2011-12-04 23:06:03 夕陽(yáng)成為　　
     滿洲，也叫建州，自稱女真。滿洲女真和歷史上建立金王朝的女真不是一回事。
　　一、女真打敗遼之后建立金，金被蒙古打敗，女真也被大量屠殺，剩余的基本

就生活在元的疆域內(nèi)。被列為第三等人。元末大起義之后，那些女真人的后裔混著

蒙古人也被漢人大量屠殺，明王朝建立后，幾乎沒(méi)有女真后裔回到白山黑水里去。
　　二、女真的金文和滿族的滿文根本是兩種文字，可見(jiàn)滿洲也不是女真的文化繼

承者。
　　三、女真是游牧民族，滿洲是半游牧半農(nóng)耕的民族。

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本來(lái)不想評(píng)論的，但是看了這位仁兄的話，覺(jué)得還是隨便寫(xiě)點(diǎn)。

1.建州女真只是明朝時(shí)期眾多女真部落之一，1635年，皇太極改族名為滿洲。滿洲

是建州部所屬的一個(gè)小部落。隨著女真各部的統(tǒng)一，滿洲這一名稱隨之也逐漸顯赫

并用之稱呼整個(gè)女真和其他被征服的通古斯部族或部落。

就如同成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后，才有蒙古民族。成吉思汗原先所在的蒙古部也只

是乞顏部之下的一個(gè)小部落。草原上還同時(shí)還存在著眾多的部落。如蔑兒乞，塔塔

爾，乃蠻，克烈等。每個(gè)大部落之下又有許多的小部落。成吉思汗通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服了

各個(gè)部落，蒙古也就成為了草原上所有部落的總稱。

當(dāng)時(shí)明朝官私著述中都沒(méi)有用過(guò)滿洲這一名稱，他們經(jīng)常用的是建州或女真。朝鮮

人也稱他們?yōu)榻ㄖ莼蚺?。滿人自己則或稱女真，或稱諸申。

2.蒙古滅金之后，金國(guó)大量人口被屠殺，所謂幾乎沒(méi)有女真后裔回到白山黑水里去

，你要明白，并不是所有的女真族群都進(jìn)入漢地，或是被漢化了，依然有不少女真

族群留在原來(lái)他們生存的地方。元朝民分四等的政策中明確說(shuō)明，漢化了的契丹，

女真也被稱作漢人。注意，是[漢化了的]。這就說(shuō)明還有相當(dāng)數(shù)量的女真人沒(méi)有進(jìn)

入漢地，也沒(méi)有漢化。

3.明女真從血緣上講，是存留的金女真的后裔，當(dāng)然，古代游牧民族或是森林漁獵

民族由于生產(chǎn)生活，戰(zhàn)爭(zhēng)等因素而不斷的遷徙，期間不斷的分化重組，加入其他民

族、部族、部落的的成分。這種血緣也就沒(méi)有多少意義了。

至于建立清朝的女真人和建立金朝的女真人是否一回事。我請(qǐng)問(wèn)你，建立漢朝的漢

人和建立宋朝，建立明朝的漢人是不是一回事呢？今天的蒙古人和成吉思汗時(shí)代的

蒙古人是不是一回事呢？

4.“女真的金文和滿族的滿文根本是兩種文字，可見(jiàn)滿洲也不是女真的文化繼承者。

”

女真文是仿照契丹文和漢文創(chuàng)制的文字，滿文是仿照蒙文創(chuàng)制的文字。當(dāng)然是兩種

文字。可是語(yǔ)言呢？難道就一定是兩種語(yǔ)言嗎？甲骨文是不是漢人祖先的文字？
和我們今天用的漢字一樣嗎？也算是兩種文字吧。照你的邏輯我們也不是漢人祖先

文化的繼承者啦！

今天內(nèi)蒙的蒙古人用的是回鶻式蒙古文，新疆的蒙古人使用過(guò)托忒文，蒙古國(guó)使用

的俄文字母（西里爾字母 ）拼寫(xiě)的蒙古文。按照你的說(shuō)法，這三個(gè)地方的蒙古人應(yīng)

