劇照
詳細(xì)劇情
《大開眼界》是安徽星映畫影業(yè)有限公司出品、安徽世紀(jì)嘉畫文化傳播有限公司聯(lián)合出品，思然執(zhí)導(dǎo)，談宜之擔(dān)當(dāng)監(jiān)制和編劇，張堯、張藍(lán)藝、李子雄、程博等人聯(lián)合主演的網(wǎng)絡(luò)喜劇大電影； 該片講述了一個小人物外賣哥小強（張堯飾）無意中救下了一個富豪（李子雄飾）小強得到了享受這一切的機會——他有一個月的時間，可以肆無忌憚的享受一個富翁的生活。 紙醉迷金的一個月時間中小強（張堯飾）遇到了一個不為金錢所動的女孩美妍（張藍(lán)藝飾）；并與真正的富二代陳建楠（程博飾）共同追求美妍（張藍(lán)藝飾）；最終坦白的小強（張堯飾）救下了被陳建楠（程博飾）綁架的美妍（張藍(lán)藝飾），并獲得了美妍（張藍(lán)藝飾）的真愛； 在這一刻，小強終于意識到，金錢或許可以買來很多東西，但人生真正的幸福，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是金錢而已。
長篇影評
1 ) 大開眼戒——面具下，美麗而罪惡的身體
老庫布里克用他一如既往一針見血的銳利，卸下人衣冠楚楚、道貌岸然的面具，讓我們“大開眼戒”，看到自己那純潔美麗又罪惡墮落的身體。
“忠誠”是個多么高尚的字眼，可當(dāng)我們明白了人的本性之后，會覺出這個詞強烈的諷刺意味——這是人自己造出來粉飾丑陋的裝飾品，搖搖晃晃，不堪一擊。如果你還沒有覺出這個詞的諷刺意味，看看老庫布里克的這部片子，看懂它,你會豁然開朗。
先不要急著罵我藐視高尚，事實上，在“道德”被人們定義出來之前的很多很多年，在“婚姻”被人發(fā)明出來之前的更多更多年，在出現(xiàn)人的那一刻，原始的欲望就隨之降生，一直隱藏在這個身體里，只要生命不息，這欲望就會蠢蠢欲動，撩撥你，伺機作祟……你還沒有看到它？還是對它視而不見、躲避它？還是直面它？如果你愿意正視它，你又如何安置它？
當(dāng)時還是夫妻的阿湯哥和妮可.基德曼飾演片中男女主角，標(biāo)準(zhǔn)的西方中產(chǎn)階級家庭，事業(yè)穩(wěn)定，收入不菲，家庭美滿，有個聰明可愛的孩子，一切看上去都那么完美，沒有任何不穩(wěn)定因素。然而，所有這一切都不能阻止那蠢蠢欲動的欲望出來作祟，在她的腦海里，曾經(jīng)瘋狂地想要和一個陌生的軍官做愛，那一刻的念頭，讓她愿意放棄一切——在對自己的丈夫訴說著一切的時候，她毫不掩飾地大笑，近乎嘲弄。他的腦海里，不斷閃現(xiàn)自己妻子和陌生軍官做愛的場面……
那一夜，在這個白天熟悉的城市里，他看到了無處不在的欲望。
他的一位病人去世，他前去慰問其家人，病人的女兒，在父親的床前面對他時，欲望大與悲傷，情不自禁吻他，激動地告訴他，她愛著他，雖然她即將和未婚夫結(jié)婚，并離開這個城市，但她卻瘋狂地愛著他……然后，她的未婚夫回來，她收起剛才的激動，和未婚夫一同送他離開——這場面熟悉嗎？諷刺嗎？
他離開之后，腦海里依然浮現(xiàn)自己妻子和別人交歡的場景，不想回家。和路邊的妓女聊了聊，去了她的住所，這是一種嘗試。這一次，他沒有做，支付了談好的價錢，離開了。
然后，他無意之間從在酒吧演奏的同學(xué)那里，聽到一個神秘的派對，派對上，有“你從沒見過的那么多的美女”，只是，這個派對不是誰都能進(jìn)去，并告訴他，去的人都要穿上斗篷，戴上面具。
他決定冒險前去，在出租斗篷和面具的店里，撞到店長未成年的小女兒和兩個日本人躲在店里廝混，可笑的是，是這小姑娘邀請的兩位客人……租好行頭，他前往郊外的一處別墅，進(jìn)入那個高級讓人“大開眼戒”的party。
派對上，男人女人，除了面具，一絲不掛，交歡之前的儀式，充滿宗教色彩，之后，每個人，可以和任何自己想要的人一起……在這里，湯姆克魯斯扮演的男主角可謂“大開眼戒”，那么多美麗的身體，男人和女人，男人和男人，女人和女人，各種姿勢，既是做，也被觀看……這場戲是整部戲的高潮，或許看到此處，所有人都是屏氣凝神，難以呼吸的，這個場面帶給人長久而強烈的沖擊，讓你無法忘記——老庫布里克從來都是這樣用一種強烈的方式告訴你殘酷的真實……
這和后來妮可的一個夢境形成強烈的呼應(yīng)，她夢到，自己在一個森林里，光著身子，一開始就她自己，后來，來了很多陌生的男人，于是，她和這些男人做，一個接一個，很開心，毫無負(fù)罪感。然后，她突然看到自己的丈夫在遠(yuǎn)處看著，她感到無比的羞恥，從夢中醒來……
——當(dāng)人處于最原始的狀態(tài)時，會像動物一般，發(fā)泄自己的欲望而毫無羞恥感，夢境里，她的丈夫這一形象，就是“社會生活”的象征，他的介入，才讓她覺得羞恥，沒有他的時候，她不覺得?，F(xiàn)實中的派對上，所有人戴上面具，可以和任何人做，戴上面具，就掩蓋了屬于社會的那一面，每一個人暴露在彼此面前的，只是美麗而純粹的身體，這個時候，“社會”不在了，人只把自己交給欲望，做任何想做的……
什么是真實？這個世界每天熙熙攘攘，熱鬧非凡，人戴上自己為自己打造的、用以把自己和動物區(qū)別開的“面具”，衣冠楚楚，優(yōu)雅適度，但這“面具”永遠(yuǎn)都只是面具，這面具下，是上帝賜予人的美麗的身體，這身體里藏著的，是蠢蠢欲動的欲望，這欲望，乃是人自己所謂的“罪惡”之源。這“罪惡”的形式，可以只是腦中一閃而過幻想的念頭，可以只是停留于淺層次的挑逗，可以是付諸行動的尋找來自于另一個身體的滿足，也可以是像片子里的那場派對，來一場酒神狂歡……不管是哪種形式，你和我誰也逃不過的?，F(xiàn)實，永遠(yuǎn)只會比戲劇更加戲劇化。
當(dāng)你看到了這些，你會不安嗎？不安又能如何呢？別試圖搬出“道德”這個面具來安撫自己、評判他人，它遠(yuǎn)沒有我們想象那樣強大有用，因為，“欲望”是上帝的作品，“道德”是人的作品——誰更高明？
哦，對了，“婚姻”比“道德”更低一級，它只是一種社會制度，是“道德”力量不夠堅實時退一步的堡壘，別指望它能消滅“欲望”，對你對別人，都不能，千萬別被那些不夠高明的社會輿論教傻了——如果“道德”和“婚姻”真的強大，為何古今中外，“出軌”這件事從未停止過？
看看這部片子，“大開眼戒”一次，讓自己看到“面具”，發(fā)現(xiàn)藏在這虛偽面具下，身體里如影隨形的原始的欲望。至于看到這一切之后，你會怎么辦，就是每個人自己的事了。重要的不是你作何打算，重要的是，無論你選擇如何生活，如何安置自己的欲望，對待他人的欲望，首先你必須讓自己看到真相，基于對真相的了解而做出的選擇，才是明智的。
不要說自己被生活的謊言欺騙，真相一直擺在那里，只是，你自己一直不肯去發(fā)現(xiàn)它。
2 ) 夏夜觀影之——大開眼界
關(guān)于《發(fā)條橙》，我在之前的文章中有提起過，我覺得這部片子在表現(xiàn)一些禁忌元素的時候采取的是一種很藝術(shù)的手法，而不像《不可撤消》里面那樣用的是寫實主義手法，所以并沒有把我惡心到。這也是藝術(shù)片之所以敢涉及許多倫理禁區(qū)的原因所在。有點像停在電線上的麻雀，有恃無恐。
如此說來，這部《大開眼界》（EYES WIDE SHUT）就是一部不折不扣的藝術(shù)片，即使有湯姆克魯斯尼可基德曼這樣的好萊塢巨星主演。因為在片中涉及最多的“性”的處理上，Stanley Kubrick處理得很見功力。
個人覺得影片的主題是“性”。這是對人類最深層次也是最原始的本性的一次探索。影片開始就是秀身材的場面，這對曾經(jīng)的夫妻檔把在家中的活色生香搬到了銀幕上，真是難怪MPAA這么有建設(shè)性的審片機構(gòu)都接受不了。這個只是前奏，接下來就該是精神層面的刺激了。
晚宴上，夫妻二人分別受到了追求，這也只能是帥哥靚女的待遇啊。一見鐘情是幼稚的，他們追求的只能是光鮮的外表或者顯赫的社會地位，亦或是僅僅享受那種刺激，追求異性所帶來的原始的野性的刺激。在影片開頭安排這樣一段，我覺得并非隨意為之，而是近來回歸思潮的一種體現(xiàn)，發(fā)掘人性里最原始的部分。
在晚宴上CRUISE飾演的醫(yī)生哈佛受雇主之托救了因嗑藥險些喪命的妓女，卻被太太誤解去拈花惹草，吸了大麻有點神經(jīng)質(zhì)的太太的質(zhì)問引出了關(guān)于男人女人對性的不同看法，或者說間接闡明了KUBRICK對這個問題的看法，而這樣的表現(xiàn)出來卻又有了另外一種意義。人類社會逐漸形成后擺脫獸性的人對自己原始心理的羞愧感與日俱增，于是便有人開始主動去抑制去丑化，去讓人們以為這是丑惡的是不能拿出來討論的。約定俗成，幾千年的時間讓人逐漸習(xí)慣了道貌岸然的去把自己理想化，但是人類的獸性卻因為壓抑而更加強烈，只是在人們的小心偽裝下被更好地隱藏起來。能把這個禁忌的話題搬到公眾面前去提醒他們反思自己的本性，這本身就是KUBRICK思想的進(jìn)步性所在。從內(nèi)容層面上，哈佛醫(yī)生代表了男人對這個問題的理解，他更理性，承認(rèn)現(xiàn)實，認(rèn)為對性的追逐是正當(dāng)?shù)?，是不該被禁止的。因此在和太太的討論中他客觀地說出了自己的想法：“Because she is a beautiful women,the only reason any man ever wants to talk to her is because he wants to fu*k her."而女性對這個問題的理解則更理想化，她們更愿意去相信一些觀念上的東西，比如說愛情。這是我的理解，也和哈佛的一樣”They basically just don't think like that."
