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劇照
詳細(xì)劇情
本片描述一名曾經(jīng)在白人和紅人社會(huì)出生入死多次的人瑞回憶他的一生經(jīng)歷，從一個(gè)側(cè)面反映了美國西部開拓時(shí)期的一頁血與淚的歷史。本片是這紅人翻案的反傳統(tǒng)西部片，內(nèi)容和構(gòu)想都處理得頗具新意，每一段情節(jié)都具有相當(dāng)高的趣味性。達(dá)斯廷．霍夫曼在片中從十幾歲演到一百二十歲，是演技上的一大突破，另外馬?。蜕侥贰①M(fèi)伊．達(dá)納韋等演員的表演也不落俗套。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 《小巨人》
阿瑟·佩恩 Arthur Penn之前處女作《左手持槍》也是一個(gè)關(guān)于反傳統(tǒng)、反社會(huì)的主人公，但整個(gè)手法卻是按照傳統(tǒng)西部片路數(shù)。本片明顯從人物設(shè)置到故事演進(jìn)包括美工色彩都是完全的反傳統(tǒng)的，與傳統(tǒng)西部片以及意大利通心粉西部片都不盡相同，倒是與其《雌雄大盜》所創(chuàng)造的時(shí)代性相呼應(yīng)，可惜導(dǎo)演之后此類影片寥寥無幾。
這部影片絕對(duì)應(yīng)該算兩人在70年代的代表性佳作。
2 ) 《Little Big Man[小巨人]》旁觀西部片
《Little Big Man[小巨人]》旁觀西部片
by @xinl.ve 120106
Movie Rating：8。
原著的小說好似早早就為Dustin Hoffman[達(dá)斯汀·霍夫曼]留了主角的位置，靜待著他從《The Graduate[畢業(yè)生]》和《Midnight Cowboy[午夜牛郎]》姹紫嫣紅后走出。依然記得VCD講的那個(gè)段子，電影學(xué)院的漂亮女生看Dustion Hoffman在《The Graduate[畢業(yè)生]》，啊喲，這誰啊，這么矮還好意思出來演戲？總是要笑一下，個(gè)頭太高、身材魁梧的人出演不了Jack Crabb，這不比我們稱呼姚明為小巨人?！禠ittle Big Man[小巨人]》里的Jack Crabb不是電影英雄，是一個(gè)比尋常人看起來來還要瘦弱的形象，正是Dustin Hoffman的身形。因其瘦小，歷盡劫難且改變歷史的舉動(dòng)才成為傳奇。若是巨人，電影名將變成《The Incredible Hulk》或《The Hulk》。
Dustin Hoffman非偶像明星，Jack Crabb非牛仔英雄，《Little Big Man》非傳統(tǒng)西部片的對(duì)抗故事——白人與印第安人、文明與野蠻、墮落的工業(yè)城市與自然純樸的鄉(xiāng)村社會(huì)——通過借由白種人之言看印第安人的顛沛流離，來反思當(dāng)時(shí)的的美國社會(huì)訴諸武力來宣揚(yáng)民主、進(jìn)步理念是否具有正當(dāng)性。
John Ford的《Stagecoach[關(guān)山飛渡]》里的印第安人形象是負(fù)面而且黯淡的。沒有因?yàn)槟w色、服飾而有什么特殊，印第安人與一般的勒索買路錢的匪徒?jīng)]有區(qū)別，在電影之中成為洗滌馬車乘客各自罪孽時(shí)的流水，形象模糊而不會(huì)讓觀眾意識(shí)他們的個(gè)性或品質(zhì)。印第安人在電影之中一直是等外之民，西部的曠野也被看做是蒙昧未開化的土地，等著白人帶著工業(yè)革命后的成就予以改變。還有一種類型的西部片，主要的故事情節(jié)，發(fā)生牛仔或生活在西部小鎮(zhèn)上的各色人等彼此之間。印第安人和西部大背景只是電影的布景，電影關(guān)注著生活在文明邊際的人的精神異化，未來，向西還是向東？
