金粉世界

影片有幾處地方刻畫(huà)將琪琪刻畫(huà)的頗有善于以技巧性處理本應(yīng)純粹情感的愛(ài)情特征。

在曾經(jīng)他們談?wù)擄L(fēng)月場(chǎng)中女性的服飾的庸俗和無(wú)趣時(shí)，是以置身事外的角度而產(chǎn)生的純粹的相處，從琪琪給他打招呼的隨意，不拘束禮節(jié)說(shuō)走就走的干脆利落，當(dāng)這個(gè)小女孩以小女孩的心情面對(duì)和富家公子的交往時(shí)，并沒(méi)有以人們習(xí)以為常的諂媚和討好去表現(xiàn)自己，而是以毫無(wú)目的之心的相處，自然的產(chǎn)生了一種純粹的簡(jiǎn)單的對(duì)待他人的真心相伴，這種對(duì)待自身的態(tài)度和對(duì)待他人的態(tài)度，也因此吸引了男主角。而畫(huà)面一轉(zhuǎn)，當(dāng)她開(kāi)始以自己的身份參與交際的名利場(chǎng)時(shí)，她不得不穿上那些曾經(jīng)被她評(píng)價(jià)為庸俗的服裝，但是除了穿這些衣服又能有其他的選擇嗎？

所以當(dāng)他依舊以這個(gè)名利場(chǎng)的習(xí)性和態(tài)度來(lái)面對(duì)她的時(shí)候，包括送一些在他們?cè)?jīng)評(píng)價(jià)為庸俗的飾品和帶她繼續(xù)出入那些無(wú)聊的場(chǎng)所來(lái)面對(duì)他們的關(guān)系，他依舊選擇以這樣的形式來(lái)將她和那些不斷分手又更換的女友一樣的女孩去對(duì)待的時(shí)候，她只能選擇加入這場(chǎng)游戲，但在這個(gè)過(guò)程中，琪琪所展現(xiàn)的自我的意識(shí)卻又是十分有力的，她沒(méi)有因?yàn)橐尤脒@場(chǎng)游戲而變得諂媚，或也沒(méi)有因自己為了愛(ài)的改變而被他所支配，所以即便她換了一身衣服，她依然是她自己，她依然是出于自己的意志而選擇的穿上那些庸俗的衣服，即便她是為了參與他的生活而選擇的穿上這些衣服，但是這也是她自己的選擇，她沒(méi)有因?yàn)檫@種“改變”而完全的失去自我，相反，這些衣服變成了她的武器，是她用來(lái)對(duì)抗這個(gè)上流社會(huì)的工具和面具，是一種禮節(jié)性的改變，也像是一種不失體面的游戲和嘗試，無(wú)論她穿什么樣的衣服，她依然是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，所以她能夠平靜的面對(duì)各種生活場(chǎng)景的變化，包括應(yīng)對(duì)上流社會(huì)的生活，她想告訴他的是，無(wú)論是上流社會(huì)的交際生活還是貧窮社會(huì)的樸素生活，無(wú)論身處什么樣的生活中，我都能很好的應(yīng)對(duì)自如，而本質(zhì)上的我是沒(méi)有被改變的，那個(gè)我是一個(gè)向往真摯情感的愛(ài)的我，而我愿意為了守護(hù)這樣的愛(ài)為你的生活做出適宜的改變。琪琪用她的尊嚴(yán)甚至教會(huì)了這個(gè)淺薄的富家子弟什么是愛(ài)。

他送她的飾品和帶她出入交際場(chǎng)所，并且以照顧她作為已經(jīng)是非常好的諾言來(lái)表達(dá)他膚淺的愛(ài)，于是琪琪如他所愿的變成了他的生活和他的意愿下那樣的女伴，他送她鉆石，于是她就拿出鉆石來(lái)炫耀。否則他為什么要總她鉆石呢？他帶她去禮宴，她就和那些在禮宴上照顧他的女伴一樣給他挑雪茄，他帶她去一群八卦的人之間，那么她也變得八卦。而在他見(jiàn)到這個(gè)樣子的她時(shí)卻勃然大怒，覺(jué)得她好像變了一個(gè)人，他不知道的是，她之所以展現(xiàn)這個(gè)樣子，是因?yàn)樗胱屗兂蛇@個(gè)樣子，而當(dāng)她真的變成這個(gè)樣子之后，他又覺(jué)得十分不滿(mǎn)，這時(shí)這個(gè)男性矛盾和虛偽的形象就變得十分清晰，讓人看到他一邊厭惡上流社會(huì)，以此來(lái)展現(xiàn)自己有別與上流社會(huì)的獨(dú)特性，但行為意識(shí)上一邊又是在迎合上流社會(huì)，并且根本意識(shí)不到自己的行為，生活作風(fēng)和習(xí)性又是徹底的上流社會(huì)的習(xí)慣，這種虛偽的兩面性真的是展現(xiàn)了一個(gè)十分可笑的人物形象?；蛘哒f(shuō)，以尋找自身的存在感來(lái)以形式對(duì)抗上流社會(huì)，其實(shí)到底是什么樣的生活他根本不在乎，無(wú)論是看似特別的底層的少女琪琪還是上流社會(huì)的浮夸，他都不在乎，他只是想從這些形式中感受到自身的獨(dú)特性和存在感。而愛(ài)上琪琪，也不過(guò)是一種尋找樂(lè)子和特別的新鮮玩意的一個(gè)游戲，甚至是愛(ài)上琪琪可能正是他能夠感受到自己有別與千篇一律的上流社會(huì)人們的一種方式。

