這是一部細(xì)膩并戲劇化的電影，何況還是真實(shí)事件改編的，慶幸的是結(jié)局最后雙女主幸福的過上了向往的生活，完美he了。殘酷的是這種結(jié)局就算放在現(xiàn)實(shí)中也是極為珍貴的，更何況當(dāng)時(shí)是20世紀(jì)初，人們封建迷信，一度認(rèn)為同性是不純潔，應(yīng)當(dāng)被唾棄的。所以在這里我很想感謝導(dǎo)演愿意用心給這段故事完成一部電影。整篇故事是以插敘的形式講述。故事開場(chǎng)，年老的Marcia在跟一位剛剛坐火車趕來她家的年輕女性講述自己的故事。Marcela在一個(gè)修道院校遇見了稍稍年長(zhǎng)一些的Elisa。兩人一目投緣，隨后Elisa便頻繁的去找Marcela，兩人在海邊戲耍，Elisa講述自己想要騎馬的夢(mèng)想，并過上不被婚姻約束的生活。經(jīng)過互相了解，兩人感情剛剛升溫，隨后Marcela的母親就為了讓她受到更好的教育，讓她轉(zhuǎn)校完成學(xué)業(yè)后做老師。此時(shí)二人立下契約，等完成學(xué)業(yè)后來到同一所學(xué)校當(dāng)老師。這里印象最深的是導(dǎo)演安排了雙方的心理描寫，比如這句“無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念你...我好愛你，Elisa”...細(xì)致的刻畫，真誠(chéng)的言語(yǔ)，滿屏對(duì)彼此的思念，令人深深的感動(dòng)。兩人再次相遇時(shí)終于忍不住思念開啟了甜蜜生活，Elisa跑出教室在學(xué)生面前跟Marcela擁抱，這一刻孩子們的目光中沒有半點(diǎn)異樣跟嫌棄，他們眼中看到的是純粹美好的愛意。這里算是全劇中最美好可愛的一段時(shí)光，但這種當(dāng)時(shí)不被接納的情感又怎么會(huì)如此順利呢。在一次舞會(huì)中一個(gè)男人察覺到了二人之間的親密關(guān)系，由于迷上了Marcela的容貌故意上門挑事。這些對(duì)話被隔壁路過的大嬸聽到，消息就這樣被傳開了。學(xué)校里孩子們的父母不愿意小孩跟這種人接觸，于是教室里幾乎沒有人，在路上二人深受世人的唾棄，被扔石頭，惡言相向，她們眼神中的無(wú)助令人心疼。這時(shí)Elisa為了不再受傷害，選擇假冒成自己河里淹死的表弟Mario并跟Marcela結(jié)婚。只有偽造自我，帶上不是自己的面具對(duì)愛的追求才能被世俗接納...這又是多么的諷刺。即便如此，她們?nèi)圆槐辉试S過上幸福的生活。謊言很快被人識(shí)破，人們朝她們的窗戶扔石頭，兩個(gè)無(wú)辜的女孩就這么蜷縮在一塊，并被定下了異裝癖，偽造身份，違背神明的“罪名”被帶去了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里她們不用再像以往一樣帶上偽裝的身份愛著對(duì)方，而是以原本的自己去擁抱彼此。她們本沒有做錯(cuò)任何事，卻強(qiáng)行被關(guān)在了牢鎖里，好像這段感情從來都不允許光明坦率的存在，只能在骯臟陰暗的角落中被牢牢關(guān)起來。你可以感受到她們的無(wú)助，因?yàn)檫@些舉動(dòng)過分真實(shí)。這一打破人們長(zhǎng)久以來觀念的新聞被報(bào)道出來后人群越發(fā)沸騰，許多同樣被困在陰暗處的人群漸漸浮出水面，在陽(yáng)關(guān)下，她們排隊(duì)送禮，感謝她們的勇敢與勵(lì)志。之前Marcela為了偽裝Elisa的身份懷上的孩子這時(shí)快要出生了，全片唯一善良開明的獄長(zhǎng)夫婦接受了二人短暫的留宿，并幫忙接生。經(jīng)歷了各種大風(fēng)大浪跟挫折后，獄長(zhǎng)同意協(xié)助二人遠(yuǎn)走高飛，Elisa也攢夠了買船票的錢。在這里Marcela做了一個(gè)意外的舉動(dòng)—她堅(jiān)持要求把孩子留給沒有孩子的獄長(zhǎng)夫婦。孩子代表了世人強(qiáng)制她們帶上的面具，現(xiàn)在她們自由了，不再被約束了，再也不用偽裝身份了，所以想徹底脫離曾經(jīng)受過的委屈。孩子在獄長(zhǎng)夫婦那里也能過上更“平?！钡纳睿谑遣抛龀隽诉@一打算。劇中結(jié)尾是她們的女兒站在年老的Marcela旁邊聽她講述年輕時(shí)經(jīng)歷的故事，Elisa在稻田中瀟灑的騎著馬，與二人相聚。故事開頭是可愛的，令人忍不住面帶笑容的。中間的經(jīng)歷又是令人心塞心碎，深感不易的。好在最后結(jié)尾她們終于做到了曾經(jīng)向往的生活，也正是因?yàn)檫@些先鋒者一代一代的向人們證明愛是無(wú)需隱藏，不分對(duì)錯(cuò)，無(wú)關(guān)性別，才帶來了現(xiàn)在的開明。

導(dǎo)演構(gòu)建了一段完美的愛情，其中的默契、勇氣與犧牲精神，普通人幾乎不可企及。這段愛情太戲劇化，太不貼近現(xiàn)實(shí)，但偏偏電影開場(chǎng)就表明了這是根據(jù)真實(shí)故事改編。不可小看這一行字的魔力，有了原型的“備案”，觀眾在觀影過程中，對(duì)藝術(shù)的欣賞與對(duì)真實(shí)故事的欽佩雜糅在一起，激發(fā)出更強(qiáng)的共情。

伊莉莎與瑪瑟拉應(yīng)該是一見鐘情。伊莉莎注意到了被大雨淋濕的瑪瑟拉，以學(xué)姐的身份接近，主動(dòng)幫她擦干頭發(fā)。鏡頭切到特寫，伊莉莎溫柔地擦拭瑪瑟拉的濕發(fā)，女性的長(zhǎng)發(fā)在此處構(gòu)成了性暗示，抑或隱晦的性挑逗。

又一個(gè)雨天，瑪瑟拉故意不帶雨傘，渾身濕透地出現(xiàn)在伊莉莎面前。這一次，伊莉莎擦拭了她的肌膚。兩次大雨，兩次擦拭，電影開頭干脆利落地交待了二人感情的躍遷。

愛情是如何發(fā)生的？除了“玄學(xué)”層面身體與氣息的相互吸引，還有什么加速了二人目光交錯(cuò)時(shí)的化學(xué)反應(yīng)呢？想要解讀這段愛情，就無(wú)法繞開故事的時(shí)代背景。在熾烈情愛與高壓環(huán)境的對(duì)抗歷程中，與其說電影歌頌的是愛情的力量，不如說導(dǎo)演實(shí)際上是拋出了一個(gè)關(guān)乎意識(shí)形態(tài)的問題：愛情與自由的關(guān)系是什么？

故事發(fā)生在19世紀(jì)末的西班牙，同性戀被堅(jiān)決禁止。愛情萌芽的地點(diǎn)是教會(huì)學(xué)校，同性戀在教義中被定為有罪。與此同時(shí)，瑪瑟拉的家庭氛圍壓抑，父親暴虐強(qiáng)勢(shì)。政治、宗教與父權(quán)，構(gòu)成了一個(gè)集權(quán)高壓的環(huán)境，身處其中的女性幾乎沒有喘息的空間。

對(duì)于還沒有嫁人的伊莉莎和瑪瑟拉來說，愛情就是高墻上被鑿開的孔洞，是反叛命運(yùn)的武器。她們通過相愛，找到了自己在世間的維度，從而抵達(dá)了一種精神上的自由。在她們相愛初期，愛情與自由是高度統(tǒng)一的，愛情就是自由。

影片給了女性的裙子頗多鏡頭。那個(gè)年代女性的長(zhǎng)裙，累贅，繁瑣，隱喻了自由的對(duì)立面?，斏母赣H禁止她讀書時(shí)，母親悄悄來到房間，從層層疊疊的裙子里掏出一本書，說：“你父親說的不對(duì)。我經(jīng)常趁他不在時(shí)看書。”不自由的裙擺下，有一處狹小的自由的空間。