該不是一個(gè)民族吧？繼承的也不是同一種文化吧？

我生活在新疆，新疆的哈薩克人使用的是阿拉伯字母拼寫(xiě)的哈薩克文，而中亞哈薩

克斯坦的哈薩克人使用的是俄文拼寫(xiě)的哈薩克文，那他們是不是同一個(gè)民族，繼承

的同一種文化？

再看臺(tái)灣，臺(tái)灣用正體字（繁體字），我們用簡(jiǎn)體字，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)，可以算是兩種

文字吧，那臺(tái)灣是不是中國(guó)文化的繼承者，我們又是不是同一個(gè)民族？

PS：我沒(méi)搞清楚你所說(shuō)的“女真的文化”是指騎射文化還是漢文化？----女真騎兵很猛

，滿洲騎兵也很猛，女真人漢化了，滿洲人也漢化了,你到底指的是什么文化呢？？

？？？？？？？？？？？？

再有語(yǔ)言，語(yǔ)言和文字一樣，都是在發(fā)展變化的，明清時(shí)期女真語(yǔ)和遼金時(shí)期的女

真語(yǔ)肯定不會(huì)是一模一樣的。今天新疆的蒙古人和內(nèi)蒙的蒙古人說(shuō)的蒙語(yǔ)都由不少

的區(qū)別。
今天的漢語(yǔ)和古漢語(yǔ)一樣嗎？北京話和廣東話一樣嗎？那究竟是不是同一種語(yǔ)言呢

？是不是同一個(gè)民族呢？

5.女真人并非游牧民族，金建國(guó)前的女真族基本上是一個(gè)深林漁獵民族，由于主要

生活在森林地帶，地理環(huán)境使他們與生活在草原上的游牧民族有著明顯的區(qū)別。他

們的生活方式兼有漁獵、農(nóng)耕和畜牧三種形態(tài)。其生活方式是根據(jù)他們各自所處的

環(huán)境而定：在森林中，主要是漁獵；在森林外，則是畜牧或農(nóng)耕。女真人的畜牧業(yè)

與草原民族的游牧生活方式?jīng)]有任何相似之處，是作為漁獵和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充成分的

定居畜牧業(yè)。

女真人的基本生活方式早在大約于十一世紀(jì)初葉，開(kāi)始定居生活，并且有了農(nóng)業(yè)經(jīng)

濟(jì)。海上之盟時(shí)金人曾向宋朝索要過(guò)水牛。金朝初年，女真人有“每春正擊土?！钡?br>
習(xí)俗，金國(guó)軍隊(duì)頭盔上帶有兩只牛角，這些都反映了耕牛在女真人經(jīng)濟(jì)生活中的重

要性。從畜牧的品種上看，不僅有牛、羊，還大量養(yǎng)豬，對(duì)女真人而言，最上品的

肉類便是豬肉。金朝初年，專門(mén)針對(duì)以女真人為主的猛安謀克實(shí)行了牛頭地制度，

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女真社會(huì)中普遍存在著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，直到金朝初年，女真人的農(nóng)業(yè)還處在原始的、粗放型的階段，對(duì)農(nóng)

業(yè)經(jīng)濟(jì)在女真人經(jīng)濟(jì)生活中的重要性不是太高，但從特質(zhì)上說(shuō)它更接近于漢民族的

農(nóng)業(yè)定居生活方式。

更有一點(diǎn)，女真人的冶金、建筑、木器的制作水平，在關(guān)外各民族中是比較高的。

在與遼、宋的城池攻堅(jiān)戰(zhàn)中明顯不同于只擅長(zhǎng)野戰(zhàn)的游牧民族。

所謂“滿洲是半游牧半農(nóng)耕的民族”，從明朝和建州女真的互市記錄來(lái)，建州部大量

購(gòu)買(mǎi)耕牛和其他農(nóng)業(yè)用具，說(shuō)明至少建州部落的農(nóng)業(yè)水平較之其他部落可能更發(fā)達(dá)

