影中奶奶的老師 (巴克敏斯特·富勒，影片中所稱的backy巴基) 當過9年門薩協(xié)會的全球會長，這位出生年月距今一百多年的富勒是位難被理解 提出的主張也很不實用的 中二少年。 頭銜有：建筑師、作家、理論家、發(fā)明家、設計師、未來學家……著作等身、擁有28項專利、55個榮譽博士學位、里根總統(tǒng)授予自由勛章、兩度被哈佛開除的他，從上世紀20年代開始，就對“以技術改造世界”有圣徒一般的信念，和對個體獨立的堅持。 一直在提出各種超越時代的巨大的新詞兒：宇宙演化 人類命運 可持續(xù) (嗯 他是環(huán)保界的祖師爺)，還有個叫“地球母艦”的詞兒是指我們乘坐著地球這個宇宙飛船在太空中游蕩（電影里也有提及此詞）。 并一直以“ 最大限度利用能源的,以最少結構提供最大強度的 ”的原則做出很多新發(fā)明，其中就包括用很少材料能承載很重穹頂?shù)那蛐徒ㄖ?，蒙特利爾世博會球型的美國館便出自富勒之手，“富勒烯”這種碳球結構的命名就來自富勒的球型建筑。誠然，迄今為止我們的經(jīng)驗里并未看到這種易于搭建 造價低廉的球形建筑設計的廣泛流行，正如他的其他發(fā)明和思想一樣，都太超前了。

因此本片兩位主角居住的那座富勒球型建筑可謂未來的房屋——明日之屋。

1927年，32歲的富勒創(chuàng)業(yè)失敗，成為商家避之不及的人，恰逢第二個女兒出生的他動過親生的念頭。 至此他決定，把自己當小白鼠(電影中也有提到這一點)，做一個終生實驗：“一個信用破產(chǎn)，沒有積蓄，妻子全職在家，也沒有大學文憑的人，能否做到一件 偉大國家和偉大私人企業(yè)做不到的事？” 那是一件什么事呢？↓ 『長期改善全人類的健康 去除一切不合宜的限制 并提高地球行星上所有人的個體驅動力。』 他當初的思想遺產(chǎn)卻在20世紀幾代人的努力下部分實現(xiàn)。被喬布斯稱作“我那一代人的圣經(jīng)”的《全球目錄》 （the Whole Earth Catalog） 的主編Steward Brand，自認是富勒的弟子。

正是這樣一個中二少年的弟子、其思想的繼承者（片中的奶奶），與孫子（片中的塞巴斯蒂安）生活在富勒設計的球形建筑內(nèi)。老祖母作為富勒的信徒?jīng)]把自己的兒子培養(yǎng)成富勒主義的接班然，于是就盯上了孫子。這位大部分時間都生活在這個球形房屋內(nèi)的16歲孫子也給掐得有些阿斯伯格傾向了。 試想一個從小就浸淫在富勒思想下，被奶奶要求要去“解放全人類”的孩子，腦子里預設的世界觀恐怕真的是“這世界應該有觸手可及的方法去改變”吧（奶奶說：帶著觀眾在球形建筑內(nèi)做講解也是在慢慢改變世界的方法之一(39分28秒處)）~~至少被限制不喝碳酸飲料 不吃袋裝食品 連電視可能都不準看的他被同齡的孩子當成個怪胎。同樣被當成怪胎的還有身體力行富勒思想的他奶奶。（以及，富勒本人||||） 影片中，而因病休學賦閑的Jared 隨父來參觀球形建筑（塞巴斯蒂安和奶奶的家），因奶奶突發(fā)中風被一堆人送去醫(yī)院，Jared結實了塞巴，并讓這個一生只聽古典樂和鯨魚叫聲的孩子初次接觸了朋克，塞巴簡直尿褲子了。 而事實上成天尿褲子的是Jared(心臟移植術后為減少排異而服藥的副作用)，一個朋克少年。后來的日子塞巴斯蒂安老跑去跟他學彈琴，和奶奶鬧掰后干脆住到他家去了。塞巴斯蒂安最后為了幫Jared實現(xiàn)要演出的愿望直接把奶奶騙到遠處去 然后一堆朋克少年涌入了球形建筑 開了場朋克大趴。 塞巴斯蒂安在這一天突破自我，而Jared在極致瘋狂的演唱中出了神 還以為他要心臟問題嗝兒屁了呢。而那一刻 人群中Jared的父親終于認可了兒子。塞巴斯蒂安給了Jared這次演出的條件，他至少改變了Jared和父親的關系(一定程度上的改變了世界，啊?這算不算小確幸？我還是不這樣講比較好|||)。 而塞巴斯蒂安則以朋克音樂（作為嘗試新世界的媒介/技術）也沖破了他從小被限制“要做富勒接班人”的小世界。而這，恰恰是對“以技術創(chuàng)造新世界”的富勒主義的繼承。他告訴奶奶說再也不想在球形建筑里做講解了，但他在思想對富勒更堅信了 在行為上與富勒更近了。 片尾，奶奶的郵箱爆了，收到各種樂隊想來球形建筑里演出的請求。 啊~~~~富勒也肯定喜歡朋克來著呢。 PS:從文化脈絡來講，在控制論和反烏托邦文學出現(xiàn)以前就提出如此“自我教育自我建設”之主張的富勒，一定是后來反文化運動 回到土地、以及緊隨其后的朋克運動的祖師爺，后兩者的世界觀主張基本就是對富勒的繼承。應該說，富勒本人就是個朋克。(當然，片中也有提這句話)

如果我們好評一部好萊塢的娛樂片，那可能是這部片子看了很“爽”很“痛快”(壞人被好人打敗 或者搞笑 或者特效震撼 或者燒腦過癮 或霸道總裁愛上我)；如果我們好評一部文藝片，那可能是這部片子強調(diào)了人類精神中那些重要的價值(讓人重燃了對某種價值的信念 溫故或加深理解了一些深刻的感觸 或啟發(fā)了你一段全新思考)。總而言之這兩類好評，無非就是因為覺得電影給了個答案 或是一個出口。 而我會給這部電影更高的評價，它既不提供答案 也沒有痛痛快快給個出口爽一把，富勒給出的“人類社會的未來形態(tài)”的答案如同片中表現(xiàn)的那樣 在今天是受挫的，并沒有成為主流價值 還仍然需要呼喊呼吁，但這種呼聲成為一種“有觀賞性的異域風情”，被淪落在邊緣地帶，供人偶爾離開主流社會出來郊游時觀賞的猴戲或笑料，這境地是尷尬的；壓抑后狂歡了一把的塞巴斯蒂安其實也爽得不痛快(把奶奶傷到了)。理想主義(富勒的主張)在今天遭到的就是冷遇，這部電影表現(xiàn)的就是固執(zhí)的理想主義者在今日的無奈處境 邊緣處境。 我們沒法因為現(xiàn)實主義更切近現(xiàn)實就認為它比理想主義更好，因為理想主義本身就是要去追求比目前的現(xiàn)實更好的一種“進行中的 有待達成的現(xiàn)實”(理想本就是現(xiàn)實世界的構成成分)。而這部片子并沒有舉起“xx主義就是出路(終極答案)”的大旗，只把真實生活的沖突展現(xiàn)出來，不提供答案或出路，但看完會感覺到“面對生活的力量”又多了一分。

就如片中Jared被父親拒絕參加教堂的才藝秀后那段插入富勒的紀錄片中，富勒說到：You can never change things by fighting the existing reality.簡直也是富勒的人生之談啊。