兩個(gè)女孩在海邊約會(huì)時(shí)，一層一層脫掉長(zhǎng)裙，走進(jìn)水中嬉戲。在她們的記憶中，愛情與水密切相關(guān)。而她們的愛情，是擁有自由意志的。二人第一次床笫之歡，影像很細(xì)致地展示了她們褪去衣服的過程，腰帶、長(zhǎng)裙、襯裙、束胸……最終兩具輕盈的軀體纏繞在一起。

在伊莉莎與瑪瑟拉的故事中，你幾乎看不到人物內(nèi)心的掙扎。在一個(gè)同性戀被嚴(yán)重污名化的時(shí)代，她們對(duì)自己的性取向沒有絲毫疑慮，對(duì)伴侶和愛情本身沒有絲毫疑慮。全部的戲劇沖突都是兩個(gè)人與外部環(huán)境的抗?fàn)?。這種處理呈現(xiàn)了一種沒有瑕疵的愛情，但也使得故事略顯單薄。

歷經(jīng)多年的分離后，伊莉莎與瑪瑟拉重聚，并開始同居。如何才能在虎視眈眈的環(huán)境中安享二人世界？伊莉莎說：“我們必須按照他們的規(guī)則玩兒，才不會(huì)有人來找我們的麻煩?！敝链?，她們的愛情進(jìn)入了第二個(gè)階段——愛情與自由之間發(fā)生了悖論。

伊莉莎所說的“他們的規(guī)則”，實(shí)際上就是傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)的規(guī)則。在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，兩個(gè)人想要結(jié)婚生子，共同生活，必須是一男一女才行。于是伊莉莎消失了一段時(shí)間后，女扮男裝，改名換姓，重新回到了人們的視野中。她放棄了自己的女性身份，不惜以她反感的男性的方式生活。

為了混淆視聽，一向鄙夷宗教的伊莉莎編造故事，欺騙神父，受洗，與瑪瑟拉舉辦了一場(chǎng)天主教的婚禮。她不僅要隱藏自己的性別，身為一個(gè)無(wú)神論者，還要假扮成虔誠(chéng)的信徒。

“丈夫”和婚禮，還不足以堵住流言蜚語(yǔ)，她們還需要更強(qiáng)大的證據(jù)來佐證她們婚姻的合法性。瑪瑟拉表現(xiàn)出了令人瞠目的決絕。極度厭惡男性的她，在結(jié)婚前夕，勾引對(duì)她有好感的男人發(fā)生關(guān)系，并成功獲得了關(guān)鍵性道具——一個(gè)孩子。

兩位主角如履薄冰。愛情與自由形成了深刻的矛盾。為了愛情，她們讓渡了絕大部分自由，以為至少在自己的住所中，還能保留一小部分自由。但很快，幻想破滅，計(jì)劃流產(chǎn)，外界的質(zhì)疑和辱罵很快侵入到家中。在教會(huì)和警察的雙重脅迫下，伊莉莎只好承認(rèn)自己的女性身份，鋃鐺入獄。伊莉莎在監(jiān)獄中與瑪瑟拉重逢時(shí)曾說：“典獄長(zhǎng)會(huì)幫我們的，他看起來是個(gè)好人?！爆斏溃骸拔覀冃枰牟恢皇且粋€(gè)好人?！睕]有說出的后半句顯然是：我們需要的是一個(gè)好的社會(huì)。

監(jiān)獄象征極端不自由的場(chǎng)所。但諷刺的是，在這個(gè)場(chǎng)所中，導(dǎo)演渲染了一種外界沒有的溫情。沒有男性審視的女子監(jiān)獄，仿佛是一個(gè)女性烏托邦，女人們和平相處，相互扶持。伊莉莎與瑪瑟拉不需要隱藏她們的關(guān)系。其他人對(duì)她們二人沒有異議，只有祝福。監(jiān)獄外，很多女性在報(bào)紙上閱讀了她們的故事，紛紛前來探望。在歷史變遷中，面對(duì)“大逆不道”時(shí)，女性往往更加包容，因?yàn)椤按竽妗敝须[藏著自由的契機(jī)。

在這種和平安寧的氛圍中，愛情與自由的關(guān)系漸漸彌合，再度回歸統(tǒng)一。但瑪瑟拉意識(shí)到，這種自由得益于這封閉的場(chǎng)所。一旦出獄，曾經(jīng)面對(duì)的那些壓力將卷土重來。一男一女一個(gè)孩子的傳統(tǒng)家庭戲碼，又能維系多久呢？

于是瑪瑟拉做了一個(gè)壯士斷腕般的決定：拋棄初生的孩子。只有與父權(quán)中的一切徹底割席，才能真正獲得精神上的自由。就這樣，伊莉莎與瑪瑟拉收拾好行李，登上去往阿根廷的郵輪，擇一處隱居，度過余生。

遺憾的是，伊莉莎與瑪瑟拉能夠順利出獄并抵達(dá)異國(guó)，到底是得益于“好人”典獄長(zhǎng)，得益于男性的網(wǎng)開一面。導(dǎo)演也意識(shí)到了這一點(diǎn)，為了沖淡這種割裂感，給典獄長(zhǎng)安排了一個(gè)家庭地位頗高的強(qiáng)勢(shì)妻子。

更讓人感到多此一舉的是，片尾字幕打出了同性婚姻合法化在全球的現(xiàn)狀，并附上了很多素人女同性伴侶的甜蜜合影。但這真的是一部同性戀平權(quán)電影嗎？這部電影高呼的真的是“愛情至上”嗎？影片中原本激進(jìn)的女性主義，到了這里就突然變成了溫和的女性主義。不得不說有討巧的嫌疑。

或許導(dǎo)演也是在向什么妥協(xié)吧，正如片中的伊莉莎與瑪瑟拉。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)激烈沖撞時(shí)，適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)，是她能想到的最佳解決辦法。

這部劇的魔力，大概就是喚醒了我心中沉睡已久的愛，重新讓我感受到了愛的力量。

我愛你，所以我不停地練習(xí)呼喚你的名字，希望以最溫柔的方式呼喚我愛的人；

我愛你，所以我故意不打傘，想讓你幫我梳理頭發(fā)；

我愛你，所以我要沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移的與你在一起；

我愛你，所以我不在乎一切流言蜚語(yǔ)；

我愛你，所以我要送你一匹馬；

我愛你，所以我與你一起時(shí)，從未感到厭倦；

我愛你，所以你在我心中是特殊的存在，不管你走在哪里，都是我的目光聚焦之處；

我愛你，哪怕不能擁有你，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著你，我就心滿意足；

我愛你，所以你的名字對(duì)我來說，是最美好的存在；

我愛你，我的每一次呼吸，每一場(chǎng)夢(mèng)里，都是你；

我愛你，所以你是這世上最可愛，也是我最想守護(hù)的人；

我愛你，所以被你拉過的小手，像被電過了一樣，我甚至幾天都不愿意洗；

我愛你，我只想把最好的都給你，不求任何回報(bào)；

我愛你，哪怕只看一眼，那對(duì)我來說，就是最大的慰藉；

我愛你，所以我感受到了心動(dòng)的力量；

通過西班牙語(yǔ)google到幾篇相關(guān)報(bào)道，希冀能從其拼結(jié)合出現(xiàn)世人物的更多生命細(xì)節(jié)，使用DeepL將搜索選取的幾篇來源翻譯如下：

前兩篇文章原文鏈接 //www.elmundo.es/cronica/2019/06/05/5cf179bffdddff3c6d8b4614.html

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//www.eldiario.es/cultura/cine/matrimonio-isabel-coixet-elisa-marcela_1_1520911.

