火是不滅的，審判也是不止的。

“[與神同行]，看哭了嗎？”

聽(tīng)說(shuō)，這是前段時(shí)間韓國(guó)人之間，最潮的一句見(jiàn)面問(wèn)候語(yǔ)。

上映16天，即突破千萬(wàn)觀影人次(要知道，韓國(guó)總?cè)丝谝仓挥?千多萬(wàn))；票房居于韓國(guó)影史第二。

呵，難怪。

?[與神同行]海報(bào)

佛教文化里有18重地獄說(shuō)，[與神同行]取其七，說(shuō)這個(gè)凡人死后啊，都要經(jīng)過(guò)7重地獄的每場(chǎng)審判。

審判全部通過(guò)者，才能投胎轉(zhuǎn)世，否則，將會(huì)落入地獄之中受苦。

于是，圍繞著老好人消防員死后的地獄審判，以及為他做辯護(hù)的3位地獄使者們發(fā)生的故事。

就成了影片的內(nèi)容。

?[與神同行]中，懶惰獄中的懲罰場(chǎng)景

殺人、懶惰、欺騙、不義、背叛、暴力與天倫，7場(chǎng)地獄審判的設(shè)定，既散發(fā)著濃濃的漫畫(huà)中二感；

又雜糅了東方佛教地獄觀，和西方基督教里的七宗罪教義。

算得上，是一個(gè)以“地獄”概念為核心的有趣世界觀設(shè)定了。

01.

地獄，民間文化裏的受刑地

要說(shuō)，[與神同行]雖然虛構(gòu)了個(gè)7重地獄的死后世界，不過(guò)，對(duì)我們可一點(diǎn)都不新鮮。

畢竟，“18層地獄”的古老傳說(shuō)，可是從鄉(xiāng)間笑談到影視劇的化用，哪兒都常見(jiàn)得很。

這當(dāng)然要拜一部“民間奇書(shū)”《玉歷寶鈔》所賜。

傳說(shuō)中，《玉歷寶鈔》是宋朝一名法號(hào)“淡癡”的修行者在游歷地府后，從地府帶出的小冊(cè)子。

?《玉歷寶鈔》封面

其實(shí)呢，這本小冊(cè)子大概成書(shū)于清雍正時(shí)期，是一本雜糅了各方民間傳說(shuō)的“勸善書(shū)”。

假托古人名義寫(xiě)作，實(shí)際上與佛法并無(wú)關(guān)系。

雖然，是假；但，它流傳廣啊。

于是，直到現(xiàn)在，坊間所傳的、關(guān)于“18層地獄”的種種景觀，大部分都來(lái)自這本《玉歷寶鈔》。

《玉歷寶鈔》完成了一個(gè)佛法沒(méi)做到的事，將地獄制度化。

它在里面詳細(xì)介紹了十殿閻羅的組織和形式流程，以及對(duì)生前各種罪行的處罰方法。

?《玉歷寶鈔》中的地獄場(chǎng)景

其插圖本還有堪稱(chēng)cult大片的、對(duì)各種酷刑的精彩摹畫(huà)。

至于邏輯嘛，就是簡(jiǎn)單粗暴的“做什么壞事，受什么懲罰?！?/span>

比如，殺生的讓他上刀山地獄，搶劫的讓他下油鍋地獄，造謠的讓他去蒸籠地獄...等等，諸如此類(lèi)。

至此，“地獄”一詞在民間文化里，就成為死后受刑地的代名詞。

這也幾乎成為了我們文化里(幾乎是整個(gè)亞洲文化)的一種基本觀念。

韓國(guó)人拍漫改[與神同行]，關(guān)于地獄的設(shè)定里，骨子里仍是這一套。

生前殺人者墮入殺人獄，施暴者墮入暴力獄，不孝者墮入天倫獄...

?[與神同行]中的地獄一景

只有道德完美主義者，才能獲得投胎轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)。

所以說(shuō)，其實(shí)[與神同行]內(nèi)在宣揚(yáng)的價(jià)值觀，是非常保守穩(wěn)固的那一套，落腳點(diǎn)是最東方式的孝義。

往前回溯近60年。

1960年，日式恐怖片先驅(qū)中川信夫曾拍過(guò)一部[地獄]，講的雖然也是因果報(bào)應(yīng)、循環(huán)往復(fù)的那一套。

?[地獄]海報(bào)

但中川信夫明顯高明得多。

一場(chǎng)宴會(huì)上，集體中毒而亡，墮入地獄之中，后半場(chǎng)的地獄景觀，各人要面對(duì)各自的罪與罰。

有人復(fù)仇謀殺、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但導(dǎo)演直指的，是60年代日本戰(zhàn)后人的異化。

?[地獄]一景

地獄里刺眼的血紅、沸騰的油鍋、倒懸的尸體，將東方文化里對(duì)地獄場(chǎng)景的想象悉數(shù)還原。

那一番充滿(mǎn)了異色美感和詭譎狂亂地獄圖景，著實(shí)令人印象深刻。

02.

