鳥人部落很像陶淵明筆下的桃花源記——良田美池、黃發(fā)垂髫，高速發(fā)展的日本似乎對(duì)這個(gè)中國的深山老林里的世界毫無影響。關(guān)于電影，豆瓣評(píng)論中出現(xiàn)最多的關(guān)鍵詞之一是“烏托邦”，許多人認(rèn)為該電影表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)于美好世界的一種向往或者懷念。需要注意的是，電影中找到并認(rèn)可這個(gè)烏托邦的是兩個(gè)日本人，兩個(gè)“無家可歸”（Homeless）的日本人。所謂“無家可歸”并不是真的無家可回，或者有家不能回，而是一種在精神上或者肉體上同故鄉(xiāng)割裂的狀態(tài)。這種“無家可歸”的痕跡體現(xiàn)在電影中許多人物身上。
 
比較典型的角色是鳥人部落的小姑娘——燕，淡藍(lán)色的瞳孔透露出非亞洲人的血統(tǒng)——祖父是英國人，她是當(dāng)?shù)伉B人學(xué)校的老師，教小孩子們練習(xí)飛翔，希望能完成祖父的愿望——證明鳥人的存在。盡管燕出生、成長在這個(gè)大山中，她瞳孔的顏色以及嘗嘗哼唱的英文歌曲（Annie Lorrie）都表明她故鄉(xiāng)的來源。就像《太陽帝國》中那個(gè)出生、成長在20世紀(jì)30年代上海租界的英國男孩吉姆一樣，他們都是被離散的孩子。

關(guān)于燕的祖父，我們只能從電影中他留下的日記和燕哼唱的歌曲中得到線索：他是一位戰(zhàn)爭(zhēng)期間在印度執(zhí)行任務(wù)的英國軍人，意外墜機(jī)于云南山間溪流中，被當(dāng)?shù)厝藸I救后決定在這個(gè)山間度過余生。他的日記中最后寫道：“到此為止，明天開始將是新生”，和田對(duì)此解讀為“大概從第二天開始，祖父就不再是英國人了吧”。祖父定居此地后有了新的家庭，但他教燕的歌曲，歌詞表達(dá)的卻是對(duì)家鄉(xiāng)喜歡女孩子的懷念?！盁o家可歸”的祖父離開了英國，卻永遠(yuǎn)徘徊于故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)之間。

有研究者認(rèn)為，和田收錄燕的歌聲的隨身聽最后被大火燒毀，以及燕教山中的聾子彈奏這首歌的曲調(diào)，都表明這首歌和整個(gè)事件其實(shí)是幻象。其實(shí)同樣的暗示也體現(xiàn)在導(dǎo)游沈翻譯這個(gè)角色上，他是由日本人扮演的中國翻譯，在電影中說著蹩腳的日文和更蹩腳的中文，這個(gè)角色形成了電影內(nèi)和電影外的雙重“無家可歸”。渡河之前三人在岸邊吃毒蘑菇，歷經(jīng)一番狂歡之后沈翻譯不小心撞到石頭，造成暫時(shí)失憶——忘記了自己是誰、要去哪里。于是竹筏便順?biāo)h到鳥人部落，頗有些桃花源記中“忘路之遠(yuǎn)近”的味道。當(dāng)他恢復(fù)記憶后第一件事情，便是組織大伙回家。這樣的結(jié)構(gòu)安排似乎是要告訴我們：鳥人部落是狂歡，是泡影，隨之而來的是集體失憶。當(dāng)所有有形的證據(jù)漸漸消失，和田也漸漸記不起那些“真實(shí)”發(fā)生過的事情，臉頰上的傷疤是唯一留下來的記號(hào)。

電影中一個(gè)有趣的說法，說云南是日本文化的起源。實(shí)際上，一直有日本學(xué)者致力于這方面的研究，“照葉樹林文化圈”學(xué)說試圖證明自喜馬拉雅山脈途徑湖南等地最終抵達(dá)日本的文化圈的共同性。如此說來，和田和氏家的云南之旅也可以說是一種理想主義的“尋根之路”，尋找未曾見過的家園的本來面貌。