這種狀況一直持續(xù)到上個(gè)世紀(jì)的6、70年代的越南戰(zhàn)爭(zhēng)。直接表現(xiàn)美國在戰(zhàn)爭(zhēng)陷入泥沼的影片暫時(shí)還沒有出現(xiàn)，需要再等10年、20年左右才有《Apocalypse Now[現(xiàn)代啟示錄]》、《Deer Hunter[獵鹿人]》和《Platoon[野戰(zhàn)排]》。為什么會(huì)失??？戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行時(shí)不能提出的問題，在戰(zhàn)后有了空間去思考。在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，旁觀著正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的編劇、導(dǎo)演，不管是有心還是無心，需要采取一定的方式表現(xiàn)他們對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。極具超前意識(shí)的原著小說正好是備選素材，固有的白人與印第安人的故事正好成為比擬大兵和越南人。
刀槍不入神鬼難侵的Jack Crabb，他在每個(gè)場(chǎng)景之中的親歷，是大洋彼岸的電影從業(yè)者在看越南戰(zhàn)爭(zhēng)。傷害之于Jack Crabb的距離等于越南戰(zhàn)場(chǎng)的子彈距導(dǎo)演Arthur Penn[阿瑟·佩恩]。也是他代替觀眾，身處于19世紀(jì)的西部，體驗(yàn)生離死別，帶觀眾身歷其境與感同身受。一夜之間從擁有數(shù)名妻子變成孤家寡人，從Muleskinner到影響歷史進(jìn)程的小巨人，從垂髫少年到百歲老人。依然是他如同基督的神跡在人間，借他之眼將印第安人的苦難轉(zhuǎn)告給耶和華，傳遞被驅(qū)趕、被屠殺，渴望自由的土地如同渴望自由呼吸的印第安人的祈禱。
由Jack Crabb的眼，電影的景框，印第安部落首領(lǐng)Old Lodge Skins的白發(fā)智者形象，得到了展現(xiàn)。他比一味只知?dú)⒙镜挠〉匕踩私俜嘶蛘弑酒陌兹塑婈?duì)指揮官在識(shí)見層面上要更高，是觀眾和Litte Big Man愿意仰慕和順從的長(zhǎng)者。向西部和越南輸出文明的正義基礎(chǔ)，在面對(duì)老人的洞見、脫俗時(shí)搖搖欲墜。血腥開拓西部和進(jìn)行越南戰(zhàn)爭(zhēng)的是非對(duì)錯(cuò)，電影有了一個(gè)看法。
還需要注意的是Jack Crabb的膚色，他成長(zhǎng)于印第安那部落，在某刻還幫助印第安人反抗白人。這個(gè)銀幕形象可以被視為《The Last of Mohicans[最后的莫希干人]》和《Dances with Wolves[與狼共舞]》里的白人主角的先行者。也正是到了這兩部電影的時(shí)期，西部片對(duì)印第安人表現(xiàn)進(jìn)入了新的時(shí)期。不僅開始正視印第安人在某些方面比腐化墮落的工業(yè)文明更有吸引力外，也開始塑造與白人主角并肩的印第安人形象。
補(bǔ)充兩點(diǎn)：Coen兄弟的那種變形西部片元素，很難從本片找到痕跡；Clint Eastwood[克林特·伊斯特伍德]在同期指導(dǎo)的相關(guān)西部片，繼續(xù)冷酷的牛仔形象，并不受當(dāng)時(shí)美國社會(huì)待見，票房比較慘淡。
Little.Big.Man.1970.720p.BluRay.X264-AMIABLE
3 ) 我們?cè)谧约航ㄔ斓拿詫m中走失了
就是這樣一部電影，道出了如今這個(gè)世界：是的！它徹底地發(fā)了瘋！
一百二十一歲的“小巨人”，娓娓道來他這一生，并非不如“阿甘”傳奇，可那又算得什么？傳奇不能阻止人類變得瘋狂，也無法改變大自然的規(guī)律。
軍隊(duì)來了又走，祖父仍舊吸著那只煙袋，仇恨并沒有升起。
“小巨人”在兩個(gè)世界中游蕩，時(shí)而迷茫，時(shí)而昂揚(yáng)，可最終剩下的只有無奈和絕望。為何祖父可以安然求死，而自己卻如此命長(zhǎng)！
4 ) 我覺得比與狼共舞要好.