從陰間到地獄，地獄概念的演變

民間文化里說(shuō)“陰間”和“地獄”，大概是等同用的。其實(shí)，兩個(gè)詞不僅有著微妙的差異。

甚至，在魏晉南北朝佛教傳入之前，我們是壓根沒(méi)有“地獄”概念的。

在此之前，人死后的世界，有“黃泉”、“幽冥”、“幽都”之說(shuō)。

《左傳·隱公元年·鄭伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！?/p>

而楚辭《招魂》中說(shuō)：“魂兮歸來(lái)，君無(wú)下此幽都些?！?/p>

甚或直接用道家的概念“陰間”。

?那時(shí)候，傳說(shuō)中管理死生的是“泰山府君”

直到魏晉南北朝時(shí)，佛教的大規(guī)模傳入，天界地獄、六道輪回等概念也隨同佛教，一起進(jìn)入了我們文化。

地獄，梵語(yǔ)是niraya，音譯是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“無(wú)有”，是指沒(méi)有喜樂(lè)的地方。

其實(shí)，在佛教概念里，地獄并非是人死后的唯一歸宿。

地獄道，只是眾生輪回生死的六道之一。

六道分為三善道：天、人、和阿修羅，和三惡道：畜生、餓鬼和地獄。

?六道輪回圖

具體輪轉(zhuǎn)到哪一道，就看個(gè)人的修行造業(yè)了。

而民間文化里的“18層地獄”，基本是脫胎于佛教的四大地獄說(shuō)。

具體分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨(dú)地獄四大類(lèi)別。

?用了這個(gè)設(shè)定的，如《鬼燈的冷徹》中，八熱地獄之一

除孤獨(dú)地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業(yè)力所創(chuàng)造的，而造作最重惡業(yè)者，將會(huì)投生于地獄道中。

佛教里的地獄道，經(jīng)過(guò)《玉歷寶鈔》等民間勸善書(shū)的通俗化和重新演繹——

而有了人死后受刑地的“地獄”概念。

但佛教里的地獄道，如果要和民間文化里所說(shuō)的“地獄”相比，最大的不同在于：

它并沒(méi)有那么強(qiáng)烈的受刑觀念。

?地獄道仍然是有壽命的人

佛法講心能造業(yè)、心能轉(zhuǎn)業(yè)，和簡(jiǎn)單粗暴的“因惡受罰、因善庇佑”觀念并不是一碼事。

而我們民間文化里，將地獄賦予了更多受刑懲戒的觀念，始終是出于一種教化目的。

03.

受刑，將審判帶入地獄

《玉歷寶鈔》里的地獄，是官層分明，審、判與受刑合一之地。

搬演的是法家刑名法術(shù)的那一套。

而在[與神同行]里，地獄里的審判，不僅僅學(xué)了基督教的七宗罪，還有了西方審判制度里的原、被告。

?[與神同行]里審判場(chǎng)景

反正，不管怎么說(shuō)，這些已經(jīng)與最初佛教里的地獄道相去甚遠(yuǎn)了。

畢竟佛教里，是沒(méi)有審判一說(shuō)的。

古代法家講求重刑，輕罪重刑、嚴(yán)刑酷罰。

基本上也成為了民間文化里地獄重刑主義的重要來(lái)源。

而在基督教里，始終更為強(qiáng)調(diào)的，是神的審判。

最著名的，《啟示錄》里詳細(xì)描繪了“末日審判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救贖者丟入火湖中。