作為“尋根”的結(jié)果，本來最惡毒的黑幫老大氏家反而成為最理想主義的人，他為了保護(hù)部落的純真，防止其被文明浸染而提出抗議。并且氏家在其后的三十年中都生活在部落中，尋找飛翔的方法，他成為了另一個(gè)祖父——同樣以“無家可歸”的身份尋找理想主義。并且，原本是尋找日本文化起源的旅途，同英國祖父的思想發(fā)生碰撞之后，形成了對(duì)歐洲理想主義的追尋。而和田和氏家的不同選擇，正體現(xiàn)著世紀(jì)之交的日本人對(duì)未來的迷惘與徘徊。

關(guān)于故事的敘述者——和田，他的姓氏已經(jīng)體現(xiàn)出同日本的緊密聯(lián)系，被公司拋到偏遠(yuǎn)山區(qū)尋找礦石的他，雖然暫時(shí)是個(gè)“無家可歸”的人，但他最終的結(jié)局是對(duì)日本的回歸。因?yàn)樗麖奈磯?mèng)見過飛翔的人，直到故事發(fā)生的三十年后仍然沒有過，所以他更適合由高樓和電車組成的大和土地。這也形成了對(duì)影片最后場(chǎng)景的多重解讀，我們可以理解為氏家真的學(xué)會(huì)了飛翔，或者和田終于夢(mèng)見了飛翔。如果是后者，他在夢(mèng)見飛翔的瞬間已然在精神上成為“無家可歸”的人。另外，電影的海報(bào)中是身穿制服的和田帶上翅膀的樣子，這在電影中沒有出現(xiàn)，我想海報(bào)表現(xiàn)的正是城市和理想的反差吧。

三十年后的場(chǎng)景中，只有一個(gè)鏡頭交待了時(shí)間線，是世紀(jì)之交的“現(xiàn)在”。電影中所有主要角色包含的“無家可歸”的元素，表達(dá)的大概是現(xiàn)代社會(huì)中人們的彷徨不安，和對(duì)理想主義和文化本源的一種“思鄉(xiāng)”式的懷念吧。但是如果不能融入腳下這塊有界的土地，將會(huì)無家可歸，任何人都不能逃脫。


參考文獻(xiàn)：
Gerow, Aaron. 2009. "TheHomelessness of Style and the Problems of Studying Miike Takashi". RevueCanadienne d'études cinématographiques / Canadian Journal of Film Studies. Vol.18, No. 1, A Special Issue On Contemporary Japanese Cinema InTransition (spring · printemps). 24-43

本文原載于徐棲和我的公眾號(hào)：

本木雅弘？居然是他！
誰能想到此片中盡挨揍的珠寶公司小職員在入殮師中能神形兼?zhèn)溲莼钜粋€(gè)潦倒的提琴手。
嗯，看著歲月并沒有留下多少痕跡在他臉上咧。
可是一看到他莫名就突然會(huì)發(fā)笑，很是奇怪的說。
片子風(fēng)光那是真的好，現(xiàn)如今可不知還能找到如此地方么？
看到說女孩眼睛蘭色，就想到該是跟二戰(zhàn)飛機(jī)有關(guān)了，及看到池塘中墜落的飛機(jī)，果真如此，尋找鳥人的部落，就失色不少了。
烏龜拖拽竹筏在怒江中順流而下的場(chǎng)景很是震撼。原想著該有更多的驚奇的。
唉，三池崇史，不見了殘酷及冷血，力有不逮啊！

Like dew on a flowery field
She walks like a fairy
Like sweet winds of the summer
She whispers low and sweet
I can no longer hear her voice
What she says is all the world to me

嚼情能嚼到羚羊掛角不著痕跡，嘿嘿，也是NB的裝B犯了

三郎揮發(fā)了一回浪漫的童真夢(mèng)想，夢(mèng)作得很是氤氳繚繞、清新有致~

譬如烏龜引舟逆流而上，譬如青峰高處鳥人環(huán)飛，還有吃了奇怪的蘑菇后的天星亂竄，飛行事故中幸存的老外用英語翻譯的上古天書，噩夢(mèng)里殺不死的仇家····在云南的深山，在兩個(gè)日人冒失闖入不愿離去的桃花源

