一個人如果交出了自己的身體、行動乃至生命的主導(dǎo)權(quán),任由他人僭越,那么其思想、情感乃至靈魂,也斷然沒有逃脫他人奴役的可能。
正如片中女主角羅斯瑪麗的悲劇一樣,雖然她始終沒有停止對自身處境的懷疑、掙扎與反抗,但最終還是選擇了聽信母性這個可以自我麻痹的借口,淪為他人精神奴役的順民,接受了自身向惡的一方皈依的命運。
這與人類社會千百年來女性被壓迫束縛的情境如出一轍。
而母性,作為一種高級靈長類動物的原始本能,一種人類社會賴以存在的精神基礎(chǔ),本應(yīng)簡單純粹,但其往往又被人為地施加了過多的道德闡釋和美化,不經(jīng)意中成為女性向各種社會現(xiàn)實屈服妥協(xié)的重要作用力之一。
在孤立無援的情況下,在身不由己的處境中,通過母愛來完成自我救贖,這或許是眾多女性精神寄托、人格保全的唯一出路。這種最后不得已而為之的自我犧牲性質(zhì)的母性,與我們?nèi)祟愃鶓?yīng)追求的神性相去甚遠(yuǎn)。
通過內(nèi)斂的影像呈現(xiàn),波蘭斯基在該電影的深層語境中著意將女性與生育擺在了對立的位置上——
年輕的母親被塑造為純凈素潔的天主教徒,充當(dāng)著天真善良等美好品質(zhì)的投射載體;而嬰兒,作為女性在眾人脅迫下與惡魔結(jié)合所孕育的畸形產(chǎn)物,自然也就被賦予了邪惡、墮落、壓抑等多重含義。
從整個人類族群的角度看,生育對女性群體來說可以算作一項義務(wù),但更應(yīng)該是一種權(quán)利。羅斯瑪麗的權(quán)利則被徹徹底底地剝奪了,她確實生育了,不過生出來的卻是違背其信仰的撒旦之子。
這種隱含的對立關(guān)系通過另一種相對明顯且不斷激化的對立得以放大——
有孕在身的羅斯瑪麗處于弱勢,而神秘的邪教徒們卻已經(jīng)滲透進(jìn)了她的生活,肆無忌憚地對她橫加擺布。這恰恰是社會集體對女性個體的影響無處不在、群體意志對個人命運的左右無孔不入的最佳隱喻。
這使得她在電話亭中神經(jīng)兮兮的內(nèi)心獨白,突兀古怪卻又順理成章。
這部電影中,波蘭斯基最聰明之處在于對羅斯瑪麗性格的拿捏。他沒有將其塑造成一個自我意識強(qiáng)烈、反抗觀念鮮明的女權(quán)斗士。而是小心翼翼地刻畫了一個溫順敏感的小女人形象,再將她一步步推入深淵,其實這更加接近現(xiàn)實中眾多逆來順受的女性典型。
在這個過程中,我們能清楚地發(fā)現(xiàn),羅斯瑪麗越來越像是一個無法控制自己生活的提線木偶,被所有接觸到她的人扯來扯去,看似活蹦亂跳,實則有苦難言。她不會拒絕別人,無法堅持主見,意愿不被別人所尊重,即便偶爾做出一些出格的舉動,其實也都在提線者的操縱之中。
其丈夫的形象則完全是虛偽和自私的代言人,與外界的異己觀念結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線,串通一氣,甘愿做侵害自己妻子的幫兇,這種男女家庭關(guān)系的展示其實隱晦地加入了社會現(xiàn)實的影射。
