píng)，我是挺意外的，畢竟就算以我能想象的最嚴(yán)格的審查標(biāo)準(zhǔn)，那篇書(shū)評(píng)本應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。但是在我國(guó)，有沒(méi)有問(wèn)題不是老百姓說(shuō)了算的，是政策說(shuō)了算的，而且政策讓人看起來(lái)總是隨心所欲變化多端的，比如我一年前發(fā)的文章，整整一年完全沒(méi)問(wèn)題，一年后突然因?yàn)檫`法而被刪帖封號(hào)，諸如此類，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。

言歸正傳，這次《解放黑奴》一出，我就迫不及待看完并寫(xiě)了一篇萬(wàn)字的影評(píng)，我是做好了被刪帖封號(hào)的打算的。之前豆瓣封了我將近一年，這個(gè)電影出的那天恰好趕上我解封那天。果然不出我所料，三天時(shí)間，影評(píng)就被刪了，我又被封了一周。現(xiàn)在一解封我就回來(lái)寫(xiě)了這篇新影評(píng)。

批判奴隸主，被刪；贊賞解放奴隸，還是被刪；闡述事實(shí)和真相，被刪；揭露謊言，依舊被刪。這就是現(xiàn)實(shí)情況，這正常嗎？不，這顯然是對(duì)公眾理性的犯罪行為。所以不要忘記你的支持，讓人們知道還有不肯跟罪惡妥協(xié)的人。

不論是歷史、現(xiàn)實(shí)還是其他一切，他們都不愿意讓你了解真相。這個(gè)電影讓他們聯(lián)想到了什么？就那么害怕我的影評(píng)？

我的影評(píng)被刪之后，一天時(shí)間，影評(píng)區(qū)真正的成了群魔亂舞，沒(méi)眼看了。

出于良知、責(zé)任和義務(wù)，我必須再發(fā)一遍對(duì)這個(gè)電影的影評(píng)，但原文肯定是發(fā)不出來(lái)的，現(xiàn)在在哪里都不可能發(fā)出來(lái)。我能說(shuō)什么？

想看原文請(qǐng)加我的qq（2570502551），我會(huì)私信給你影評(píng)被刪前的網(wǎng)頁(yè)存檔。

我原先的《解放黑奴》影評(píng)發(fā)布后很快獲得了四十個(gè)贊和很多留言支持，考慮到本片的受關(guān)注度，這是不尋常的，但卻是令人欣慰的，也是正當(dāng)?shù)暮捅緫?yīng)該有的情形。畢竟，專業(yè)的、憑良心講話的、闡述事實(shí)和真相的、揭露謊言的影評(píng)得不到支持，反而是嘩眾取寵、顛倒黑白、胡言亂語(yǔ)、是非不分的影評(píng)被吹捧，難道就正常了？

人類可能永遠(yuǎn)不會(huì)建成人間天堂，但經(jīng)常能造就人間地獄。你們?cè)趯?xiě)影評(píng)和留言以及點(diǎn)贊的時(shí)候，應(yīng)該想一想你們想給后代創(chuàng)造一個(gè)什么樣的社會(huì)，就算不想后代，也該想想你們自己！也許一條影評(píng)的影響力還不夠大，但如果從每一條影評(píng)到社會(huì)中的每一個(gè)意見(jiàn)都是沒(méi)有道德和良知的，那么看看歷史就知道，墮落的社會(huì)確實(shí)有成為人間地獄的巨大危險(xiǎn)。我們難道不應(yīng)該避免人間地獄嗎？還是說(shuō)，我們?cè)缇吞幵谌碎g地獄里了，幾千年來(lái)一直如此，我們不該嘗試改變嗎？

對(duì)于那些狗屁不通的經(jīng)濟(jì)決定論和資本主義、資產(chǎn)階級(jí)利益之爭(zhēng)的齷齪說(shuō)辭，我也不想再駁斥了，貼一段我?guī)啄昵皩?xiě)的介紹廢奴主義者的文章足夠了。

廢奴主義者

廢奴主義的源頭是啟蒙運(yùn)動(dòng)，頭幾位先知生活在十八世紀(jì)，隨著第一次美國(guó)革命而崛起，但那時(shí)他們還稱不上是后來(lái)的真正的廢奴主義者，后者因無(wú)與倫比的道德標(biāo)準(zhǔn)而享譽(yù)世界。真正的廢奴主義者第一人是威廉·勞埃德·加里森，他的思想在1820年代開(kāi)始萌芽，他在1831年正式發(fā)起廢奴革命，也宣告了廢奴主義者的誕生。