要知道，基督教里的地獄，就是一片火海的景觀。

?比如[康斯坦丁]里，地獄的火海景象

火是不滅的，審判也是不止的。

所以，地獄是一個(gè)雜糅品。

不論是[與神同行]中，取東西方文化進(jìn)行的雜糅，還是我們樸素觀念里所熟知的「地獄」——

它脫胎于佛教，又在時(shí)光與變遷中，換了另一個(gè)模樣。

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作者/卷卷毛

文章首發(fā)于微信公眾號(hào)「破詞兒」

勝在概念與設(shè)定，開(kāi)頭很不錯(cuò)。中間情節(jié)比較薄弱，邏輯性不強(qiáng)，煽情不自然(所以完全沒(méi)哭)，本來(lái)應(yīng)該是泡菜做的最好的用現(xiàn)實(shí)煽情不知道為啥有點(diǎn)不行。 高配演員的加持比較加分雖然對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何難度。 特效emmmm。 總的來(lái)說(shuō)功過(guò)分明，是比較另類(lèi)框架下的片子，看起來(lái)是佛教49日?實(shí)際是有點(diǎn)歐美爆米花風(fēng)?內(nèi)核又是棒子煽情，可能結(jié)合起來(lái)即是亮點(diǎn)也是弱點(diǎn)吧

（文/楊時(shí)旸）

《與神同行》備受矚目不只是因?yàn)楹诱?、?chē)太賢、李政宰等等一眾大牌的參演，也不只是因?yàn)?00億韓元以及六年時(shí)間的高成本投入，更多的或許在于它巧妙的敘述方式，以及讓一個(gè)老舊故事重?zé)ㄐ律谋绢I(lǐng)。從類(lèi)型上講，它應(yīng)該屬于奇幻范疇無(wú)疑，但最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，奇幻不過(guò)是個(gè)有意選擇的容器，盛裝的仍然是現(xiàn)實(shí)中的故事和人性中的糾纏——親情、家庭、道德、背叛與救贖，當(dāng)這一切被用另一個(gè)視角重新關(guān)照，似乎也會(huì)幻化意外的光彩。從這個(gè)角度而言，《與神同行》更像一場(chǎng)“借殼上市”，只是它借用的殼和被敘述的內(nèi)里相得益彰地產(chǎn)生了微妙的化學(xué)反應(yīng)。它有著簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，線性推進(jìn)幾場(chǎng)終極審判，冥界與現(xiàn)實(shí)世界的交織糾纏，回溯了男主角金自鴻的一生。作為消防員的金自鴻因公犧牲，如此大義之人被以“貴人”身份接引至陰界，歷經(jīng)審問(wèn)和刑責(zé)之后才能轉(zhuǎn)世，三位辯護(hù)者本以為這一次算是接到了一個(gè)順利的“案子”，到?jīng)]想到卻牽引出諸多殘酷的秘密。

作為一部“漫改片”，《與神同行》在一些人物角色的設(shè)置上保留了漫畫(huà)式特征，那些奇怪的妝容、插科打諢、作怪逗趣的表演方式見(jiàn)仁見(jiàn)智，有人覺(jué)得它深諳漫改精髓，有人覺(jué)得實(shí)在迷之尷尬，刨除這些細(xì)枝末節(jié)的爭(zhēng)議，其實(shí)這個(gè)故事最有趣之處是它完成了一次類(lèi)型糅雜的混合把控實(shí)驗(yàn)，這么說(shuō)吧，它幾乎囊括了一切標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)片類(lèi)型——冥途公路片、地獄辯護(hù)人、韓國(guó)式法庭戲、多重反轉(zhuǎn)的犯罪懸疑、家庭劇、催淚悲劇，最終將這一切都包裹在一個(gè)到處充滿(mǎn)特效的奇幻災(zāi)難故事中。這一切類(lèi)型混搭卻并沒(méi)有顯得混雜，沒(méi)有相互抵牾和沖突，而是此消彼長(zhǎng)地完成了一次交響式的配合。這是電影工業(yè)技術(shù)把控能力的一次實(shí)驗(yàn)。而在技術(shù)層面之外，《與神同行》在內(nèi)容是上還完成了一次新瓶如何裝舊酒的嘗試。

從故事本體去看，它所敘述的一切都是平時(shí)散見(jiàn)于韓國(guó)電影和韓劇中最俗常的設(shè)定——一個(gè)窮困單親家庭，重病的母親養(yǎng)育兄弟二人，底層生活的殘酷壓得人無(wú)法喘息，甚至于在最絕望的時(shí)刻，金自鴻想殺死母親，然后兄弟二人一起赴死以求解脫。最終，他沒(méi)有下手，而是選擇了逃離，此后15年間，作為消防員的他用英勇救人和不斷給母親寫(xiě)信寄錢(qián)的方式尋求心理慰藉。你看，這是一種典型的重感情的戲碼，高度的戲劇性，甚至點(diǎn)染著典型的韓劇狗血風(fēng)。但它巧妙的用另外的結(jié)構(gòu)和倒敘方式削弱了狗血的強(qiáng)度。從開(kāi)場(chǎng)去看，它像無(wú)聊的歌頌消防員大愛(ài)無(wú)疆的設(shè)定，金自鴻是一個(gè)無(wú)懈可擊，完美到虛假的人設(shè)，而這個(gè)角色逐漸崩塌解體，再逐步重建。所以，剝離炫目的特效、CG以及噱頭式的冥界審判，它的內(nèi)核是一部標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)片的設(shè)定。從平衡開(kāi)始，打破平衡，最終讓分崩的重組，讓裂痕彌合。

