今天, 氣候變遷的挑戰(zhàn)已經(jīng)凌駕于所有問(wèn)題之上。最近的研究發(fā)現(xiàn),截至二十一世紀(jì)末,全球有百分之三十九的人口將面臨過(guò)去任何生物都從未經(jīng)歷過(guò)的處境。
過(guò)去已經(jīng)有幾部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片說(shuō)明了地球環(huán)境的巨變,并指出人類活動(dòng)對(duì)地球的長(zhǎng)期影響?!度祟愂?榮耀與毀滅》的獨(dú)特之處,在于強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致這種局面發(fā)生的過(guò)程,而不是單純的陳述。
人類在各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步過(guò)程,塑造出成就非凡的工業(yè)化時(shí)代,而且多半為大家所樂(lè)見(jiàn)。然而,我們?cè)谡n堂上學(xué)到的這兩百年歷史卻充滿了偏頗思維,現(xiàn)在應(yīng)該去思考進(jìn)步背后的歷史,并了解我們所認(rèn)為的進(jìn)步過(guò)程。
══導(dǎo)演的話══
有一種聲音驅(qū)使我們回顧那偉大的「曾幾何時(shí)」;有一種聲音貫穿了整部紀(jì)錄片。我故意不在片中發(fā)表任何評(píng)論。那聲音不是在評(píng)論畫面或歷史;恰恰相反,它在傾訴歷史。
我使用了各國(guó)數(shù)據(jù)來(lái)回顧戰(zhàn)爭(zhēng)、福特主義、邊緣都市化或政治演說(shuō)。我使用《美國(guó)生活方式》(American way of life)的宣傳檔案,呈現(xiàn)反共的美國(guó)如何宣揚(yáng)資本主義和消費(fèi)主義的優(yōu)點(diǎn)。我同時(shí)也使用業(yè)余影片,這些影片是社會(huì)學(xué)文獻(xiàn),是集體想象的一部分。這些影像的作者不詳,內(nèi)容談?wù)撝覀兒蛶讉€(gè)世代之前的人們。最后,我使用二十世紀(jì)上半葉的電影畫面。這些片段幫助我呈現(xiàn)畫面甚少、或是沒(méi)有圖像的時(shí)代(煤炭工業(yè)、十九世紀(jì)的采礦工作)。
檔案畫面的作用不在闡釋,而是呈現(xiàn)各個(gè)不同時(shí)期。觀眾將隨之回溯過(guò)去的點(diǎn)滴,欣賞其美學(xué)、氛圍、聲音、音樂(lè)和演說(shuō)。
除了這些檔案數(shù)據(jù),我還拍攝了一些現(xiàn)代世界的畫面,幫助觀眾更貼近這個(gè)故事。這些畫面呈現(xiàn)在七十億蕓蕓眾生中,默默無(wú)名工作的人們。亞利桑納州因核廢料而「永久消失」的地區(qū)、中國(guó)的煤礦工人、貿(mào)易港口及一個(gè)極為現(xiàn)代化卻渺無(wú)人煙的數(shù)據(jù)中心等等。
他們提醒了觀眾在影片中的大哉問(wèn):我們?nèi)绾巫叩浇裉爝@個(gè)地步?
挺好的紀(jì)錄片 但需要更深刻
剪輯很棒。150次核爆什么的真是很...
在杉美術(shù)館中法環(huán)境日看的,中間有一段看得有一點(diǎn)困。影片后一部分講述的消費(fèi)享樂(lè)主義盛行對(duì)環(huán)保的影響讓人觸動(dòng),感覺(jué)想要實(shí)現(xiàn)環(huán)保很難,其中就需要對(duì)大眾的消費(fèi)觀念進(jìn)行引導(dǎo),而這在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下似乎變得很困難。
有時(shí)候我們可以通過(guò)反工業(yè)革命的極端想象力去解構(gòu)當(dāng)今的環(huán)境問(wèn)題,但卻很分裂,該片沒(méi)有解決之道,也沒(méi)有挖掘資本追逐的深刻教訓(xùn)。例證可以說(shuō)明什么呢,無(wú)非也是人類歷史留下的一筆,我覺(jué)得更要從哲學(xué)思維上看待當(dāng)今的一切......
聳人聽(tīng)聞
格局決定你的世界觀
結(jié)論可以說(shuō)是很悲觀了,但又何嘗不是呢?
8.2分。
自掘墳?zāi)棺匀缤觥?/p>
原標(biāo)題直譯是Man ate the earth // l’anthropocène, funeste asservissement de la nature par l’homme // de l’ère du charbon à celui du Big Data // https://pariscience.fr/wp-content/uploads/2019/08/Dossier-Presse-LAMLT.pages_.pdf
標(biāo)記
說(shuō)了很多,但都只是表面。