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劇照
詳細(xì)劇情
阿迪克爾（湯龍 飾）和巴特爾（郭嵩濤 飾）雖為血脈相連的親兄弟，卻因?yàn)橛啄陼r(shí)聚少離多，使得兄弟之間的情誼十分淡漠，甚至彼此之間只有冷眼和沉默。到了上學(xué)的年齡，父母決定將兄弟兩人送進(jìn)同一所學(xué)校，并且一同寄養(yǎng)在爺爺家，可即便生活在同一屋檐下，兩人之間尷尬的氣氛仍然沒有緩解。
一晃眼，暑假來臨，與此同時(shí)，年邁的爺爺不幸去世，只留下兄弟兩獨(dú)守空房，左等右等也等不來父親的兩人決定，依靠他們自己的力量，穿越茫茫五百公里的大草原，找到回家的路。就這樣，兩個(gè)孩子踏上了旅途，一路上，有無窮無盡的困境和麻煩在等待著他們。
長篇影評(píng)
1 ) 家的遠(yuǎn)去
有很多我喜歡的鏡頭和情節(jié)，也有我很愛的人物，然而尤其是中間部分，內(nèi)容撐不起那么慢的節(jié)奏，鏡頭語言的效率很低，看似輕盈的故事、舉重若輕，但表現(xiàn)起來卻落于刻意和用力，好像一個(gè)導(dǎo)游，需要不停地沖我喊著：這里這里，來跟上！
片頭很喜歡；打了20多米深卻沒打到水的挖井人一離開，爺爺就一鍬一鍬地把土填回去，一種敝帚自珍的、貼近生存真實(shí)的感覺，沖淡了原子化的現(xiàn)代生活過久了產(chǎn)生的異化感與沒有原由的焦慮；爺爺聽了打井人的建議，賣掉了羊，留下了一撮羊毛，然后騎上白馬去給被拉走的一車羊遠(yuǎn)遠(yuǎn)送行：父親的草原，母親的河——貼近土地地生活，會(huì)直面生存的殘酷，也會(huì)真的懂得萬物有靈，而非“小布爾喬亞式的偽善”。
爺爺，鎮(zhèn)子，診療所，影片的前三分之一好多次讓我想到了我的姥姥姥爺，而他們正在類似的村子里面對(duì)新冠病毒的威脅。額頭，鼻尖，心口，歷史的哀傷在以現(xiàn)在時(shí)的方式延續(xù)，豐茂的水草沒有停止過在任何一片草原或是鄉(xiāng)村或是城市里消逝。從這個(gè)角度講，電影不必只是召喚對(duì)草原的共情，驀然回首發(fā)現(xiàn)家的遠(yuǎn)去，似乎可以成為一個(gè)母題。
兩個(gè)演員之間的張力不足以支撐緩慢的沙漠行路，不夠復(fù)雜，好在過程中可以看駱駝，好喜歡駱駝啊，一舉一動(dòng)都那么優(yōu)雅！
去敦煌那年，自然也安排了張掖一站，但直奔市中心與景點(diǎn)實(shí)在是錯(cuò)過太多，等于沒有去過那片土地啊…如果再去，或許尋常的野地荒漠，像兄弟倆一樣在其間走一走、望一望，也許能從時(shí)間慢下來的流逝感中得到更多感悟。
P.S.如果老喇嘛沒有把自己的駱駝讓給弟弟，他會(huì)跟其他徒弟們一起去城鎮(zhèn)么？還是希望他能活著…??
