1 ) 秋菊的說(shuō)法
《秋菊打官司》是一部關(guān)于現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活的影片,圍繞農(nóng)婦秋菊想要討一個(gè)說(shuō)法而展開(kāi),著重刻畫了她不斷的奔波的過(guò)程,對(duì)農(nóng)村生活狀態(tài)和人物關(guān)系以及倫理進(jìn)行了真實(shí)的表現(xiàn),簡(jiǎn)單直接的表達(dá)了人對(duì)自我權(quán)益的覺(jué)醒。影片拍攝手法樸實(shí),并有一些偷拍的實(shí)際生活場(chǎng)景,給予影片無(wú)比強(qiáng)烈的真實(shí)感,并且把秋菊?qǐng)?jiān)強(qiáng)、樸實(shí)的個(gè)性表現(xiàn)的淋漓盡致。鞏俐在張藝謀這部紀(jì)實(shí)風(fēng)格的作品中,將秋菊這位性格執(zhí)拗的農(nóng)婦演繹得十分到位。影片借一個(gè)“民告官”的故事,贊頌了農(nóng)村女性的自尊、自強(qiáng)、自信以及法制觀念的覺(jué)醒。
秋菊就只想要一個(gè)說(shuō)法的奔波,和影片樸實(shí)的拍攝手法,加上偷拍的一些實(shí)際生活狀態(tài),成為張藝謀電影中的優(yōu)秀作品?!肚锞沾蚬偎尽房梢哉f(shuō)是張藝謀最好的影片之一。這是一部采用紀(jì)實(shí)手法拍攝電影,人物的矛盾關(guān)系依然存在著張藝謀一貫的故事性敘述方式。開(kāi)始秋菊無(wú)論如何也要向村長(zhǎng)討個(gè)說(shuō)法,最后不惜告到市里的法院,在結(jié)尾時(shí)村長(zhǎng)和秋菊一家的和好時(shí),村長(zhǎng)卻被抓走了。人物關(guān)系的轉(zhuǎn)換,顯示了張藝謀對(duì)這類紀(jì)實(shí)性影片故事性上的加強(qiáng)。對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注,也是本片廣受好評(píng)的原因之一。
2 ) 很喜歡這種現(xiàn)實(shí)題材
隨著影片題材和故事的變化,張藝謀找到了新的視覺(jué)形式和影像風(fēng)格,從儀式化走向另一個(gè)極端——紀(jì)實(shí)化,于是誕生了《秋菊打官司》以及后來(lái)的《一個(gè)都不能少》。《秋菊打官司》中大部分鏡頭通過(guò)偷拍完成并采用了眾多非職業(yè)演員,這對(duì)張藝謀來(lái)說(shuō)是一次新的挑戰(zhàn)。其實(shí),《秋菊打官司》這部片子從原著改編到拍攝手法的確都是帶有很多偶然性:首先,原計(jì)劃拍攝的影片《一地雞毛》已經(jīng)納入了拍攝進(jìn)程而因種種原因臨時(shí)改為《秋菊打官司》;其次,編劇劉恒最先是將《秋菊打官司》寫成了生活輕喜劇,后來(lái)張藝謀又突然決定改為紀(jì)實(shí)風(fēng)格。雖然看似偶然,但其中有著必然的決定因素。
前三部作品已名揚(yáng)海外,但電影套路和風(fēng)格形式大致相同,不斷求變的張藝謀這次盡量避諱造型寫意之勢(shì),將視角投向當(dāng)今農(nóng)村老百姓的生活。通過(guò)紀(jì)實(shí)方法,最大程度地淡化技巧和戲劇性,以求最大限度地貼近生活,使觀眾把注意力集中到對(duì)人的關(guān)注上來(lái)。為了追求真實(shí)的效果,張藝謀借鑒了很多紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法。首先在設(shè)備上全部使用16毫米的攝像機(jī)和膠片。從而大大增強(qiáng)了影片的紀(jì)實(shí)感。