“If you men only knew."這句話透著寒氣打破了我不成熟的觀念。接下來哈佛太太開始講述自己的一段經(jīng)歷，這段話讓哈佛寒徹心扉，也讓我完完全全地投入到思考中。事實上，長期被壓迫的女性并非沒有與男人類似的想法，只是她們被壓迫得更深一些，以至于大部分人都喪失了產(chǎn)生考慮這個問題的能力，更何談產(chǎn)生想法。三從四德是個枷鎖，是對人性本身的枷鎖。倫理道德也是人給自己帶的鐐銬，是人舍棄獸性自命清高的鐐銬。當(dāng)然我不是說倫理道德就是不對的，這是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，是智慧誕生的基石，只是在我們自我意識不斷增長的情況下這些東西不能一塵不變，而更應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。但是我們沒有，我們還是被桎梏著，我們不敢涉及那個禁區(qū)，我們甚至不敢就某些我們認(rèn)為羞恥的東西發(fā)表言論。沒有討論，沒有矛盾，于是便沒有進(jìn)步。我們看到在這個新奇的高科技時代，還有很多人活在舊社會的倫理道德觀里，我覺得這是社會的悲哀，民智的退步。
現(xiàn)在終于有人把這個問題擺在大家面前。我敬愛的Stanley Kubrick，我感謝他，在辭世之前留給我們這么一部作品。我只看過他的《2001太空漫游》《發(fā)條橙》《全金屬外殼》，卻不想在第四部時看到了如此讓人深思的電影。據(jù)說這部電影他構(gòu)思了三十年，在生命的最后階段才敢去拍，只怕把握不住電影所要表述的東西。我可以理解，如果僅僅是看看明星的身材秀，或者僅僅是看看片中為藝術(shù)而暴露的胴體，那任何一個AV導(dǎo)演都可以滿足你，但是，只有KUBRICK能讓人看完之后有所思考，有所收獲。把握尺度是很難的，就像古人說的“色而不淫”，中間沒有明確的標(biāo)注。胴體是美的，在藝術(shù)家看來，在登徒子看來也一樣，只是美的價值不同。
他為了讓觀眾不停留在登徒子的階段，把故事設(shè)置得極有懸念，當(dāng)觀眾把注意力集中在故事本身時還有誰會注意到講故事的人正光著屁股呢……除此以為，宗教意味也成功的把淫亂的PARTY升華到了讓人不敢正眼去看的高度，雖然PARTY主人這些安排的本質(zhì)或許只是為了掩飾不正當(dāng)?shù)男袨?，但是卻也成功地體現(xiàn)了KUBRICK轉(zhuǎn)移視線的意圖。縱然如此，那些未曾停留卻一掃而過的鏡頭還是沒能通過MPAA的審查，沒法讓更多的人接觸這部偉大的作品。
除了主題之外，“EYES WIDE SHUT”也有許多閃光之處。大牌明星曾經(jīng)的夫妻檔自然是居功至偉，演技自然沒得說，在鏡頭前確實灑脫：穿著遮不住一簾春色的睡衣，卻能慷慨激昂的大段大段獨白。人物內(nèi)心的猶豫矛盾完全真實地呈現(xiàn)在銀幕上，讓人懷疑他們?nèi)蘸蟮碾x婚會否是受到該片的影響，笑……
作為一個老辣的導(dǎo)演，一些基本技術(shù)上的精湛自是不必濃墨重彩去提，斯坦尼康的流暢運用，層次分明有立體感的燈光，適時而又應(yīng)景的背景聲……一切一切都是構(gòu)筑這部佳作的不可獲缺的因素……當(dāng)然我這么概括或許只是因為我看第一遍時過于投入劇情和思考無暇注意這些細(xì)節(jié)，笑……
KUBRICK是個有個性的導(dǎo)演，對于音樂的應(yīng)用是他很有趣的習(xí)慣，他偏愛用古典音樂裝飾自己的影片，而沒有版權(quán)則為他省了一大筆費用，笑。在我看過的電影中，只有《全金屬外殼》沒有這么用?！?001太空漫游》讓人永遠(yuǎn)記住了《查拉圖思特拉如是說》和《藍(lán)色多瑙河》，《發(fā)條橙》中則更加泛濫：普塞兒的《女皇瑪麗的葬禮音樂》，羅西尼的《The Thieving Magpie》《William Tell Overture》,最出名的則是貝多芬的第九交響曲。而這部《大開眼界》中，卻僅用了一首李斯特的《Dominic Harlan》，酒吧的背景音樂則是奈京高的抒情爵士，讓人既懷舊又喜新啊……
或許還忘了什么，再看幾遍后或許會有更多的話說……
該評論系作者個人觀點，更多雜感見于以下BLOG，有不同意見亦可留言于此：
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3 ) 庫布里克的“界面”：從《大開眼戒》和《閃靈》出發(fā)的電影觀隨想
本文主要為了闡述某種電影觀，雖然從《大開眼戒》出發(fā)，還是涉及了很多《閃靈》的內(nèi)容，因為在我個人看來他們是極為相似的。不想被劇透的話請留心，謝謝友鄰們！
“界面”是圖像的投影，是一種共時性；或者回歸詞義，是兩個主體或系統(tǒng)相互影響、相互聯(lián)系的區(qū)域。它可以是德勒茲的描述中“大腦”和“世界”的身份碰面對峙的那層“薄膜”(membrane)，也可以是這個世界的某種永恒的意識或齊澤克所謂隱藏的”淫穢法則“(obscene law)投射并具象化后形成的觀察對象。從電影手法來說，庫布里克的“界面”有時是通過剪輯構(gòu)建的，例如一個緩慢的疊化過渡帶我們不知不覺地在界面上滲透過渡，抑或一個跳切，并置、聯(lián)結(jié)起界面兩側(cè)的時空。從Mise-en-scene來說，包括燈光、照片、繪畫、鏡子、服裝和電視在內(nèi)的場景元素都是在視覺上展現(xiàn)清晰可見的界面，實現(xiàn)了多個維度和多種體驗的同步共時。舉更多例子來解釋“界面”：庫布里克電影中時常出現(xiàn)的“無處不在”的特性，往往是某個更高的統(tǒng)一真理在不同界面上的投射和變形；界面的一個基本代理是“分身”(doppelganger)——“對抗”最簡單的形式、對雙方的置身所在提出疑問，同時在兩個實體間輕松地帶入轉(zhuǎn)換。最重要的是，想象、夢境、虛構(gòu)在電影里形成的界面，有時候最令人信服地表明更廣闊的“真實”們是如何展開，并共同組成了德勒茲所謂“brain world”的集體知識的。
因此，庫布里克的電影不應(yīng)僅僅被視為通過電影這個手法講述的文字“故事”，而應(yīng)被視為意識、夢想、已存藝術(shù)品、想象、符號的相互關(guān)聯(lián)的綜合體——共同成為“歷史”供觀眾沉浸其中。正如雅克·朗西埃所評論戈達(dá)爾《電影史》那樣，“歷史”并不是對過去的單一敘述，而是一種共存的形式，一種經(jīng)驗和思維方式的聯(lián)結(jié)。庫布里克的電影體驗就存在于這些“界面”之間的宇宙中，從現(xiàn)在時中稍稍偏離出來從而走向更廣闊的歷史：無論是人類的暴力史、父權(quán)史，還是“淫穢”史。
“界面”的信仰之躍