他選擇以勢(shì)利的方式面對(duì)自己的生活，并將愛(ài)情也放在其中，于是琪琪給他他覺(jué)得他想要的女性形象，但這一切與他們最初的相處是截然相反的感受。而琪琪這樣做的原因是想讓他認(rèn)識(shí)他自己，認(rèn)識(shí)他到底是為什么愛(ài)上她的，而又是要如何愛(ài)她。于是，他因?yàn)殓麋鞯某嘧又亩退冗^(guò)了快樂(lè)的時(shí)光和產(chǎn)生了真正的相處，但是當(dāng)他只是將這樣的相遇和相處當(dāng)成一個(gè)發(fā)現(xiàn)了珍寶而想要以收藏珍寶的方式把琪琪變成自己眾多女伴中的一個(gè)時(shí)，卻又是在破壞他們?cè)?jīng)純粹的關(guān)系，琪琪給了他最壞的結(jié)果，并把他內(nèi)心一直掩飾和疑慮的一切都演繹了出來(lái)，展現(xiàn)了他們的未來(lái)，以最壞的結(jié)果，分手和庸俗生活的延續(xù)告訴他，這并不是處理他們關(guān)系的一種方式，這依舊是在他庸俗生活之中沒(méi)有任何變化的循環(huán)。當(dāng)他終于認(rèn)識(shí)自己，并意識(shí)到要改變這一處境的方式就是拿出真心來(lái)與這個(gè)女子結(jié)婚，用真正的諾言和真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)對(duì)待他們的關(guān)系，才能建立屬于他們之間像從前那樣的真誠(chéng)的關(guān)系。

同時(shí)，電影中的老年男性角色在一旁所起的作用也是非常有趣的，一方面他在自己的立場(chǎng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)單身生活，以及用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式去與愛(ài)情周旋，將更多情的女伴和每天更換交際場(chǎng)的生活當(dāng)作展現(xiàn)自己魅力的斗爭(zhēng)，從而更多的使人們處于利益、交易和消費(fèi)般的愛(ài)情中，留下的是虛幻的破落的騎士幻影，而最終的孤獨(dú)卻變成了一種榮耀。在這樣的“勸說(shuō)”中，而非給了男主角一種“考驗(yàn)”的聲音，也產(chǎn)生了壞效果的反例，使得男主角最終在厭倦沒(méi)完沒(méi)了的交際生活的浮夸和無(wú)聊的冷漠后，開(kāi)始意識(shí)到什么是真善美。

不過(guò)，在電影剛開(kāi)始的時(shí)候，出現(xiàn)了這樣的一位少女，于是便已經(jīng)大概猜到了結(jié)局。電影選擇了兩個(gè)對(duì)象作為陳述的方向，而自然的在這樣局部的空間里，唯一產(chǎn)生聯(lián)系的方式只有關(guān)注對(duì)象的出現(xiàn)，自然的就變成了“在故事之前”的電影的指向，于是一切都變成了在舞臺(tái)中，只需等待演繹過(guò)程的了然，這個(gè)過(guò)程中轉(zhuǎn)折的趣味性，服飾的色彩程度，家具設(shè)計(jì)和古典風(fēng)貌的精致可愛(ài)，以及餐館人物具有的社會(huì)布景的集體景致，都變成了一個(gè)故事中的某種工具性的元素。但不得不說(shuō)，這個(gè)故事的表現(xiàn)方式是非常好萊塢風(fēng)格的，如果換做法國(guó)人自己來(lái)拍，也許布努埃爾的朦朧的欲望所做的延伸是更具有電影探索含義的。

所以這個(gè)少女當(dāng)她呈現(xiàn)出少女這一含義的時(shí)候，便有種讓人說(shuō)不出的虛假的表演性和無(wú)法掩飾的目的性，這種目的性是獨(dú)立于故事之外的，是純粹由于畫(huà)外的思考而產(chǎn)生的發(fā)展和結(jié)果的預(yù)見(jiàn)而產(chǎn)生的惡心與不適感。當(dāng)少女意味的自然與超然視角確實(shí)的打動(dòng)了這個(gè)對(duì)一切感到索然無(wú)味只想換一些新鮮玩意的富家子弟時(shí)，他們相處結(jié)果的和諧卻又帶著一種必然的工具性，即是當(dāng)如果真的出現(xiàn)了能夠打動(dòng)他的某種行為狀態(tài)，那一定是“”樣的，而這個(gè)性態(tài)所具有樣貌并非自然的遇見(jiàn)，而是產(chǎn)生于和名利場(chǎng)相關(guān)的這一切特征作為對(duì)照而產(chǎn)生的現(xiàn)象，若沒(méi)有這一前提，少女的自在和自然是不能被成立的，而沒(méi)有電影敘事的“刻意”視角，沒(méi)有故事之所以成為故事而所具有的先決條件，這一切能夠被討論和上升意義的動(dòng)容也都是不存在的。

所以這里的復(fù)雜性有著這樣的一種可能，電影給出了一種極端諂媚的可能性，當(dāng)內(nèi)化的結(jié)果具有的目的性被過(guò)程中不斷掩飾的手段呈現(xiàn)時(shí)，真實(shí)在獨(dú)立于所有形式之上必不可免的將使人接受到未被意識(shí)到的“傳達(dá)”。即無(wú)論使用什么樣的形式，目的都是為了得到最終的利益，在利益視角下，電影也變得面目可憎了起來(lái)，而若正是以這樣的視角去認(rèn)識(shí)這個(gè)故事，卻又恰好落入了故事的陷阱，即對(duì)真善美的遠(yuǎn)離。