其次在景別上,張藝謀舍棄了之前突出演員臉部的近景甚至特寫鏡頭,多使用與人眼相類似的中景和全景,從而突出了客觀的感覺(jué),很好地還原了人物與周圍環(huán)境的狀態(tài),給觀眾呈現(xiàn)一種真實(shí)的時(shí)空關(guān)系,營(yíng)造出整個(gè)影片粗糲的質(zhì)感。
不過(guò),張藝謀也沒(méi)有丟棄對(duì)傳統(tǒng)民俗造型的偏愛(ài),從影片中一
串串紅彤彤的辣椒以及結(jié)尾給小孩過(guò)滿月時(shí)的場(chǎng)面,我們依稀可見(jiàn)他慣用的手法。
3 ) 可愛(ài)的山村大狗
這片很會(huì)拍。靈氣很夠。演秋菊老公的演員劉佩琦,大約十年后在「大宅門」演白三爺,實(shí)在是非常出色的演員。秋菊老公與白三爺這兩個(gè)角色,雖說(shuō)都有慫味,但表演上截然不同。他的表現(xiàn)不下于鞏俐。像白三爺這樣優(yōu)秀的內(nèi)地演員還不少,如此看來(lái)這片最出色的還是導(dǎo)演了。鞏俐的表現(xiàn)雖好,但基本上難度不算多高,只因她本來(lái)就很土,至今都很土,穿名牌時(shí)尚也還是土。開(kāi)開(kāi)玩笑別介意,鞏俐是中國(guó)影史上極具代表性的女演員,她若說(shuō)她排第二應(yīng)該沒(méi)人敢自稱第一。
記得本片中有兩條狗?還是一條狗?這兩條狗在那邊逛大街似的行走鏡頭,屋子里外都那樣自如自在的晃蕩,與居民融合在一起,人、動(dòng)物、植物、景物、炊煙、談話、動(dòng)作、生活、炕上、山村,整個(gè)溶成天造地設(shè)。這沒(méi)法讓人唱高調(diào)去贊賞,因?yàn)橄袷菬o(wú)心插柳那樣的天成。其實(shí),難度非常高,一個(gè)對(duì)道家的天人哲學(xué)與實(shí)體生活都有相當(dāng)體會(huì)觀察的導(dǎo)演與團(tuán)隊(duì),才可以這樣達(dá)到。導(dǎo)演有個(gè)慧心,情懷,情韻,他是不是一個(gè)愛(ài)狗的人不重要了,狗自然而然成了各種鏡頭中重要的一員,像是文房四寶天天在用就忘記它們是寶?;蛟S吧,導(dǎo)演可以巧妙的給狗一兩個(gè)特寫更優(yōu),那種山村山狗的既平凡又可愛(ài),以及不用送進(jìn)寵物美容店就有的鮮茸毛澤。
我給這片4.5顆星,因?yàn)榻Y(jié)尾不大高明。導(dǎo)演自以為高明,把固執(zhí)的秋菊安排在一個(gè)尷尬的處境來(lái)收尾。這是中國(guó)人千百年來(lái)的鄉(xiāng)愿!導(dǎo)演等于跳進(jìn)來(lái)發(fā)表主觀看法,既是破壞了全片中的客觀鏡頭氛圍,也破壞了作品散發(fā)的靈氣與澄明之心。這事兒也可以這樣來(lái)看:
村長(zhǎng)后來(lái)搭救秋菊,本來(lái)就應(yīng)該搭救!那是他的職務(wù),也是身為人該有的人性。這與村長(zhǎng)先前欺負(fù)秋菊一家人是兩碼子事,原諒個(gè)屁!如果秋菊起寬諒之心,未嘗不可,導(dǎo)演可以拍她攤手聳肩一笑即可,或拍她以呆瓜的表情如常的做家事來(lái)帶過(guò),恍然介于有感與無(wú)感之間?;蛘咔锞盏姆磻?yīng)根本不必拍!奔跑個(gè)鬼啊,那么愛(ài)跑去參加奧運(yùn)會(huì)好了。搞不好村長(zhǎng)是踏奶奶的偽善好嗎~各種可能的心態(tài)都有,不是說(shuō)村長(zhǎng)或各方誰(shuí)一定不好。導(dǎo)演搞成說(shuō)教了,何苦?
