這個(gè)電影顯然是拍給白左看的，批判資本主義社會問題?？上е皇峭Ａ粼谠隈R恩初階速讀本階段就慌忙轉(zhuǎn)向宗教并未果： “資本主義經(jīng)濟(jì)體系中，最大的缺陷就在于人力被視為生產(chǎn)要素：個(gè)體的人在生產(chǎn)過程中被異化，等同于機(jī)器、專利或者不動(dòng)產(chǎn)等生產(chǎn)要素 ...... 人本身的情感和體會被剝奪了...” 問題就在此處：同樣作為生產(chǎn)要素存在的李江道顯然是一個(gè)悲劇性人物，他的悲劇性的命運(yùn)終結(jié)不應(yīng)該落在他的身世（孤兒），而是應(yīng)該落在他個(gè)人在身處社會階層中的位置且不自知這一點(diǎn)上。 在這個(gè)電影中此問題指向宗教（開篇以及故事發(fā)展部分有多處鏡頭關(guān)照附近的教會，并且很多室內(nèi)美術(shù)設(shè)計(jì)也頗有宗教隱喻，在此就不一一細(xì)表），就其所指而言，乏善可陳，且并不清晰準(zhǔn)確，人物既沒有通過宗教得到救贖，也沒有踐行某個(gè)顯而易見的基督教悲劇，也非通過 “愛”、“人人平等” 等基本要義走向終結(jié)。 退一萬步講，就算影片是高逼格的：施虐－－受虐－－自虐。那么其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于三者之間的轉(zhuǎn)換，以及人物在這個(gè)過程中如果完成心理變化，這才是影片的重點(diǎn)所在，逼格似乎是有的，但是情節(jié)推進(jìn)做的很差。 形而下看起來好像是完整的（其實(shí)漏洞頗多），但形而上卻相當(dāng)不明確。 這樣的電影居然在意大利能拿最高獎(jiǎng)？與之相比，白左泛濫的戛納還是有一絲理智尚存。 不過話說回來，電影不太適合以宗教、哲學(xué)和政治觀念等作為主題，這類導(dǎo)演成功者寥寥，且大多數(shù)作品晦澀難懂?？霖?zé)的看，其中成功者似乎唯有塔可夫斯基（塔可夫斯基的主題表達(dá)較傾向虛無、詩意化，他的電影詮釋得非常漂亮）。伯格曼（此人的主題和塔可夫斯基相近，但更為偏向宗教，但是和塔的電影相比，其形而下十分的笨拙，基本要借助舞臺劇劇作和表演方式）和后期的戈達(dá)爾都不太算成功者，尤其是戈達(dá)爾，后期的政治電影幾乎放棄了電影的觀賞性。 本片意識形態(tài)不明確就不細(xì)說了（畢竟是屬于文化比較范疇）。就其劇作上而言，頗多硬傷： Ps：不太想從形而上來聊這個(gè)影片，首先：電影本身是形而下多于形而上的。再者：講到電影，很多人往往就影片主題本身穿鑿附會，八股文風(fēng)實(shí)在是無聊的緊。 1. 李江道何以相信江美善是他的母親？劇作上母子相認(rèn)那里唱一首催眠曲就不能多給了？接下來就母食子肉、母子交媾。劇作上如此粗暴，也太藐視觀眾了吧，三四百年前，一首詠嘆調(diào)（《諾瑪》貝里尼）足以打動(dòng)觀眾，但是電影不是舞臺劇，不需要宣敘，不然你直接做舞臺劇導(dǎo)演好了，拍你媽逼的電影啊？電影導(dǎo)演應(yīng)該拿出更讓人信服的行動(dòng)來展示人物和人物關(guān)系，這三個(gè)動(dòng)作，而且還是在一個(gè)同一時(shí)間同一場所進(jìn)行的，我就說成是一場戲也沒太錯(cuò)吧。結(jié)果一場戲就足以完成這個(gè)戲劇任務(wù)是不是太自信或者太藐視觀眾智商了，唱首歌打個(gè)炮就相信是自己的母親，太敷衍了吧... 