隔了幾年看到lex點評fz,仔細想想還是對這番有些無感,忍不住就想找找原因,在我看來fz最大的bug就是對歷史人物的編排太過隨意。
日漫多數使用高中生視角的設定是為了用人物的不成熟來解釋劇情的戲劇性和推動情節(jié)的發(fā)展,可是一旦同樣的設定套用在歷史人物身上就起了反作用。這些歷史人物經歷了時間的篩選留下各自的故事流傳至今不朽,就說明他們本身的某種特質或者身處的位置有足以令人傳頌的精彩,這樣的人物被表現成不問緣由地服從命令以及隨便就能和小青年產生惺惺相惜的感情,非常令人匪夷所思。仿佛他們曾經作為統治者和人上人的視野大局觀以及野心都被編劇扔了喂狗,才能解釋全篇關于這些英雄被召喚到現代后極其矛盾的所作所為。
先不討論亞瑟王是男是女,就算他/她是身為榮譽代表一切的騎士也好,畢竟是曾經帶領不列顛人民抗擊薩克遜入侵者的一國之王,真的非常難以把這個形象和一個一根筋不轉彎的善良小姑娘搭在一起。金閃閃就更不說了,靠武力和顏值收獲了無數喜歡,他是不是最古老的王到底又有什么意義?單純只為了解釋寶器來源?征服王大帝走的是親民路線,只不過從頭到尾都跟雄才偉略沒什么關系,好像一個粗獷豪邁的鄰家老大哥,其他角色性格更是浮于表面,一個執(zhí)念就可以解釋所有所作所為,使情節(jié)推進更簡單,也失去了對人性復雜化的展現,就更別提這些人物因為歷史而更多層次的復雜了。
同期的巨人這方面相對就好很多,主角三人是未成年人,不成熟無可厚非,但是調查軍團的成年人無論智商,大局觀還是領導力都是合乎身份的,因此在這方面就不會讓觀眾產生難以認同的感覺,架空的歷史讓觀眾不會在第一時間對一個角色傾注過多前期印象,而且隨著劇情的推進,部分人物的多面與復雜也被展現了出來。
打著歷史人物的幌子,單純用他們的名字和身份來給作品增加b格,又缺乏對歷史人物的深層挖掘和塑造,最終流于人物表面的大雜燴,才是這番最大的bug。
Fate/Zero和我們通常印象中的多數日本動畫有所不同:
比起常見的青春童話,這部作品更像是一部成人政治片。
為什么要對FZ冠之以政治之稱?
因為圣杯戰(zhàn)爭的本質和政治的內涵一無二致:追逐圣杯象征著人類對權力的角逐與分配,其達成許愿的能力則對應著借由政治力量塑造理想世界的過程。魔術師追求圣杯以實現心中的愿望,一如政治家爭權奪利,將自己的政治理想藉由這萬能的許愿機器變?yōu)楝F實。而對片中人物而言,什么才是自己心目中的理想世界,要以怎樣的手段達成目的,構成了他們的個性之差異與立場之對立。這也是為什么我忽發(fā)奇想,打算用政治光譜來對本劇的十多位人物進行分類。
劇中人物的政治傾向其實早就體現在了貫穿全劇的矛盾之中,各個人物間的矛盾看似繁雜糾結,其實都可以分為以下兩條:
一是威權主義與自由主義的矛盾。
威權主義(Authoritarian)強調權力對個體的約束,強調個人對家族、政府、宗教等統治力量的義務;自由主義(Libertarian)則倡導個人的自由與選擇,反對來自權力方的干預干涉。它們間的核心沖突是:人類到底是什么存在的?為了個人幸福,還是為了履行群體賦予的義務而戰(zhàn)斗?