原本，母親是存在感最弱的一個(gè)角色，但最終變成了最強(qiáng)的情感閥門(mén)，一直以來(lái)她都知曉?xún)鹤赢?dāng)年想要弒母的人倫大錯(cuò)，卻把一切都深藏于心。這成為了高潮戲碼的助推器。當(dāng)年的人倫之殤誰(shuí)都不會(huì)忘記，只是有人裝作不知情，有人裝作沒(méi)發(fā)生。所以，審判終究是要到來(lái)的。

這場(chǎng)冥界審判顯然不能用“迷信”這一類(lèi)概念去粗暴的框定，它更像是超越俗世律法的一種精神意義上的道德拷問(wèn)，一種根植于內(nèi)心的自我審訊?；蛟S，我們可以這樣去理解，死亡之后的那場(chǎng)49天的審判并非來(lái)自冥界的主宰者，那些判官和辯護(hù)人更像是金自鴻自己分裂出的化身，化身中有些為自己竭力辯白，有些對(duì)自己苛以刑求，毫無(wú)保留的交付與自我撕裂之后，重新得以和母親完成了一場(chǎng)精神意義上的對(duì)話，傾吐所有郁結(jié)，得到真心寬恕。這蒼白冥途更像一樁宏大夢(mèng)境，得以從高處反觀現(xiàn)實(shí)與俗世。我們都裝點(diǎn)過(guò)生活也裝扮過(guò)自己，但終究要面對(duì)光潔表面之下的罪與罰，只有自己知道來(lái)自?xún)?nèi)心深處的道德拷問(wèn)的鼓聲從未停歇。我們經(jīng)由一場(chǎng)場(chǎng)自我審判和償還，才能獲得真正的平靜。

知道與神同行北美有排檔的我真的真的是激動(dòng)的要死??！所以轉(zhuǎn)天就去看了??

作為一部讓我看哭的漫畫(huà)，被改成電影真的沒(méi)讓我失望，真的！能體會(huì)到影片最后半小時(shí)全場(chǎng)的人都在抽泣的感覺(jué)嗎，哭到一直在抖停不下來(lái)，散場(chǎng)第一件事就是去衛(wèi)生間補(bǔ)妝。

雖然沒(méi)有律師在，江林公子也沒(méi)了cp，但是解怨脈和德春的cp我也站了！看到只是作為路人穿插著進(jìn)來(lái)的收廢品的爺爺和孫子一下子眼淚就出來(lái)了，那是東玄和他最?lèi)?ài)的爺爺啊??不得不說(shuō)被最后出現(xiàn)的成造神萌了一臉，這是有第二部的節(jié)奏啊希望不要這么虐了??再說(shuō)cg，韓影一般都是真實(shí)情況改編的思想比較深的題材，做這種cg的真不算多，但是這一部讓我覺(jué)得原來(lái)不做并不代表不擅長(zhǎng)，全程歐美大片既視感，看完漫畫(huà)聽(tīng)說(shuō)要改成電影我還擔(dān)心江林追冤魂的場(chǎng)景沒(méi)辦法做出來(lái)，事實(shí)證明，真的還原漫畫(huà)，對(duì)于技術(shù)我真的獻(xiàn)上膝蓋！給消防兵和冤魂演成了親兄弟感覺(jué)也把故事寫(xiě)的更緊湊了，畢竟不能像漫畫(huà)一樣排版布局。再說(shuō)演員，河正宇車(chē)太賢李政宰朱智勛，這演員班子不成功都說(shuō)不過(guò)去。

最后給朱智勛打call！真的是有電影才有朱智勛，棒著呢?。?！

新春伊始，小道資源也是很給力，給我們送上了這部期待已久的韓國(guó)巨作——

?? ?? 與神同行

男主角是河正宇，一個(gè)光聽(tīng)名字就讓影迷們高潮的男神。

等糙叔的新作，哪部都是眼巴巴、望穿秋水地乖乖候著。

這次更特別的是，影片砸了大筆銀子，耗資400億韓元（相當(dāng)于2.4億多人民幣），這在韓影史上可是開(kāi)天辟地頭一遭，妥妥的韓國(guó)影史NO.1巨制。