文章1:

馬塞拉和伊麗莎 "丟失 "的女兒的電影

他出生后不久，他的母親和Elisa成為歷史上第一個(gè)結(jié)婚的女性。它于1901年發(fā)生在加利西亞?，F(xiàn)在，這個(gè)冒險(xiǎn)故事正在Netflix上講述，我們?cè)诎⒏ふ椰旣悂?恩里克塔丟失的足跡。她的孫女向我們講述了這件事。

諾瑪-加布里埃拉（Norma Gabriela）周四在布宜諾斯艾利斯的家中拿著她的曾祖母馬塞拉（Marcela）和她的女友伊麗莎（Elisa）在婚禮當(dāng)天偽裝成男人的照片。ANíBAL GRECO

"她就像家里的一個(gè)幽靈，她就在那里，但我們?cè)诩依锊徽務(wù)撍?....."，來自布宜諾斯艾利斯的諾瑪在與克魯尼卡的長(zhǎng)談中說。"當(dāng)我11或12歲的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人失去記憶的時(shí)候，我母親告訴我一些事情，比如我的曾祖母不得不從西班牙逃出來。當(dāng)然，對(duì)于我這個(gè)年齡的女孩來說，我不相信這是真的，因?yàn)樗犉饋硐褚粋€(gè)故事，我不明白?，F(xiàn)在我不僅知道這是真的，而且知道馬塞拉不得不躲起來逃離這個(gè)國(guó)家。".... 并有一個(gè)女兒在她的肚子里。

諾瑪提到她的曾祖母時(shí)，語(yǔ)氣中充滿了愛意，同時(shí)也充滿了遺憾，她和這位有三個(gè)女兒的分居母親一樣，活了61年，卻不知道馬塞拉-格拉西亞的全部真相，她是一個(gè)勇敢的女人，是加利西亞科斯塔德拉穆爾特附近一個(gè)小村莊的教師，一個(gè)多世紀(jì)前，她是當(dāng)時(shí)最特別、最丑陋的愛情故事的主角：兩個(gè)女人的第一次婚姻，被教會(huì)? 還有一次乘船逃亡，導(dǎo)致她在布宜諾斯艾利斯生死未卜，而大西洋這邊的任何人都不知道她的悲劇和她在絕望地逃往美國(guó)期間生下的女兒瑪麗亞-恩里克塔。有時(shí)，故事是以沙啞的語(yǔ)調(diào)講述的。在其他時(shí)候，它只是被隱藏起來。

一個(gè)多世紀(jì)后（6月8日將慶祝118周年），世界上第一個(gè)同性戀婚禮，1901年在阿科魯尼亞結(jié)婚的兩位教師的唯一后人與我們交談。在歷史學(xué)教授納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）的幫助下，我們?cè)诓家酥Z斯艾利斯找到了她--《Elisa y Marcela》的作者。Amigas y amantes (Ed. Morata) and Elisa y Marcela. Más allá de los hombres (Libros del Silencio)，由伊莎貝爾-科塞特(Isabel Coixet)制作成電影，將于6月7日在Netflix上發(fā)布。她，諾瑪-加布里埃拉-穆雷（Norma Gabriela Moure），一位退休的高級(jí)管理秘書，將引導(dǎo)我們了解埃莉薩和她的曾祖母馬塞拉之間的愛情（和缺乏愛情）的故事，并將發(fā)現(xiàn)瑪麗亞-恩里克塔（諾瑪?shù)淖婺?，因此也是馬塞拉的女兒），沒有她的照片或任何關(guān)于她可能被埋在哪里的線索。正在考慮的假說之一是，她可能在遠(yuǎn)離布宜諾斯艾利斯的一個(gè)修道院里度過了最后的日子。

事實(shí)是，剩下的只是諾瑪在過去一年半中積累的記憶和查詢。"我已經(jīng)向加利西亞州政府、西班牙駐布宜諾斯艾利斯領(lǐng)事館、我曾祖母居住的加利西亞村莊的鄰居、我們的遠(yuǎn)房親戚....，要求提供文件。而事實(shí)是，我們?cè)隈R塞拉的故事中仍有許多空白，甚至在她的女兒瑪麗亞-恩里克塔的生活中也是如此。她最清晰的記憶來自于她的母親奧羅拉，說的是瑪麗亞-恩里克塔的生活，她的生活特點(diǎn)是不斷地逃亡、被剝奪，她的丈夫作為一個(gè)虐待者，迫使她逃離，留下了10個(gè)孩子。"那個(gè)人，我的上帝，怎么能讓她做那樣的事？"，諾瑪問道，并回答。"他給了她非常糟糕的生活，他過分地大男子主義，他羞辱她，他炫耀他的力量，他的腰帶上總是帶著一把左輪手槍"，諾瑪描繪了阿根廷人曼努埃爾-薩福雷斯，她的祖父，一個(gè)富有的布宜諾斯艾利斯地主，一個(gè)混血兒和一個(gè)法國(guó)巴斯克父親的兒子。"那個(gè)虐待者讓她在15歲時(shí)第一次成為母親。所以瑪麗亞-恩里克塔半生都在懷孕，有十幾個(gè)孩子，其中有我母親奧羅拉，而且非常缺乏愛。這些孩子中有許多被交給巴斯克學(xué)校和家庭撫養(yǎng)。那時(shí)很正常，我母親也是這樣，她被帶到了潘帕的一所學(xué)校。而當(dāng)他們十幾歲的時(shí)候，他們就回到了自己的家庭?，旣悂?恩里克塔是如何應(yīng)對(duì)的？"據(jù)我母親說，她非常順從，是那些因恐懼而保持沉默的人之一，但卻是個(gè)勤奮的人。她再也受不了了，在41歲的時(shí)候，她決定逃跑"。沒有任何痕跡。這已經(jīng)不是第一次了。

你可以說瑪麗亞-恩里克塔的基因里有飛行。第一次時(shí)，她甚至還沒有出生。馬塞拉--"年輕漂亮"，正如當(dāng)時(shí)媒體對(duì)她的描述--嫁給了伊莉莎，伊莉莎的丈夫是一個(gè)叫阿道夫-桑切斯的人，據(jù)說是鄧布里亞附近村莊的鄰居，這位老師在那里的學(xué)校教書。 也許是為了使她和她的情人所策劃的欺騙更加真實(shí)？事實(shí)是，1901年6月8日早上7點(diǎn)30分，伊莉莎和馬塞拉在阿科魯尼亞的圣豪爾赫教堂里對(duì)彼此說了 "我愿意"。Elisa Sánchez Loriga偽裝成一個(gè)男人，編造了一段過去，并以她的一個(gè)表弟馬里奧為參照，他在一次海難中死亡，沒有人知道他，因?yàn)樗窃趥惗亻L(zhǎng)大的。她當(dāng)時(shí)18歲。馬塞拉-格拉西亞-伊貝斯，23歲。 她身穿黑色長(zhǎng)裙，這進(jìn)一步掩蓋了她的初孕，她頭上戴著一把梳子，梳子上掛著一個(gè)黑色蕾絲頭巾，一直垂到腰間。馬里奧/埃里薩身穿深色西裝配馬甲，白色襯衫，留著男孩式的左分發(fā)型。這對(duì)夫婦給大家留下了良好的印象，首先是牧師。幾天前，將與他們結(jié)婚的同一位牧師為所謂的馬里奧進(jìn)行了洗禮，他讓他相信自己是英國(guó)新教父母的兒子，并希望皈依天主教。馬塞拉則主動(dòng)向四面八方宣布，她要嫁給伊莉莎的一個(gè)表妹，叫馬里奧，她很快就會(huì)到達(dá)西班牙："我沒有見過任何東西比她更像。她說："他有同樣的身高，有同樣的聲音和舉止，甚至有同樣的天才。

鑒于這個(gè)年輕人明顯的奉獻(xiàn)精神，當(dāng)牧師告訴他，他也希望與過去幾年和他一起生活的人馬塞拉結(jié)婚時(shí)，他一定沒有起疑心。伊莉莎（A Coru?a，1862年）和馬塞拉（Burgos，1867年）彼此相愛并最終結(jié)婚。

儀式結(jié)束后，這對(duì)夫婦走到圣豪爾赫教堂附近的一家攝影工作室，即在該市扎根的法國(guó)人何塞-塞利耶的攝影工作室，拍攝他們作為丈夫和妻子的照片。他們迄今為止完全匿名的非凡故事已不再是一個(gè)秘密。他們的高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，但他們的蜜月期也就到了。甚至馬塞拉的懷孕也無(wú)法挽回他們。 為什么會(huì)這樣？

歷史學(xué)家納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）在他的書中概述了第一種假設(shè)，"被認(rèn)為是最合理的"，"是馬塞拉由于與一個(gè)年輕男子的曖昧關(guān)系而懷孕，而她形影不離的朋友（Elisa）為了使這種情況正?；?，避免未婚生子帶來的羞恥和問題而娶了她?；蛘哒f這是為兩位老師設(shè)計(jì)的陰謀作掩護(hù)，以便在不引起懷疑的情況下結(jié)婚