一些。要說(shuō)明的是，滿洲人和金女真一樣，是畜牧，而非游牧。

而正是由于這樣的生產(chǎn)生活方式更接近于漢民族的農(nóng)業(yè)定居生活方式。所以女真也

好，滿洲也好，（相比游牧民族，例如蒙古、契丹）都更容易接受漢文化，漢化的

速度也更快，程度也更深。
（有篇文章叫《女真的漢化道路與大金帝國(guó)的覆亡 》，有興趣的話，可以搜來(lái)看看

）

6.還是血統(tǒng)或血緣的問(wèn)題，古代北方民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中，會(huì)擄掠大量的人口，這些被俘

的人和北方民族一起生產(chǎn)生活，逐漸融合成一體。

成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后，蒙古人實(shí)際上包含著大大小小許多不同的部落和族群，

其中有一些和成吉思汗這樣的蒙古人有著非常大的區(qū)別，但是他們最后都成為了蒙

古人。

漠西蒙（古衛(wèi)拉特蒙古），漠南蒙古，漠北蒙古（喀爾喀蒙古），這三部中漠北蒙

古（喀爾喀蒙古）的血統(tǒng)最純正一些，而漠西蒙（古衛(wèi)拉特蒙古）則夾雜著一些中

亞突厥人的血統(tǒng)，準(zhǔn)噶爾部強(qiáng)大時(shí)，多次發(fā)動(dòng)對(duì)中亞哈薩克人的戰(zhàn)爭(zhēng)，劫掠大量哈

薩克部落人口，這些哈薩克人和蒙古人一起生活，最后都成了準(zhǔn)噶爾人。而從伏爾

加河下游東歸的土爾扈特部，不可避免的帶有南俄草原上其他游牧民族的血統(tǒng)。

這么復(fù)雜的血統(tǒng)關(guān)系，究竟哪些才是蒙古人呢？

這個(gè)問(wèn)題放在女真人和漢人身上也一樣，明女真和金女真在血統(tǒng)上肯定不會(huì)全然一

致。有人總喜歡拿血緣來(lái)說(shuō)事，那你們說(shuō)今天的漢人和秦漢時(shí)期的漢人在血統(tǒng)上是

一脈相承的嗎？我依稀記得秦國(guó)人好像多少有點(diǎn)西戎血統(tǒng)吧，那大一統(tǒng)的秦帝國(guó)究

竟不是漢人的政權(quán)呢？今天漢人身上的血統(tǒng)你說(shuō)得清嗎？

      孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之，中國(guó)入夷狄，則夷狄之”，也就是

說(shuō)， 夷狄到了中原地區(qū)，習(xí)用了華夏文化習(xí)俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族

如果進(jìn)入了邊遠(yuǎn)地區(qū)，習(xí)用了夷狄的文化習(xí)俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華

夏不在于血統(tǒng)，而在于所習(xí)用的文化，就是說(shuō)華夷之辯不是血統(tǒng)上的區(qū)別而是文化

上的差異。
    
     孟子繼承了孔子的這樣的民族區(qū)別的觀念，進(jìn)一步提出“中國(guó)圣王無(wú)種說(shuō)”，認(rèn)為

中國(guó)的任何一個(gè)民族只要他有志氣有才能，都可以統(tǒng)治中華成為圣王正統(tǒng)，他說(shuō)：

“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人

也。”

好了，寫(xiě)了這么多，其實(shí)和電影無(wú)關(guān)，只是有感而發(fā)。當(dāng)然電影不錯(cuò)，商業(yè)影片，不用那么較真。片中那只老虎做的有點(diǎn)假。

貌似我自己就很較真。

在下終於在10月7日下午（紐約時(shí)間）到電影院看了＜弓＞， 觀眾人數(shù)不是很多（意料中事），大部份是韓裔人（有些一眼就看出他們是韓國(guó)人，另外有些 不敢肯定），也有老外。

說(shuō)回片子本身，兩個(gè)小時(shí)的幾乎全無(wú)冷場(chǎng)，幾場(chǎng)弓箭對(duì)決和打鬥都拍得很有迫力，是典型的商 業(yè)製作。箭在空中滑翔時(shí)，那彷彿要割破空氣的音效配合鏡頭和剪接，讓 人看得痛快，一定要在電 影院看才有效果。有老外觀眾每次看到有滿軍將士遭擊殺時(shí)都會(huì)拍掌，看來(lái)是看得很投入了。