雖然母子相認(rèn)不是影片中最重要的動(dòng)作，但是您好歹考究一點(diǎn)吧。就算是宣敘，那首搖籃曲和《Casta Diva》的水準(zhǔn)可是差了一萬個(gè)華萊士有木有？吃肉和強(qiáng)奸也不能構(gòu)成百分百的說服力啊，李江道涂眼線是顯得挺傻逼的，但是傻逼這么隨便就相信江是他媽，這已經(jīng)不止傻逼了，直接給人寫成弱智了。 難道穿鑿附會一個(gè)拉康式的故事就逼格高到不容置疑了？ 在此之前，李江道打給江美善的那通電話，以及江美善在故事開端的那些叨逼叨，這些在劇作上叫補(bǔ)敘。補(bǔ)敘在電影里這么用實(shí)在不是一個(gè)什么高招。本片可以看作一個(gè)韓國當(dāng)代版的《俄狄浦斯王》，《俄狄浦斯王》就是補(bǔ)敘結(jié)構(gòu)，金基徳應(yīng)該是中了索福克勒斯的毒。這里不是說“補(bǔ)敘”不對，一種敘事的方式只能適用于一種恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)再現(xiàn)形式，反過來說也是這樣，看電影是要看銀幕上人物的動(dòng)作而不是聽你叨逼叨過去發(fā)生的事情。像王家衛(wèi)這種在劇作上打乖乖牌的導(dǎo)演想用補(bǔ)敘的時(shí)候都要拍出來放在影片最后，哪怕只是一個(gè)長鏡頭也好。（《阿飛正傳》結(jié)尾，潘迪華回憶多年前醫(yī)院里收養(yǎng)旭仔的那個(gè)長鏡頭），不是說王家衛(wèi)做得好，而是連王家衛(wèi)這種導(dǎo)演都知道：關(guān)于故事主線的補(bǔ)敘是非常需要慎重處理的。再不濟(jì)，寫壞了，劇作上必須用它救火的時(shí)候，好歹也是要拍出來的。觀眾坐在電影院里聽演員逼逼叨主要情節(jié)的來龍去脈不如去劇場看舞臺劇。講小了這是一個(gè)劇作問題，講大了這是電影觀念的問題，電影是“所指的”，不是“能指的”。華語電影圈常常搞不清楚這個(gè)問題，大陸電影尤其是重災(zāi)區(qū)。 假定把母子相認(rèn)的音樂拿掉，這里的二人相認(rèn)是干巴巴的，干癟的像一個(gè)老太太。 因此延伸的另外一個(gè)問題，就劇作上看：母子情感不夠分量，短短幾天相處就能建立如此深厚的情感，也是不合情理的，導(dǎo)演也意識到這點(diǎn)，所以試圖建立一些曖昧不清的性關(guān)系（江給李手淫和李跑去跟“母親”睡），但是問題在于導(dǎo)演此時(shí)非常猶豫，搞不清楚這個(gè)性愛應(yīng)該到什么地方截止，多了跑題，少了又不夠。造成的結(jié)果就是使得李對母親說 “...如果你忽然消失，我會活不下去...” 這句話在人物情感上不太成立，觀眾都還在將信將疑，對這樣的母子情感半推半就，李江道就深信不移了并深愛著母親，這顯然是有問題的。 所以江美善消失的那幾天李江道瘋狂的找她也就顯得有點(diǎn)作，畢竟兩個(gè)人不是談戀愛，30年如一日獨(dú)自生活過來的李江道究竟依賴江美善什么？是性愛還是早中晚三頓飯？ 這個(gè)問題也影響到最后結(jié)局的處理。 2. 毫無疑問，老板的出現(xiàn)完全是一個(gè)敗筆，他第一次出現(xiàn)時(shí)幾乎所有的仇恨和罪孽都跑到老板身上（老板帶走了觀眾期待），結(jié)果老板什么壞事都沒做，也沒被懲罰。 一方面講，這削弱戲劇效果，老板出現(xiàn)了，觀眾就想看看老板是怎么壞的，但是故事里面沒給。