讓我們從一個小細(xì)節(jié)開始?！洞箝_眼戒》最開頭的舞會，妓女在律師如會客室的浮夸衛(wèi)生間里面嗑過量，她的身后邊上有一幅畫，畫中的女人在紅色的背景中和紅沙發(fā)上的妓女?dāng)[著一模一樣的姿勢。我們可以會心一笑，揶揄這種我們熟悉的庫式形式主義然后拋到腦后，但我們忘了一個極幼稚但又充滿魔法的問題：畫和人誰先誰后，誰模仿了誰？庫布里克的電影中有太多這樣的例子和時刻。類比海德格爾所謂對事物的認(rèn)知和理解往往在它發(fā)生之前的觀點：或許是這個世界已經(jīng)預(yù)先在畫上面投射了自己的經(jīng)驗和意識（甚至可以說是對事物發(fā)展的指導(dǎo)），在衛(wèi)生間的界面碰到了這種意識的現(xiàn)在時（一個狀況相同的妓女），因此創(chuàng)造了一個離奇又超現(xiàn)實的會面。所以盡管繪畫被視作一種靜態(tài)的、“死”的形式，它的內(nèi)容亦是跟這個世界的集體經(jīng)驗聯(lián)結(jié)在一起的。
這種只發(fā)生在電影的精致的形式主義同樣審視了“人工”與“自然”的關(guān)系。有人會認(rèn)為圖像應(yīng)當(dāng)致力于讓情節(jié)顯得令人信服，從而讓人容易有代入感。至少傳統(tǒng)好萊塢敘事大多數(shù)時候遵循這一點。因為這種有點超現(xiàn)實的巧合在現(xiàn)實中不會發(fā)生，多少可能讓此類場景設(shè)計顯得做作。但是，有可能這些巧合從來都存在著只是我們未曾看見，或者我們只是單純從不記得自己看到過這些景象。所以從這個層面來說，電影的責(zé)任也是讓我們“看見”這一層相互關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實，以一種顯眼的方式。即便觀眾可能還沒有辦法準(zhǔn)備好接受這有點不友好的電影觀。
夢的界面
在 《大開眼戒》的結(jié)尾，一場存在危機的幸存者的妮可·基德曼說：“沒有一個夢僅僅只是夢而已”。這是庫布里克電影觀的一個清晰體現(xiàn)，即“夢”亦在生活的經(jīng)驗上留下確鑿的痕跡、并組成認(rèn)知的地平線的一部分。《大開眼戒》和 《閃靈》都包含主角從噩夢中醒來、并描述他們在夢中所見的場景。在《閃靈》中，杰克殺死妻子和孩子的噩夢是一個連接遠(yuǎn)望酒店歷史、當(dāng)下和未來預(yù)知的界面；《大開眼戒》中愛麗絲的噩夢，讓她顯得像同樣出現(xiàn)在比爾剛剛逃離的神秘orgy中一樣，或者至少那個來自更高真實的orgy確實反映在了她夢境的界面上，盡管是一個混合了她自己的欲望和情感的稍稍扭曲過的影像。
此外，當(dāng)比爾在睡夢中的愛麗絲旁邊的床上看到丟失的面具，以及剛睡醒的杰克面前的儲物室門被打開的那一刻，本應(yīng)無形之物從夢的界面出現(xiàn)，侵入了現(xiàn)實且變得有形。正是因為《閃靈》和《大開眼戒》將歷史、虛構(gòu)和夢與“現(xiàn)實”賦予同等的權(quán)重，形成了超自然體驗的根源。這個宇宙所有時間中，無論發(fā)生過什么，都將存在于德勒茲所描述的同一個“大腦”中，或者電影史上所有夢的池子中，每一部分意識和思想都可以隨時隨地被閱讀和使用。從這個角度來看，戴面具穿斗篷的人們，和酒店里暴力的幽靈，本質(zhì)上確實是無處不在的。
滲透性、雙向性和界面的變形
庫布里克界面的一個重要規(guī)則是雙向的滲透性，或者，至少人們在界面是“能夠”看見其兩側(cè)并見證雙方的共存的。
“鏡子”是主要界面之一。 《閃靈》中“臭名昭著”的臥室鏡子首先是一個畫面和現(xiàn)實通過鏡子中無形的通道進(jìn)行相互置換的界面，我們隨時可以質(zhì)疑看到的場景及其存在的位置。電影前部有個鏡頭：我們認(rèn)為攝像機正對著睡夢中的杰克，但鏡頭拉遠(yuǎn)后，我們滲透過了界面，才發(fā)現(xiàn)剛才看到的是鏡子中的鏡像，然而過一會兒鏡頭再次拉近；到了這個鏡頭的最后，我們已經(jīng)忘記了自己是否在鏡子的鏡像中。至于“REDRUM”和“MURDER”的界面，可以肯定的是圖像會變形、自我調(diào)整以適應(yīng)界面（丹尼通過閃靈看到并說出的都是“REDRUM”而不是“MURDER”），但很難說“MURDER”究竟是經(jīng)界面改造后扭曲后的對現(xiàn)實的投影，還是棲息于鏡子界面里的“MURDER”的潛力，已經(jīng)滲透過界面，引導(dǎo)著、改造著現(xiàn)實的展開。界面上方向的模糊性，或許也教育觀眾綜合腦內(nèi)的所有意識，質(zhì)疑根深蒂固的被動接受電影的方式。
“鏡子”的概念并非字面，也是比喻意義上的一些場景之間的鏡像界面，例如，白天和黑夜之間的鏡像。在彩虹服裝租賃店鋪中，同樣的兩個亞洲男人在晚上幾乎赤身裸體、化著變態(tài)的妝容，而店主紛紛咒罵并威脅要報警。然而，當(dāng)同一家店鋪穿過界面到白天的鏡像時，那兩個男人便穿起得體的西裝，沖突似乎也已經(jīng)解決了，店主也也變得對他們肅然起敬。唯一不變的是他的女兒早熟而難以閱讀的笑容。她輕浮而秘密地告訴挑選斗篷的比爾，“你應(yīng)該有一件襯有貂皮的斗篷”，就像她知道他在準(zhǔn)備什么一樣。觀眾可以簡單地把它視作一場調(diào)情，或者，把她的話當(dāng)作某種世界的背后相通的知識和經(jīng)驗，它是和女孩的臉一樣穩(wěn)定不變的，在這個界面上以某種方式被共享了。
被掩蓋的：面具的界面
另一方面看，女孩正和兩個男人正在舉行一場涉及性的低級派對——愛麗絲和比爾夫婦在開場各自找到艷遇的上流派對也是如此，更不用說古典豪宅里神秘的性狂歡。正如Susan White借用齊澤克，這是有關(guān)于性的“淫穢法則”偽裝在社會被形式化后的“儀式”中。后兩個“聚會”（或者說將人們聚集在一起的儀式），甚至都有同一個鋼琴師，只是他在世俗的那個聚會中漫不經(jīng)心地環(huán)顧四周，而在神秘豪宅的聚會中被蒙上眼睛。通過描繪資產(chǎn)階級“眼睛緊閉(eyes wide shut)”，以及兒童/底層階級黑人有“閃靈”（一種“看”到非正常事物的能力），庫布里克把界面隱藏在世間架構(gòu)的繁復(fù)系統(tǒng)那迷人眼的浮光掠影之下。
《大開眼戒》的電影開頭就展示了人們?nèi)绾瓮ㄟ^種種準(zhǔn)備的儀式，從其本質(zhì)存在逐漸偏離。一具赤裸的身體通過服飾變成“女人”，一個晃蕩的身影通過裝備上錢包變成“男人”。肖斯塔科維奇的圓舞曲為這一切定下了基調(diào)：這個世界本身沉浸在無盡的華爾茲中，而這些舞步隨后反映在那些，展現(xiàn)社會家庭分工的場景中，它們維持著整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)。另外，除了在神秘的老宅，我們在每一個房間、商店、診所里都看到圣誕樹和無處不在的節(jié)日彩燈，作為消費主義的標(biāo)志，全然占據(jù)了我們“看”的視野。