關(guān)于女孩María Enriqueta在從加的斯出發(fā)的船上抵達(dá)阿根廷的文件。

婚禮后的第二天，這對(duì)夫婦乘坐驛馬車La Lealtad出發(fā)前往鄧布里亞。這是他們的大錯(cuò)，也是他們逃亡的開始，他們先是去了波爾圖，后來去了阿根廷。在半路上，當(dāng)La Lealtad在維米安佐?？繒r(shí)，有消息稱打扮成男人、戴著科爾多瓦帽子的多娜-艾麗莎在驛站里旅行。喊聲和辱罵聲此起彼伏。有人說："如果不是多娜-埃莉薩，就是魔鬼親自來了"。據(jù)研究人員納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）說，一位女士走過來和馬塞拉打招呼，后者將她介紹給她的丈夫。她隨后意識(shí)到，那個(gè)所謂的馬里奧其實(shí)是伊麗莎。"不，夫人，他是她的一個(gè)表弟，長(zhǎng)得很像她"。異裝癖在原則上是成功的，如果這對(duì)夫婦沒有膽量回到鄧布里亞的話，很可能會(huì)被延長(zhǎng)下去。

他們被指控犯有公共丑聞，這一指控經(jīng)常被用來起訴同性戀，他們決定逃離。和他們一起在馬塞拉的子宮里的還有瑪麗亞-恩里克塔，還是一個(gè)四個(gè)月大的胎兒。

Marcela和Elisa/Mario在波爾圖，他們于1901年在A Coru?a的一個(gè)教堂里結(jié)婚后逃到那里。

這是一個(gè)命運(yùn)的開始，永久的飛行，這將標(biāo)志著他們的生活，直到他們死亡。第一站是波爾圖。在那里，瑪麗亞-恩里克塔將度過她生命中的頭九個(gè)月，然后在她母親的懷抱中啟程前往布宜諾斯艾利斯。[他們甚至可能從加的斯起航，正如 "抵達(dá)阿根廷 "的文件中所述]。伊莉莎則稱自己為佩佩，同樣以異性戀夫婦的名義，這對(duì)教師在波爾圖的兩個(gè)月里將以夫妻身份生活，直到1901年8月16日。兩天后，在西班牙警方的要求下，他們被逮捕。"聳人聽聞的案件"，標(biāo)題為《葡萄牙時(shí)代》（O Século portugués）。在監(jiān)獄里呆了一個(gè)月后，他們被審判并被宣告無(wú)罪。

1902年主顯節(jié)那天，馬塞拉生下了一個(gè) "美麗而強(qiáng)壯 "的女孩，瑪麗亞-恩里克塔-桑切斯。目前還不能確定是否是在這兩名婦女居住的直布羅陀酒店本身。歷史學(xué)家納西索說："為幫助他們而籌集的資金，加上他們可能從加利西亞和葡萄牙獲得的其他援助"，"使他們得以生存"。這對(duì)夫婦決定把大海放在他們之間。越遠(yuǎn)越好。阿根廷是第一個(gè)也是最后一個(gè)選擇。他們分開旅行。伊麗莎是第一個(gè)登船的人。三個(gè)月后，她被馬塞拉和她的女兒跟蹤。馬塞拉取名卡門，伊麗莎取名瑪麗亞。逃亡中的女人不再是兩個(gè)，而是三個(gè)，她們必須得到食物。歡迎任何誠(chéng)實(shí)的工作。白天，馬塞拉打掃房屋，晚上則進(jìn)行縫紉。

將馬塞拉的這張照片與她的結(jié)婚照進(jìn)行比較，諾瑪發(fā)現(xiàn)這是她的曾孫女。她說："我保存了它，但我不知道它是誰(shuí)，"諾瑪說。

"我不認(rèn)為瑪麗亞-恩里克塔遭受了困苦。諾瑪說："她長(zhǎng)大了，很堅(jiān)強(qiáng)。

伊莉莎的女仆工作并不適合她。也不足以讓他們?nèi)齻€(gè)人生活下去。然后就出現(xiàn)了分歧。因此，在她到達(dá)布宜諾斯艾利斯一年后，她嫁給了鄰居克里斯蒂安-延森，一個(gè)比她大25歲的丹麥人，是幾家企業(yè)的老板。他們并不快樂，原因之一是瑪麗亞（Elisa）拒絕與他發(fā)生關(guān)系?？死锼沟侔策M(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他嫁給了加利西亞媒體所稱的 "沒有男人的婚姻 "的主角之一。他們進(jìn)行了審判，地方法官?zèng)Q定撤銷該案。分居后沒有孩子，伊麗莎繼續(xù)與她的前妻見面。直到她在58歲時(shí)死于癌癥。 在哪里？ 沒有人知道。Nor María Enriqueta。她在41歲時(shí)消失了。有人說她在一個(gè)修道院里尋求平靜。從那里，"諾瑪想相信，"他去了那個(gè)他從未擁有的天堂。

文章2:

激發(fā)伊莎貝爾-科塞特靈感的 "沒有男人的婚姻"：《伊麗莎和馬塞拉》背后的真實(shí)故事。

Marcela Gracia Ibeas和Elisa Sánchez Loriga于1901年6月8日結(jié)婚，比2005年西班牙同性婚姻合法化早一個(gè)多世紀(jì)。

6月7日星期五，伊莎貝爾-科塞特（Isabel Coixet）講述他們的故事的電影，由Narciso de Gabriel共同編寫。

伊麗莎和馬塞拉：朋友和戀人

1901年，當(dāng)阿方索十三世還是未成年人時(shí)，攝政王后瑪麗亞-克里斯蒂娜召集了一次選舉，再次宣布薩加斯塔為總統(tǒng)，這是他第七次擔(dān)任這一職務(wù)。第二共和國(guó)還有30年才成立，西班牙是一個(gè)深深的天主教和保守的國(guó)家。因此，正是教會(huì)主持了我國(guó)第一個(gè)有記錄的同性戀婚姻，這一點(diǎn)并不令人驚訝。

1901年6月8日，在教區(qū)牧師Víctor Cortiella的帶領(lǐng)下，在A Coru?a的San Jorge教堂舉行了慶?；顒?dòng)。Marcela Gracia Ibeas和Elisa Sánchez Loriga這兩位教師是在一個(gè)宗教機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)成為教師時(shí)認(rèn)識(shí)的，他們?cè)谀抢锝Y(jié)婚。然而，埃莉薩假裝是一個(gè)叫馬里奧-桑切斯的人，在他們結(jié)婚前不久由同一個(gè)教區(qū)牧師進(jìn)行了洗禮。

然而，欺騙行為很快就被發(fā)現(xiàn)了，他們受到了機(jī)構(gòu)的迫害，這助長(zhǎng)了公眾的蔑視。他們的處境迫使這對(duì)夫婦流亡，先到葡萄牙，然后到阿根廷。

阿科魯尼亞大學(xué)的教授Narciso de Gabriel在20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事。他在《Elisa y Marcela: amigas y amantes》一書中捕捉到了這一點(diǎn)，該書由Ediciones Morata出版西班牙語(yǔ)版，由Edicións Xerais出版加利西亞語(yǔ)版。盡可能地重建一個(gè)歷史事件，現(xiàn)在以伊莎貝爾-科克塞特為Netflix拍攝的故事片的形式進(jìn)入我們的屏幕。

作家和散文家納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）對(duì)eldiario.es說，"真的是她們來見我"，他說他是如何知道這兩個(gè)女人的故事。"我是在研究19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)初的加利西亞教師的紀(jì)律檔案時(shí)看到這個(gè)故事的"。

在有關(guān)當(dāng)時(shí)男女教師的檔案文件夾中，她發(fā)現(xiàn)了其中的一份，其中附有1901年6月22日《La Voz de Galicia》的一條新聞，內(nèi)容是："嘈雜的事務(wù)：沒有男人的婚姻"。 "教授說："這是一個(gè)真正奇特的故事，從一開始就令我著迷，我答應(yīng)自己要盡可能地重建這個(gè)故事。"這并不容易，因?yàn)橄碓春苌?，我們?nèi)狈晌恢魅斯闹苯幼C詞，而且我們所擁有的少數(shù)證詞是在一個(gè)扭曲他們的背景下進(jìn)行的。