電影也沒有給羅斯瑪麗太多選擇的余地,她的反抗終歸只是象征性的設(shè)計,這句導(dǎo)演沒有明說的潛臺詞,實際上從側(cè)面向電影的受眾傳遞了女性自我價值實現(xiàn)的必要性。
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最后吐槽幾句題外話……看個國產(chǎn)恐怖片都鬼叫的我表示完全沒有被這部電影嚇到,為什么?因為這壓根就不是個恐怖片??!應(yīng)該算懸疑片或者心理驚悚片吧……驚悚片≠恐怖片,和情色片≠色情片一個道理,混用簡直逼死強(qiáng)迫癥……
我只看到人生的啟示。
1. 很多時候并不是你錯了,而是你周圍的人錯了,甚至包括最親的人,那個說著最關(guān)心你的人。要相信自己。
2. 遇到問題不要逃避,不要拖延,因為逃避將你引入更大的麻煩,拖延將你扭轉(zhuǎn)局面的可能變得更小。
3. 要理智要冷靜。即使身處最差最驚險的環(huán)境下。
4. 要會辨別善惡美丑。即使那丑惡隱藏在最華麗美好的假象之下。不要相信一面之辭。鍛煉自己的觀察和判斷力。
5. 要廣交朋友,以免陷入狹小的圈子,這樣只能引誘你犯下錯誤。多一個意見就是多一條路,永遠(yuǎn)不要把自己關(guān)閉在幾個人之中。
6. 要堅強(qiáng),要拿得起放得下。如果rosemary不是那么執(zhí)意的要孩子生下來,其實她可以直接abortion或者自己去別的城市看醫(yī)生。
7. 很多時候,身外之物真的不重要。最重要的是自己。因為沒有了自己,再好的身外之物也不會是你的。
8. 你可以尋求幫助,但不要以為幫助的代價是零。更不要依賴幫助。記住,god will help those who help themselves。
9. 在這個兇險的世道,善良的人們需要謀略。
很經(jīng)典的片子,一直在找DVD、網(wǎng)上資源,但總是找不到,或者下載了種子,卻沒有速度。后來在圖書館看到了小說,借到家只用了一天就讀完了,寫得真是精彩,雖然對讀翻譯作品總有一些不舒服,認(rèn)為文字經(jīng)過翻譯,就完全是另一部文章了。但羅斯瑪麗的嬰兒這部書的故事,卻講得很完美。宗教上的隱喻,雖然對我來說并不十分理解,但情節(jié)上的懸念叢生、絲絲入扣還是頗能吸引人,而對人的描寫,更能打破文化上的隔閡,讓人感同身受。
今天在PPS上,偶然搜到了本片,譯名《失嬰記》,港臺味兒頗濃。想到早期老電影的那些譯名,都很值得回味,像魂斷藍(lán)橋、鴛夢重溫、深閨疑云、鹿苑長春、青山翠谷、關(guān)山飛度這些四字片名,聽起來都意味深長富有詩意,而那些三個字的蝴蝶夢之類更是浪漫至極?,F(xiàn)在看來,失嬰記這個片名也很值得玩味,看過影片的觀眾,對其中“失”的理解肯定會相當(dāng)不同。而“失嬰記”這樣的記字標(biāo)題也很有中國古代公案傳奇的特色,失嬰又是公案中比較經(jīng)典的故事橋段,對應(yīng)著電影中的宗教主題,卻也有些禪味蘊(yùn)含在三個字中,很有意思。