在對物質(zhì)的沉浸中，現(xiàn)代人獲得了安全感與掌控感，并避免了去直面那可怕的界面，上面正暴露著所有隨著人類進(jìn)化而來的內(nèi)在法則和由此浮現(xiàn)的問題。圣誕樹們打扮成安慰劑，實則是古宅中一切淫穢和恐怖上戴著的面具；一旦被異化、抽離出來，這些圣誕樹和彩燈很快就會成為界面本身的象征，擁有了一種雙重性：看見圣誕樹在哪里，就看見古宅的幽影就投射在同一個界面上。
媒介與虛構(gòu)
在去往遠(yuǎn)望酒店的路上，丹尼說他從電視上了解到關(guān)于“食人”的事情，而杰克對這樣暴力的學(xué)習(xí)似乎毫無所動習(xí)以為常。電視在《大開眼戒》和《閃靈》中都出現(xiàn)了數(shù)次，播放著電影、外國劇、動畫、球賽、天氣等等。鏡頭時常從電視機屏幕開始后拉，仿佛從電視機內(nèi)的世界滲透過界面來到真實世界。
電視，一個普遍通用、貯存世界共通的經(jīng)驗和知識的池子，是“共存”的最好體現(xiàn)之一；擁有閃靈的黑人迪克也是在看電視的過程中突然開啟閃靈，看見了酒店發(fā)生的一切。最重要的是，它能像電影屏幕一樣投射著虛構(gòu)與圖像，而這些往往被認(rèn)為是不“真實”的（迪克在安慰丹尼時說道“它們像書中的圖像一樣（是假的）”）。然而，一旦我們對庫布里克式的虛構(gòu)界面作一次魔法般的信仰飛躍，就會從中發(fā)現(xiàn)更廣闊的真實。服裝租賃店主和比爾走進(jìn)服裝店時，看著穿著舞會衣服的塑料人型感慨道：“看起來就像是活的一樣吧？”這種圖像的的高度相似與重疊，足以虛構(gòu)出中那些“死而假”的物體確實在開舞會；我們正在觀察它們，就像從另一個次元看著愛麗絲在片頭的舞會跳舞，甚至可以想象愛麗絲和這些塑料模型在人類社會的真知世界中參加著同一個舞會。
庫布里克選擇湯姆克魯斯和妮可基德曼不僅是因為他們是美人（讓兩個角色在所有意義上都充滿誘惑力、不缺乏任何東西），自然也考慮到他們是業(yè)內(nèi)知名的一對，因此讓人們很容易站在電影虛構(gòu)與現(xiàn)實的邊緣。古宅里發(fā)生的一切是一場自導(dǎo)自演的虛構(gòu)嗎？愛麗絲描述的外遇是虛構(gòu)嗎？無論如何，他們的影響已經(jīng)延續(xù)到角色的現(xiàn)實生活中，打破了虛構(gòu)和現(xiàn)實的差異。
時間、空間在界面的變形
界面有時會通過剪輯顯示自身。庫布里克以天馬行空的蒙太奇聞名，但這種利落的傾向反而突出了他在《大開眼戒》和《閃靈》中使用的疊畫過渡?！堕W靈》結(jié)業(yè)日的鏡頭用疊畫將遠(yuǎn)望酒店的不同人和區(qū)域放置在同一個界面，在幾個過渡制造出酒店外站著巨人或人體逐漸縮小的錯覺。空間之間這種超現(xiàn)實的尺度轉(zhuǎn)換幫助觀眾以一種可見的方式體驗世界的尺度是如何變幻莫測無休無止。此外，剪輯在電影中的主體之間建立了界面，表明一個場景畫面可能是另一個角色的腦內(nèi)空間中存在的視覺，并形成相互嵌套的關(guān)系——世界是不同觀察角度和主觀性的綜合。
在 《大開眼戒》開頭，疊化過渡也被廣泛使用，營造了夢幻沉醉的氛圍。我們看到兩夫婦漂浮在建筑物的靜止鏡頭中，淡出淡入，像幽靈巨人一樣在空間之間穿梭。在奇遇之夜和第二天早晨之間，有一個淡出-較長時間的黑屏-然后淡入，也劃出了一個時間界面，世界已經(jīng)自此完全改變。
時間和空間的“尺度”從敘事的角度來看也在發(fā)生著形變。黑人主廚迪克的世界與遠(yuǎn)望酒店的世界的尺度并不相同，雖然他個人的歷史敘述中花費了大量時間和精力終于到達(dá)酒店，但只是將雪車貢獻(xiàn)給了主角，一下就死了。所以在兩個世界的界面，也就是迪克進(jìn)入酒店的時候，影片帶領(lǐng)我們切實體驗了之間的尺度轉(zhuǎn)化，感受個體的經(jīng)歷和歷史的觀念中存在的不對等。
歷史與進(jìn)化的界面
爭執(zhí)中，比爾評論完女性的本能后，愛麗絲反詰道：“幾萬年進(jìn)化的結(jié)果，對吧？對吧？”即使在古宅神秘的狂歡中，我們也能看到動物本能的痕跡，女性起身選擇他們的配偶，就像大多數(shù)動物一樣——最原始的，以最“文明”的形式，出現(xiàn)在界面上。即使在21世紀(jì)，任何人都無法擺脫刻在社會基因中的集體意識，每一個時刻的畫面都是基于過去的圖像發(fā)展起來的，盡管這種疊加有時在讓我們遠(yuǎn)離更實質(zhì)的東西：現(xiàn)代家庭和婚姻結(jié)構(gòu)是進(jìn)化和文明的產(chǎn)物，如果它們脫離開自己處在的歷史，或者階級位置，從而暴露在那些有關(guān)生存本質(zhì)的恐怖界面之下，它們將開始發(fā)生沖突，有一些能像《大開眼戒》Harford 一家幸存下來，有些則像《閃靈》的Torrance一家瓦解。
或許，現(xiàn)在可以安心地說，庫布里克的電影在歷史界面的共存中構(gòu)成。遠(yuǎn)望酒店應(yīng)該作為一個歷史博物館來體驗，這個歷史博物館不是僅僅關(guān)于猶太人慘劇，或印第安人大屠殺，或某個家庭的悲劇，而且是關(guān)于所有這些共同完成的人類暴力史的。這也可能是《2001太空漫游》結(jié)尾的著名房間，和《大開眼戒》的神秘宅邸都被設(shè)置成詭異而復(fù)古的風(fēng)格的部分原因：只有通過將現(xiàn)實、未來和過去的記憶拼湊在一起，到達(dá)某種“彌賽亞時間”，一部電影才成為了一部完整的“歷史”。
尾聲
不管怎么說，畢竟電影本身就是一個能夠?qū)崿F(xiàn)“瞬息全宇宙”的世界。所有的電影都存在于自身與前序作品的界面上，沒有一部電影能逃脫他者的投射。電影的影響在其放映結(jié)束后殘留，滲透進(jìn)觀眾在現(xiàn)實世界中的生活，并繼續(xù)形成、改寫自己的歷史：想想《發(fā)條橙》是如何“毀了”《雨中曲》的吧。
免責(zé)聲明：本人零專業(yè)背景，哲史知識尤其捉襟見肘，還請友鄰一定指證，謝謝！
References
Gilles Deleuze. Cinema 2: The Time-Image, trans. Hugh Tomlinson and Robert Galeta, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1989, pp. 205–206.
Susan White. Kubrick’s Obscene Shadow. Stanley Kubrick's 2001 : A Space Odyssey : New Essays. Kolker, Robert Phillip, ed. Cary, NC, USA: Oxford University Press, Incorporated, 2006.