據(jù)作者介紹，他與Coixet共同編寫了這部現(xiàn)在即將登陸Netflix的電影，"Elisa和Marcela只在司法、教會(huì)、學(xué)術(shù)或媒體權(quán)力處理他們的范圍內(nèi)被看到。所以他們的生活故事[......]有很多空白"。

然而，已知的情況很吸引人：他們都是在阿科魯尼亞的所謂Escuela Normal de Maestras認(rèn)識(shí)的，在一個(gè)壓抑的天主教環(huán)境中，這意味著他們的友誼在他們的環(huán)境中并沒有被忽視。事實(shí)上，馬塞拉的父親送她去完成學(xué)業(yè)，成為馬德里的一名小學(xué)教師，以使她遠(yuǎn)離她朋友的影響?；貒?guó)后，她被送到維米安佐市的一個(gè)小村莊卡洛，后來又被送到鄧布里亞。與此同時(shí)，Elisa在庫(kù)索擔(dān)任臨時(shí)教師，離她的愛人只有60公里遠(yuǎn)。他們從未失去聯(lián)系。

幾年后，兩人決定結(jié)婚，他們制定了一個(gè)計(jì)劃：經(jīng)常去鄧布里亞的伊莉莎將以馬里奧-桑切斯的身份回來，假裝是自己的一個(gè)表弟。因此，確信自己是在為一個(gè)男人和一個(gè)女人結(jié)婚，教區(qū)牧師Víctor Cortiella將為他們主持婚禮。而這正是她的問題開始的地方。

"如果馬塞拉和馬里奧一旦結(jié)婚，就朝著不同的方向發(fā)展，他們就可以像丈夫和妻子一樣度過余生，"納西索-德-加布里埃爾解釋說。事實(shí)上，根據(jù)作者的說法，在這個(gè)意義上有很多先例。

"但他們錯(cuò)誤地回到了鄧布里亞，幾天前他們一直以兩個(gè)女人的身份住在那里，騙局被發(fā)現(xiàn)了。新聞界將這場(chǎng)兩個(gè)女人之間的婚姻變成了'沒有男人的婚姻'，并對(duì)該案進(jìn)行了精彩的報(bào)道，而事實(shí)上，正是這種宣傳引發(fā)了司法和學(xué)術(shù)界的干預(yù)"。

因此，在這兩位女性的案例中，媒體在她們的生活中扮演了一個(gè)關(guān)鍵的蔑視和迫害的角色。"在這方面有一場(chǎng)重要的辯論，"德-加布里埃爾解釋說，"媒體是否應(yīng)該報(bào)道這類事件？答案取決于是商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還是道德標(biāo)準(zhǔn)更受重視。而且，很少有人不屈服于克里馬特主義的誘惑。

Elisa y Marcela: amigas y amantes》（《Elisa和Marcela：朋友和戀人》）一書的作者說："這種'沒有男人的婚姻'，正如《加利西亞之聲》所稱，引起了一些人的譴責(zé)，其他人的同情和Emilia Pardo Bazán的欽佩，她認(rèn)為Elisa Sánchez Loriga具有不尋常的智慧，能夠策劃和執(zhí)行一個(gè)嵌合的計(jì)劃。"人們對(duì)該案所涉及的性越軌行為非常著迷，但也對(duì)Elisa的性別越軌行為非常著迷。

他們以監(jiān)獄和流放為代價(jià)的犯法行為。"作者說："阿科魯尼亞法官佩德羅-卡爾沃-卡米納（政治家何塞-卡爾沃-索泰洛的父親）簽發(fā)的搜查和逮捕令，導(dǎo)致他們逃到波爾圖，在那里他們以夫妻身份生活。然而，兩個(gè)月后，在西班牙警方的要求下，他們被葡萄牙警方逮捕，并被監(jiān)禁。他們?cè)谀抢锎袅藥讉€(gè)星期，直到他們被無(wú)罪釋放，這時(shí)他們決定前往布宜諾斯艾利斯。

今天，由于納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）的研究和其他具有LGTBI視角的歷史研究，我們知道了艾麗莎和馬塞拉的故事。但也要感謝還有人告訴我們發(fā)生了什么。

1902年，馬塞拉生下了一個(gè)女孩，根據(jù)Coixet電影中的猜測(cè)，她是使馬塞拉和馬里奧的關(guān)系在其環(huán)境中正?；挠?jì)劃的一部分。無(wú)可置疑地證明了后者的性別。即使最后他們都決定放棄他供人收養(yǎng)。

在該書新版本的后記《伊莉莎和馬塞拉：朋友和戀人》中，還解釋了嬰兒的名字叫瑪麗亞-恩里奎塔。眾所周知，"她于1902年抵達(dá)布宜諾斯艾利斯，結(jié)婚并生了10個(gè)孩子，最后因?yàn)椴淮_定的原因離開了婚姻家庭"，教授說。這一信息的獲得要感謝諾瑪-格拉謝拉-穆雷（Norma Graciela Moure），她是馬塞拉的曾孫女和瑪麗亞-恩里克塔的孫女。

"納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）說："我認(rèn)為有必要繼續(xù)努力爭(zhēng)取尊重，最重要的是，爭(zhēng)取承認(rèn)和自我承認(rèn)我們的性特征。"Elisa和Marcela的故事向我們展示了兩個(gè)女人為了賦予他們的愛情以生命而不得不承受的痛苦。這是同性戀者在許多地方繼續(xù)忍受的痛苦，即使在法律上不譴責(zé)這種關(guān)系的社會(huì)也是如此"。

畢竟，正如伊莎貝爾-科塞特的電影在其最后一節(jié)中明確指出的，同性婚姻直到2005年才在西班牙合法化。而今天，它只在世界25個(gè)國(guó)家是合法的。事實(shí)上，在72個(gè)國(guó)家中，同性戀被定為犯罪行為，其中14個(gè)國(guó)家對(duì)同性戀的懲罰是監(jiān)禁和終身監(jiān)禁，13個(gè)國(guó)家直接對(duì)其判處死刑。

通過小說或散文對(duì)Elisa和Marcela案件的認(rèn)可，也是對(duì)他們生活記憶的合法化。他們是第一批敢于站出來維護(hù)自己在我國(guó)合法地位的同性戀夫婦之一。他們的關(guān)系，就其本身而言，是爭(zhēng)取LGBTBI群體的社會(huì)和政治權(quán)利的一段歷史。而這一點(diǎn)就值得被記住。

以及維基百科上的記載：

西班牙首次同性婚姻

1901年6月8日發(fā)生了羅馬帝國(guó)時(shí)代之后西班牙的第一樁同性婚姻。[1] 兩個(gè)女人，馬塞拉-格拉西亞-伊貝斯和伊莉莎-桑切斯-洛里加，試圖在阿科魯尼亞（西班牙加利西亞）結(jié)婚。 [2] 為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，伊莉莎不得不采用一個(gè)男性身份。[2] 這是西班牙有記錄證據(jù)的第一次同性婚姻嘗試。 [1] 它是由教會(huì)在同一城市的圣喬治教區(qū)教堂舉行的。 [2] [3] 該結(jié)婚證書從未被廢除。

他們的婚姻關(guān)系發(fā)生在西班牙允許同性伴侶結(jié)婚的100多年前。這兩個(gè)人在加利西亞絕大多數(shù)人口都是文盲的時(shí)候擔(dān)任教師。 [2] 這一事件可被視為西班牙同性婚姻的先例。他們婚禮的消息傳遍了整個(gè)西班牙和歐洲各國(guó)。這對(duì)夫婦逃到了阿根廷。

第一次相遇、分離和重逢

圣喬治教堂（Igrexa de San Xurxo），位于阿科魯尼亞，埃莉薩和馬塞拉在這里結(jié)婚。

馬塞拉和埃利薩是在阿科魯尼亞的教師培訓(xùn)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)識(shí)的，該學(xué)院是培養(yǎng)未來小學(xué)教師的地方。 他們的友誼讓步于更親密的關(guān)系。馬塞拉的父母看到這種友誼的發(fā)展超出了社會(huì)允許的范圍，擔(dān)心可能出現(xiàn)丑聞，就把女兒送到了馬德里。 [1] 時(shí)間流逝，兩人一個(gè)在阿科魯尼亞，一個(gè)在馬德里，完成了學(xué)業(yè)。當(dāng)伊莉莎被任命為科索（Couso）的臨時(shí)教師時(shí)，他們?cè)俅螆F(tuán)聚，科索是阿科魯尼亞的一個(gè)小教區(qū)。 [1889年，馬塞拉不得不去鄧布里亞教課，而埃利薩則留在卡洛，但他們一直保持聯(lián)系，直到埃利薩搬到馬塞拉居住的城鎮(zhèn)。