2 ) 恐依門庭望，歸來莫太遲
《告訴他們 我乘白鶴去了》里的“智娃”給我留下很深的印象，那個(gè)看到孫悟空被如來壓在五指山下五百年就嚎啕大哭的小孩兒?？赐辍栋Q》，興奮的關(guān)注了導(dǎo)演李?，B的微博，頭像側(cè)臉看著有點(diǎn)像魯迅先生。前前后后一年的期待，終于和《家在水草豐茂的地方》見面了。這次電影講述的是兩個(gè)裕固族小兄弟的尋家之旅，家在水草豐茂的地方。
前幾天翻看完一本《藝術(shù)史》，感慨人類幾千年文明生生不息。再看到或談到“藝術(shù)”，“電影”之類的字眼，不免心生敬畏之情。電影作為年輕的藝術(shù)，融會(huì)貫通120年，有她自己的風(fēng)骨。
和一個(gè)朋友聊天，他說現(xiàn)在中國電影市場真是了不得，一部爆米花電影輕輕松松就賺幾個(gè)億。電影導(dǎo)演們干脆都去拍這樣的電影算了，觀眾吃著爆米花開開心心看完，票房還高的嚇人。我也不知道怎么答復(fù)，順口說了句“要是這樣的話，電影史該沒什么可增補(bǔ)的了，哈哈”。
想起郝杰導(dǎo)演曾經(jīng)說過的那番話：“你真的對(duì)電影好嗎？你要是對(duì)電影好，我記你一輩子，電影史會(huì)記你一輩子。即使是多少年以后，我們都不存在了，但是我們的影像一定定格在某一個(gè)宇宙的時(shí)空里邊，在那里邊有我們生命活著的尊嚴(yán)和魅力；我們有太多的人，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)和我們的生活緊閉雙眼。我看到的大部分電影，跟我的生活和生命感受無關(guān)。在這個(gè)偉大的時(shí)代，我得找著我自己?！? 如果身邊全是爆米花電影，可能找得到自己嗎？沒準(zhǔn)以后對(duì)電影感興趣的人回頭看今天，會(huì)埋怨電影人的不作為，甚至埋怨你我作為普通觀眾的選擇。
當(dāng)電影在大銀幕亮起的一剎那，有她的溫度和尊嚴(yán)。
有一陣子我不太愿意再把自己喜歡的電影或文章書籍之類的強(qiáng)烈推薦給別人，畢竟很難期待他人收獲和自己一樣的感受和體驗(yàn)，在你這余音繞梁的佳作，不一定在別人那里發(fā)出“聲響”。但若能找到和自己志趣相投的朋友，簡直是一大快事。就像不久前，三個(gè)朋友聊天，聊到小時(shí)候自己最愛讀的書都是《魯賓遜漂流記》時(shí)，幾個(gè)大老爺們興奮地手舞足蹈。
《家在水草豐茂的地方》畫面美，大漠風(fēng)光給人不一樣的視覺震撼。大師佩曼·亞丹尼安操刀的配樂超贊，悠揚(yáng)難忘。電影故事依舊詩意，很打動(dòng)我。我有個(gè)親妹妹，雖然我倆不曾像電影中的兄弟，有一次彼此相依的旅程，但隨著一點(diǎn)點(diǎn)長大，手足間的感情越來越微妙。
李睿珺導(dǎo)演在微博寫道“看著大老方（方勵(lì)老師，制片人）拎著包拖著箱子的背影，我一想其實(shí)他的歲數(shù)和我父親差不多的，頓時(shí)讓我覺得一陣酸楚，路演就像一個(gè)父親帶著初出茅廬的孩子闖蕩江湖拜碼頭一樣，一切只為電影。”
《家在水草豐茂的地方》能在全國院線上映不容易。不喧鬧，茫茫人海中的行者總會(huì)看見這部誠意之作，在大銀幕相遇之時(shí)會(huì)感慨像是一場久別重逢。
恐依門庭望，歸來莫太遲。
10月23日，遇見好電影。
祝?！都以谒葚S茂的地方》和她的觀眾看見彼此。
3 ) 家在水草豐茂的地方
片名很詩意，很小資，看完戲才知這個(gè)片名，是個(gè)反諷。