我下載到一個(gè)法語版,可惜聽不懂.看著那些畫面,我好象回到了那個(gè)蠻荒的年代.人生的戰(zhàn)爭(zhēng)和民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)打響了.等下載到英文版再參與討論這片子,看這種篇子,比唱卡拉OK強(qiáng)很多倍,看著能讓人神往多時(shí)!
我們的腦子需要高創(chuàng)造力的刺激,我們的情感需要最縱橫到地球的任一個(gè)角落.這樣活著才算活過了!
5 ) 筆記
在阿瑟佩恩的《小巨人》中，主人公經(jīng)常在白人之中做白人，在印第安人中做印第安人，以無差別的動(dòng)作游走在雙方微妙的邊界之間。
這是因?yàn)閯?dòng)作永遠(yuǎn)不可能或者在一個(gè)預(yù)設(shè)情境中被確定，相反地，情境卻可以逐漸由動(dòng)作引發(fā)出來。
巴德伯蒂徹認(rèn)為，他的人物不是由某個(gè) 事業(yè)確定的，而是由他們?yōu)榱撕葱l(wèi)這個(gè)事業(yè)所采取的動(dòng)作確定的。
當(dāng)戈達(dá)爾分析安東尼曼的影片形式時(shí)，他從中提出了一種asa的表述，用以對(duì)照sas的大形式，場(chǎng)面調(diào)度旨在先發(fā)現(xiàn)后明確，但是如果情境本身如此依附于動(dòng)作，那么動(dòng)作就必須于情境產(chǎn)生的時(shí)刻相吻合，分秒不差，于最小的間隙，即情境借助推動(dòng)力的微分相吻合。
其次，最小差別定律只用于制造邏輯上相差甚遠(yuǎn)的情境。比如《小巨人》隨著他被推向印第安人或者白人一方，情境確實(shí)發(fā)生了徹底的變化。如果說瞬間是動(dòng)作的微分，那么動(dòng)作可以在不同或?qū)α⒌那榫持凶兓まD(zhuǎn)每一個(gè)瞬間。
萬物無窮盡。
因此，衰敗，懷疑，恐懼在這里具有的意義與他們?cè)谟袡C(jī)表現(xiàn)的意義截然不同，它們不再是填補(bǔ)距離的痛苦階段，主人公要借此達(dá)到整體情境要求，實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)有權(quán)利并能勝任如此偉大的動(dòng)作。
因?yàn)檫@里不再有壯舉，盡管主人公保有非凡的技術(shù)能力，總的來說，他就是佩金法描述的《失敗者》：“他們沒有外表，他們只有幻覺，因此他們代表徒勞的冒險(xiǎn)，毫無收益的經(jīng)歷，他們只能活在可憐的滿足感中。”
他們沒有美國夢(mèng)想，他們只是保留生命，但在每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，他們動(dòng)作引發(fā)的情境有可能危及他們自己，讓他們失去僅有的生命。
動(dòng)作——影像的符號(hào)是線索，即是缺少線索，如敘事中的粗暴省略，也是差距和歧義線索，比如突發(fā)情境逆轉(zhuǎn)的可能性和現(xiàn)實(shí)性。
追問身份的西部史詩。印第安文化獵奇，很喜歡以夢(mèng)為導(dǎo)的祖父?！綢t's a good day to dead?！?/p>
蒼老的聲音講述了坎坷的個(gè)人經(jīng)歷，也見證了印第安人在民族衰落過程中的絕望。 充滿童話色彩的篇章讓我想起了《Big Fish》, 劇中人物總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候重復(fù)出現(xiàn)，帶著戲劇性而又合情理的轉(zhuǎn)變，向我們敘述著歲月的滄桑，時(shí)代的終結(jié)。所謂的英雄這不過是隨波逐流的小卒，在歷史巨輪的碾磨下，殘存的只是老人的褐斑與皺紋。
我只能說我太討厭這旁白了...