而在本劇中,這兩種傾向的對抗最集中的體現在間桐雁夜與遠坂時臣,自由派與保守派魔術師間的理念差異。
遠坂時臣是一個典型的威權主義者,是現行魔術家族秩序的支持者與捍衛(wèi)者。他所認為最大的美德就是承擔義務、履行責任,將代代魔術師傳承家學、追求本源的任務置于個人幸福之上。為此在時臣看來,讓原本失去繼承權的女兒小櫻在間桐家族延續(xù)魔法使命皆大歡喜,而間桐雁夜逃避家族責任的行為有辱門楣,有如禽獸。
但雁夜的價值觀恰恰相反:他將個人的幸福置于魔術師身份賦予的義務之上,也正是這樣的自由主義觀念讓他脫離間桐家族,選擇了自由的凡人生活。在雁夜看來,一家人歡樂團聚遠比尋覓魔術根源、光宗耀祖重要得多,小櫻的快樂人生更遠遠勝過間桐家的奇巧淫技。這也是為什么在他看來,遠坂時臣犧牲女兒換取魔術繼承權的行徑禽獸不如。
而威權vs自由主義的矛盾也同樣體現在韋伯與其導師肯尼斯身上。威權主義的另一特點是強調個體的局限與缺憾,如宣揚底層人民愚昧無知、婦女缺乏理性、黑人大腦發(fā)育不完全故不能參與政治。而自由主義則強調人的潛能,認為人皆平等,皆有無限可能。
體現在肯尼斯師徒身上,則是肯尼斯斷言魔術成就由家族稟賦而決定,人與人的差別難以僭越,韋伯則認為后天的個人領悟與技術對魔術的重要性,缺乏家族傳承的魔術師也有無限可能。這恰恰是威權主義與自由主義對個體潛能的態(tài)度。當然韋伯的自由主義傾向并不像雁夜那么強烈激進,后者是與魔術世界割裂的反對派,前者則是較為溫和的改良主義者。
而威權主義的另一次登場則是“三王之宴”。阿爾托莉雅(下稱Saber)、吉爾伽美什(下稱金閃閃)與伊斯坎達爾(下稱大帝)三位統治者開展了統治哲學的交流。我們會發(fā)現金閃閃身為嚴苛的統治者,其統治原則是法律而非個人喜好,居然比觀眾想象得更寬容合理;阿爾托莉雅也同樣是威權主義者,只是她把自己放到了威權體系中的“士兵”而非“國王”的地位——柏拉圖曾提出哲學家為王,勇猛盡責者為士兵,勤勉勞作者則是工匠,而阿爾托莉雅身為國王,相當于國家的董事長,卻自認為是保護股東的安保隊隊長與勞動模范,為此受到了另外兩王的恥笑;而伊斯坎達爾大帝事實上是三人中最有自由主義傾向的——他比起強調下屬的義務,更善于鼓動個人內心的欲望,激發(fā)個人潛能與雄心壯志,一如他對韋伯的循循善誘。這使得他的形象有著很強的人本主義色彩,和另外兩人形成了鮮明對比。
二是道德主義與功利主義的沖突。
如果說威權vs自由是圍繞心目中的理想世界為何,那么道德主義vs功利主義則是討論實現理想的方法。
道德主義認為對正義性的判斷存在著靜態(tài)的、絕對的標準,如殺人不好,那在道德規(guī)定外的任何情況下殺人都不是好事;但功利主義則認為對正義性的判斷要跟據結果而非手段而定,惡劣的手段可以用來達到正確的目標,一如曹操在《孫子兵法》中引用司馬穰苴的話“人故殺人,殺之可也”——殺人也可以是正義的。兩者的核心沖突在于:能否為了正義的目標放棄手段的正當性?如果能,那這種妥協的底線在哪里?
這一沖突集中體現在衛(wèi)宮切嗣與Saber身上。
Saber就是道德主義者,她堅持一套源自中世紀騎士道的道德標準。例如殺人,只有在符合堂堂正正等一系列標準下,這一行為才是正義的。
但衛(wèi)宮切嗣不同,他是典型的功利主義者,只論結果,不管過程,覺得如果能救200個人,殺掉100個人就是正確的,把生命建立在古典經濟學的期望效用理論上,哪個效用高,就是最好的選項。這種沖突在殺死肯尼斯的劇情中爆發(fā):Saber認為用卑鄙手段殺人,是對人性的侮辱,切嗣則認為為了拯救全世界,這種犧牲就是值得。
所以出現了以下對話,切嗣嘲笑Saber,說你們這些騎士啊,把殺人說得冠冕堂皇,但殺人方式真的有正義邪惡之分么?用符合騎士道的方式殺人就能把殺人變成一件好事么?