如果不是這部電影，我從未關(guān)注過中國還有一個(gè)只有一萬多人的少數(shù)民族：裕固族。他們是古代回鶻人的后裔，原本世世代代都以放牧為生。如今，隨著城市化進(jìn)程以及草原荒漠化日益嚴(yán)重，牧民原本的生活狀態(tài)也遭受到極大的沖擊。
以上就是這部電影的故事背景。所謂“家在水草豐茂的地方”，想來描述的也應(yīng)該是草原人家，主流電影對(duì)少數(shù)民族的關(guān)注一向很少，更不用說把鏡頭對(duì)準(zhǔn)這種極為罕見的民族同胞了。
李睿珺導(dǎo)演的上一部戲我也看過，叫做《告訴他們，我乘白鶴去了》。這兩部戲都有個(gè)共同點(diǎn)，主角都不是正常成年人，而是老人與小孩。這也是中國目前最需要關(guān)注的兩個(gè)人群，但也恰是真實(shí)社會(huì)中最缺乏關(guān)注的人群。
在中國很多所謂的“老少邊窮”地區(qū)，由于自然條件惡劣，導(dǎo)致很多年輕人想辦法外出打工，留下的只有老人與孩子，在生活上相互依靠，在情感上卻不易交流，孤獨(dú)感每日劇增。
“水草”里的兩個(gè)孩子，一個(gè)乖巧，一個(gè)倔強(qiáng)，同樣都是被父母“遺棄”在城市里，來自同一個(gè)家庭，卻有著天生的隔閡。和“泰囧”一樣，這倆人也不得不彼此糾纏踏上一段未知的旅程。但是與“泰囧”不同的地方在于，這段旅途并不好笑，反而顯得沉重?；哪?、廢墟、同樣孤獨(dú)而無奈的喇嘛、干涸的大地與病懨懨的駱駝、夢想家園與殘酷世界，共同描繪出一幅當(dāng)代中國西部的“沙畫”。
雖然影片的故事發(fā)生在甘肅，但其實(shí)你從北京驅(qū)車往北，跑不出兩百公里，此情此景，亦隨處可見。
頗為諷刺的是，在這個(gè)我們同齡人正在流行賣萌的時(shí)代，原本正處于“萌時(shí)代”的孩子卻在冷酷的現(xiàn)實(shí)中感受蒼老、荒涼，與死亡。
4 ) 壁畫式電影
影片的主題是尋源，在這里我盡量避免用“尋父”來概括，原因在于，雖然母親的形象一直未出現(xiàn)，但這個(gè)藏匿的、生病的母親形象才是尋找的重心所在，如果說父親象征著歷史與政治感強(qiáng)烈的父權(quán)，那么在本片中兩個(gè)孩子尋找的顯然是母親所象征的自然主義。
李睿珺導(dǎo)演顯然非常善于利用隱喻性意象：爺爺講述草原退化工業(yè)入侵時(shí)，一輛汽車呼嘯而過超越了他們的馬和駱駝；而爺爺死亡之后，那匹被放逐又在一個(gè)月夜悄然出現(xiàn)的白馬，充滿了蒼涼而又神秘的氣息。類似的影像在電影中堪稱俯拾即是：白氣球、指南針、地下流淌的河流、廢棄的村莊，要搬走的喇嘛廟，乃至最后點(diǎn)題的龐大的工廠。這些意味深長的意象，以及整部影片的影像把控，包括對(duì)于兩個(gè)小演員的調(diào)教，都可以看出李?，B電影美學(xué)造詣和出色的導(dǎo)演能力。
但在劇本上顯然有提高的空間，兩兄弟之間的沖突，盡管利用爺爺不厭其煩的講述來介紹故事前史，但總覺得并不是非常合理，僅僅因?yàn)樵跔敔敿壹酿B(yǎng)似乎到不了這樣的疏遠(yuǎn)。一種解釋是兄弟二人不同的經(jīng)歷已經(jīng)在幼小的人生觀上打上了不同烙?。罕热绺绺缟蠈W(xué)騎自行車而弟弟騎駱駝，哥哥擁有沖鋒槍這種“現(xiàn)代化”的玩具，而弟弟言談中則總是流露出對(duì)游牧生活的向往。二人恰恰代表了工業(yè)化城市化與田園牧歌式生活的沖突。而二人最終在水中的和解，也就證明了無論什么樣的生活方式，都需要一個(gè)棲息生命的源泉。