樸海日和柳承龍的演技固然是實(shí)力派水平，文彩媛和其他配角們也沒(méi)有讓人失望，只是文小姐 的戲份不算多，限制了她的發(fā)揮。值得一提的是，片中所有演滿族人的演 員，他們的臺(tái)詞基本上都 用滿語(yǔ)，就算當(dāng)滿人和朝鮮人對(duì)話，雙方還是說(shuō)滿語(yǔ)。印象中連華語(yǔ)電影也未見(jiàn)過(guò)滿人說(shuō)滿語(yǔ)（＜ 康熙微服私訪記＞好像出現(xiàn)過(guò)，但那是電視 劇，而且次數(shù)不多），要做到這一點(diǎn)，事前的準(zhǔn)備工作 一定不能少吧。請(qǐng)專人翻譯對(duì)白，另外再到拍攝現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)演員估計(jì)是免不了的。我不懂滿語(yǔ)，不知 道演員們的發(fā) 音如何，但看他們的神態(tài)和語(yǔ)氣，覺(jué)得他們是說(shuō)得挺自然的（一個(gè)人說(shuō)外語(yǔ)說(shuō)的生 硬，即使你不懂那種語(yǔ)言，從他的表情和咬字還是可以感覺(jué)出來(lái)的，否則就要靠到家 的演技才能騙 過(guò)觀眾了），聽(tīng)著就覺(jué)得有種遊牧民族粗獷豪邁的感覺(jué)。衝著那認(rèn)真製作的誠(chéng)意，這片子已經(jīng)值得 一看。

之前在時(shí)光網(wǎng)/豆瓣網(wǎng)，看到有人說(shuō)這是YY片，我看後倒沒(méi)有這個(gè)感覺(jué)，也懷疑他們到底看過(guò)這 片沒(méi)。首先，那個(gè)所謂「以一敵十萬(wàn)」的吹噓根本就不存在，樸海日飾 演的南伊，他的行動(dòng)就只衝 著一個(gè)目的，就是要救他的妹妹，由始至終沒(méi)有把甚麼國(guó)家民族的意識(shí)形態(tài)扯進(jìn)來(lái)。從他潛入滿軍 陣營(yíng)救走妹妹的一刻起，他一心就只是要 逃跑?？梢圆桓鷮?duì)方交鋒，就絕不會(huì)惹麻煩，只有被追兵 迫緊了才反抗，利用地利跟滿軍打游擊戰(zhàn)。全片跟他交過(guò)手，或遭他的弓箭殺傷的，最多不過(guò)十多 二十人左 右。另外在逃跑過(guò)程中，還有幾個(gè)同伴為他掩護(hù)，不是他一個(gè)人單打獨(dú)鬥的，期間更碰上 好運(yùn)氣，有猛獸來(lái)幫了他一把。

那時(shí)的朝鮮打不過(guò)滿軍是事實(shí)，但這不代表在歷史留白的空間塑造英雄人物就是YY。我們?nèi)A語(yǔ) 片也創(chuàng)造出陳真，葉問(wèn)等異曲同工的角色（葉問(wèn)是真實(shí)人物，可他卻從來(lái) 沒(méi)有跟甚麼日本高手或英 國(guó)拳王賽過(guò)拳，當(dāng)年南下香港，要逃避的對(duì)象也不是日本人。至於是誰(shuí)，希望各位有機(jī)會(huì)看到一些 沒(méi)有被和諧掉的真實(shí)資料吧）。若要指這片 子是YY，我也只能說(shuō)這不過(guò)是師承天朝而已，而且更屬 小巫見(jiàn)大巫，至少本片把主角和滿族高手的實(shí)力設(shè)計(jì)得旗鼓相當(dāng)。

最後告訴一家一段小插曲，影片完結(jié)後，我在離開(kāi)時(shí)遇上同場(chǎng)另一名老外觀眾，以下是我們的 對(duì)話。

老外：這片子有華人演員吧。

我：應(yīng)該沒(méi)有，為何你這樣認(rèn)為呢?

老外：裡面有些演員不是說(shuō)韓語(yǔ)吧（估計(jì)他是看到部份對(duì)白出現(xiàn)韓語(yǔ)字幕，知道他們不是說(shuō)韓 語(yǔ)），那不是華語(yǔ)麼?