電影中的宗教含義,也是片子最大的恐怖出發(fā)點。相比于如今斯蒂芬金的神秘力量,宗教的真實感不言而喻??峙逻@本書如此受西方人推崇,也是緣于他們對宗教題材的超然興趣和親切。而在故事中如果只談宗教,不但顯得乏味,也會過于嚴(yán)肅,于是這里很聰明的引進(jìn)了——巫術(shù)——這一同樣很吸引人的概念。如果說對上帝的崇拜稱之為信仰,那么巫術(shù)可以說就是對撒旦的崇拜,而它的力量不會比信仰更弱,所以才會有羅斯瑪麗的遭遇,更何況電影中多次出現(xiàn)的“上帝已死”字樣,同樣昭示著故事的結(jié)局。
拋開宗教的母題不談,作為電影史上最嚇人的恐怖片,羅斯瑪麗的嬰兒當(dāng)之無愧。即使如我一般對宗教不了解,也依然能夠享受到觀看恐怖片的膽顫快感。而對宗教一竅不通,想來也恰恰是看這部片的優(yōu)勢。如果不熟悉宗教,往往會對宗教符號產(chǎn)生一種莫名的敬畏,無論是慈祥平靜的佛像,還是十字架上痛苦的耶穌,都會給人一種悚然的感受。而之所以說羅斯瑪麗這部電影的成功,不僅僅是因為宗教帶來的恐怖,還是因為它讓看過書,并且了解故事的觀眾一樣會感到恐懼。可以看到,這部電影相當(dāng)大的尊重了原著,但通過波蘭斯基運用希區(qū)柯克式的方式完全再現(xiàn)劇情,反而更加重了故事的恐怖氣氛,這是很多改編作品難以達(dá)到的。尤其是電影前部的冷靜敘事風(fēng)格,讓人不感覺是在看恐怖片,卻由于人物之間的互動,又讓人不知所以的感到了壓抑。
這里說到壓抑的觀看感受,羅斯瑪麗的嬰兒確實手法高超。在恐怖片中營造恐懼的方式,無外乎一般好萊塢恐怖片的血肉橫飛,或者高明點的日式心理驚悚。而羅斯瑪麗的嬰兒有著比一般恐怖片更高深的主題,在表現(xiàn)上也同樣摒棄了傳統(tǒng)的方式,形成了自己獨特的風(fēng)格,那就是抽絲剝繭般的講故事,緊緊抓住懸疑大做文章。從開始的少女之死,到最后的信徒聚會,整部影片都在異常冷靜的講述,即使羅斯瑪麗出逃這樣的火爆場面也在分娩之后迅速冷卻下來。但片子并不悶,就是因為人物的關(guān)系在不斷變化,通過人與人的交流,一步步把故事印象最后的高潮,看得觀眾心驚肉跳。
開端的少女之死,帶來第一次懸念,而恐怖的少女死亡并未進(jìn)行過度渲染,如果不暈血,觀眾根本不會在這里感到恐懼。但疑問卻如洪水般在觀者腦中爆發(fā)出來,為何死、怎樣死、與她的恩人有關(guān)、與她亮眼的項鏈有關(guān)?當(dāng)老夫婦出現(xiàn)時,答案沒有隨之揭開,反而更加撲朔迷離。老兩口的表現(xiàn)總讓人覺得是哪里不對勁兒,但又說不出是怎么奇怪,難道是老太太的嗓音太過尖利?作為恩人,他們的表情也有點冷漠,但他們的話語卻又是關(guān)切的。這一場戲有太多的疑問,觀眾來不及思考,就又被拉回生活劇的絮絮叨叨。老夫婦成了伍德豪斯夫婦的朋友,過分的關(guān)注和過分的熱情,讓人接受不了,但奇怪的是羅斯瑪麗丈夫的無動于衷。在兩家的交往中,老夫婦已經(jīng)占了絕對主導(dǎo),與其說是關(guān)心,不如說是控制了伍德豪斯的生活起居,讓羅斯瑪麗家絲毫沒有隱私可言。