但Saber的回答是什么呢?
要是用邪惡的方式去實現正義的理想,總有一天會迷失的。這恰恰是衛(wèi)宮切嗣之后命運的寫照,也是現實生活中功利主義源原則的底線:總有一些東西是沒法用數量、用效用來衡量的,道德是底線,是人類演化中形成的樸素經驗智慧,踐踏而過必然要付出代價。
綜上所述,我們得出了“威權主義vs自由主義”、“道德主義vs功利主義”這個兩個區(qū)分人物性格的維度,兩條梳理全片矛盾的線索。我們可以以之構建一個政治光譜坐標系,并把各個人物放置在不同的坐標上。
我們可以將上圖分為四個象限:
第一象限為威權主義+功利主義(右上角)。這一象限的代表就是“真正的魔術師”,包括時臣、肯尼斯、言峰綺禮(表面)等人。這些人都是魔術統治秩序的捍衛(wèi)者與支持者,也都是功利主義者,后一點體現在他們的“不擇手段”。
我們會發(fā)現遠坂時臣外部紳士,風度翩翩,實際上身為東道主在開篇就勾結教會作弊,一路暗箱操作層出不窮;出于威權主義的等級觀念,他對王者金閃閃畢恭畢敬,但私底下已經打定主義要用令咒殺他完成圣杯,可見對于時臣而言,利益與結果的重要性始終是在表面的道德之上??夏崴沟谋憩F也同樣如此,自信魔術有優(yōu)勢時要求光明正大地和切嗣單挑,但殘疾后立刻用自己鄙視的槍械偷襲神父,更能用令咒逼迫手下以二打一,也是和時臣一樣表面君子。而在時臣眼中,自己的弟子言峰綺禮既有對師長與組織無限忠誠的威權主義觀念,又有著心狠手辣,不憚臟手的實用精神,自然是和自己最為意氣相投之一。
第二象限是自由主義+功利主義(右下角)。唯一人物是自由派魔術師韋伯。韋伯是一個成長中的、未定型的人物,和其它魔術師一樣,他有著功利主義的思考維度,為了參加圣杯戰(zhàn)爭可以以不那么光彩的手段偷取老師的圣遺物。他作為人物最大的特征就是身為平凡人對潛能的挖掘、理想的形成與對自我的超越,這正是自由主義、人本主義所代表的精神,在大帝的培養(yǎng)與金閃閃的認可下生存到了最后。
第三象限為自由主義+道德主義(左下角)。唯一人物是自由主義戰(zhàn)士間桐雁夜。雁夜有所有人中最極端的自由主義傾向,比韋伯的改良主義更為激進,和時臣水火不容。雁夜的本質是一個好人,一個有原則的道德主義者,即使在痛苦中他的手段越發(fā)殘忍激進,在善惡交界線不斷徘徊,但從拯救仇敵的孩子遠坂凜就可以看出雁夜與時臣等人的區(qū)別所在。如果不是在Fate/Zero中,這種善良天真的人最有資格當主角吧。
第四象限則是威權主義+道德主義(左上角)。這類人既遵守統治秩序與義務,又奉行道德主義原則,可以說是活得最累的一種人。Saber與迪盧木多都在這一象限,兩人有諸多相似之處:在手段上都支持光明正大的對戰(zhàn)對決,在理念上都支持其所處時代的統治秩序,都將自己視為騎士與侍從而奉獻忠誠,不過迪盧木多忠于主君,Saber則將自己的一生奉獻給更為宏大的不列顛王國與騎士道倫理。
而另有兩人的位于坐標軸上,分別為吉爾伽美什與伊斯坎達爾爾。金閃閃是一位超然的統治者,處于縱軸的上方(見為什么說金閃閃是位文藝批評家?),而大帝在眾人中其實最具包容性與靈活性,既能用自由主義的思想激發(fā)青年潛能,又有威權主義的統治方略,既有堂堂正正的道德主義做派,也有注重戰(zhàn)術方針,熱愛武器技術的實用主義才能。這或許也是他能和多數對手都相處融洽的原因。我個人認為橫軸右方或許能體現他這種包容而務實的特質。
而跟據坐標軸上距離的遠近,我們甚至可以猜測人物關系親疏好惡,如時臣和表面綺禮、大帝和韋伯坐標相近,相處融洽;但大帝和Saber、雁夜和時臣、韋伯與肯尼斯則坐標距離較遠,理念差異也更大。
但看到這里的讀者或許會產生疑惑:除了全程神志不清的蘭斯洛特外,坐標系中遺漏幾名重要人物——殺人狂主從二人并未現身,衛(wèi)宮切嗣身為主角也未出現……還有言峰綺禮,為什么他要加一個“表面”的標簽?真實的言峰綺禮在何處何方?