或者換句話說，導(dǎo)演在敘事視點(diǎn)上總是猶豫不決，直到定剪都是這樣。 另一方面講，這也再次顯得影片在主題的處理上總是猶豫不定或者投鼠忌器的，如果主題放在意識形態(tài)上，無疑是相當(dāng)困難的，電影本身是難以通過激烈人物關(guān)系斗爭進(jìn)而討論意識形態(tài)、政治等此類抽象主題的，假定主題放在愛情或者母子情上，那么顯然就會好處理得多，但是影片就容易矮化成為一個(gè)極端人物關(guān)系下的愛情故事，顯然導(dǎo)演是貪心了，兩個(gè)都想要，都想關(guān)照，結(jié)果一個(gè)都沒弄好。 3. 就電影中人物的動(dòng)作而言，戲劇動(dòng)作是不連貫的或者說是較為割裂的，收債（施虐）和復(fù)仇是兩個(gè)較為獨(dú)立的動(dòng)作，如果沒有一個(gè)好的方式來縫合，在觀影過程中會形成相當(dāng)?shù)奶S感：影片用母子關(guān)系混搭亂倫來縫合，顯然是沒有到位的。因?yàn)?，江李二人的性愛關(guān)系沒有實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變或者進(jìn)展。私以為導(dǎo)演在這個(gè)地方猶豫了，假定這個(gè)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，性愛本身就會成為影片的核心動(dòng)作，會喧賓奪主；如果寫的不夠，整個(gè)情節(jié)會顯得邏輯上有欠缺，人物動(dòng)力不夠，影響到悲劇性。但導(dǎo)演在此處選擇了后者，兩害相權(quán)取其輕，應(yīng)該是一個(gè)無奈之選。 但從另外一方面講，毫無疑問，以性愛做為影片主要?jiǎng)幼鲿O大程度上豐富人物內(nèi)心，同時(shí)影片也會更好看一點(diǎn)，但是主題也會變。 4. 從劇作上看江美善的動(dòng)作如同天罰，然而卻是女一號的個(gè)人主動(dòng)行為。假如江美善不知情還好，要么是母子要么是情人或者兼有。但是在知情的情況下，劇作上安排這樣的復(fù)仇方式就顯得非?？桃夂妥鲎鳎ㄒ?yàn)殛P(guān)照了宗教，尤其是基督教，那么此時(shí)上帝何在？這樣一個(gè)猛爆性的動(dòng)作居然是江美善自己安排的），邏輯上不太合情理，當(dāng)然這個(gè)問題有一半是由敘事視點(diǎn)不清的問題所導(dǎo)致。這電影壞就壞在客觀視點(diǎn)太多。觀眾太早就知道事情的來龍去脈，好歹也要把反轉(zhuǎn)放在觀眾完全接納江美善這個(gè)人以后再做啊。 回到眼線男李江道的人物前提上：從影片中展示的幾個(gè)借債人實(shí)際情況上講，這屬于保險(xiǎn)欺詐，既然是欺詐，那么從整個(gè)事件（保險(xiǎn)欺詐）最開始債務(wù)人就對其后果是有所了解的，實(shí)際上債務(wù)人也是某種程度上的共謀，因?yàn)楸舜硕加欣娣殖?。吉他小哥為了拿?000萬，在李江道放棄保單后，自己主動(dòng)切掉手掌，這個(gè)事件里面，李江道不過是一個(gè)協(xié)從而已，撐死了是個(gè)從犯，小哥和老板才是共謀。 另外七樓跳樓的大叔的跳樓的動(dòng)機(jī)是比較不合理的，顯得毫無意義、該死不死。假定拆了房子使得50年的心血化為烏有，從而產(chǎn)生跳樓的想法，那么好死不死，借了高利貸才死是為什么？要解決家庭財(cái)務(wù)問題？