我：不，那是滿語(yǔ)，是跟韓語(yǔ)和華語(yǔ)完全不同的一種語(yǔ)言，他們甚至有自己的文字。電影的歷 史背景是1636年，滿人是在之後統(tǒng)治中國(guó)，後來(lái)才說(shuō)起華語(yǔ)來(lái)，而且是跟 本來(lái)的華語(yǔ)不同的一套新 發(fā)展出來(lái)的方言。

老外：我明白了，那真的不容易啊。我們都知道學(xué)外語(yǔ)有多困難，那些演員們幹得不錯(cuò)。

我：對(duì)，他們很專業(yè)。

   有嚴(yán)重劇透！







仔細(xì)分析片子里的戰(zhàn)斗有關(guān)情節(jié)

  1 初戰(zhàn)
   男主角小時(shí)候，大約10幾歲，殺了兩只狗，一只是弓箭射死，然后男主角想再射的時(shí)候，太慌張了導(dǎo)致沒(méi)來(lái)得及開(kāi)弓，狗撲上來(lái)，咬住男主角的手臂，男主角掙扎了一翻，艱難的用箭把狗刺死！

    這里開(kāi)始就根本沒(méi)有過(guò)于的夸張和YY，男主角雖然從小被教用弓，但見(jiàn)了軍用狗還是很慌張，人之常情。殺死了兩只狗，手臂還是負(fù)傷了。就是古代沒(méi)狂犬育苗，不知道他怎么預(yù)防狂犬病的。

  2 打獵
    比較順利的獵了一頭鹿，這里為老虎的出現(xiàn)做了鋪墊。

  3 男主角在山上練習(xí)弓箭，樹(shù)上的靶很多箭，還有射偏的。說(shuō)明主角練習(xí)很頻繁，而且也不是完全的百發(fā)百中。
    最重要的是：說(shuō)明主角熟悉地形。

  4 初次遇見(jiàn)滿洲兵
      滿洲兵騎射很厲害，又順利攻城，正在他們開(kāi)心得意的時(shí)候，他們遇見(jiàn)主角后，所以他們很是不以為然，派一個(gè)騎兵去追。
     而這個(gè)時(shí)候，主角第一反應(yīng)是逃跑，并不想戰(zhàn)斗，摔倒在一邊的時(shí)候射了一箭。一箭射穿騎兵脖子。

5 第一次山林追擊
   主角還是逃為主，因?yàn)榈匦问煜?，所以一邊逃亡，一邊利用地形射殺?br>   我覺(jué)得這還是很合理，戰(zhàn)爭(zhēng)中地形很重要，所謂天時(shí)地利人和嘛，主角 就在這山林里練習(xí)，打獵，肯定是比滿洲兵熟悉得多了。

   有網(wǎng)友說(shuō)：出現(xiàn)騎馬對(duì)射的鏡頭就好了。電影里沒(méi)出現(xiàn)太多的主角騎馬和滿洲兵對(duì)射，這也是很寫(xiě)實(shí)的。游牧民族從小騎射，肯定騎射比男主厲害，但男主角從小訓(xùn)練弓箭，又都是步戰(zhàn)的話，加上地形熟悉，滿洲兵未必占到便宜。

     而且和滿洲兵第一次山林戰(zhàn)斗，主角是受傷摔下懸崖。

    再看后面所有的戰(zhàn)斗，幾乎沒(méi)有正面交鋒，能跑就跑，能埋伏就埋伏，能偷襲就偷襲，哪里有國(guó)產(chǎn)武俠里的動(dòng)不動(dòng)一個(gè)打10個(gè)，或者李小龍陳真一般的被人團(tuán)團(tuán)圍困，然后一一擊倒。
    所以說(shuō)從戰(zhàn)斗場(chǎng)面來(lái)說(shuō)，根本就沒(méi)有YY嘛。

    唯一一次在山谷被包圍，主角大喊大叫，引來(lái)老虎。前面有鋪墊，所以老虎來(lái)了不奇怪。我估計(jì)他是想同歸于盡，但老虎也欺生，干掉滿洲兵，主角成功脫圍。
    這里要知道的是：老虎是朝鮮的象征，圖騰。朝鮮國(guó)土里的老虎，咬死外來(lái)侵略者，這有其象征意義。
    老虎咬人后，一個(gè)滿洲兵恐懼的說(shuō)：山林的氣息不對(duì)..........