但如果是這樣的設(shè)計(jì)，那么影片中段在二人關(guān)系的處理上，就顯得有些漫不經(jīng)心，毫無起伏。在尋找水草豐茂地方的路上，雖然有著震撼人心的景色，但導(dǎo)演的調(diào)度卻變得呆板，最糟糕的是喇嘛廟的那場戲，居然讓老喇嘛直接說出了“父親般的草原正在枯萎，母親般的河流正在干涸”這樣畫蛇添足的臺(tái)詞。
更加值得導(dǎo)演警惕的是，意象和可延伸性的豐富也是雙刃劍，當(dāng)你在一個(gè)充滿了可能性的設(shè)定中，最終只能做到一個(gè)維度的重復(fù)時(shí)，就不免令人失望，且顯得展現(xiàn)賣弄多過真情表達(dá)。比如對(duì)于裕固族這個(gè)民族背景的設(shè)定，似乎也僅僅成了背景而已，在充滿政治正確意味的自然主義之外，影片中看不到對(duì)這個(gè)民族的關(guān)懷，民族情懷只能用開頭和中間嚴(yán)重脫離敘事的壁畫來點(diǎn)綴。而壁畫本身也恰恰成為了這種展示性利用的分形：看似豐富實(shí)則平面。
但作為一個(gè)83年出生的導(dǎo)演，畢竟限于自己的經(jīng)歷，能拍出這樣成熟度的電影已經(jīng)讓人欣喜了。影片結(jié)束后導(dǎo)演發(fā)言，說要感謝香港的冷氣，讓大家看他的片子時(shí)沒有睡著。事實(shí)上，導(dǎo)演應(yīng)該相信自己的電影，也應(yīng)該相信觀眾的鑒賞能力。
5 ) 從荒蠻走向文明
兩個(gè)裕固族的少年，兩個(gè)駱駝，一片荒漠。
貌似是從文明聚集的小鎮(zhèn)下，走向荒蕪的未開化地，實(shí)際是從野蠻的現(xiàn)代文明，尋找自然民族的傳統(tǒng)之源。到底哪個(gè)是文明，哪個(gè)又更荒蠻？
記得動(dòng)物保護(hù)學(xué)者之類有一句話，不要讓最后的地球只剩下我們?nèi)祟愖约骸Ｉ贁?shù)民族的保護(hù)，又有誰關(guān)心那，不要讓最后的地球只剩下西方的文明。
最后的最后我們的子孫不會(huì)再說自己的民族方言，就像電影里的小兄弟兩個(gè)之間只能說說甘肅方言，自己的語言只存在于父輩祖輩。當(dāng)有一天他們來到世世代代生活的草原荒漠，恐怕不會(huì)再有神靈來拯救。駱駝還知道臨死時(shí)回到自己出生的地方，不管是黃金牧場還是一片荒漠，我們自己那，誰家的祖居還在，誰還回得去？
電影中的意象過多，所以有些人可以詬病。當(dāng)然，沒有完美的電影，但是當(dāng)一部電影呈現(xiàn)了它的使命和意義時(shí)，我們是不是應(yīng)該給予更多的關(guān)注。比起那些小時(shí)代夏洛特之流，我更愿意用五星來表達(dá)對(duì)這一類電影的尊敬。不用跟什么菊次郎什么國外的比較，還有人拿著人力物力去拍這樣一部電影，值得五星。
電影最出彩的震撼人心的荒漠和配樂，河流干枯，草原變成荒漠，人類拋棄自己的過去向文明集結(jié)，向水源集結(jié)，連神明也開始厭惡這塊土地，準(zhǔn)備搬離。前一陣子看曉松奇談的以色列，在荒蕪的沙漠上硬生生的建造了現(xiàn)代文明，流離失所上千年的猶太人回到那個(gè)荒漠，只因?yàn)槟鞘巧系蹜?yīng)許之地。
從小學(xué)課本開始，說到中國值得自豪的就是幅員遼闊的疆土和五千年的文化傳統(tǒng)，長大了才知道，那九百六十萬的國土，人類聚集的不到一半，大部分是這樣荒蕪的戈壁和高山峻嶺，現(xiàn)如今，我們只是擠在北上廣，沿海的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，去制造霧霾和擁堵。所以有更多的房屋田地，草原森林在消失，在被自然收回。還有我們的五千年歷史和傳統(tǒng)文化，只剩下春節(jié)的對(duì)聯(lián)和鞭炮。很多仰慕華夏文明的外國人來到中國，發(fā)現(xiàn)我們知道的是如此的少。