沒交代啊，而且早晚不跳，要在交數(shù)日死在李江道的面前，只是單純?yōu)榱嗽趧∽魃辖o李江道心里添堵么？這場戲劇作目的太強(qiáng)烈，強(qiáng)烈到扯蛋，一場戲?qū)懗蛇@樣，也是無能到絕望了。 江美善的主觀行為也導(dǎo)致了人物行動(dòng)上的邏輯問題。 當(dāng)然，這個(gè)問題一半由敘事視點(diǎn)（劇作）和人物視點(diǎn)（影片）造成的：江美善在復(fù)仇的過程中過處于全知（敘事視點(diǎn)問題），但她又不是故事的視點(diǎn)人物。再直白一點(diǎn)說，影片的核心處的戲劇性并沒有放在李江道不知情這一點(diǎn)上?？赡軐?dǎo)演逼格太高，不屑于追求傳統(tǒng)的style，結(jié)果掉自己刨的坑里去了。 另一半是劇作問題導(dǎo)致。劇作上問題在于江美善的主觀復(fù)仇行為，并由于模糊的性愛描寫導(dǎo)致這個(gè)人顯得人格分裂，但故事并非以江美善為視點(diǎn)人物去處理，所以這個(gè)分裂無法得到縫合。只能取其一：要么講亂倫性愛關(guān)系，要么就只是講復(fù)仇，難以兩全。講復(fù)仇的話，敘事對象是意識形態(tài)。假如選擇后者，按照布爾什維克的價(jià)值觀來看，江美善應(yīng)該去參加革命了，按白左價(jià)值觀而言，她應(yīng)該向上帝求告然后原諒壞人，再去非洲做半年義工，帶著滿滿正能量回國后，和江道過著沒羞沒臊的甜蜜日子，妥妥的。一個(gè)中老年女子愛了年輕小伙子跳樓殉子的意義何在？媽逼的你那么確幸李江道愛你？觀眾都沒回過神來，您就跳了。反正都這樣了，你也只能信。看來金導(dǎo)演的手段不比某國中宣部高明多少呀。 回過頭來說，假如選擇前者就難以關(guān)照意識形態(tài)，關(guān)照意識形態(tài)，金導(dǎo)演又講不清楚。 劇作上的這個(gè)問題在江打老板嘴巴的時(shí)候最大化了。想要通過電話制造自己被綁架的假象，自己扇自己也是可以的啊，為什么非要找老板打，為了關(guān)照意識形態(tài)主題么？揭示資本注意是如何十惡不赦的？就算放在意識形態(tài)主題上講，金基徳也一定意識到了主題放在意識形態(tài)的上的話，李江道是資本主義系統(tǒng)中的一個(gè)不自知且悲劇性的生產(chǎn)要素，但影片的前提建立在一個(gè)所有人共謀并參與的保險(xiǎn)欺詐事件。矛盾就在這個(gè)地方：因?yàn)槭枪仓\，從基督教或者任意宗教價(jià)值體系來看：這些罪孽是無法只落在體系中某一個(gè)人身上，這個(gè)故事里面沒有首惡，人人都是共謀，都有獲利。不光是李江道，所有人都有罪。所以真的讓老板對張美善做些什么壞事其實(shí)是說不過去的，所以老板還了幾個(gè)嘴巴就把她轟走了，你再往下寫，就跑題了。 另一方面：所以江美善會說：” ...江道也是很可憐... “ 體現(xiàn)了導(dǎo)演在主題上貪心，都想講又都沒說清楚。而且這一句話，也是很臭，這種重要情感應(yīng)該轉(zhuǎn)換成情節(jié)展現(xiàn)，而不是讓江美善背臺詞。這場戲上，江美善的人物性格才最大化了。私以為金基徳或許有能力寫一出很棒的戲展現(xiàn)這個(gè)情感。但他猶豫的是，假如江美善在某一場戲中認(rèn)同了李江道，會嚴(yán)重動(dòng)搖她用自殺懲罰李江道的決心，故事就是另外一個(gè)主題和結(jié)局了。 劇作中讓人最不舒服的一點(diǎn)在于高潮部分，李江道把自己拴在卡車底盤下面贖罪。