    這句臺(tái)詞我認(rèn)為很有意思。我認(rèn)為這句臺(tái)詞有這個(gè)含義。
    侵略者嘛，當(dāng)然不受歡迎。侵略他國(guó)，屠殺無(wú)辜，天理不容，大自然都向著反抗方的。


   
    有人說(shuō)偷襲截營(yíng)有些夸張，但仔細(xì)一想，冷兵器時(shí)代，如果殺掉領(lǐng)袖，很明顯會(huì)出現(xiàn)群龍無(wú)首的情況，然后再趁混亂逃跑，可行性還是很大。
     但我個(gè)人覺(jué)得這里導(dǎo)演還是欠考慮。如果改成另外一些朝鮮士兵，也想解救他們被掠走的家屬，然后幫助男主角一起偷襲劫營(yíng)救人質(zhì)。沖進(jìn)去20個(gè)人，外面接應(yīng)又20個(gè)人左右，這樣感覺(jué)會(huì)真實(shí)。但這樣一來(lái)，投資得更高了。

   
   最后說(shuō)下決戰(zhàn)，主角埋伏偷襲了4人，最后自己也死了，這哪里算YY？？
   至于什么一人戰(zhàn)一萬(wàn)人，完全胡說(shuō)八道，電影里根本沒(méi)有出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景。大決戰(zhàn)才一人戰(zhàn)四人，我都還覺(jué)得看得不過(guò)癮。


    總之，戰(zhàn)斗場(chǎng)景我沒(méi)有覺(jué)得是YY，冷兵器時(shí)代，你埋伏偷襲好幾個(gè)敵人，那是很正常。

     

     最后說(shuō)下不足：
     如果能給交代下，如何練習(xí)射箭，比如瞄準(zhǔn)練習(xí)，比如力量練習(xí)，開(kāi)弓需要很大力量的。如何制造優(yōu)良弓箭等等，那么影片就更飽滿了。

前幾天，在劇場(chǎng)剛看完這部賣(mài)座片。

有誰(shuí)看過(guò)Mel Gibson的“啟示”？
就是一群瑪雅人玩命地追一個(gè)瑪雅人。追的那是鬼哭狼嚎，蕩氣回腸。

真的是死命地追。追啊追，最后都追到?jīng)]人了。為什么？因?yàn)?，都被這英勇而又智慧的逃跑者干掉了。

故事就是如此簡(jiǎn)單。就是“追與逃”的融合。其中也有緊張刺激的情節(jié)了。

你會(huì)問(wèn)，韓片的影評(píng)，你干嘛說(shuō)美片？

我會(huì)誠(chéng)懇地告訴你，你把“一群瑪雅人”換成一群滿人；把”一個(gè)瑪雅人“換成一個(gè)朝鮮人，就是這個(gè)“弓”了。。。

故事就是如此簡(jiǎn)單。。。

這八個(gè)字刻在了嵐彝的弓上，準(zhǔn)確刻畫(huà)了嵐彝的箭術(shù)的如神境界，也道出我觀影的感受。
全片情節(jié)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，中間墊場(chǎng)戲也毫不拖沓，大小高潮不斷，動(dòng)作戲部分更是深得簡(jiǎn)潔凌厲的精髓，沒(méi)有特別夸張的以一敵百，余千軍萬(wàn)馬中取敵上將首級(jí)如探囊取物的場(chǎng)景，突出了弓遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)，利于隱蔽，長(zhǎng)于狙擊的特性，尤其嵐彝被滿清弓騎兵小分隊(duì)追殺的那段戲，緊張刺激感絲毫不弱于波恩的身份里那些動(dòng)作場(chǎng)景。
回顧一下2011的動(dòng)作片，出彩的真是不多，《速度與激情5》算是一部吧，亞洲的，《武俠》、《硬漢2》、《殺戮都市2》都可以歸為失敗之作，直到看了《最終兵器：弓》才算讓我的動(dòng)作片情節(jié)得到了滿足。