4 ) 睜開緊閉的雙眼
用我們世俗的眼睛看，360度哪個角度，Harford家都是完美的、無懈可擊的，是我們孜孜以求的幸福：令人尊敬的醫(yī)生職業(yè)、豪宅、美妻、九年婚姻和七歲的可愛女兒、上流精英聚會…… 但當(dāng)他們在舞會相擁而舞，漫不經(jīng)心的眼中流露的只有無力的疲倦和絲絲的哀愁，仿佛是在機械的執(zhí)行一項老板布置的任務(wù)、履行一種上帝重托的職責(zé)?；橐鰡适Я藰啡ぁ⑿迈r和激情，只剩下所謂的的“責(zé)任感”，合理而諷刺的成為聯(lián)系夫妻唯一的載體。甚至有時候，連這最后的諾亞方舟，在滔滔欲河中，也顯得那么風(fēng)雨飄搖、岌岌可危。
Alice和Bill總共有三次值得玩味的對話。第一次是兩人磕藥后的真言告白。Alice講述了她曾經(jīng)的一次思維越軌，彼時彼地，她可以放棄“You, the child, and the fucking future"，只求與那個海軍軍官的one night stand。壓抑的夜幕下，面對丈夫的脈脈含情，她纖柔、脆弱、幽思、掙扎。盡管費力抓住了幾乎脫韁的幻想，但當(dāng)夫妻間連最后的一點虛偽和隱私都赤裸裸的坦誠不公時，真正的危險才猛然降臨。。
電話聲起，擊碎了Bill殘存的最后信念，也開始了他的第一次冒險，徜徉在無際黑暗的紐約城中，直到他與妻子的第二次對話。在這次無羈的探險中，他幾乎盡試了各式各樣有名無名的sex： sex with friends, sex with prostitute, sex with teen, gay sex, group sex... 與此同時，他無時無刻籠罩在恐怖中：街頭流氓的語言攻擊，prostitute的HIV陽性，令人窒息的蒙面秘密聚會中無名裸女的警告和紅衣邪教主的訓(xùn)話……他勇敢而怯懦，執(zhí)著而狐疑，憤怒而理智；他充滿好奇卻欲行又止，他渾身恐懼卻勇往直前；他無法擺脫腦海中對妻子不忠的幻覺但又奇跡般的在每次背叛前因為某種莫名的原因懸崖勒馬、戛然而止。是浪子回頭的良心發(fā)現(xiàn)？還是外部不可預(yù)制因素的暗中阻撓？抑或是他最終厭倦了這種無味的欲望追逐和漂泊？旅途中活潑可人的巴比倫暖風(fēng)戲弄他、誘惑他，使他中了魔一般愈發(fā)不能自拔。明知上了海市蜃樓的冥冥圈套，明知前方是通往地獄的浩劫不歸路，卻如革命者一般堅定的、微笑著，滿懷激情的大步前進(jìn)。回到家中，連他也糊涂了，這究竟是夢，還是現(xiàn)實？如果所經(jīng)歷的奇遇都是真的，為何妻子會有如此殊路同歸的夢：“We were in a deserted city. Our clothes were gone. I was terrified and felt ashamed..." 簡直和Bill被主教問及入屋密碼時的情形別無二致。難道緊要關(guān)頭出頭救贖Bil的女子，竟是他的妻子？而拯救Alice逃離噩夢的人，竟是她的丈夫？當(dāng)兩人都各自沉溺于欲望沼澤無法自拔時，卻驀然發(fā)現(xiàn)唯有對方才是心靈的庇護所，才是欲望中止的地方？但可笑的是，那不恰恰正是欲望之旅的起點么？
如果前夜是夢，那我們不得不驚詫于Bill在第二天去調(diào)查線索的冒險，也或許這只是夢的延續(xù)，噩夢的延續(xù)。你會相信最后Ziegler給出的答案么：第二道密碼、神秘女子、無畏的救贖……這統(tǒng)統(tǒng)一切都是設(shè)計好的、只是用以恐嚇之目的？或許誰都沒有殺人，沒有陰謀陽謀、也沒有任何詭秘宗教，昨天晚上只是一個沖昏頭腦的傻小子誤打誤撞闖入了一個過去一直存在今后還會繼續(xù)的紐約上層放蕩聚會。如果我們深陷于這個或許根本不曾發(fā)生過的奇幻故事的前因后果，恐怕又會是一次沒有開始、沒有盡頭、沒有過程的欲望之旅。不過這都無所謂，因為天亮了，夢結(jié)束了。
片尾的對話似乎顯得積極、樂觀，而又健康。不是么？Alice若有所失的說 ”I think we should both be grateful that we have come unharmed out of all our adventures, whether they were real or only a dream..." 明明對今后的婚姻毫無把握，卻不得不鼓起勇氣強顏歡笑。不求forever，這個詞太重、又太輕。只是希望能讓下一次雙方的冒險推遲的更晚、或者出現(xiàn)的更隱秘些。因為他們都明白，冒險所帶來的短暫的輕快、刺激、自由和持久的痛苦、恐懼、沉重，并不是幸福的真諦。平平淡淡的fuck，才是平平淡淡的生活。欲望不會因責(zé)任感而自生自滅。欲由心生，唯心可安。
庫布里克生前最后一部作品，自始至終飽含著他獨立特行的風(fēng)格：人物、布景、對話、音樂…… 每當(dāng) Dominic Harlan 的 Musica Ricercata No. 2 撥動骨髓的顫音抖動、鏡頭掃過面目可怖的奇異面具時，你驚悚的魂不守舍；當(dāng)在緩慢的節(jié)奏中人物困惑卻又嘲弄般的慢騰騰不停反問時，你的大腦卻在飛馳思索；當(dāng)sex的鏡頭，無論唯美的還是反胃的，此起彼伏在眼前時，你會麻木的絲毫沒有感覺，因為頭緒早已超越了肉體，仿佛在讀一本晦澀拗口的哲學(xué)名家著作：明明是一個個熟識的漢字，如此疊放后竟讓人倍感陌生。
庫布里克從來不會施舍給觀眾廉價的答案，他永遠(yuǎn)希望一個人看十遍以后能得出一百個答案。所以如果你不是沖著湯姆克魯茲和尼克基德曼的激情戲而來、你認(rèn)真思考過sex和love的關(guān)系、你對婚姻有一定的經(jīng)歷或認(rèn)識，這部影片絕對不能錯過。你不一定會找到什么正確答案，但你或許離自己的答案更近了一點。
5 ) lucky to be alive
你強調(diào)自己作為人高尚美好的一面，作為一個醫(yī)生專業(yè)道德的一面，所以當(dāng)面對洗手間里赤身裸體吸毒過量的mandy時，你溫柔的盡自己所能幫助照顧她，臨走時也不忘對她說聲“再見”，雖然在你眼中她不過是個妓女而已；所以在臥室里你與妻子爭辯，每個男人與她說話不過是想與她發(fā)生關(guān)系，而自己例外，因為他有婚姻，他知道自己在做什么。
但是真相呢？
你是在幫老板處理他的麻煩，他叫的妓女吸毒過量，死了是個麻煩；你的專業(yè)就是在健康方面不讓自己老板遇上麻煩，其他的，至于其他的，不管老板是在和多少妓女亂搞，不管他們想吃什么毒品，都是之外的事了。
你也會在街上與妓女搭訕，雖然這并非你擅長。
在下層人面前，你習(xí)慣于表達(dá)自己的優(yōu)越感，的確，你有足夠的優(yōu)越感，豐厚的收入，體面的職業(yè)，美麗的妻子，出入于上流社會，你習(xí)慣于用錢來購買一切服務(wù)，并讓施舍似的讓他們“keep the change”。
你以為自己已經(jīng)很安全了，在你的范圍里，一切都是可控制的。
世界不過如此而已。
然后，你不知天高地厚的闖進(jìn)一個不知道是什么來歷的聚會，饒有興趣的觀看看不到面孔的人們的狂亂的交媾，對你想當(dāng)然的妓女的勸告不屑一顧。
這個世界沒什么大不了的。你想當(dāng)然道。
可是你錯了。
只是你閉上眼睛未曾看到罷了。
當(dāng)你睜開眼睛時，當(dāng)你面對你個人根本無能為力無法對抗的權(quán)力和惡時，你就像一只螞蟻一樣能夠輕易被踩碎。
世界沒有真相，世界展現(xiàn)在你面前的不過只是最為正常的一小塊而已，那無法承受的在幕布的背后，殘忍與冷酷，那世界的另一端，是容不得你正眼去看的。