我成長在華北平原還算富饒的山區(qū)，初中時(shí)還能拿著鐵鞭去河村口清澈的溪流里抽魚，回去給二姨裹了面粉炸了吃。前幾年我回去，魚群早已不見，是暗紅色的渾濁的水在翻滾。是上游的開山鑿石和淘金熱，山外的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，山里人更加落后，變本加厲的向自然索求，就像電影里的河西走廊。于是政府為了可持續(xù)發(fā)展，去封山育苗，那些像裕固族一樣以游牧放羊?yàn)樯娜巳焊\一樣，更加失去了生存的根本，又造成了人員外流或者更加殘酷的手段來摧毀自然。
有人說，人類僅兩百年的文明和生產(chǎn)力進(jìn)化可以超過人類歷史兩千年的發(fā)展。同樣人類摧毀地球的速度也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過去幾千幾萬年的速度。我們拋棄了自然，自然同樣也遠(yuǎn)離了我們。
小時(shí)候看到支邊或者去解放那些還處于農(nóng)奴社會(huì)的少數(shù)民族，覺得是因?yàn)樗麄兟浜?，所以我們要用更先進(jìn)的文明去感化他們，去幫助他們?，F(xiàn)在覺得，也許他們不一定希望你去，因?yàn)檫@種行徑有另外一個(gè)名字。
殖民。
6 ) 總有人為電影而活
----2 018年的分割
最近看到李?，B的《路過未來》上映了。他果然一直都在拍東西?；厥兹昵皩懙倪@篇日記，當(dāng)年還是學(xué)生，現(xiàn)在我也已經(jīng)跨入行業(yè)拍片，來了北京，成為了一個(gè)短片導(dǎo)演。我記得這個(gè)人在2015年的夏天影響過我，現(xiàn)在他還在拍東西，還在提醒著我……糾著我的不甘和懶惰。時(shí)間真是會(huì)磨滅人很多理想主義，但也會(huì)叫你現(xiàn)實(shí)世界里做電影的夢。感謝。
------2015年的時(shí)間線
總覺得該為《家在水草風(fēng)茂的地方》寫點(diǎn)東西，或者說該為李睿君寫點(diǎn)東西。見過導(dǎo)演本人，從外表到談吐，你會(huì)覺得，他真的不擅長迎合和討巧，但在電影表達(dá)上又是個(gè)特別有訴求的人。 一路走過，他儼然已經(jīng)蛻變成一個(gè)成穩(wěn)的電影人。這樣不會(huì)宣傳自己的純心老好人李老師，不幫他宣傳真的心有愧疚一般，即使我也是萬千人物里的小齒輪，還是想替他說一說什么。 “所有熱愛電影的人都是特別熱愛生活的人，都是特別特別友愛善良，也比較單純，我希望你們能把那種善良和單純繼續(xù)保持下去?！边@也正是作為一個(gè)同是學(xué)電影的我所喜歡他的點(diǎn)。 別來無恙，李?，B真的初衷沒變，駕馭片子也越來越精細(xì)?！都以谒蒿L(fēng)茂的地方》較之前《老驢頭》系類片子各方面打磨的都可圈可點(diǎn)，故事簡單，感情樸素，隱喻眾多。航拍的成熟運(yùn)用，小演員的調(diào)教和演技也都誠意滿滿。湯龍小朋友和李師傅合作這么久，果然怎么看怎么喜歡他。憨厚、倔強(qiáng)而又不失犀利和善良。