所以張藝謀藉由一個(gè)山村當(dāng)縮影,反映出他對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的看法,也是一種鄉(xiāng)愿之心嗎?這可能扯遠(yuǎn)了。寬容是可以的,但雞湯式的寬容就很怪了。所以從這部片的收尾,可以看出后來(lái)張藝謀轉(zhuǎn)成庸俗的征兆?好吧扯遠(yuǎn)了。
「給個(gè)說(shuō)法」成了這部片的金句。我超喜歡這句。可以穿越時(shí)空用在很多方面。
我不認(rèn)為張藝謀非得對(duì)他某個(gè)年代之后的轉(zhuǎn)變,給出一個(gè)說(shuō)法。但凡身為創(chuàng)作者,大多有其一段最精彩傳神的時(shí)期,一出手就有的時(shí)期,像牌桌上怎么摸都自摸。手中的仙女棒總會(huì)燃燒完的。侯孝賢在「悲情城市」之后也并未片片成功,以最新近的「聶隱娘」來(lái)說(shuō),不少地方是荒誕的。不過(guò)侯導(dǎo)做電影有他的一個(gè)精神,這個(gè)精神從以前至今都一氣通貫(臺(tái)灣外省人在麻將上講的「一條龍」牌型,日本人稱「一氣通貫」,即一門花色的九個(gè)數(shù)字全有)。說(shuō)真格的,張藝謀的才華恐怕大過(guò)侯孝賢,他可以從侯導(dǎo)那邊也抓養(yǎng)分來(lái)用,卻不著痕跡。他的作品也比侯在整體上來(lái)得完整,侯導(dǎo)的片有時(shí)會(huì)有某幾段挺落漆的,忽然像新手上路,或稍嫌僵硬、氣滯,但在大方向來(lái)說(shuō)他只做他會(huì)的、他在意的某一塊,從有限中去求無(wú)限,反倒輕松且如實(shí)。張藝謀后來(lái)總有一種無(wú)奈、尷尬、勉強(qiáng)、吃力,或許他就是奔跑的鞏俐。無(wú)論如何,我還是感謝張導(dǎo)曾經(jīng)交出不下一部的璀璨作品。
或許老謀子自己也不明白「秋菊」一片中他怎么可以把狗拍得那么好,照見(jiàn)出狗的憨傻有情、機(jī)靈俏皮、神思單純,宛若山中的精靈精怪。以我閱讀電影「活著」拍攝過(guò)程一書(臺(tái)灣曾出版)來(lái)猜測(cè),我想他與他的團(tuán)隊(duì)是有意識(shí)的明白鏡頭中狗的出現(xiàn)有多神奇。我個(gè)人對(duì)狗沒(méi)有啥特殊感情,雖有養(yǎng)狗也只是別人轉(zhuǎn)交給我只好養(yǎng)了下來(lái)。我比較愛(ài)貓。干脆!建議張藝謀以后來(lái)拍一部談?wù)湎?dòng)物的娛樂(lè)片。搞不好他聽(tīng)了我的建議大感振奮,寓教于樂(lè),又兼顧票房,這樣對(duì)社會(huì)很有意義,興許走出他事業(yè)的第二春。重點(diǎn)是繞過(guò)一大圈后,可能反樸歸真,也回到初心,欸!動(dòng)物的一生可不光是可愛(ài)而已,牠們也必須面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題。你若拍得出來(lái),每分每秒都扣住觀眾,給人喜怒哀樂(lè)的享受(外加一點(diǎn)小小的啟發(fā)),那你何須給個(gè)說(shuō)法。
難道你也要拍科幻片嗎?「活著」拍攝過(guò)程一書中,敘述張藝謀曾親眼見(jiàn)過(guò)幽浮,這讓他也算津津樂(lè)道??墒遣槐厝ジL(fēng)啦。拍不拍動(dòng)物我都不管了啦,重點(diǎn)是找回你自己吧前輩,我只能寫到這里。
4 ) 電影《秋菊打官司》觀后感
每當(dāng)看到秋菊挺著個(gè)大肚子顛簸在凹凸的公路上的時(shí)候,我就為她的執(zhí)拗而捏一把汗。多大一點(diǎn)事情呀,也犯得著告到縣里市里去?可是秋菊硬是要為了討個(gè)說(shuō)法,把市公安局局長(zhǎng)的車都坐了。
中國(guó)人好面子。秋菊的不依不撓其實(shí)只為村長(zhǎng)的一聲對(duì)不起,可是村長(zhǎng)畢竟是村子里的頭面人物呀,那么容易就低頭認(rèn)錯(cuò)了,以后在村子里說(shuō)話還有誰(shuí)聽(tīng)呀?然而秋菊說(shuō):“我就不信沒(méi)有一個(gè)說(shuō)理的地方去?”雙方都有自己的堅(jiān)持,于是官司就打起來(lái)了。