上流社會的施舍，就好象那一箱25年的威士忌一樣，來得富饒而刺骨。唯有出賣尊嚴(yán)，良知；唯有緊閉雙眼我們才能繼續(xù)心安理得的生存下去。
而現(xiàn)在，我們應(yīng)當(dāng)為活著，為丑陋的活著，為虛偽的活著，為閉上眼睛假裝一切罪惡不存在似的活著而感到幸運。
6 ) 大開眼界
《大開眼界》的影像結(jié)構(gòu)極為出色，處處充滿的同構(gòu)與暗喻使得全片渾然一體。舉兩個最簡單的例子，在影片開始時的宴會上，Harford被兩個女模特纏住，充滿性暗示地要把他引向“where the rainbow ends”；而Harford進(jìn)入神秘聚會的開始，正始自一家名為“rainbow”的租衣店。在這里，“where the rainbow ends”從語義和情節(jié)上雙重象征了縱欲。Harford僥幸離開聚會的第二天，當(dāng)他在咖啡館打開報紙看到模特身亡的消息時，是否留意到報紙頭條？——“Lucky to be alive”（暗指Harford）。我想，此時導(dǎo)演已經(jīng)暗示了觀眾救Harford的女人的命運，因此Harford的老友是否平安回到了西雅圖，也頗令人懷疑。
更驚人的還在后面。早有影評指出，《大開眼界》的前后場景、人物、物件、色彩、乃至姿勢都從影像上極為相似。同構(gòu)的普遍性，實質(zhì)上暗示了主題的深層次，亦即，性與道德，并非是作為人性層面，而是社會結(jié)構(gòu)層面的問題在被探討。具體來講，導(dǎo)演通過Harford夫婦關(guān)于忠貞（也就是困擾Harford，從而引出后面情節(jié)的原因）的爭論，提出了這樣一個問題：能否解決婚姻道德與性欲的沖突？我們看到，Harford并沒有任何實質(zhì)性出軌舉動，而且可以信任的是即使他有過“邪念”，但最后都能夠克制住出軌舉動。然而“邪念”依然促成了Alice的責(zé)難——耐人尋味的情節(jié)還在于，Harford并沒有與妓女發(fā)生關(guān)系，可他依然愿意照付150美元，也就是說即使“邪念”也構(gòu)成了對婚姻道德的冒犯，因此Harford必須為自己的行為買單。這種邏輯層面的困境顯示出婚姻道德“天條”一般的地位，而這種地位的成因在于，婚姻道德并非屬于人性層面，而是一種社會結(jié)構(gòu)，從它上升為社會結(jié)構(gòu)的那天起，它的機械與教條就已經(jīng)宣布了它的非人性。
神秘聚會一場戲，是全劇高潮（精神和生理雙重層面上^-^），其中的視覺符號及其豐富。由于婚姻道德（主要是性道德）是一種社會結(jié)構(gòu)，是人類總結(jié)出來的組織社會的重要經(jīng)驗，是人類社會的重要基石，因此和人性相比它具有無可辯駁的優(yōu)先性，反映在具體實施上就是婚姻道德具有莊嚴(yán)的正義感。而作為處于金字塔塔尖的上流社會成員，他們肩負(fù)著管理社會的職責(zé)，因此就必須更加重視婚姻道德。這就是為什么他們舉辦一場性狂歡，卻首先需要借助異教徒一般的神秘儀式。因為異教徒儀式象征邪惡，亦即對正義的婚姻道德的徹底背叛，只有徹底背叛了性道德，他們才能達(dá)到徹底的性愉悅。在這個過程中，面具扮演了極其微妙的角色。從現(xiàn)實意義上講，面具具備隱匿身份的作用，維系著現(xiàn)實與幻想的危險平衡；從文化層面上看，面具可視為一種精神交流的阻隔，從而暗示了這場聚會徹底的肉欲性。
最后回到開頭的問題，婚姻道德與性欲的沖突能否解決？我覺得，對這個問題導(dǎo)演不但作了回答，而且答案并不悲觀。從結(jié)尾Harford夫婦的對話，包括電影名字本身，都在告訴觀眾解決之道——eyes wide shut。實際上Harford夫婦分別經(jīng)歷了一場“orgy”（又是一個同構(gòu)），只不過一個在現(xiàn)實中，一個在夢里。因此在結(jié)尾處Alice的話就并不顯得唐突，她說：“我們熬過了這些冒險，不管是真的，或只是場夢…重要的是我們都醒來了，但愿我們能一直保持清醒…我是真的愛你?！泵總€人都有過“邪念”，重要的是她仍然愛他。
7 ) 阿波羅，還是狄俄尼索斯？
如果人生可以選擇，我將會毫不猶豫地選擇成為《本能》里的尼克探長，而不是《大開眼戒》里的湯姆克魯斯。沒錯，尼克探長身處險境，隨時都有喪命的危險?？墒?，越墮落越快樂，伴隨著恐懼和緊張的快感不是更為刺激么？何況，坐在對面的莎朗·斯通正微微翹起腳尖，用挑逗的眼神看著你，告訴你她沒穿內(nèi)衣的事實。這樣的誘惑除了死掉的男人，還有誰能夠抵抗？ 帥哥湯姆克魯斯顯然沒有這樣的艷福，在《大開眼戒》里，他可憐兮兮地在大街上走了一夜，觀摩了一場放蕩的聚會，陪著禮服店老板捉了一場奸，還和一個妓女聊了些天，接了一個吻，最終還是什么都沒做。可是，接下來的懲罰卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的所得，受到警告、被跟蹤、死亡威脅、HIV病毒，甚至，罪惡的黑手已向他證明可以隨時伸向他無辜的妻子和女兒?；袒滩话驳臏房唆斔购推拮佑懻撝鉀Q辦法，最后作出決定：立即作愛。 湯姆克魯斯扮演的哈佛醫(yī)生是麥兜口中的社會棟梁，同時也是妻子的好丈夫，女兒的好父親，以及外人眼中的好男人。但同時，他和許多人一樣，在他中年來臨的時候，面對了婚姻和自己內(nèi)心所起的一些變化。在妻子同他講述她心理出軌的同時，他發(fā)現(xiàn)他的西裝和紳士風(fēng)度開始難以掩飾他內(nèi)心的饑渴和沖動。妻子出軌的畫面不斷出現(xiàn)在他的想象中，而那天晚上他看到了如此多關(guān)于性愛的場景，昏迷的裸女、朋友的愛慕、妓女的挑逗、禮服店的淫亂，這些最終促使了他去了那個神秘淫蕩的聚會，但很快被發(fā)現(xiàn)并受到了警告。 他對性亂淺嘗輒止，卻都得到了令人顫栗的報應(yīng)，首先是受到了警告，接著，又得到了妓女?dāng)y帶HIV病毒的信息，雖然慶幸于什么都沒干，可這依舊足以讓他心驚膽戰(zhàn)；隨后，當(dāng)哈佛醫(yī)生落寞的走過大街，一位身著黑衣的陌生男人忽遠(yuǎn)忽近的跟隨著他；驚魂未定時，他又得知在當(dāng)晚神秘聚會與他有關(guān)的兩人已一個被捉一個死掉，這樣的事實令人恐懼。緊接著，舞會主人給他講述了聚會的內(nèi)幕。參與者身份之高貴，勢力之強大，他們對付哈佛醫(yī)生就像對付一只螞蟻。最終，在看到妻子的枕頭旁邊，正放著他參加聚會所使用的面具時，哈佛醫(yī)生終于精神崩潰，放聲大哭，在妻子的懷抱中像個孩子一樣無助。 把這個故事僅僅理解為“善有善報，惡有惡報”之類道理的人無疑并未真正理解電影，他們就像只能在《發(fā)條橙》里理解到放肆青春和成長的人一樣，是對影片和庫布里克的褻瀆。在這部庫布里克六十年代就買下版權(quán)，構(gòu)思三十年并拍了三年的影片里，庫布里克的敘述態(tài)度是嚴(yán)肅的。這樣的嚴(yán)肅來自于影片中有別于《發(fā)條橙》的明快戲謔，因為他采用了傳統(tǒng)的電影語言。紅色象征欲望，黑色帶來肅穆和凝重是典型的色彩隱喻，在電影中我們便時?？匆姕房唆斔贡缓诎笛蜎]，只露出一張沒有表情的臉，通過它我們就知道了湯姆克魯斯的心事重重。而在那個神秘的，帶著宗教意味的假面聚會中，黑色的服裝和暗紅的畫面讓我們沉默不語，心情壓抑。