這就是我們在下一部分將要討論的內容:在正常政治光譜體系外,還存在著三個出離常識范圍的極端激進者,而正是他們的存在,對整個圣杯戰(zhàn)爭的進程與所有參與者的命運產生了最為重大的影響。
下期更新。
首發(fā)于:
砍了那只鴨
感覺比主線好看太多了'已經不單是熱血了(沒了士郎整個世界都清靜了有沒有?。┱媸菐浀綉K了'十月番王看來非吾王莫屬了!
沒有了衛(wèi)宮士郎變得更好看了有木有??。?/p>
這才叫戰(zhàn)爭啊,第四次叼爆了
拆分成兩季的前半,這樣最后的劇情設置cliffhanger就有點像是美劇的感覺,而不似一般意義上的單季一個完整構成結局的日式分季,而且也應該不會像The Big O那樣發(fā)生重大的劇情氛圍改變。FSN的動畫化相較,只能說DEEN一點野心都沒有,而UFO群策群力的腳本攻關讓劇情整體性立體感還原度都有了相當保證。
這將極有可能是本年度最佳,不管是制作精良度和第一話的40分鐘都凸現了誠意,又有niconico八國語言線上直播的大手筆。再加上愛的戰(zhàn)士虛淵玄的劇本,-.-再怎么說都肯定在當初動漫版的stay night之上。
征服王太牛逼了,千軍萬馬鐵騎馳騁啊,對于王的論述那段實在太閃耀了。喵了個咪的,第一季就這樣沒了,要讓觀眾等到四月,制作方有沒有節(jié)操啊。
很多臺詞略裝逼且聽似很復雜實則沒多大意義,講了一大堆理論分析結果打都沒打幾次,打的那幾次也斷斷續(xù)續(xù)未分勝負,一味挖掘人物性格導致劇情的空洞。整體質量其實不差,至少在畫面和音樂上是下了很大功夫的,但在國內絕對是屬于被神化過度的片子,網上撲天蓋地的同人二次設定實在讓人看了反胃。
和諧啊~
第一次看到原配和小三相處的那么和諧的片子
制作精良,本季最佳新番,沒有之一。
被齊刷刷的五星嚇到了。遊戲改編一向不是我的菜,這個故事簡單說就是集齊七雙阿迪王就能召喚神龍。臉盲癥患者估計會死在這個片子上,而且主角們基本上都找個聲音渾厚的大叔嗓,一群assassin影分身。帝V和雨龍卡司組合無恥賣萌到一個境界,閃光紅丸和牧師哥也是基情四溢,其他的么,我覺得沒了
我先去百科了一下劇情與背景才敢開始再看……之前我錯了,此番真心好,BGM建功無數><!
用劇場版的心做TV版,制作組的錢終于燒完了?!哼,就知道這華麗麗的質量撐不久!?。【尤贿B光柱中漂浮的塵埃都畫出來了
擦!9.3分,豆瓣以前的評分是選片的準則,現在的評分是浮云,你們也太熱血了吧~
父輩的人真不是蓋的
我已經燃的說不出話了
良心番!
好久……好久好久沒有這么熱血沸騰了?。?!神作!?。。。。。。。?/p>
好愛caster和2貨的那一對,雖然感覺他們會先死- -