這個(gè)動(dòng)作合理與否先不討論，假定合理也應(yīng)該是李的被動(dòng)行為而非是主動(dòng)，因?yàn)槔罱篮陀^眾至少清楚一點(diǎn)，高利貸保險(xiǎn)欺詐這個(gè)過程中，大家都是共謀，都有收益，都是罪人。所以故事結(jié)局部分，李死于卡車至少應(yīng)該是一個(gè)被動(dòng)選擇的過程，否者他的動(dòng)機(jī)是不合理的，要死應(yīng)該死在跳樓現(xiàn)場或者樹下面，否者有強(qiáng)行拔高主題的嫌疑。假定他主動(dòng)替所有人贖罪，那么李江道完全就是一個(gè)圣徒，他宗教覺悟太高了。作為一個(gè)非基督徒（影片沒有說他是基督徒）能有此作為，還缺關(guān)鍵的一場戲。因?yàn)槟憧偛荒苷f是這個(gè)高利貸馬仔天天聽隔壁廟里的和尚吃齋念佛結(jié)果無師自通修得大自在。他憑什么覺悟？憑什么死于覺悟而不是殺兄的愧疚？ 政治是具體行為準(zhǔn)則，而宗教是價(jià)值觀，是形而下和形而上的關(guān)系，自殺贖罪是形而下，覺悟是形而上，全片沒看到他覺悟然后決心贖罪的地方。所以自殺這個(gè)行為是值得相當(dāng)商榷的。 延展開看，關(guān)于債務(wù)人對李江道的恨意寫得很刻意并牽強(qiáng)，簽訂契約是和高利貸公司機(jī)構(gòu)簽訂。李江道不過是老板的一個(gè)馬仔。懂得借高利貸的人都知道其中關(guān)系，再不濟(jì)簽訂契約或者合同的時(shí)候就應(yīng)該明確這一點(diǎn)了，支付十倍本金的依據(jù)在于一紙殘疾保險(xiǎn)，這也是影片中刻意回避李江道具體工作細(xì)節(jié)的問題所在，是刻意回避，而非是藝術(shù)省略處理，金基徳的用意應(yīng)該如此，假定要模糊此關(guān)系，那么一定做徹底，成為人物背景，不能寫成具體的人物行動(dòng)，老板就更別出現(xiàn)了，不然觀眾總是有疑問，既然是共謀，為什么債務(wù)人這么痛恨穆仁智，對黃世仁卻顯得無動(dòng)于衷。但同時(shí)會產(chǎn)生另一個(gè)問題，李江道究竟是馬仔還是獨(dú)立高利貸債權(quán)人或者是債權(quán)人代理，假定是這樣，李江道的生意那可是相當(dāng)?shù)拇蟀?，幾乎分分鐘擁有上層社會身份，這和人物設(shè)定是不一致的。 回到剛才討論的，李江道因?yàn)楸扑雷约旱摹靶值堋倍⒕沃滤朗呛侠淼?，但不?yīng)該死在卡車上面，死于卡車需要加至少一場戲，不然李江道無以覺悟。 私以為金基徳想到卡車拖死馬仔這場戲應(yīng)該是興奮得不得了。這一場戲也拍得相對漂亮考究，但是牽強(qiáng)。故事的開端，若干鏡頭都關(guān)照了窗外的基督教，然而最后落點(diǎn)和基督教沒有顯然的關(guān)系，也看不出李江道受此重罰的緣由。假定從基督教價(jià)值觀來看，確認(rèn)此事人人有罪，都是共謀（其實(shí)眾多借債者復(fù)仇決心不強(qiáng)也是默認(rèn)了共謀這一事實(shí)），那么李江道應(yīng)該是身死以替眾人洗罪，就影片當(dāng)前展現(xiàn)的信息量來看，這個(gè)主觀行動(dòng)是較為牽強(qiáng)的。 還有一點(diǎn)是江美善跳樓以后李江道馬上就挖墳了，（私以為本片多少是在現(xiàn)實(shí)主義框架下的故事）現(xiàn)實(shí)主義電影不應(yīng)該出現(xiàn)這么浪漫化的戲劇處理吧，從戲劇目的上看江李母子情深（假定金基徳完成了），難道李江道不想去看看是誰殺了闊別多年的母親嗎？