除了美輪美奐的沙漠?dāng)z影，更喜歡從頭到尾的哀傷和淳樸，生活在城市化小資的我們，已經(jīng)太久沒有恢復(fù)自然生活的初心，但總有人為自己喜歡的事做“夢”。 此時(shí)的他因?yàn)椤都以谒蒿L(fēng)茂的地方》的認(rèn)可，貌似也終于混出來了。看到方勵(lì)與他攜手合作，看到同行圈子里喜歡他的作品所帶給人內(nèi)心的反思，我終于又有動(dòng)力了，好電影真的會(huì)鼓勵(lì)人繼續(xù)做夢。這個(gè)世界上我能做的太有限了，不是所有創(chuàng)作者都會(huì)從你的心上走過，畢竟每個(gè)人的風(fēng)格和追求的不一樣，性格決定命運(yùn)。而他算一個(gè)，這么純心的做人那一類，能踏實(shí)純心的做好電影也不驚訝，現(xiàn)在的人畢竟都太著急了，包括我自己，但內(nèi)心里早年已經(jīng)把李?，B歸屬于值得學(xué)習(xí)的創(chuàng)作者那一類。耐得了寂寞，簡單純心，坦誠又可愛。 切回他的片子：對(duì)農(nóng)村題材的那種自然混成的成長體驗(yàn)?zāi)ЯΓ顾诔尸F(xiàn)農(nóng)村環(huán)境下的老人面對(duì)死亡時(shí)，情懷上總能讓我感受到一點(diǎn)點(diǎn)傷感，他三十二了，就像他自己說的“我更像一個(gè)老人”我想這也是他片子所慣用的小孩和老人角色的原因。 有些人就是很樸素很像“人” ，沒有太多包裝。 闊別《告訴他們 我乘仙鶴去了》幾年了，好像大一好像看的，因?yàn)椤都以谒蒿L(fēng)茂的地方》的上映再次拾起小河的音樂，再次拾起當(dāng)年看李?，B時(shí)的記憶，只有越來越喜歡了。 他回到家鄉(xiāng)拍片的初始，那些一輩子也沒走出村子的人的嘲笑。那種成為村里茶余飯后的笑料所帶來的失落和悲哀，我能想象，一個(gè)熱愛電影的人想通過電影來探討一些人性時(shí)，被長輩們猶同表演一樣看待的悲哀。
世界如此遼闊，人類卻走進(jìn)了狹隘的墻角。這樣的病態(tài)，作為創(chuàng)作者他一定也很失落，也會(huì)懷疑自己該不該做一件喜歡了很多年的事，甚至活不明白吧？家在水草風(fēng)茂的地方，也只能是我們記憶里的那樣，回不去了。很懷念那個(gè)8歲的自己，每天晚上和伙伴們捉泥鰍逮田娃的光陰，好像從那時(shí)候起，我們的記憶就停留在那里，而我們似乎沒再長大。 “曾一個(gè)長者對(duì)我說，你看男人在外面辛苦打拼，其實(shí)回家所求無多，只不過想下班回家有口熱飯吃，有口熱湯喝，有人在家等著你，你累時(shí)有句寬慰的話。所謂的高官俸祿、錦衣玉食、寶馬貂裘都比不上這個(gè)。” 我也深以為然。 《家在水草風(fēng)茂的地方》其實(shí)更讓我想起老家的回憶。想那些夏天一起的小伙伴，想家里那一盤餃子一碗面和家里的那條河，這些是心里最軟的那塊兒。那一年我才幾歲，如今已經(jīng)22歲。 我不知道十年二十年之后，我們的00后會(huì)不會(huì)認(rèn)同上一輩的文化和價(jià)值觀。中國有那么多農(nóng)民，每個(gè)階層也都有屬于在自己的邊緣，生死輪回，告別一代又迎新生。在這樣的現(xiàn)實(shí)生存里，很感謝李?，B用做了一個(gè)有良心的記錄，我什么都沒有，而我終究還是要走到我拿起導(dǎo)麥的路上。 世界上有一種鳥它總是一直的飛，飛累了就睡在風(fēng)里，沒有巢窩，浪跡天涯。 