要說(shuō)當(dāng)?shù)氐膱?zhí)法部門還真是耐得下心來(lái),芝麻大一點(diǎn)事,告到哪一級(jí)公安局都沒(méi)有懈怠,依法辦事的結(jié)果卻總是難得盡如人意。為什么?法律只負(fù)責(zé)給秋菊賠償,卻并沒(méi)有保證要給個(gè)說(shuō)法。中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)還是個(gè)人情社會(huì),而司法卻是只講法理不講人情的。到最后,村長(zhǎng)救了秋菊母子,秋菊盛意邀請(qǐng)村長(zhǎng)去吃孩子的滿月酒,兩家恩怨一筆勾銷了,村長(zhǎng)卻被公安局拘留了。這樣的結(jié)果,既不是秋菊原先所要的說(shuō)法,也不是她現(xiàn)在所能理解的??梢?jiàn),人情和法理的沖突,在中國(guó)的農(nóng)村,還是很明顯的。
印象深刻的還有傳宗接代這一觀念在中國(guó)農(nóng)民那里的根深蒂固。當(dāng)時(shí)應(yīng)該是剛推行計(jì)劃生育不久,村長(zhǎng)耿耿于懷自己沒(méi)有兒子,秋菊也一再?gòu)?qiáng)調(diào)村長(zhǎng)踢人可以,不能往人要命的地方踢,害怕的也是自己頭胎生的不是兒子。及至兒子生出來(lái)了,大家歡天喜地,紛紛跑來(lái)道喜,足見(jiàn)大家對(duì)兒子的喜愛(ài)了。
另外值得一提就是秋菊進(jìn)城的見(jiàn)聞和遭遇,也體現(xiàn)了城市和農(nóng)村發(fā)展的差距以及中國(guó)的農(nóng)民迫切的要改變現(xiàn)狀追求美好的一種心態(tài)。
5 ) 鄉(xiāng)土社會(huì)里的秩序和現(xiàn)代社會(huì)的法律之間的矛盾
秋菊家要建一個(gè)辣子樓,村長(zhǎng)不讓,因?yàn)樯项^文件在這里,這是現(xiàn)代秩序,是法律文明。
但是秋菊的男人罵村長(zhǎng)“下輩子斷子絕孫,抱一窩母雞?!贝彘L(zhǎng)一生氣,踢了男人的下身這又是鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)典作為了。
中國(guó)社會(huì)分為兩套秩序,一是鄉(xiāng)土社會(huì)的民間秩序,一是官方的秩序,這在中國(guó)農(nóng)村尤其體現(xiàn)得明顯。
在農(nóng)村,最大的權(quán)力者是村長(zhǎng)長(zhǎng)老,民間輿論是評(píng)判行為的最主要力量,人情是聯(lián)系人們關(guān)系的最大紐帶。面子是他們所追求的東西。而在現(xiàn)代秩序中,權(quán)力者是公安局,是政府,評(píng)判行為的力量是法律,是國(guó)家強(qiáng)制機(jī)關(guān),聯(lián)系人之間關(guān)系的是合作關(guān)系或者利益,利益是人們的追求。
而這里的秋菊,她就是要通過(guò)現(xiàn)代秩序,法律程序來(lái)解決一個(gè)鄉(xiāng)土內(nèi)的問(wèn)題,因?yàn)橥ㄟ^(guò)鄉(xiāng)土秩序她無(wú)法解決,而總認(rèn)為法律,公安這些外來(lái)的官方物事是高高在上的,是有效的,可是,這些適合的也許是城市社會(huì),并且即使適合你,它給你的也只是它們覺(jué)得重要的東西,比如錢,那兩百塊錢就是最好的賠償,他們認(rèn)為。可是,秋菊要的是一個(gè)說(shuō)法,不是錢。
但是從這里,你是找不到的,你要賠禮道歉,這是面子問(wèn)題,是鄉(xiāng)土社會(huì)看重的東西,法律上沒(méi)有這東西。
而且到最后,這兩套體系的沖突到了極其尷尬的地步。
村長(zhǎng)不計(jì)前嫌半夜抬難產(chǎn)的秋菊去生孩子,還是大雪天的,如果沒(méi)有村長(zhǎng),秋菊可能就死了,兒子也可能沒(méi)有了。
秋菊感謝村長(zhǎng),要村長(zhǎng)來(lái)喝滿月酒,可是在喜樂(lè)的熱鬧氣氛中,村長(zhǎng)卻被抓走了,因?yàn)榘捶沙绦?,村長(zhǎng)構(gòu)成了犯罪,要坐牢。
然后影片以秋菊的尷尬結(jié)束了。
這種尷尬其實(shí)也是兩種體系的沖突尷尬。
這種沖突的產(chǎn)生就是秋菊這個(gè)倔強(qiáng)的女人跳出來(lái),非要討個(gè)說(shuō)法,于是,產(chǎn)生了沖突。
當(dāng)然,我們甚至在這個(gè)普法的時(shí)代背景下將秋菊作為學(xué)習(xí)法律運(yùn)用法律的典范,特別在那個(gè)九十年代,更具有現(xiàn)實(shí)意義。
但是,鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)范又該怎么辦?