我們的女主人公越覺得不安,她的演員丈夫就越親近鄰居,似乎羅斯瑪麗才是那個不正常的異類。最后,他竟然因為一碗不對味兒的甜品發(fā)起脾氣,對于一個溫和的人來說肯定有隱情。就在這晚,羅斯瑪麗身上發(fā)生了奇怪的變化,丈夫的遮遮掩掩令人倍加懷疑。而當(dāng)他得知自己即將成為父親時,表情復(fù)雜,除了喜悅沒有呈現(xiàn),幾乎什么都可以從他的臉上找到,驚訝、恐懼、懊悔,這不是一個新父親的應(yīng)有行為。當(dāng)羅斯瑪麗因懷孕而越發(fā)憔悴時,老夫婦的每次出現(xiàn),都是人寒毛直豎,他們?yōu)榱_斯瑪麗送來的關(guān)愛顯然更超往常,而此時丈夫竟然連碰羅斯瑪麗的肚子一下都驚嚇過度,更不要提晚上睡覺時距女主角千里之外了,這一切都成功的傳達(dá)出了不確定的懷疑與交往的壓抑。以至后來謎底一點點顯露出來,直到邪惡信徒們聚會時大聲喊出的口號,是壓抑過后,真相大白的恐怖極點。
書中對嬰兒長相進(jìn)行了一段不長不短的描寫,而電影中嬰兒的雙眼也一閃而過,恐怖效果不亞于一聲炸雷。最偉大的結(jié)局在恐怖中展開,電影也向著原著的結(jié)局發(fā)展,羅斯瑪麗感受到了孩子對自己的意義,即使他是魔鬼,但仍然是她的骨肉,她最終選擇,做一個母親,一切對于她來講都無所謂了,丈夫已死,世俗已死,上帝已死,剩下的只有她的孩子,她會把孩子養(yǎng)大,用天使的方式。
對羅曼波蘭斯基的才華,向來都不要吝惜我們的夸獎,他永遠(yuǎn)是講故事的好手。在影片中波蘭斯基用比十月懷胎還要略長的時間標(biāo)度了希區(qū)柯克那個炸彈理論。一開始就巧妙的給予暗示,營造出恐怖不安的基調(diào),然后耐心的做著鋪墊,從容不迫的展開情節(jié),不可逆轉(zhuǎn)的一步步走向高潮,卻又戛然而止。片中沒有什么嚇人的畫面,但恐怖壓抑的氣氛呼之欲出,那對老夫妻絮絮叨叨熱心過度,看上去確讓人覺得有問題,女主角也覺察出什么,但丈夫始終在中和這種疑慮的氛圍。仔細(xì)一想又似乎說的過去,挺生活化的,沒有什么太出格的。我們所有懷疑的基點本身也不是確切的,它可能是一場夢而已。一切似乎都可以退回去。導(dǎo)演就是這樣把情節(jié)和氣氛都處理的舉重若輕,那顆“炸彈”在不在桌子底下我們都不清楚,但我們卻要時時刻刻提防著可能的爆炸。一度我也以為故事會有些轉(zhuǎn)機(jī),女主角可能是精神分裂,但事實證明我錯了,那不過是導(dǎo)演的把戲而已,波蘭斯基決不會那么庸俗,他是勇敢無畏的,他最終讓故事不可逆轉(zhuǎn)的走下去了,這樣的充滿邪氣的情節(jié)即使放在今天也是驚世駭俗的。看完電影我查了一些資料,原來原著中女主角在最后選擇了跳樓以身正法,顯然導(dǎo)演讓故事走得更遠(yuǎn),女主角對孩子的接受暗示著她向邪惡的妥協(xié),影片隨之走向了萬劫不復(fù)的深淵。
現(xiàn)實中的波蘭斯基付出了慘重的代價,因為這部影片,他懷孕的妻子連同肚子里的孩子被邪教組織殺害,波蘭斯基幸運的躲過一劫。看來這部經(jīng)典給導(dǎo)演帶來了許多,也讓他失去了許多,那些涉及到宗教的更多背景我難以妄加評論,只是從電影本身的角度隨便敲了些字,算是我對這部電影和羅曼波蘭斯基的一種尊敬吧