比爾蓋茨的偶像洛克菲勒說過，任何夢想只要對(duì)自己說十萬次，它必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我甚至在前人的創(chuàng)作路上看到以后的自己，但我依舊會(huì)做自己想做的東西，即便會(huì)負(fù)債負(fù)累。但一定是做自己想做的，李?，B真的在很多層面上鼓舞了我們這些熱愛電影心有狂瀾的少年，謝謝在這個(gè)深秋，他在我的心靈深處深刻的走過。某一天，我一定會(huì)回頭看過自己每一次的觀影記錄，我會(huì)很欣慰的對(duì)自己說，就是他啊，曾深深的堅(jiān)定了我做好作品的那份純真。謝謝你啊 導(dǎo)兒。
并不太好。有很多東西非?？桃?，比如開頭對(duì)于歷史的介紹。落后的草原文明被現(xiàn)代性所侵蝕，是必然的，直到現(xiàn)在，這些藝術(shù)片導(dǎo)演仍然流露出一種對(duì)田園牧歌非常淺層次的不舍，這一點(diǎn)是電影很大的問題。它并不深刻。更何況故事本身如此悶。
《家在水草豐茂的地方》上映時(shí)，放的地方少，時(shí)間短，沒趕上，當(dāng)時(shí)本地影院經(jīng)理朋友還到處借拷貝，準(zhǔn)備放，好像也沒實(shí)現(xiàn)。李?，B越拍越好了，故事這么輕巧卻容納如此沉郁的命題，老人紛紛逝去故鄉(xiāng)漸漸荒蕪，身為邊地少數(shù)民族，有幾處挺感觸。湯龍小朋友馬興春老爺子“白鶴”時(shí)的親切感猶在，演得真好。
比我乘白鶴去了更好，依舊關(guān)注孩子、老人、地域文化、生命與環(huán)境的起始和終結(jié)。有伊朗兒童電影般的純真樸實(shí)，兩個(gè)小演員特別棒，李?，B指導(dǎo)演員很厲害。 他說花了兩個(gè)月時(shí)間訓(xùn)練孩子和駱駝，教他們說自己民族的語言，“裕固族曾有自己的國家，現(xiàn)在只剩一萬四千人?！睂?dǎo)演上個(gè)短片《禮物》也是這主題
駝鈴聲聲，載著兩兄弟關(guān)于家的向往；黃沙漫漫，根植著人與土地最原始的信仰。西北群山荒蕪草原退化，以草地為父河流為母的人們面臨生存困境。一路上干涸的枯井、白色的沙原、空蕩的鬼城村落無一不在無聲控訴；兩兄弟從怨懟爭執(zhí)到和解，滿是童趣。倘若劇情多些沖突不要像土地那么干癟，選去申奧都靠譜。
#絲路電影節(jié)#
家在哪里？家在夢里。
阿迪克爾那個(gè)小朋友演得非常好。關(guān)于馬的鏡頭都極其詩意，仿佛夢境。拍得清晰、果斷。果斷這一點(diǎn)尤其不容易。但這個(gè)主題本身有它自己無法避免的單調(diào)和干燥。
一直以為是受害者和最后的堅(jiān)守，到頭來卻發(fā)現(xiàn)成為了幫兇，而那種被動(dòng)更是無奈。小朋友也是這么想的吧，但爸爸終究是爸爸，一起回家的腳步就輕快多了。之前上映時(shí)做過活動(dòng)，看了一半，最近才補(bǔ)全?？ㄋ钩闪撕髞怼栋Q》的“原班人馬”（額，馬不確定是不是同一匹）。作為首部長片，這樣沒有什么野心的故事真的很適合，樸實(shí)而有特色，堅(jiān)定明確地做自己想要的東西。敘事邏輯還有點(diǎn)不通順的地方，不過也不是特別嚴(yán)重，湯龍小朋友很好地把握住了那種生存能力很強(qiáng)的憨憨特質(zhì)，另一位稍微有一點(diǎn)欠火候（希望他看到不要傷心）。
美學(xué)上挺喜歡，內(nèi)容太硬了，和自然風(fēng)湊一起顯得擰巴；兄弟公路片的主線是驚喜，殘?jiān)珨啾谟泄眵葰庀?；想想還是打個(gè)四星，因?yàn)檫@片子應(yīng)該去大銀幕看