我們會(huì)盡一切努力，推翻奴隸制這個(gè)在地球上被目睹過(guò)的最致命的詛咒。

——美利堅(jiān)反奴隸制協(xié)會(huì)成立宣言，一八三三年

廢奴主義者指要求即刻、無(wú)條件、徹底廢除奴隸制的人，他們?yōu)榱俗杂珊推降鹊某绺吣繕?biāo)甘愿受盡一切磨難乃至犧牲自己的生命。因此，嚴(yán)格意義上，十八世紀(jì)主張逐步解放奴隸的人，十九世紀(jì)只宣稱反對(duì)奴隸制但不承認(rèn)平等的人，都不屬于廢奴主義者。認(rèn)定一個(gè)人是不是廢奴主義者，關(guān)鍵要看他有沒(méi)有依據(jù)上述原則做出實(shí)際行動(dòng)。

從1830年代開(kāi)始，隨著對(duì)社會(huì)問(wèn)題興趣的增加，人道主義的傳播，新英格蘭思想中麻木的冷淡主義瓦解了，它的良知不能再對(duì)奴隸制采取漠視的態(tài)度，新英格蘭的良知自1761年第一次革命以來(lái)，再次慢慢地蘇醒了。奴隸制勢(shì)力的蠻橫無(wú)禮從未激起如此深刻的仇恨，自由與奴役的碰撞，迸發(fā)出可以燃燒周?chē)磺械幕鸹?，懷有普遍改革?jì)劃的改革者的每一次集會(huì)，都為這種燃燒提供了大量的可燃物。這種撞擊不止在一顆北方的心靈中發(fā)生，其劈啪作響的撞擊聲響徹整個(gè)新英格蘭，引起了南方的憤怒和波士頓統(tǒng)治階級(jí)的極大關(guān)注。廢奴情緒在這些清教徒的后代中遲早要引起軒然大波，反抗的浪潮也一定會(huì)在北方人的子孫中風(fēng)起云涌。占統(tǒng)治地位的工商業(yè)利益集團(tuán)一刻都不容忍會(huì)使其南方客戶疏遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。新英格蘭的社會(huì)良知和個(gè)人利益之間發(fā)生巨大碰撞已經(jīng)在所難免。

這些新英格蘭的廢奴主義者，無(wú)論男女，都是非常有趣的人。他們都是出色的斗士，總是直抒胸臆，信念堅(jiān)定。他們?cè)诙窢?zhēng)中毫不容情，不怕任何欺騙恫嚇，就像加工過(guò)的山核桃木手杖一樣既有韌性又有強(qiáng)度。南方和北方的反動(dòng)派算是遇到了對(duì)手，所有邪惡勢(shì)力慣用的武器，壓制和恫嚇，在廢奴主義者那里，就像從前在貴格派那里一樣失去了作用。

奴隸制勢(shì)力的喉舌把他們指責(zé)為無(wú)神論者、不嚴(yán)守安息日的人，社會(huì)主義者和無(wú)政府主義者，各種荒唐的謠言流傳開(kāi)來(lái)，公眾思想巧妙地遭到毒化，致使廢奴主義者遭到了大眾的反對(duì)。

但是，最清楚的歷史真相是，他們是一群非常仁慈的人，具有慷慨的同情心，沒(méi)有絲毫自私自利的動(dòng)機(jī)。廢奴主義者中從來(lái)沒(méi)有惡棍，沒(méi)有政客的走卒，沒(méi)有暴民煽動(dòng)者，或是貪圖利益的人，這些最便利的權(quán)力工具都掌握在工商業(yè)利益集團(tuán)手里，后者在大多數(shù)人的冷漠中找到了利用群眾激情的機(jī)會(huì)，人們受到卑躬屈膝的新聞界的鼓動(dòng)，又得到寡廉鮮恥的政客們的幫助，企圖扼殺正崛起的廢奴運(yùn)動(dòng)。

約翰·布朗僅僅是一位倡導(dǎo)直接行動(dòng)的廢奴主義者，但他的遭遇卻是眾所周知的。廢奴事業(yè)沒(méi)有給他們帶來(lái)賺錢(qián)的機(jī)會(huì)、體面的地位或權(quán)力，帶來(lái)的只是自我犧牲和社會(huì)排斥。野心勃勃的人和追求私利的人都緊跟著社會(huì)利益的分配者。敢于投身廢奴事業(yè)的人極少，但都是新英格蘭的精英。

請(qǐng)關(guān)注一下他們團(tuán)體中有多少杰出的人物吧：加里森、惠蒂爾、塞繆爾·梅、西奧多·帕克、塞繆爾·豪、溫德?tīng)枴し评账?、托馬斯·希金森、查普曼、比徹、斯托、薩姆納……這是新英格蘭以前沒(méi)有過(guò)、以后也不會(huì)再有的戰(zhàn)斗的法郎吉。