經(jīng)典恐怖片,少見的邪教題材。沒有下三濫的惡心鏡頭出現(xiàn),驚嚇點卻一樣很多。節(jié)奏把握恰到好處,扣人心弦。米亞法羅出演被迫害的神經(jīng)質(zhì)美女,消瘦的臉上驚人的大眼睛相當(dāng)惹人憐愛。次片上映后,羅曼波蘭司基的妻子殘遭manson邪教組織成員殺害,孕婦被人剖開肚皮,沾著鮮血在墻壁上寫下標(biāo)語
介電影孕婦就別看了…
觸及撒旦,禍延妻兒??傆幸环N感覺,現(xiàn)實比電影還瘋狂。
在這部片子里令我震驚的不是波蘭斯基絕妙的導(dǎo)演天賦與風(fēng)格,而是他作品中百分之一百的黑暗。同比庫布里克的大開眼界,雖是類似題材,卻沒有類似的,這純度頗高的黑暗。從這個角度上來說,我一直以來排斥波蘭斯基是有理的,他的作品并不沉重,但是真的太邪惡了,女人們被害的場面都極其真實可怕。
人們多半津津樂道于本片激怒了極端宗教人士,從而導(dǎo)致現(xiàn)實中導(dǎo)演妻兒慘遭殺戮的悲劇。其實生活和影片的互為映射還不止于此,主演米婭法羅在現(xiàn)實中與伍迪艾倫長達(dá)數(shù)十年爭奪子女的恩怨,也是如讖言般讓人細(xì)思極恐啊。
盡管沒有恐怖鏡頭,但里面那種猜疑很要人命!~我害怕聽片頭的音樂。
最好的恐怖片就是沒有任何恐怖鏡頭,卻讓我看完胃里不停翻滾,覺得天昏地暗??女主角相當(dāng)有恐怖片氣質(zhì)
波蘭斯基無微不至的通透的用光讓MIA的臉上始終籠罩著一層圣潔的芒輝,眼底有海,唇邊綻花,瘦削蒼白的臉頰嬴弱卻不屈,美的不食人間煙火。離奇的情節(jié)中有普世價值和足夠溫情。第三部波蘭斯基的電影,每一部都讓我愛上他鏡頭中的那個時代。
流行時代的流行書卻能塑造出一部經(jīng)典片子:一個恐怖的畫面都不必要,不過是一群信奉撒旦轉(zhuǎn)世的變態(tài)人(30年代的書籍,19世紀(jì)末的家族,邪教和巫法:當(dāng)然,這些Ira Levin可是語焉不詳),和一堆經(jīng)典的隱喻,就將最壓抑無助的場面雕琢到渾然天成。母愛給出的無奈結(jié)局遠(yuǎn)超原著跳樓以正天主的輕薄虛假,變成了難得的開放式厚重收尾。拼字游戲的那一段,以及衣櫥出柜后的畫廊瀏覽,堪稱恐怖片的內(nèi)涵畫面經(jīng)典。
結(jié)尾的微笑,刻畫出母愛。哪怕生了個魔鬼,但母愛依然。懷胎十月,負(fù)能量的積攢,在女主狐疑的情緒中,在考究人物站位與光線布置中,充滿了未知的壓迫感。這壓迫感體現(xiàn)在米亞法羅那消瘦蒼白的臉,那空洞驚懼的眼。最后,老信徒們的狂歡仿佛在告訴世人,有人信仰耶穌,同樣的也有人信仰撒旦!
心理恐怖片的絕佳樣本,暗示隱喻和細(xì)節(jié)無處不在,鏡頭和用光更是教科書般的存在,構(gòu)筑出步步為營愈演愈烈不可抵抗的壓抑;還有一點就是:以后上哪找米亞·法羅這樣神經(jīng)質(zhì)的演員???有幾場戲她那非人的蒼白面孔讓我覺得她其實才是魔鬼化身...