18塊一張票，影廳里依然沒多少人，畢竟這樣一部文藝片很難討好大眾。影廳里始終很安靜，一如影片舒緩流暢。簡單的故事，很少的演員，格局卻不小，導(dǎo)演在鏡頭語言上著實(shí)精雕細(xì)琢了一番。片子確實(shí)悶，可是又難以自持地被吸引。電影結(jié)束后，影廳響起了稀疏又篤定的掌聲，我想這是對(duì)國內(nèi)獨(dú)立電影的致敬吧。
另類的“公路片”，歸家之路也是兩兄弟和解之路，小孩子間的微妙感情，導(dǎo)演把握的相當(dāng)好。喜歡戛然而止的結(jié)尾：歸家之路上田園牧歌的想象最終撞上的是傳統(tǒng)生活方式無法繼續(xù)的現(xiàn)實(shí)，但終究他們是并肩走在回家的路上，也許這就已足夠。明顯的缺點(diǎn)是音樂太煽情。記憶與social-ecological system。
兄弟倆穿過沙堆追駱駝那場戲非常震撼，有一剎那遁入歷史化空間的幻覺
我有時(shí)候覺得豆瓣最好看的電影就是7.6-8.0之間的那些電影！這個(gè)太好看了！弟弟最后看到淘金的時(shí)候，機(jī)位！那個(gè)鏡頭贊爆了，整個(gè)電影除了教室和葬禮的鏡頭，沒有超過五個(gè)人的鏡頭，但是到這人一下子多起來了然后那個(gè)機(jī)位的走向，太魔了！導(dǎo)演好牛逼！還記得費(fèi)里尼的八部半么！還像現(xiàn)代啟示錄
好過導(dǎo)演前作。家鄉(xiāng)的消失、水草的風(fēng)化、河流的干涸與工廠的建成，通過兄弟倆的在路上全數(shù)展現(xiàn)。旅程搭載著夢想與焦慮，哀嘆著游牧民族的消失和生態(tài)的破壞。壁畫部分稍顯笨拙，僧人指路與河水嬉鬧算是一種救贖吧。伊朗老伙伴Peyman Yazda哀怨的民族音樂加分不少。
比白鶴格局要大，從兄弟倆的荒漠之行折射出了一個(gè)民族的生存境地正在消亡，回憶里的綠草地以及墻上殘存的壁畫都是這個(gè)民族曾經(jīng)興盛的佐證，可惜結(jié)尾父親躋身于淘金者的洪流已經(jīng)說明了游牧民族的沒落，導(dǎo)演能夠關(guān)注到這個(gè)特殊的族群是件特別令人敬佩的事情，兩位小演員尤其是弟弟表現(xiàn)得也很好。
喜歡兄弟倆中間恍惚看到幾個(gè)僧侶的鏡頭，一開始讓人以為是幻覺，這個(gè)細(xì)節(jié)后來是喇嘛寺廟搬遷。
空靈的笛聲、鼓點(diǎn)、駝鈴，配樂絕贊。默默忍受和付出的弟弟，溝通很少卻有關(guān)心的哥哥，騎著駱駝，踏上征程…孤獨(dú)的白馬，空曠的沙漠，路過的僧人，殘?jiān)珨啾?，遺棄的喇嘛廟，沒落的石窟和褪去的壁畫…依隨絲綢之路踏過惆悵的歷史，回到生機(jī)綠地，那曾經(jīng)的黃金牧場夏日塔拉?！鞍鸯`魂帶回草原，就是回家”
更成熟的作品。人一生只拍一部作品，李?，B倒是有這么點(diǎn)意思。片子里面以孩子為視角，去表現(xiàn)一個(gè)大格局下的民族問題。水草豐茂的地方才是家，但是現(xiàn)實(shí)卻不盡如此…
駱駝兄弟，草原民族的挽歌。何處是我家，中國兒童電影新方向（- -?。？粗鴮?dǎo)演的作品一部比一部好，這大概是最有力的推薦理由。不足之處還是中段沖突太弱，包括雖然知道小兄弟的情感羈絆，可是緣由略顯不足。比較神的是父親現(xiàn)身，戲水像《贊美聰慧》，結(jié)尾似《蒙古精神》
放牧?xí)r如果迷路，一定要順著河流走，有水的地方水草才會(huì)茂盛，而牧民的家就在水草豐茂的地方。當(dāng)最后兄弟倆歷經(jīng)險(xiǎn)阻終得回歸故土的一刻，家早已被工業(yè)化的各類廠房悉數(shù)占蓋，真是令人唏噓，諷刺得又想哭又好笑。