其他州的英雄們也被吸引到這個(gè)團(tuán)體里來(lái)了：來(lái)自紐約州的亞瑟、路易斯·塔潘兄弟，格里特·史密斯；來(lái)自賓夕法尼亞州的莫特；來(lái)自肯塔基州的伯尼；來(lái)自南卡羅萊納州的格里姆克姐妹……非常了解這一團(tuán)體的哈麗雅特·馬蒂諾在1838 年寫(xiě)道，如果對(duì)整個(gè)世界做一次公正的調(diào)查就不難發(fā)現(xiàn)，美利堅(jiān)的廢奴主義者是當(dāng)時(shí)最為杰出的人。

在短短幾年中，新英格蘭擺脫了令人窒息的思想束縛，成了美利堅(jiān)人道主義的家園。

美利堅(jiān)的廢奴主義者與世界其它國(guó)家的反奴隸制的人所處的境地都不一樣，因?yàn)槠渌鼑?guó)家的奴隸制都不像美利堅(jiān)南部的奴隸制那樣野蠻、頑固、兇殘、強(qiáng)勢(shì)。 為了維持奴隸制，人們普遍愿意消滅言論自由，并殺害所有反對(duì)它的人，每一個(gè)正義原則都被嘲笑并遭到致命的威脅。

美利堅(jiān)廢奴主義者在監(jiān)獄被關(guān)押至死，在家中被暴徒殺害，在戰(zhàn)場(chǎng)上壯烈犧牲，他們甘愿冒生命危險(xiǎn)，為廢除奴隸制的崇高事業(yè)而奮斗，我們稱這樣的人為民族的良心，人類的良心。他們不該被遺忘，我們應(yīng)該承認(rèn)他們的英雄壯舉，使他們?cè)谌祟悮v史中獲得應(yīng)有的榮譽(yù)。

“為了全人類”，這是一位名叫阿隆·史蒂文斯的白人廢奴主義者給朋友的遺言，他是老布朗的追隨者。阿隆參加了哈珀斯渡口起義。在被奴隸制勢(shì)力的劊子手處決前，他給朋友寫(xiě)信說(shuō)，一想到這個(gè)國(guó)家還有許多比他現(xiàn)在的處境還要悲慘的奴隸，他的心就像在流血。阿隆很遺憾沒(méi)有親眼看到這個(gè)國(guó)家獲得自由。

年僅二十二歲的哈茲利特是個(gè)英俊的白人青年，同樣是老布朗的追隨者。他在給戀人的訣別信中說(shuō)：

“我愿意為自由而死，如果我有一萬(wàn)條生命，我愿意為同樣的事業(yè)犧牲它們?！?/span>

請(qǐng)記住，哈茲利特不是為自己的自由，不是為了自己種族、民族、階級(jí)的自由，而是為了別人，為了那些奴隸，為了所有受壓迫的人的自由，正如他的同伴阿隆所說(shuō)，他們的犧牲是為了全人類的自由。

解放自己是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑸樽约籂?zhēng)取自由是任何生物的本能，哪怕是解放自己的同時(shí)順帶解放其他處境相同的人，也還算不上崇高。但是這些廢奴主義者作為天生的自由人和共和國(guó)公民，甘愿拋頭顱灑熱血去解放跟自己完全不同的奴隸，這種崇高在人類歷史上可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。

杰里米·安德森是另一位跟隨老布朗的白人。在去哈珀斯渡口前，他向同伴說(shuō)：

“千百萬(wàn)真實(shí)的生命需要我們，他們的呼救聲每時(shí)每刻回蕩在宇宙。幫助他們是誰(shuí)的責(zé)任？是你的嗎？是我的嗎？這是每個(gè)人的責(zé)任，但能提供幫助的人卻少之又少。有少數(shù)人敢于響應(yīng)這一號(hào)召，他們的響應(yīng)方式將使這片土地獲得自由和平等?！?/span>

安德森在哈珀斯渡口被一名海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員用刺刀刺死。他被刺刀釘在墻上，奄奄一息，之后被扔到磚砌的人行道上，在那里他受到野蠻的虐待，奴隸制武裝鎮(zhèn)壓者踢他的身體和臉，其中一個(gè)人把安德森的嘴強(qiáng)行打開(kāi)，從他丑陋的嘴里吐了一大塊煙草到垂死的安德森嘴里。

國(guó)內(nèi)有所謂“堅(jiān)定的廢奴主義者”這種說(shuō)法， 這個(gè)詞組如果是出自廢奴主義者自己之口，則是在表明自己堅(jiān)定意志，可是這個(gè)詞一旦出自國(guó)內(nèi)某些人之口，就變了味道，這種說(shuō)法的提出者企圖污化廢奴主義者，只是為了把廢奴主義者描繪成意志不堅(jiān)定、企圖不純潔的人。事實(shí)上，廢奴主義者（我是指真正的廢奴主義者，分辨的依據(jù)參考本文開(kāi)頭）這個(gè)稱謂就是崇高和偉大的同義詞，他們是道德的典范，是人類的良知，是真理的利劍，是正義的伸張。