那畢竟是已經(jīng)形成了幾千年的,并且一直存在著,忽略不了的。
6 ) 這是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品吧?
張藝謀1992年拍得這個(gè)故事其實(shí)很完美,基本上是懲惡揚(yáng)善,也算是給1992年的公民上了一堂活生生的司法教育課。
正如那個(gè)代理律師說(shuō)的,既然這個(gè)事情已經(jīng)進(jìn)入了法律程序,就跟公安的行政協(xié)調(diào)不一樣。司法是不講究人情的,它只涉及程序上公平與正義。
所以好人局長(zhǎng)會(huì)被告。本質(zhì)不壞,而且有恩于秋菊的村長(zhǎng)也會(huì)被行政拘留15天。盡管秋菊直到最后都沒(méi)要到一個(gè)“說(shuō)法”(實(shí)質(zhì)正義),但全面的認(rèn)可程序正義,是近代法制的重要進(jìn)步之一,事情發(fā)展至此,也已經(jīng)再無(wú)“說(shuō)法”,其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,一個(gè)人心里不認(rèn)錯(cuò),再怎么逼迫或者懲罰,他在心里都可以不認(rèn)錯(cuò)。某種意義上,秋菊要得”說(shuō)法“(村長(zhǎng)誠(chéng)心道歉)永遠(yuǎn)都得不到。
而我在意的是,故事里面除了村長(zhǎng)外,其它的政府行政人員,公檢法人員的形象居然大都十分正面,那個(gè)村里的警關(guān)還愿意自己掏錢買點(diǎn)心來(lái)息事寧人,更別說(shuō)那個(gè)站著跟秋菊一起吃午飯的市公安局局長(zhǎng)了。
因?yàn)檫@基本上在2011年的中國(guó)是不可能發(fā)生的故事。所以這片子在目前看來(lái)并不是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作品,而更偏向于了魔幻現(xiàn)實(shí)主義。
如果在那個(gè)時(shí)代,小鄉(xiāng)村的行政權(quán)利墮落還僅僅限于村長(zhǎng)為了面子而拒絕道歉的話,我們生活在的現(xiàn)實(shí)可能會(huì)如同“光榮的憤怒”里面,村支書光榮的臺(tái)詞:"這個(gè)村子已經(jīng)爛到根里面了。"
所以如果讓我來(lái)重寫這個(gè)故事,那么便是村長(zhǎng)直接踢得秋菊男人喪失生育能力,秋菊去鄉(xiāng)公安反應(yīng)情況,結(jié)果吃了個(gè)閉門羹,當(dāng)夜回家時(shí)就被由串通好了的鄉(xiāng)長(zhǎng)以及鄉(xiāng)公安指使的打手打出了一個(gè)流產(chǎn)。
秋菊去縣公安反應(yīng)情況,再吃閉門羹?;貋?lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)長(zhǎng)帶了一隊(duì)拆遷隊(duì)把他們家房子給強(qiáng)拆了。
全家人都責(zé)怪秋菊惹事,丈夫也鬧著要離婚,可秋菊下了狠心要去上訪,結(jié)果村長(zhǎng)受到消息,通報(bào)了上頭,縣領(lǐng)導(dǎo)“高度重視”,帶著一隊(duì)警察跨省追捕,把秋菊抓回來(lái)之后直接關(guān)到市里面的精神病院里面去。
結(jié)尾同樣是秋菊迷茫而執(zhí)著的面部表情大特寫,只不過(guò)背景是貼著雪白瓷磚的精神病房?jī)?nèi)了。
以上的內(nèi)容,都是我根據(jù)這幾年的重大公眾事件的一些聯(lián)想,而我個(gè)人的親身經(jīng)驗(yàn)是成都某縣公檢法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)親口在飯桌上放出豪言:“在XX區(qū),就沒(méi)有我辦不成的事情!“