同時，每當(dāng)恐懼的情節(jié)出現(xiàn)，比如當(dāng)哈佛醫(yī)生面對著聚會主辦者的警告時，當(dāng)他面對著試圖幫助他卻死去的女人尸體時，當(dāng)他面對著妻子枕頭旁邊的面具時，單音節(jié)的鋼琴獨奏總是清晰的在耳邊響起，它們就像一只冰冷的鐵椎，一點一點刺在心臟上，讓我們同哈佛醫(yī)生一起陷入巨大的恐懼之中，并在這樣的恐懼中心臟冰冷、顫栗發(fā)抖、無可奈何、幾近窒息。 在真實的史料記載中，眾所周知的古希臘酒神節(jié)并非如我們想象那么美好。他們縱情狂歡，放任自己的欲望，瘋狂的飲酒歌唱舞蹈交歡。同時，當(dāng)時的女性主義者們還自由進(jìn)行她們的活動——其中包括裸體舞蹈，然后把牛羊祀品撕碎吃掉。而一旦有男人試圖阻止，他的命運便和那些牛羊一樣。 而太陽神阿波羅則代表著光明、理智、聰慧，在崇拜者心中他甚至代表了所有人性美好的方面。因此，如果用日神阿波羅代表我們的理智、聰慧和遠(yuǎn)大的理想的話，酒神狄俄尼索斯則代表了我們內(nèi)心潛藏的欲望。他們身處人性的兩極，與之對應(yīng)的，則是影片中的黑色和紅色，理智與性欲，肅穆的宗教儀式與淫蕩的假面聚會。它們在影片中的交錯混合，則代表了克制和沖動在我們身上的沖突。現(xiàn)代社會要求所有人衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩、舉止優(yōu)雅，可是欲望，它們總是潛藏在內(nèi)心深處，一旦得不到發(fā)泄，主人便身處危險。哈佛醫(yī)生在謹(jǐn)慎的遵守著社會標(biāo)準(zhǔn)的同時，幾乎無法承受自己內(nèi)心的欲望和沖動。而一旦他試圖越過界限，代表著社會的神秘組織便給予他強烈的警告。這是一個宿命般的悖論，它是社會這個神秘的幕后組織為了約束我們而編造的圈套，沒人能逃過這樣的圈套。在阿波羅和狄俄尼索斯的交戰(zhàn)中，在社會這個神秘組織的威脅下，我們只能無奈的茍活，誠惶誠恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的維持著理智和情感的平衡，或者如哈佛夫婦一樣，選擇作愛作為逃避恐懼悲傷的唯一方式。 影片結(jié)尾哈佛夫婦的對話無疑是此種論斷的最好注腳，哈佛醫(yī)生的妻子說，我們也許終其一生都不明白人生的真相，可是慶幸的是我們都醒來了，而且將繼續(xù)清醒下去。這樣的說法充滿悲傷和無助，可這便是真實的生活，無論怎么掙扎都無濟于事。好玩的是，拍完《大開眼戒》的湯姆克魯斯夫婦很快便分手了，不知道這對明星夫婦是覺得自己清醒了并將繼續(xù)清醒下去，還是不知不覺間，掉入了又一個夢中。 結(jié)尾處的“立即作愛！”和《發(fā)條橙》結(jié)尾的“我痊愈了！”同樣含義模糊，難以理解?？墒?，如果你總覺得生活太過平淡而試圖放縱自己的欲望，或者正身處中年危機有心改變一下的話，這個結(jié)尾至少給了你一個警告。因為連湯姆克魯斯這樣的帥哥都得到了這樣的下場，作為一個普通人的你，難道社會會寬容你，從而出現(xiàn)奇跡？ 所以，還是打消你的念頭吧，好好的看看電影，好好的生活下去。偶爾可以思想出軌一下，但要記住，想想便是，可千萬別玩真的。
8 ) 看起來精彩流暢，同時有許多深刻暗示的電影才是牛片
這部電影是庫布里克最后一部作品，在影片完成后四天他就去世了。同時這也是他自稱最滿意的一部作品。
先從簡單的說。這部電影和他其他的一些晦澀的作品不同，直觀的看它就是一部好看的電影。懸念重重，氣氛緊張凝重，場面詭異，充滿了神秘色彩。從宗教儀式到神秘詭異的聚會，緊張的”審判“，救男主角的女子，反常的租衣店老板和他的女兒，妻子的噩夢，直到影片最后在臺球桌邊內(nèi)容模棱兩可的談話，導(dǎo)演也沒給觀眾一個明確的答案。的確，我想如果有明確的答案，這部片子的焦點就歪掉了。
影片一開場的背景音樂就向觀眾交代：庫布里克大人駕到了。庫布里克大概是最愛在電影中用交響樂的導(dǎo)演了。同時影片三個緊張高潮（宗教儀式以及主角身份被發(fā)現(xiàn)，勞斯萊斯車上下來的神秘送信人，面具出現(xiàn)在妻子枕邊）所用的鋼琴單音伴奏，將影片氣氛推向了頂點，讓我喘不過氣來。配樂，是本片又一個令人難以忘懷的因素。
我們再來看演員。主演是湯姆·克魯斯和妮可·基德曼，拍攝這部電影的時候他們已經(jīng)結(jié)婚七年，剛好符合此片中的人物設(shè)置。所以對于影片前半段夫妻“七年之癢”或類似情形的拿捏，他們做的非常到位。尤其是妮可·基德曼，夫妻床邊談話那一段，表演的極為傳神。
現(xiàn)在讓我來系統(tǒng)闡述一下我在觀看此片中所觀察到的和所想到的（為了怕忘記，我還邊看邊記，這對我來說是少有的認(rèn)真）。
重要建議：下面有很多劇透，沒看過電影的同學(xué)最好看過電影再往下看。
影片開始的幾句對話就反映了主角夫婦是生活富裕的人，至少是個上等中產(chǎn)階級。而他們又襯托出他們參加的派對是更高端人物的聚會。在這個派對中，幾乎每一個人的每一句話都透著虛偽。例如湯姆·克魯斯和鋼琴師的對話，充滿了虛假的客套。同時，妮可·基德曼和匈牙利花花公子跳舞又流露出了她雖然忠于丈夫，但又十分寂寞的心境。
在派對之后在家里的那場戲，更是表現(xiàn)了甚至夫妻之間也在空虛的上演虛偽的交際這一事實。向派對主人致謝，到死去病人家屬處露臉，都說明這些虛偽的行為方式已經(jīng)深入他們的腦海。慰問死者家屬那場戲算是把中產(chǎn)階級的空虛演繹到極致了。每一句話都無比得體而做作，死去病人家屬和他男友接吻甚至沒對上嘴，每一個細(xì)節(jié)，都在說明這一點。
而夫妻間坦誠的床邊對話是本片第一個非常精彩之處。這一段非常生動的描繪了結(jié)婚一定年限的夫妻之間看似平淡和睦的關(guān)系之下微妙的關(guān)系和矛盾。認(rèn)真聽他們說的每一句話，會發(fā)現(xiàn)他們看似荒唐的對話內(nèi)容沒有一方是在無理取鬧。這段的真實甚至讓我自己也想到我很可能也會有這種狀況。
在這段對話之后，男主角內(nèi)心的空虛和不安完全暴露了出來。漫無目的的在街上游蕩，如同行尸走肉，并不是想故意做壞事，但也不想回家，同時還要騙妻子。騙家人，找妓女，泡酒吧，刺探神秘派對，整個中產(chǎn)階級空虛的靈魂在影片中這個冬天的夜晚演繹的淋漓盡致。
隨后便是那場全片最高潮的宗教儀式和派對。這段的拍攝也凸顯了導(dǎo)演的功力。絕對限制級，但是充滿了神秘感和些許美感。出租禮服的商店的老板前后對女兒態(tài)度截然不同的轉(zhuǎn)變也十分詭異。這一段更是最高潮的集中體現(xiàn)了上流社會的虛偽、空虛、邪惡本質(zhì)。
男主角所經(jīng)歷的一切，女主角也在夢中經(jīng)歷了一遍，并且簡要的從口中說了出來。這說明問題是同時發(fā)生在雙方面的。
湯姆·克魯斯在被跟蹤時買的報紙上大幅標(biāo)題"Lucky to be alive"也正好反映了他當(dāng)時的情況：他受到威脅，派對上救他的面具女郎神秘死亡。這些謎團和壓力，在丟失的面具出現(xiàn)在妻子枕邊的時候總爆發(fā)，男主角終于崩潰了。
隨著影片的發(fā)展，這些謎團和氣氛愈演愈烈，然而影片中女主角并沒有對神秘出現(xiàn)的面具置于可否，男主角和富人朋友在臺球桌邊的談話，或威脅或安慰，或坦誠或故弄玄虛，變換了好幾種說法，用了好幾種假設(shè)，根本沒有定論。這也似乎在暗示觀眾，真相究竟是怎樣的，其實并不是重點。我們不是在單純的追求神秘和懸疑，我們從這一切之中發(fā)現(xiàn)了什么象征意義才是最主要的。
全片的最后一句臺詞，絕對擲地有聲。