很有趣味性的一部西部片，Jack作為一個(gè)由印第安人（夏安人）撫養(yǎng)長(zhǎng)大的白人，做過教徒、騙子、槍手、商人、士兵，從印第安部落安家的人生制高點(diǎn)瞬間因白人殺虐印第安人跌入谷底，再次與各個(gè)老相識(shí)見面并為冤死的夏安人報(bào)仇后，他重回部落卻只能終老在養(yǎng)老院里。血淚交加，還好有不斷的小笑點(diǎn)緩解。
這部電影以獨(dú)特的視角再現(xiàn)了白人與印第安人的那次著名的"小大腳"之戰(zhàn).
美式西部片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，end of all end。當(dāng)然還引出一堆啥"后現(xiàn)代"西部片的說法。辛巴達(dá)七航妖海式的傳記片傳奇，但"幅度"和烈度當(dāng)然要比什么《阿甘正傳》的巧克力主旋律要強(qiáng)得多，反諷得多。全片苦澀的幽默，就像霍夫曼在將軍面前的忍淚之笑一樣。酋長(zhǎng)祖父那句臺(tái)詞才是點(diǎn)題:"在我們human beings眼里一切都是活的，人、動(dòng)物和石頭；但在他們白人眼里一切都是死的，連他們自己人也可以是死物"。多辛辣的臺(tái)詞，在主客二分的科學(xué)、殖民者的"文明"、現(xiàn)代化的邏輯里，"人"本來就因?yàn)槭?#34;死"的才有了（被使用的）"價(jià)值"。
過于流水賬了，平淡無奇無亮點(diǎn)。 唐納薇在妓院里勾引霍夫曼的一個(gè)鏡頭，像極了《畢業(yè)生》。白人與印第安人的斗爭(zhēng)，也只是點(diǎn)到為止。
7?？梢钥闯鲈鴳?yīng)該挺有意思，片子過長(zhǎng)，不過短了又講不清故事
旁白造作，故事結(jié)構(gòu)也爛，達(dá)斯汀的片吧，看的越多越失望。
“一百多年后，面對(duì)那可憐的書呆子，名為Jack Crabb的驢子皮革工、斥候、槍手、騙子、酒鬼、小商人、養(yǎng)子、印第安人或者人類將會(huì)回想起父親帶他穿越草原的那個(gè)遙遠(yuǎn)的上午。”——我猜我已經(jīng)說得夠多了。
看著這豆瓣評(píng)價(jià)的人數(shù)............ 這是部被人遺忘的佳片嗎？ 我很小的時(shí)候就看過，不過當(dāng)時(shí)年紀(jì)太小，沒有完全看懂，現(xiàn)在看起來，是部處處充滿辛酸幽默和諷刺的片子，可惜題材注定了杯具的走向 讓人有很多遺憾 ps:70年的化妝跟現(xiàn)在有差距啊 老人的造型看起來有模型感
（8.5/10）阿瑟·佩恩的《邦妮與克萊德》以叛逆、顛覆的姿態(tài)改寫了強(qiáng)盜片的面貌，甚至開啟了好萊塢的新面貌。從中可以瞥見他作為好萊塢體系內(nèi)的一種革新、反叛的力量，同樣《小巨人》作為新好萊塢時(shí)期最早出現(xiàn)的西部片之一，帶有著強(qiáng)烈的新好萊塢時(shí)代特色，達(dá)斯汀·霍夫曼游走于印第安人與白人文明之間，不斷變化的身份，經(jīng)歷著一系列“奇遇”般的冒險(xiǎn)，以被驅(qū)逐、被屠殺的印第安人視角。它是關(guān)于自我身份的思索，時(shí)代變化下個(gè)人命運(yùn)的難以捉摸，體現(xiàn)出一個(gè)古老文明逝去、個(gè)人命運(yùn)失依的悲憫之情?！杜c狼共舞》與之相比，仍舊顯得渺小。