”殺了人,也能搞定?”我的父親開(kāi)玩笑的問(wèn)道。
對(duì)方咧開(kāi)了臉頰上的紋路,收小了聲線,放滿了節(jié)奏的說(shuō)道:”殺了人,不要把事情鬧大,我們安靜的處理了,就好了嘛。“
嗯,殺了人,安靜的處理了,就好了嘛。
張藝謀最耐人尋味的作品,不管主線情節(jié)合理與否,秋菊追尋“說(shuō)法”所為何苦(作者故意省去事端的起因/借由他人之口切入秋菊的堅(jiān)持,可見(jiàn)情節(jié)不過(guò)是一個(gè)切入點(diǎn))在這之外,借由秋菊漫不經(jīng)心的視線,張敏感的捕捉到過(guò)渡年代愈加分離的城縣鄉(xiāng)百態(tài),向紀(jì)實(shí)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型期能有如此杰作,于藝術(shù)于社會(huì),其重大意義皆讓我嘆服再說(shuō)回秋菊來(lái)來(lái)回回的旅程,她和村長(zhǎng)的犟大概是為我們所不解的。實(shí)際上,犟是改革開(kāi)放中被拋棄者的一種心態(tài)的表現(xiàn),他們長(zhǎng)久以來(lái)固守著樸素幼稚卻穩(wěn)固成型的價(jià)值觀,秋菊在這種無(wú)意識(shí)的堅(jiān)持中,她要的說(shuō)法(小人物的尊嚴(yán))與通行的金錢(實(shí)用、功利)對(duì)立了起來(lái),甚至對(duì)法律、機(jī)關(guān)、律師這些“新鮮事物”下了定義——個(gè)人價(jià)值(說(shuō)法)和通用價(jià)值(金錢)的交易場(chǎng)所。如此,真實(shí)又立體的人物及其追求、原則,有笑有淚,既極好看又耐琢磨
這部電影我都不知道如何歸類,媽媽說(shuō)不是很好看,但是這部電影在當(dāng)年應(yīng)該具備了一定普法價(jià)值...
這部片子最有意思的是它在不同時(shí)間點(diǎn)上的觀感和側(cè)重點(diǎn)都是不一樣的,但大致可以分為三個(gè)區(qū)間:在影片剛開(kāi)始時(shí),我們就看到秋菊火急火燎的進(jìn)城給她丈夫看病,隨后又挺著個(gè)大肚子到處“求說(shuō)法”,期間丈夫、村長(zhǎng)等事件中人物并沒(méi)有什么鏡頭和臺(tái)詞,鞏俐扮演的秋菊是絕對(duì)的主角——“女性覺(jué)醒”是這一部分帶給我最直觀的感受。隨后秋菊不顧丈夫勸阻、堅(jiān)持“求說(shuō)法”的樣子像極了《有話好好說(shuō)》里的趙小帥——軸、一根筋、鉆牛角尖,這一段也是整部電影中最具老謀子個(gè)人特色的,在整體氣質(zhì)中十分突出。本以為會(huì)一直軸到底,結(jié)果片尾又聊起了人情與法律的界限,但并沒(méi)有深入討論,整部電影更像是一次普法宣傳(也算是主旋律的宣揚(yáng)),在當(dāng)時(shí)來(lái)看十分應(yīng)景,現(xiàn)在卻顯得過(guò)時(shí)而不切實(shí)際。
我自認(rèn)為是鞏俐最成功的電影
鞏俐還是適合農(nóng)村大媽的扮相,老謀子則適合礦工. 這村中人的生活,是叫一個(gè)凄慘,人權(quán)什么的,連個(gè)影子都看不到
秋菊的思維真讓人難以理解,這個(gè)故事也很不能反映現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)哪里有那么和藹善良的一層層領(lǐng)導(dǎo)?誰(shuí)愿意理你這破事兒啊。這個(gè)片子的賣點(diǎn)和重點(diǎn)不就是為了能反映現(xiàn)實(shí)么?所以有點(diǎn)失敗,我覺(jué)得。