就是這樣了，不曾用力的抒發(fā)了一些純樸的中國幻想，三郎的中國情結(jié)。

那個(gè)翻譯一眼看就是日本人，說得國語糟糕，只比三郎其它片子中出現(xiàn)的國語好那么一點(diǎn)

like dew on a flowery field
she walks like a fairy
like sweet winds of the summer
she whispers low and sweet
i can no longer hear her voice
what she says is all the world to me
and for bonnie annie Laurie
I can almost die~

從坐車上就問起了，有沒有一塊從盤古開天以來就沒有人到的地方，也就是沒被所謂的文明破壞的地盤。最后看到了，可惜年青人都還想著通電，能開發(fā)旅游跟礦場(chǎng)，一心就裝著物欲。只有老村長講了失去了才知道珍惜……文明不只是破壞，心中那古老的夢(mèng)會(huì)被講成是恥辱……那年青人講這傳說是村里的恥辱，直接就跟村長成了深明的對(duì)比。人是為什么而活著的，連做鳥人都要學(xué)習(xí)？98年卡帶還流行，大概出現(xiàn)了BB機(jī)這類的通信，英漢詞典，阿蒂達(dá)司

三池崇史一直被評(píng)價(jià)為帶著瘋狂氣息的導(dǎo)演?？偸怯幸环N近乎可怕的味道在他的電影里彌漫。
 只能說是另類，而我不喜歡。

 我承認(rèn)自己是缺乏勇氣的，我更喜歡看那些淡綠色、帶著痛苦的青春，而不是直面血淋淋的人生。
 記得在一篇影評(píng)里說，“三池崇史組合塚本晉也，簡(jiǎn)直就構(gòu)成了日式Cult片的鼻祖?！?br> 類別一下，除了《雙生兒》，我也非常不喜歡看塚本晉也的片子，比如《鐵男》，比如《妖怪》。前者那令人惡心的鋼鐵和血肉結(jié)合在一起的怪物，那變成了電鉆的男性器官。后者鮮血淋漓的死尸，有著邪惡而慘白的面容的妖怪。

 我看我無福消受，還是敬而遠(yuǎn)之。
 但有時(shí)候想逃也逃不過，就像那天居然鬼使神差地買了三池崇史的一部片子。
 幸好，還在可以接受的范圍內(nèi)。——《中國鳥人》。

 碟片介紹上這樣說——
 “改編自日本小說家椎名誠的作品，在中國實(shí)地拍攝。日本小職員和黑社會(huì)的小混混，分別為了某些理由，來到了云南深山中的小村莊，邂逅了神秘而美麗的少女，及一段人類可以像鳥一樣自在飛翔的古老傳說。集幽默、詩情于一爐的歡樂作品?！?br>
 初看之下，以為三池崇史改了風(fēng)格，改拍溫馨一點(diǎn)的片子，又因了里面有云南風(fēng)情，所以毫不猶豫買了下來。
 結(jié)果盛名之下，其實(shí)總是難副。中途睡著兩次，真是臉紅。

 幽默有，詩情也有，但總感覺不倫不類，少女不美麗，傳說不夠悠遠(yuǎn)，因此也就無法在片中成為畫龍點(diǎn)睛的神來之筆。情節(jié)交代不清楚，沒有合適的節(jié)奏感。一直到四十分鐘，影片還像是一個(gè)迷路的孩子，怎么也找不到該走的方向。
 與其這樣，我寧愿看導(dǎo)演瘋狂的本色。

 還好，臨近結(jié)尾部分，總算出現(xiàn)了鮮血飛濺的鏡頭，以及噩夢(mèng)里的追殺，精神上的變態(tài)。但結(jié)尾偏偏筆鋒一轉(zhuǎn)，瘋子成了守護(hù)神，飛翔的夢(mèng)依然繼續(xù)做著。
 實(shí)在感覺不知所云，亦不敢浮夸，如此如此。

 不過，又勾起了再度去云南的心思。如此詩情畫意的地方。
 怎一個(gè)美字說的完。