如果看了，那個(gè)老太婆又要死。 土里江美善的兒子是誰埋的？江么？從鏡頭和剪接上看：李江道有沒有在車床店里發(fā)現(xiàn)江美善兒子的尸體導(dǎo)演應(yīng)該是留有余地的（可能劇本上寫了另一個(gè)方案，發(fā)現(xiàn)了自己的兄弟），金基徳肯定也想過要不要打開冰箱就發(fā)現(xiàn)那件毛衣，所以李江道才會在他“兄弟”的店里面睡上一覺，他那時(shí)候所有的戲劇動(dòng)作都在尋找母親，而不是懺悔，除非他看見毛衣穿在尸體身上，他看見以后還那么想死么... 況且前文提到：江李母子情是不太經(jīng)得起推敲的，這就是問題。 反正56789一堆毛病，懶得寫了 總之，非常擰巴的一個(gè)故事，游離在不合理于合理之間，勉為其難寫成了這樣一個(gè)故事，一個(gè)腦袋不太清醒的投資人花錢拍了這部片，結(jié)果得了一個(gè)金獅獎(jiǎng)。唉，遙想1945年以前，金獅也常常給軸心國頒獎(jiǎng)，有的片子不錯(cuò)，有的片子一般，看來威尼斯政客也是不少。 最后再聊一下本片的視聽吧，一般來說金基徳拍片資金不是太多。攝影和美術(shù)就不苛責(zé)他了，畢竟文藝片導(dǎo)演中有能力把視聽做到華萊士水平的只是鳳毛麟角。 攝影給40分，焦段選擇問題最大，運(yùn)鏡勉強(qiáng)及格，燈光就不說了，沒啥燈光，不講究，只有些必要的光效和勉為其難的場景氣氛。 美術(shù)本來想說一般般，但是還是忍不住負(fù)分。主要是扣在人物造型上面，李江道形象陰暗可以理解，但那種煙熏眼線不是干牛郎的就是時(shí)常出入公廁的干口活兒的Low B 跨性別（不要誤會，不是歧視跨性別人士，個(gè)人有很多朋友都是跨性別，但一般來說畫眼線還畫的不好看的都不是什么好鳥）干的事兒，上點(diǎn)兒歲數(shù)的同學(xué)都知道韓國HOT，所以李江道在人物小傳上是從小迷戀HOT的失足青年么，馬仔畫個(gè)眼線出門收債干活兒，這一看就是初中都沒能畢業(yè)的傻逼，這樣找人要錢很容易會被債務(wù)人打折腿的，光是這一點(diǎn)就要扣60分。 由于是在網(wǎng)上看的，聲音就不過多評價(jià)了。下1080的看了再說。 在此，簡單做一個(gè)比較。 同樣涉及宗教以及意識形態(tài)主題。土國導(dǎo)演錫蘭顯然比金基徳要更成熟老練得多，更從容不迫。有興趣的同學(xué)可以用此片對比《冬眠》、《小亞細(xì)亞往事》

李康道是心狠手辣的討債人。除了追債砍人 一無所有。不知道剁了多少個(gè)還不起高利貸的人的手或者其他器官 殘忍血腥如殺人機(jī)器。直到他遇見了一個(gè)奇怪的女人 她說對不起 是我曾經(jīng)拋棄你 稱是他的母親。他不信 抗拒 折磨她 她也不介意 拼了命的對他好 仿佛要補(bǔ)償三十年來欠他的母愛一樣。這個(gè)女人美麗 熱情體貼 李康道慢慢被感動(dòng) 好像看到似乎劊子手也可以洗干凈雙手一樣...... 然而 他并不知道淚如雨下的女人對死去的兒子很抱歉:“對不起 相久 我不該這樣想 可是他也很可憐”。 知道真相的李康道 穿著所謂媽媽給他織的毛衣?lián)肀Я怂氖w 把自己拴在大貨車后面 拖上了寂靜凌晨的長路... 想殺死一個(gè)人 就先殺掉他的心吧 假如他沒有 可以先贈(zèng)給他一顆。