撒旦比上帝差的那一點兒能力就在于他必須身體力行而不會感孕。形銷骨立的孕婦,無袖長擺裙和發(fā)型充分營造出女主角的圣潔美。毫無驚悚畫面,嬰兒甚至完全沒有露面,但能沉淀出很強(qiáng)的心理壓力,足見功力之作。傳聞波蘭斯基的妻子懷孕時在家中被邪教“曼森家族”成員殘忍刺殺事件與此片有關(guān)。TANNIS
懸念和那種壓迫之感實在是太讓人難忘了,一直精神壓迫到最后揭露結(jié)局,雖然沒有一個恐怖鏡頭,但是一口氣看下來真是感到強(qiáng)烈的不安和緊張。波蘭斯基的整體掌控水準(zhǔn)的確太厲害了,全片看下來超級順暢,毫無處理的痕跡。 9.2分★★★★☆
這電影讓我特別不爽。。讓我覺得恨。。
恐怖在片外,驚悚在人心。電影并沒有用什么血腥暴力的鏡頭,卻著實讓我恐怖了一把。真正成功的恐怖片,走的是內(nèi)心,而不是只搞視覺與聽覺的強(qiáng)烈渲染而營造恐怖。波蘭斯基是一個靠燃燒膠片來取暖的人,他把自己隱藏在那個虛構(gòu)的罪惡世界中,用一種冷漠的方式來尋找溫暖。
我依然不懷疑這是一部女性主義電影。生育對女性的剝奪,對我而言從羅斯瑪麗在廚房里笑著說“我有16個侄兒女”時便開始向外滲透的恐懼。女性觀察自己受孕的身體,妊娠反應(yīng)被歸為疾病,卻視之為自然,周圍人陌生化(過度關(guān)切)和近乎神秘主義(不能聽朋友指導(dǎo)、不應(yīng)亂看書、服用藥物)的對待,特殊地位反而實質(zhì)性地證明了物化。此時生育功能完全超然于受孕的女性之上。而居住空間的壓迫、可笑的沙宣發(fā)型、令人嘔吐的甜點生肉不過是父權(quán)制的外在表現(xiàn),丈夫也難從中逃脫。直至最后晚宴之前(無法證明是真實事件),從他人的角度敘述這個故事,可以合情合理地說是應(yīng)付產(chǎn)前焦慮的年輕孕婦。或許這才是真實發(fā)生的。而羅斯瑪麗最終在面對嬰兒時放棄了懷疑,選擇成為魔鬼之子的母親,此刻不僅是確認(rèn)“上帝已死”,拋給我們的問題更是,“上帝死后又怎樣?!?/p>
直到女主角拿著那本封面寫著“Is God Dead?”的時代雜志才終于意識到這是部概念先行的影片。在瘋狂的集體無意識浪潮里,是該做一名殉道者,還是一個隨從?原著里rosemary選擇了跳樓以揚(yáng)正義。波蘭斯基決定不升華她,讓她淪為魔鬼一員。女主角太像twiggy了,舉手投足都像模特,每個鏡頭都美到窒息。
7/10。重溫,頻繁運用通道和門框制造視覺反差,譬如矮小的房屋中介將擋住通道的詭異柜子搬回原位,置于前景的丈夫高大頗具威脅,鋪墊了通道后就是撒旦聚會(丈夫也參與其中);羅斯瑪麗打電話時臉部被門框遮去,構(gòu)圖重點偏左營造失衡的效果。大膽的剪輯技巧渲染噩夢,提供了豐富信息,隔壁老婦的兇惡抱怨對應(yīng)腦海中老修女的嚴(yán)肅面孔,夢見游艇上婚戒和衣服被丈夫扒光、裸體的羅斯瑪麗轉(zhuǎn)眼間穿上泳裝,象征著圣潔和馴順的女性符號,羅斯瑪麗原先質(zhì)疑天主教的禁欲,主動在陰暗空蕩的公寓提出做愛,照鏡子露鬼臉把有異味的護(hù)身符丟進(jìn)抽屜,最令她失去精神支柱的是魔鬼受孕之際主教也成了幫兇,隨后像一個受審的女巫剪短發(fā)懲罰自己,結(jié)尾明妮用口水擦地板的刀痕表明她的無助:周圍人關(guān)心地板勝過關(guān)注孕母的痛苦。但除了最后默認(rèn)自己為撒旦之母,情節(jié)略無味。
看片時,結(jié)尾卡了,當(dāng)時想哭啊~~~后來社團(tuán)重放了此片。然后我?guī)Щ丶医o我媽看了,老媽當(dāng)晚做噩夢。第二天發(fā)話:下次多帶點恐怖片回來看!
沒見到嬰兒我很遺憾