虛假的身份和婚姻[編輯]

1901年，伊莉莎采用了一個(gè)男性化的外表（她以這個(gè)外表出現(xiàn)在師范學(xué)院申請(qǐng)學(xué)習(xí)證書），編造了一段過去，變成了馬里奧。 [2] 對(duì)于這個(gè)編造的過去，她以她的一個(gè)在海難中喪生的表弟作為參照。 [1] 此外，她還編造了她在倫敦度過了童年，她的父親是一個(gè)無(wú)神論者。 [考慮到這最后的情況，圣豪爾赫的教區(qū)牧師科蒂埃拉神父于1901年5月26日為馬里奧舉行了洗禮（此外，他還接受了第一次圣餐），隨后在1901年6月8日發(fā)布公告后為這對(duì)夫婦舉行了婚禮。 [2] 結(jié)婚儀式很簡(jiǎn)短；擔(dān)保人見證了其有效性；這對(duì)夫婦在圣安德烈斯街上的寄宿家庭科庫(kù)比翁度過了婚禮當(dāng)晚[4] 。

后果[編輯]

La Voz de Galicia, 1901-06-30.

最后，鄰居們不能再像以前那樣無(wú)動(dòng)于衷了，這在當(dāng)時(shí)被稱為 "沒有男人的婚姻"[4]。 這對(duì)夫婦被加利西亞和馬德里的報(bào)紙曝光，因此，兩人很快就失去了工作，被逐出教會(huì)，并被發(fā)出逮捕令。 [4]看來，為了能夠被逐出教會(huì)，教區(qū)牧師要求醫(yī)生檢查馬里奧，檢查他是一個(gè)男人還是一個(gè)女人。當(dāng)醫(yī)生出具判決書時(shí)，馬里奧試圖冒充一個(gè)在倫敦被診斷為雌雄同體的人。 [5] 民眾衛(wèi)隊(duì)將這對(duì)夫婦追到鄧布里亞斯鎮(zhèn)，他們都在那里當(dāng)教師。有證據(jù)表明，他們?cè)谔优艿倪^程中經(jīng)過了維哥和波爾圖。[4] 人們對(duì)他們最后的了解是，他們?cè)O(shè)法登上了一艘開往南美洲（可能是阿根廷，就像那個(gè)時(shí)代的許多其他西班牙人一樣）的船，[4] 在那里度過了他們的蜜月，最后，他們留下來生活。 [6] 其中一個(gè)法院對(duì)他們提起的案件已經(jīng)結(jié)束。幾年后，鄧布里亞的一些居民散布了一個(gè)謠言，說艾莉莎死了，隨后馬塞拉嫁給了一個(gè)男人。 [7] 這個(gè)謠言沒有被證實(shí)。

根據(jù)教區(qū)檔案館的資料，這場(chǎng)婚禮仍然有效，因?yàn)榻虝?huì)和民事登記處都沒有廢除結(jié)婚證書，所以這是西班牙第一場(chǎng)有記錄的同性婚姻[8] 。

2008年12月18日，由納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）撰寫的《艾麗莎和馬塞拉--超越男人》（Elisa e Marcela - Alén dos homes）一書在阿科魯尼亞出版。[9] 這本書長(zhǎng)達(dá)300頁(yè)，用加利西亞語(yǔ)撰寫，講述了這兩個(gè)女人從1901年逃離科魯尼亞到1904年的故事。它敘述了在葡萄牙波爾圖發(fā)生的事件，她們?cè)谀抢锉槐O(jiān)禁、審判，后來被釋放。在西班牙政府要求將她們從葡萄牙引渡出去后，她們逃到了阿根廷。

馬塞拉-格拉西亞-伊巴斯和伊莉莎-桑切斯-洛里加被捕后的情景

在離開波爾圖前往美洲之前，馬塞拉生下了一個(gè)女孩。他們?cè)诓家酥Z斯艾利斯登陸后，伊莉莎（化名瑪麗亞）于1903年嫁給了大她24歲的丹麥富裕移民克里斯蒂安-延森（Christian Jensen）。[10] 馬塞拉（化名卡門）與她的姐姐和女兒留在那里。

伊麗莎拒絕與詹森完婚。他開始懷疑，并試圖宣布婚姻無(wú)效，理由是伊莉莎事實(shí)上不是一個(gè)女人。這一說法從未得到證實(shí)。[11] 由于婚姻是在一個(gè)男人和一個(gè)女人之間進(jìn)行的，因此是有效的，所以沒有對(duì)艾麗莎提出指控。在這之后，就沒有關(guān)于馬塞拉和埃莉薩的進(jìn)一步記錄了。

社會(huì)和法律影響[編輯]

目前的媒體強(qiáng)調(diào)這兩位女性的勇氣，強(qiáng)調(diào)她們作為西班牙第一個(gè)同性戀婚姻進(jìn)入了歷史。[1] Isaías Lafuente（Cadena SER的主編）在他的書Agrupémonos Todas中回顧了二十世紀(jì)女權(quán)主義的亮點(diǎn)，并指出Marcela和Elisa的故事是與發(fā)生在加利西亞的運(yùn)動(dòng)相關(guān)的最重要事件之一（另一個(gè)是Emilia Pardo Bazán的人物）。

在FELGTB的幫助下，Milhomes團(tuán)體創(chuàng)立了馬塞拉和艾麗莎獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)已經(jīng)是第六屆了。[13] 他們還聲稱在A Coru?a有一條以他們的名字命名的長(zhǎng)街，但至今沒有什么成效。

1902年，埃斯特雷馬杜蘭作家費(fèi)利佩-特里戈（Felipe Trigo）的《愛的誘惑》（La sed de amar）一書在西班牙出版。這是一本在那個(gè)時(shí)期影響很大的書。[15][16] 其中包括馬塞拉和伊麗莎的故事，分別用羅莎和克勞迪婭的名字。這兩個(gè)女人的形象和她們的關(guān)系故事被轉(zhuǎn)錄到書中的虛構(gòu)中，幾乎完全等同于真實(shí)的故事。費(fèi)利佩-特里戈自己在該書一個(gè)版本的腳注中說，這個(gè)故事是真實(shí)的，而且是1901年發(fā)生在阿科魯尼亞。

1061年第一次有記載的同性婚姻[編輯]

如今，這一事件被認(rèn)為是西班牙同性婚姻最古老的先兆之一。[14] 然而，它實(shí)際上可能不是第一個(gè)。在中世紀(jì)，1061年4月16日，在加利西亞的Rairiz de Veiga市，Pedro Díaz和Mu?o Vandilaz兩人的同性婚姻被記錄下來。他們是由當(dāng)?shù)啬翈熢谝粋€(gè)小教堂舉行的婚禮。有關(guān)這場(chǎng)教堂婚禮的歷史文件在奧倫塞省塞拉諾瓦的圣薩爾瓦多-塞拉諾瓦修道院被發(fā)現(xiàn)，[17] 從那里被轉(zhuǎn)移到馬德里的國(guó)家歷史檔案館。[18] 不知道牧師是否知道兩人的性別。

2005年立法[編輯]

2005年，根據(jù)第13/2005號(hào)法律，同性婚姻在西班牙合法化。該法律規(guī)定的第一樁同性婚姻于當(dāng)年7月11日在馬德里的Tres Cantos舉行，由Emilio Menendez和Carlos Baturin組成，他們作為夫妻已經(jīng)生活了30多年。11天后，在巴塞羅那發(fā)生了該法律規(guī)定的第一對(duì)女性的婚姻。

電影中的表現(xiàn)[編輯]

Marcela Gracia Ibeas和Elisa Sánchez Loriga的故事是2019年電影《Elisa & Marcela》的基礎(chǔ)，由Isabel Coixet執(zhí)導(dǎo)[20] 。

今天[編輯]

最近，一位阿根廷女士Norma Graciela Moure發(fā)現(xiàn)她是馬塞拉的曾孫女，她在阿根廷的名字是馬塞拉-卡門-加西亞。[10] 不知道伊莉莎的情況如何。

魯阿-馬塞拉和伊麗莎。

以及一篇2018年2月6號(hào)的來源:

//verne.elpais.com/verne/2018/02/06/articulo/1517919269_445194.html

伊莉莎和馬塞拉的愛情故事，他們于1901年在教堂舉行了婚禮

伊麗莎和馬塞拉相愛并結(jié)婚。但在1901年，而且是在一個(gè)教堂里。電影制片人伊莎貝爾-科塞特（Isabel Coixet）宣布，她將把這個(gè)真實(shí)的故事拍成電影，于2018年在Netflix發(fā)布。

馬塞拉-格拉西亞-伊巴斯（Marcela Gracia Ibeas）和埃莉薩-桑切斯-洛里加（Elisa Sánchez Loriga）在阿科魯尼亞（A Coru?a）的青少年時(shí)期相識(shí)，正如伊薩-拉豐特（Isaías Lafuente）在他的《所有婦女都在一起》一書中所解釋的那樣。馬塞拉的父母不同意這種關(guān)系，把她送到了馬德里。他們?cè)谕瓿蓪W(xué)業(yè)后再次相遇，因?yàn)樗麄儽环峙涞郊永鱽喌膬蓚€(gè)相鄰村莊擔(dān)任教師：伊莉莎，到卡洛；馬塞拉，到鄧布里亞。兩年來，每天晚上，伊莉莎都要走過這兩個(gè)村莊之間的12公里路程。

由于厭倦了躲藏，他們想出了一個(gè)辦法，使他們的情況正式化。伊麗莎變成了馬里奧。她剪短了頭發(fā)，把裙子換成了長(zhǎng)褲，甚至還編造了在倫敦的童年和一個(gè)不想給他洗禮的無(wú)神論者父親。

圣喬治的教區(qū)牧師沒有懷疑任何事情，在為馬里奧洗禮后，于1901年6月8日早上七點(diǎn)半為他們舉行了婚禮。他們?cè)诳茙?kù)比翁寄宿屋度過了新婚之夜。

但僅僅幾天后，《加利西亞之聲》就刊登了這一消息，標(biāo)題是 "沒有男人的婚姻"。報(bào)紙報(bào)道了一些細(xì)節(jié)，如婚禮結(jié)束后，這對(duì)夫婦 "在教母家喝了巧克力，去購(gòu)物，同時(shí)去給塞利耶先生的照片拍了照"。

根據(jù)《Elisa y Marcela》一書。納西索-德-加布里埃爾（Narciso de Gabriel）的《Más allá de los hombres》一書的消息傳遍了西班牙和歐洲的報(bào)紙，標(biāo)題是 "Un folletín en acción"。兩個(gè)女人要結(jié)婚"（El Imparcial）和 "西班牙，瘋子的國(guó)家"（El Heraldo de la Industria）。事實(shí)上，我們對(duì)這個(gè)故事的一切了解都來自于媒體，正如專門研究性別問題的社會(huì)學(xué)家Lucas Platero提醒Verne的那樣。

埃米莉亞-帕爾多-巴贊本人在《藝術(shù)畫報(bào)》雜志上寫了一篇關(guān)于此案的反思，曼努埃爾-里瓦斯在《新聞報(bào)》上報(bào)道，他引用了這個(gè)片段："（埃莉薩）用技巧和決心設(shè)法解開，可以說是解開了女性的人格，并在法律上獲得了男人的條件，顯示了一種不尋常的智慧，讓小說家感到驚訝，他很難設(shè)計(jì)出這樣一個(gè)糾葛。

馬塞拉和伊莉莎無(wú)法回到鄧布里亞："伊莉莎/馬里奧被關(guān)閉了任何就業(yè)的可能性，兩個(gè)女人都因?yàn)樗齻兊男誀顩r開始遭受各種嘲弄和蔑視"，拉芬特寫道。他們?nèi)チ瞬枅D，在那里一直住到瑪塞拉生了一個(gè)女兒，也許是為了讓這段婚姻更有可信度。在那里，他們被逮捕和拘留，被指控為假證件和異裝癖。引渡過程以他們被無(wú)罪釋放而告終。

1902年，他們?nèi)チ瞬家酥Z斯艾利斯，在那里做女仆，直到伊莉莎嫁給一個(gè)老人，希望成為寡婦并與馬塞拉一起享受她的繼承權(quán)。這個(gè)人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，終止了這個(gè)計(jì)劃。這兩個(gè)女人的蹤跡已經(jīng)丟失。

玩弄松散物品

Barbarismos Queer》的合著者Lucas Platero非常好奇Coixet將如何處理這個(gè)故事，要知道這個(gè)故事發(fā)生的背景與現(xiàn)在的背景非常不同。電影制片人可以選擇只解釋兩個(gè)女人之間的愛情故事，"那仍然會(huì)很有趣"，但她也可以制作 "一部更開放的電影，有更多的可能性和松散的結(jié)局"。例如，Elisa是功能性易裝癖的例子，還是她真的想以馬里奧的身份生活？我們對(duì)他們的日常生活也幾乎一無(wú)所知，包括 "他們之間是否使用代詞ellas"。但普拉特羅也警告說，把我們現(xiàn)在知道的東西搬到那個(gè)時(shí)代是有風(fēng)險(xiǎn)的，例如，考慮到 "直到1950年代，變性這個(gè)詞甚至不存在"。

這位社會(huì)學(xué)家還認(rèn)為，這可能不是這類案件的第一例，但 "我們只知道那些沒有設(shè)法不被注意的人的經(jīng)驗(yàn)"。他補(bǔ)充說："社會(huì)控制和隱蔽性是我們文化中根深蒂固的觀念。你不能總是選擇如何生活而不隱藏事情。多樣性仍然被人詬病，人們批評(píng) "那些從衣柜里出來的人和那些對(duì)自己的身體感到不舒服的人；女人身上有毛發(fā)仍然令人討厭，不是每個(gè)人都是異性戀或一夫一妻制......"。換句話說，"我們繼續(xù)懲罰那些敢于做決定的人"。

以及一篇安利 納西索-德-加布里Narciso de Gabriel 的《超越男人》（《Más allá de los hombres》）這本 書的文章 - “納西索-德-加布里埃爾，伊麗莎和瑪塞拉。超越男人。Libros del Silencio，巴塞羅那。2010.”

http://www.ub.edu/SIMS/hojasWarmi/hojas16/articulos/BarbaraRamajo.pdf

回顧巴爾巴拉-拉馬約-加西亞。

去年夏天，我母親帶著這本書來到我家，對(duì)我說："這里有這兩個(gè)女人的故事，她們?cè)诮烫美锝Y(jié)婚，比你以民事儀式結(jié)婚還要早。我記得我盯著封面上的照片，仿佛被迷住了，還聽到我母親說："當(dāng)我在電視上聽到他們的故事時(shí)，我直接去買書，想著你。對(duì)我來說，這是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，因?yàn)槲也粌H獲得了家庭和社會(huì)認(rèn)可的這種大大小小的姿態(tài)（自從我結(jié)婚后，我母親是女同性戀權(quán)利的頭號(hào)討伐者，也是一位真正的開柜子專家），而且還讓我有機(jī)會(huì)閱讀這本歷史寶典，作者納西索-德-加布里埃爾對(duì)其進(jìn)行了大量的研究和記錄，并由曼努埃爾-里瓦斯作了精彩的序言1。

在該書的第一部分，題為《沒有男人的婚姻》（Un matrimonio sin hombre），德-加布里埃爾分三個(gè)階段剖析了標(biāo)志著這對(duì)戀人的記錄生活的時(shí)刻。

第一個(gè)階段是《歷史》的開始，這個(gè)愛情故事不顧一切地發(fā)生在埃莉薩-桑切斯-洛里加和馬塞拉-格拉西亞-伊貝斯之間，在拉科魯尼亞，在鄧布里亞，他們作為教師生活在一起，2盡管他們都是教師，但他們不得不住在一起。兩個(gè)未婚女教師的同居，原則上并不令人驚訝或懷疑，除其他原因外，這也是她們中大多數(shù)人的婚姻狀況，3在這種總是受到人們的議論和社會(huì)責(zé)難的生活中，她們?cè)谝淮我俗⒛康墓_爭(zhēng)吵后，決定讓伊麗莎去哈瓦那，在她離開后，她的表弟/哥哥馬里奧-桑切斯-洛里加從倫敦趕來，與馬塞拉結(jié)婚。新教出身的馬里奧在拉科魯尼亞由一位教區(qū)牧師為自己洗禮，以便能夠結(jié)婚。這個(gè)詭計(jì)被明智地執(zhí)行了，他們于1901年6月8日在教堂結(jié)婚，這次成功使馬里奧成為一個(gè)敢于冒險(xiǎn)的人。