造型真是土炸了,紅配綠好扎眼啊,一場(chǎng)蛋疼引發(fā)的血案,一根筋的農(nóng)村婦女神馬的,灰常中國(guó)特色,算是法制宣傳片?,F(xiàn)在這種事情估計(jì)根本沒(méi)人理了。-_-張藝謀也曾經(jīng)是文藝中年啊,現(xiàn)在是二逼中年了。。。
那時(shí)的張藝謀,還能夠這么的深刻。那時(shí)的鞏俐,演土包真不是蓋的。8.4
影片秋菊想要討一個(gè)說(shuō)法而展開(kāi),著重刻畫了她不斷的奔波的過(guò)程,對(duì)農(nóng)村生活狀態(tài)和人物關(guān)系以及倫理進(jìn)行了真實(shí)的表現(xiàn),簡(jiǎn)單直接的表達(dá)了人對(duì)自我權(quán)益的覺(jué)醒。
鞏俐的口音!太贊了~~~
《潘金蓮》只放眼到信訪無(wú)效,但無(wú)效本身都存在強(qiáng)行加工性,而《秋菊》就講到了法理和情理的相互架空,有效了也不一定管用。這是文化相對(duì)于制度的滯后性,得失皆有而無(wú)從估量遂難以定論,于是思考會(huì)一直繼續(xù)。這可能就是制造偽現(xiàn)實(shí)主義的泄憤快感與創(chuàng)作真正豐滿的佳作的區(qū)別所在吧。結(jié)尾真是恰到好處。
鞏俐演土炮真的沒(méi)的說(shuō)。
男人被踢了下體,女人去討個(gè)說(shuō)法。秋菊要的說(shuō)法,不輕不重,是地上撿起的紙幣,是親自買來(lái)的糕點(diǎn)。有些事情只需要花點(diǎn)錢,車夫可以把你送到旅館,秀才可以代你寫張?jiān)V狀,律師可以替你伸張正義。有些事花錢卻辦不成,沒(méi)法把女娃換成男,沒(méi)法堵住村民的嘴,沒(méi)法真正出口氣。官司不能重判,破鏡沒(méi)法重圓。
鞏俐真是土到掉渣,章子怡都沒(méi)能完全做到。
張藝謀首獲威尼斯金獅獎(jiǎng)之作(鞏俐加冕影后)。當(dāng)代題材與寫實(shí)主義風(fēng)格同此前高度風(fēng)格化的[菊豆][大紅燈籠高高掛]大相徑庭。核心可歸結(jié)為人情與法理的不可得兼,實(shí)質(zhì)也是東西方文化間的鴻溝(參見(jiàn)梁漱溟《中國(guó)文化要義》)。表演質(zhì)樸自然,生活化細(xì)節(jié)真實(shí)。人群固定長(zhǎng)鏡開(kāi)篇,結(jié)尾似[四百擊]。(8.5/10)
事實(shí)無(wú)數(shù)次證明,認(rèn)認(rèn)真真地拍一個(gè)樸素故事,故事本身的張力反而能承載巨大的解析空間。野心勃勃地架構(gòu)一個(gè)體系,倒很容易崩潰,至少很容易讓觀眾崩潰。90年代電影那種從鄉(xiāng)土和生活中抽絲剝繭的精神氣質(zhì),后來(lái)慢慢就丟掉了。
這個(gè)農(nóng)村婦女并沒(méi)什么崇高目的,她只是要一個(gè)“說(shuō)法”。她并不知道自己是在挑戰(zhàn)中國(guó)千百年父權(quán)社會(huì)形成的家長(zhǎng)威權(quán)。最后她成功了,可是恩怨已經(jīng)掉轉(zhuǎn),法律“說(shuō)法”反而比情理更讓她難以接受。真實(shí)得滲人的鄉(xiāng)土中國(guó),結(jié)局簡(jiǎn)潔有力。鞏俐徹底讓人折服啊,那簡(jiǎn)直不能叫表演了!
現(xiàn)在的國(guó)師張已經(jīng)不是那個(gè)張藝謀了
如果說(shuō)范冰冰是在演李雪蓮的話,那么鞏俐就是秋菊。沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害:)
這是熟悉的、普遍的、現(xiàn)實(shí)的中國(guó)。秋菊肚子里的孩子長(zhǎng)到現(xiàn)在得有20歲了,而今安在哉?是在大學(xué)讀書呢?還是在深圳打工呢?還是繼續(xù)在家里種辣子?