想了這么多，覺得自己的觀察力，思考能力和思想境界肯定欠缺不少，就去看了看別的影評。把其中一篇相當(dāng)深刻牛逼的部分內(nèi)容歸納如下。
http://www.visual-memory.co.uk/amk/doc/0096.html
首先是男女主角的名字。女主角叫Alice，她出場的第一句話就是"How do I look like?" 在影片的前半段她所做的事情就是打扮自己，讓自己更好看。而她的丈夫叫Bill，他出場的第一句話就是“Did you see my wallet?" 在整部影片中，他不停的在付錢購買，付錢給服裝店老板，付錢給出租車司機，付錢給妓女，付錢給酒店前臺，等等。
總的來說，女人就是商品，她們所做的就是打扮自己讓自己更值錢。中產(chǎn)階級的女主角是這樣，派對上的神秘女子是這樣，租衣店老板的女兒是這樣，街邊的妓女是這樣，甚至連夫婦的小女兒也是這樣。影片中妮可·基德曼輔導(dǎo)女兒做算術(shù)就是在算誰的錢多，并且小女兒的圣誕禮物和房間陳設(shè)與男主角找的街邊妓女家里有諸多相似。而男人就是購買女性這種商品的人，人際之間的一切互動都是沒有身份和人格的交易而已。那個派對上所有濫交的人都帶著面具，正是對這一立場的集中體現(xiàn)。
這樣，就把影片從主題從我所想到的虛偽，空虛，性，夫妻間的問題等等，上升到了社會學(xué)的統(tǒng)一論點的高度。
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婚姻走到了第九個年頭，人也步入了中年，身邊的那個伴與自己慢慢的對生活感到迷惑甚至是厭倦，不管是夢還是現(xiàn)實，都是一場對婚姻的考驗，是否繼續(xù)，是否還有愛？枯燥的主題卻用懸疑的方式來輔助，讓我沉迷其中，最終不是解謎，而是解脫。影片最后以“fuck”結(jié)尾，酷斃了。
滿眼都是共濟會。庫布里克為了這部電影丟掉了性命。
導(dǎo)演太喜歡隱喻和會意。我主要會意到的還是婚姻中的性壓抑和社會中的個人符號化。但這讓人生倦的婚姻中的對方，卻也已是你最可信賴和依靠的唯一的人。階級，金錢，婚姻與性。駁雜的信息與涌動的暗示，觀者只能各自見仁見智。PS, 選用阿湯哥做主角絕對是個大失誤??！
聖誕節(jié)、祭祀、犠牲，豐富又艱澀的符號，作為最後一部作品實在不枉一生，活脫是一部一生哲理的感悟，其實我並不特別喜歡看stanley kubrick，只是林先生說氣氛恐怖才要我陪著看，其實恐怖的不是氣氛，是為什麼有這樣的天才而我不是
好片，演員外型可打五星。各種意圖拍得都太朦朧，有一種隔靴搔癢，力不從心的感覺。看完需再看三部日本愛情動作片才能找回。
我覺得本片的主旨是表現(xiàn)統(tǒng)治階層和其余人的本質(zhì)不同。即統(tǒng)治者的“變態(tài)”。中產(chǎn)professionals想要偷窺一眼上流社會已經(jīng)落得被威脅全家抱頭痛哭的境地了 中產(chǎn)的性觀念還停留在，我有沒有出軌，我老婆有沒有出軌。統(tǒng)治階層是，i fuck whatever i want。影響我的人就得去死。男主重復(fù)最多的一句話：i am a doctor。不過都是對比自己階層低的人。而且往往是謊言。真相是什么并不重要 重要的是你沒有能力知道。你只能生活在這種未知的焦慮之中。窺視已經(jīng)是死罪了，不死也會讓你一輩子生活在恐懼之中。解決的方案是fuck。轉(zhuǎn)移注意力到自己家庭的內(nèi)部，停止向上窺探?？辞迥愕奈恢?，過好你的小日子。
庫布里克在遺作《大開眼戒》中呈現(xiàn)了一個極度奢靡有帶有異教祭祀獵奇的性愛大Party，因此也被歸類到情色題材。但是片中給我印象最深的是現(xiàn)實光源制造的強烈色彩對比和空間縱深感。很多畫面在深景中運用了與近景截然不同的燈光，這種“魔幻現(xiàn)實主義”，是以現(xiàn)實燈光營造的魔幻感，基礎(chǔ)是真實，這是現(xiàn)今的賽博朋克霓虹和叩綠幕特效所沒有的質(zhì)感。故事講得是老生常談的中產(chǎn)階級奢靡生活，慰藉是可以花錢買來的，充斥著道德喪亂但又很看起來正常的各色人等。招妓、雛妓、大型淫亂趴，就連結(jié)尾妮可·基德曼也說“我們得趕快去fuck”，阿湯哥飾演的醫(yī)生企圖保持理性冷靜但內(nèi)心蠢蠢欲動，但每次都不是因為淫欲，而是去填補失落感，像是一個“精神上的性無能者”。中產(chǎn)們在靈與肉之間的可操作性問題需要一場失敗的冒險。
大開眼界。
庫神最后的作品，諷刺、象征，冷暖光線的運用已臻化境。曾經(jīng)的克魯斯夫婦表現(xiàn)夠用，妮可明顯好于湯姆只是后面戲份不多，銀幕下的過往也平添了新的諷喻。性愛狂歡彌漫于上中下各階層，飽受困擾禁錮的似乎只有中產(chǎn)階級；放縱的代價，是否真能承受得起？
喜歡這類懸疑的影片，多看幾次才能發(fā)現(xiàn)隱藏的一些小細(xì)節(jié)。
我試圖創(chuàng)造一場視覺盛宴，超越所有文字上的條條框框，以充滿情感和哲學(xué)的內(nèi)容直抵潛意識…我打算把電影拍成具有強烈主觀色彩的經(jīng)驗，使觀眾在內(nèi)心意識到層面上理解它，就像音樂一樣…你可以盡情推測影片的哲理和寓意?！薄獛觳祭锟?/p>
老婆精神出軌后，夜晚出街。在下層（妓女）找優(yōu)越感，沒fuck上；后又去上層（富豪）大開眼界，差點沒命（被妓女拯救）。往上不敢fuck（玩不起），往下不敢fuck（染性?。?，最后的出路是感慨還好活著并和老婆來一場fuck... 中產(chǎn)挺無聊的，沒有信仰，不敢發(fā)泄，承受不起階級下滑的代價，最后，不要說永遠(yuǎn)和承諾，往前走就對了。
哪里是情色片，明明是社會批判作品……真是喪到家，看完不想做人。細(xì)節(jié)和隱喻都很厲害，主角一家的名字，Bill雙關(guān)金錢，Alice夢游仙境的欲望，Helena引起戰(zhàn)爭、唯一的價值就是美貌的美人。片名是絕佳嘲諷，中產(chǎn)階級自視甚高，直到眼睛一睜才發(fā)現(xiàn)自己都是奴才，還不如閉著……
威廉姆匆匆準(zhǔn)備后，展開了一次如幻如夢的冒險之旅。過程充滿了詭異和神秘，背后的玄機更是令人無法參透
暗黑，異教，種種元素的疊加使得電影主題變得不那么明顯，但電影依舊還是那么好看。
神級配樂，神級布光，色彩的運用值得揣摩。至于故事，官方說這是一部關(guān)于嫉妒、性沉迷的情色驚悚片，但庫導(dǎo)是能做到劇本、鏡頭各自表述的。有些東西不到一定年紀(jì)難以體會。比如成年人除了家和工作地點，竟然無處可去，無人可關(guān)心。婚姻美滿，也會有出軌放縱的沖動。夫妻捆綁為一體，性既能消弭沖突，又不能消弭沖突。中等人對下等人的假客氣，上等人對中等人的真利用。太挑觀眾了。
被太多隱喻設(shè)置對照淹沒的中產(chǎn)階級婚姻困境最后依然回到fuck來尋找出路，庫布里克繞了個大圈子講了個小道理，女性被消費身體，男性被消費身份，金錢在之中流轉(zhuǎn)。阿湯哥演技不敢恭維，AlanCumming三分鐘搶盡戲。男主全程被各色美女調(diào)戲勾引，到最后都沒搞上一次，也夠倒霉的。
劇情太朦朧，是那種伸出手抓不住東西的無力感
都是美人，都喜歡散發(fā)魅力，享受被欣賞又渴望忠于伴侶，道德與欲望才沖突導(dǎo)致各種扭曲。其他情節(jié)，不過是順便施用的障眼法，為主題披上一些華麗的外衣，提供一點零零碎碎的思索空間。
這次他玩得太深了,我看不懂他深處的涵義.而且從表象上說,感覺影像缺乏感染力.