廢奴主義者們永遠(yuǎn)改變了這個(gè)世界。

老布朗和他忠誠(chéng)的追隨者犧牲僅僅一年之后，千百萬(wàn)人自愿加入聯(lián)邦軍，高唱著“約翰·布朗的英魂繼續(xù)前進(jìn)”，投身于轟轟烈烈的解放人類的革命戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

他們的事跡激勵(lì)著后世的勇士為正義事業(yè)獻(xiàn)身。

這是我的影評(píng)被刪之后，影評(píng)區(qū)群魔亂舞的一個(gè)例子。

上面這張圖上下兩段話可不是我說(shuō)的，而是同一個(gè)種族分子在影評(píng)區(qū)不同地方的發(fā)言，我只是早先截圖發(fā)在了我的QQ群。

下面截圖是我的朋友朝圣者對(duì)這種奇談怪論的駁斥。

imdb當(dāng)然不完美，只要是人制造的就不可能完美。我在被刪過(guò)兩次的我的美利堅(jiān)大革命自由圖書(shū)館的那個(gè)影評(píng)集開(kāi)篇就說(shuō)過(guò)，豆瓣和imdb都同樣不可靠，只是哪個(gè)稍微強(qiáng)一點(diǎn)的區(qū)別，這一次單從解放黑奴的評(píng)分上來(lái)說(shuō)，豆瓣稍微強(qiáng)過(guò)imdb，僅此而已。糟爛時(shí)代的大眾是愚昧、無(wú)知、狂妄、冷漠的，不幸的是，人類絕大部分時(shí)期通常都是糟爛的。只有少數(shù)英雄閃耀的時(shí)刻，最突出的就是1831-1877年的廢奴主義者的時(shí)代，老約翰·布朗、亞伯拉罕·林肯、尼古拉斯·奧古斯汀的時(shí)代，許多充滿魅力的廢奴主義者的時(shí)代，像本片的主人公一樣敢于爭(zhēng)取自由的奴隸的時(shí)代。

原標(biāo)題《這個(gè)世界上每個(gè)受過(guò)教育的人幾乎都看過(guò)的一張照片，照片里的主人公在電影發(fā)明一百多年后才登上熒幕》。我看到有些噴子對(duì)這個(gè)標(biāo)題很不滿意，他們認(rèn)為自己受過(guò)教育，卻沒(méi)看過(guò)這個(gè)照片，所以我這個(gè)標(biāo)題是侮辱了他們的學(xué)歷。我就想問(wèn)問(wèn)，你是不是管九年義務(wù)教育也叫受過(guò)教育？行，就算你上了大學(xué)，可別以為我不知道很多人大學(xué)是怎么混食等死的，你能知道有這個(gè)照片才是活見(jiàn)鬼了。自己不學(xué)無(wú)術(shù)也好意思舔著臉對(duì)這個(gè)標(biāo)題不滿嗎？

這里的“受過(guò)教育”當(dāng)然不是指學(xué)校課本上的那點(diǎn)東西，而是一個(gè)人的自我教育，一個(gè)人又能在學(xué)校里學(xué)到多少東西呢？然而他們不懂這一點(diǎn)，反倒自取其辱，抓住這個(gè)標(biāo)題不放。退一萬(wàn)步，這個(gè)問(wèn)題跟我被刪的影評(píng)提到的更重要的問(wèn)題有任何關(guān)系嗎？跟這個(gè)電影有任何關(guān)系嗎？他們知識(shí)水平令人恥笑，避重就輕的本領(lǐng)倒是一貫的高超絕頂。這一點(diǎn)我是自愧不如的，畢竟我總是不懂避重就輕的要領(lǐng)，反而總喜歡直擊要害，因此總是被刪帖封號(hào)。

瞎噴的回復(fù)我都刪了，但是評(píng)論區(qū)的種種群魔亂舞是一點(diǎn)沒(méi)見(jiàn)少的，還能說(shuō)什么“昂撒人”是世界最邪惡的，請(qǐng)給我解釋一下這位人間天使是怎么回事，要開(kāi)除他的昂籍嗎？

要開(kāi)除廢奴主義者的昂籍，是嗎？

我在開(kāi)發(fā)一個(gè)描寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的歷史角色扮演戰(zhàn)棋游戲《美利堅(jiān)英雄傳說(shuō)：第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)》，請(qǐng)去支持這個(gè)項(xiàng)目，你的支持至關(guān)重要：//afdian.net/a/torian