某種意義上西部版的阿甘正傳了。好幾處致敬老西部片的地方很好笑（酒館決斗與驛馬車搶劫），但是十分真實(shí)。整個(gè)故事盡管傳奇，但導(dǎo)演所選擇的全片剪輯卻用現(xiàn)代的方式塑造出靈活的現(xiàn)實(shí)感，很多地方的剪輯尤其厲害，快速而不會(huì)讓人覺得突兀，符合心理西部片一脈的邏輯。很厲害
一部視野大于類型的西部史詩，且有很多喜劇色彩來進(jìn)行調(diào)劑。情感認(rèn)同幾乎完全倒向了印第安人，他們共情與山水的生命意識(shí)，威嚴(yán)剛正的長(zhǎng)老，樂于享受性愛的女人。而白人則肆無忌憚的進(jìn)行殺戮，連小巨人自身的某些缺陷，比如為了活命兩邊倒，仿佛都是來自于白人的劣根性。
（2005.09）據(jù)說，阿瑟·潘的《邦尼和克萊德》是國內(nèi)碟市的稀有品種。不好意思，本人正收有一張?！栋钅岷涂巳R德》是我最喜歡的電影之一，也是通過這部電影，我記住了阿瑟·潘的名字。我記住了一個(gè)導(dǎo)演的名字，就意味著他以后的片子我都會(huì)關(guān)心一下。阿瑟·潘的片子卻不多見?！缎【奕恕焚I于《邦尼和克萊德》之前，我卻是看完《邦尼和克萊德》后才知道它是阿瑟·潘的作品。
難得能吸引人的西部片，歷史總是過于沉重，能反思的民族就是強(qiáng)大的。
7.7 印第安題材苦大仇深，哪怕用戲謔的基調(diào)、歡樂的配樂也仍然苦大仇深。男主角面對(duì)印第安戰(zhàn)爭(zhēng)感到無力之時(shí)，人物風(fēng)格轉(zhuǎn)變成嬉皮，在影片上映的年代太過真實(shí)。西部夢(mèng)總是會(huì)被打破的，野蠻不法，文明更殘忍，傳奇落幕于養(yǎng)老院，西部沒有神話。
對(duì)白人和印第安人矛盾的反思還是太淺薄了，很多地方充滿調(diào)侃的意味，影片的結(jié)構(gòu)不錯(cuò)，但是有些地方還是欠交代，比如他姐姐怎么離開的印第安人群，后來再出現(xiàn)的時(shí)候又無解釋的消失了，最后也沒交代去處。這片子看完不過癮也不悲壯，基本沒什么感覺
自此西部片開創(chuàng)了一種新的模式，淡化了以往的經(jīng)典槍戰(zhàn)，取而代之的是廣驁無垠，長(zhǎng)河落日般的史詩情懷，必須致敬。片中大致可分為兩種人，所謂的“人類”和“白人”，而小巨人時(shí)而扮演著不同的角色，荒謬的世界總是開著殘忍的玩笑讓人無所適從，但只要風(fēng)會(huì)吹，草會(huì)長(zhǎng)，天空是藍(lán)的。
本片根據(jù)美國作家托馬斯伯格的同名小說改編，講述一個(gè)120歲綽號(hào)為“小巨人”回憶他漫長(zhǎng)而血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，還原了美國西部大開發(fā)的歷史真相。此片顛覆了美國西部片的神話，真實(shí)反映了印第安人的悲慘命運(yùn)，被稱為西部版本的《阿甘正傳》，不僅終結(jié)了長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的西部神話，還借古諷今地諷刺了越戰(zhàn)的荒誕之處，引領(lǐng)了70年代的反戰(zhàn)潮流，其深刻的主題多年後被凱文科斯特納的《與狼共舞》所借鑑。達(dá)斯汀·霍夫曼從青澀牛仔演到耄耋老人的演繹亦是惟妙惟肖，不禁讓人拍掌叫絕。