當(dāng)需要用鹽在他的胸前劃十字時(shí)，他摘下領(lǐng)帶，迅速解開襯衫的扣子，沒有人會(huì)相信那是一個(gè)女人，4

但在婚禮之后，他們錯(cuò)誤地回到了鄧布里亞，在那里他們被村民認(rèn)出并受到騷擾。

他們包圍了教師的房子，上演了一場(chǎng)將在集體記憶中流傳的示威。他們吵著要艾莉莎在場(chǎng)。"讓她出來，讓馬里馬喬出來！"5

并受到當(dāng)?shù)亟虆^(qū)牧師的壓力，馬里奧與他發(fā)生了沖突。

聽著，先生，如果在5月19日之前我是伊莉莎-桑切斯-洛里加，那么從6月8日起，我就是馬里奧-何塞-桑切斯-洛里加這個(gè)雌雄同體者。我是馬里奧-何塞-桑切斯-洛里加，自6月8日起成為雌雄同體。

這個(gè)消息在媒體上傳播，標(biāo)題就是這第一部分的名字，引起了一場(chǎng)跨越加利西亞土地的丑聞，這對(duì)最被通緝的夫婦，首先被媒體，然后被西班牙司法系統(tǒng)，逃到了葡萄牙的波爾圖。這本來是一個(gè)故事，但在現(xiàn)實(shí)中，與其說是結(jié)束，不如說是一系列事件的開始，再次證明現(xiàn)實(shí)如何超越任何虛構(gòu)的劇本。

后半部分發(fā)生在波爾圖，在西班牙警方的要求下，他們被葡萄牙警方逮捕。從這一點(diǎn)上看，"無(wú)罪婚姻 "事件成為了一個(gè)國(guó)際法問題，因?yàn)樗婕暗搅似咸蜒?西班牙邊界哪一邊的法律糾紛，這些婦女應(yīng)該在哪一邊受審。對(duì)西班牙媒體的熱議。

報(bào)紙像一把把鷹嘴豆一樣賣出去。一些媒體忽視了這一案件，并質(zhì)疑其他人的色情細(xì)節(jié)。就連作家艾米利亞-帕爾多-巴贊也在《藝術(shù)圖畫報(bào)》上感嘆道："這些天在報(bào)刊上發(fā)表的聞所未聞的小說如此粗糙，我感到多么遺憾！"。報(bào)紙努力爭(zhēng)取獲得最多肉的細(xì)節(jié)。包括圖片的《新世界》周報(bào)，僅在馬德里兩天就售出了19,000份。

葡萄牙媒體也加入進(jìn)來，關(guān)注和追問伊莉莎的說法和不幸，不管她是男人，還是女人，都在邊界兩邊激起了輿論。但是，當(dāng)西班牙社會(huì)要求進(jìn)行懲戒時(shí)，葡萄牙社會(huì)卻站出來支持這對(duì)夫婦，在他們被還押的時(shí)候，開展了一場(chǎng)值得社會(huì)學(xué)研究的聲援運(yùn)動(dòng)9。

他們?nèi)狈ω?cái)政資源，他們?cè)陔x開法庭時(shí)向記者坦言。第二天，媒體報(bào)道說他們進(jìn)入Caeia da Rela?ào時(shí)口袋空空，同一天，在波爾圖發(fā)起了幫助他們的運(yùn)動(dòng)。同樣的情況也發(fā)生在司法系統(tǒng)，葡萄牙人選擇讓他們自由，而西班牙人則堅(jiān)持引渡。一個(gè)社會(huì)將婚姻欺騙和馬里奧的膽大妄為定為犯罪，另一個(gè)社會(huì)則同情馬塞拉和伊莉莎，以一種居高臨下的態(tài)度，甚至對(duì)從馬里奧到伊莉莎的轉(zhuǎn)變感到遺憾。

在看到她 "作為一個(gè)男人 "時(shí)，她的動(dòng)作輕松而敏捷，并且知道她完全是個(gè)女人，我們當(dāng)時(shí)第一次感覺到她確實(shí)是個(gè)男人，她的步態(tài)是如此不足，她的手勢(shì)是如此不當(dāng)，在黑色的服裝和白色的外套中，她瘦而直的身體就像掛在一個(gè)掃帚上。他作為一個(gè)男人絕對(duì)要好得多！11

最后，當(dāng)他們?cè)谄咸蜒辣会尫艜r(shí)，馬塞拉生下了一個(gè)女嬰，這激起了媒體的興趣，由于她被引渡到西班牙，他們決定再次逃到阿根廷的布宜諾斯艾利斯。

在布宜諾斯艾利斯，伊麗莎和馬塞拉分別成為瑪麗亞-桑切斯和卡門-格拉西亞。有了這個(gè)新身份，他們?cè)谝黄鹕盍艘荒?，直到伊莉莎嫁給了一個(gè)64歲的丹麥企業(yè)主?；槎Y結(jié)束后。丹麥人賣掉了生意，和他的妻子瑪麗亞一起搬到一個(gè)農(nóng)場(chǎng)居住。由于瑪麗亞拒絕完成這段婚姻，只對(duì)與卡門團(tuán)聚感到高興，丹麥人在布宜諾斯艾利斯調(diào)查了他的妻子，并深刻地確信他與卡門-格拉西亞的丈夫馬里奧-桑切斯結(jié)婚，而后者被當(dāng)作他妻子的妹妹。他得出結(jié)論，瑪麗亞嫁給他是為了殺死他并繼承遺產(chǎn)，他用手中的萊伊進(jìn)行反擊：他不僅可以指控她 "重婚 "和 "模擬"，還可以指控她 "企圖謀殺和欺詐的罪行"。

矛盾的是，現(xiàn)在Elisa想成為一個(gè)女人，她的丈夫質(zhì)疑她是否是一個(gè)女人，而以前，當(dāng)她假裝是一個(gè)男人，或者至少是一個(gè)雌雄同體的人時(shí)，除了Marcela，沒有人承認(rèn)她是這樣的人，14。

因此，該案被駁回。

故事就講到這里，該書第一部分的其余部分是對(duì)《司法程序》的艱深分析解釋15。

對(duì)El proceso15 judicial和La repercusión pública16的分析性解釋，沒有留下任何不考慮的歷史事實(shí)，并以一種實(shí)質(zhì)性的豐富的方式進(jìn)行聯(lián)系。

該書的第二部分題為 "一些解釋的關(guān)鍵"，17從四個(gè)精致的觀點(diǎn)來探討艾麗莎和馬塞拉的故事：雌雄同體、女同性戀、異裝癖和女權(quán)主義。這種對(duì)事件的分析性四分法在歷史學(xué)層面上具有極大的操作性。這是我讀過的最有成效的方法練習(xí)之一，然而，我建議有 應(yīng)該指出的是，這是一個(gè)事后的四維度，也就是說，在埃莉薩和馬塞拉的時(shí)代，直到最近在西班牙國(guó)家，這四個(gè)概念構(gòu)成了一個(gè)單一的概念的一部分，這個(gè)概念指出了任何類型的女性的男性化，在這里所有的女權(quán)主義者/女權(quán)主義者/婦女，在挑戰(zhàn)宗主國(guó)提出的女性化時(shí)，被/被數(shù)學(xué)地指控為女同性戀者，因此，想成為男人。

該書以附錄和注釋的形式完成，這些附錄和注釋不容錯(cuò)過，是對(duì)享受整個(gè)作品的重要貢獻(xiàn)。正如序言作者曼努埃爾-里瓦斯（Manuel Rivas）所說：我們有一本比書更重要的書，18 正如作者所說：肯定有許多人比歷史學(xué)所記錄的人更多，因?yàn)檫@些人最終被發(fā)現(xiàn)，并由于某種原因取得了某種知名度。19 我要說的是，這是一本床邊的書，是知識(shí)分子和政治先鋒派的書，非常值得閱讀和欣賞，因?yàn)樗哂袏蕵沸院陀涗浶?，但最重要的?..它令人著迷....。祝你獲利!

納西索-德-加布里《伊莉莎與瑪瑟拉：戀人與朋友》DeepL翻譯版??兩個(gè)

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