電影自去年年底上映，票房也是一路飆升，不斷打破紀(jì)錄。

上映16天就突破了千萬(wàn)觀影人次，成為韓國(guó)影史上第16部突破千萬(wàn)觀影人次的本土電影，所用時(shí)間創(chuàng)影史第二短。

我們都知道，韓國(guó)總?cè)丝谥挥屑s5000萬(wàn)，千萬(wàn)次人口相當(dāng)于每5個(gè)人就有一個(gè)人走進(jìn)電影院為它買(mǎi)單。

目前，影片已累積觀影人次超過(guò) 14,276,603 人，一舉超越韓影票房亞軍《國(guó)際市場(chǎng)》，成為韓國(guó)影史上票房第二高的作品，緊追在《鳴梁》之后。

如此大規(guī)模的觀影，首先得益于本片改編自的原著漫畫(huà)《與神同在》，斬獲過(guò)韓國(guó)漫畫(huà)大賞—總統(tǒng)獎(jiǎng)等眾多大獎(jiǎng)，擁有超高的群眾人氣。

這是關(guān)于一個(gè)地獄審判的故事。

故事框架來(lái)自于東方古老的地獄宇宙。

在影片的設(shè)定中，所有亡者在死后的49天內(nèi)都要經(jīng)過(guò)七次審判——分別在殺人獄、懶惰獄、欺騙獄、不義獄、背判獄、暴力獄、天倫獄中進(jìn)行，只有通過(guò)了七次審判宣告無(wú)罪的亡者，才有獲得新生的機(jī)會(huì)。

《與神同行》將地獄宇宙放大，以水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙7種自然元素，分別呈現(xiàn)這7個(gè)龐大的地獄面貌。

從特效上看，韓影真的是進(jìn)步神速。

對(duì)比之下，達(dá)到這樣的特效，我們的成本肯定不止燒兩億多。

地府里咱們有黑白無(wú)常，這里是三陰差，老大江林（河正宇飾）和兩個(gè)跟班，解怨脈（朱智勛飾）、德春（金香奇飾）。

倘若閻羅大王在1000年內(nèi)令49位亡者得以往生，三位使者也可以重新投胎至凡間。

所以他們不僅僅引人入地獄，還是死者的辯護(hù)律師，幫助他們順利通過(guò)七次審判。

但看這七宗罪，刑法嚴(yán)苛，條條致命，如果49日內(nèi)沒(méi)有完成審判，過(guò)了訴訟有效期，就會(huì)被永遠(yuǎn)冰凍起來(lái)，永世不得超生。

所以，能完全通過(guò)的人寥寥無(wú)幾。

這一天，地獄迎來(lái)了第48位有超生相的正義死者——

男主角金自鴻（車(chē)太賢飾）。

他是一個(gè)普通消防員，在一場(chǎng)火災(zāi)當(dāng)中為救一個(gè)女孩而不幸犧牲。

他自己還一臉懵比時(shí)，卻把三位使者樂(lè)壞了，趕緊帶著他去審判。

男主盡管不能接受自己突然死亡，還惦念家中老母親和弟弟，但審判如果成功，他能在轉(zhuǎn)世之前，托夢(mèng)給在人間的親人。

他只好乖乖接受審判。

影片將審判之路，移接于好萊塢的升級(jí)打怪模式。

男主和使者一行人，遭遇了各式鬼怪猛獸，把陰間攪得底朝天，原來(lái)，這是男主家中出現(xiàn)了冤鬼的緣故。

在人間，男主的弟弟尚在入伍，卻被同僚走火誤殺，同僚怯懦慌張之際，被中尉撞見(jiàn)，為了自己的前途，中尉慫恿同僚，將男主弟弟偷偷埋掉。

但其實(shí)他還有氣息，在土中活活窒息而死，冤屈慘死，加上對(duì)母親的不舍，讓弟弟成了個(gè)冤鬼。

影片就以地獄中的男主和人間糾葛的弟弟兩條線，來(lái)推進(jìn)劇情。

電影將框架無(wú)限放大，但不管中間怎么折騰，最后填充的還得是韓式煽情。

原來(lái)男主看似正直，卻也有 “不能說(shuō)的秘密”。

他從小沒(méi)有父親，和母親、弟弟相依為命。

生活的折磨讓他們愈加絕望，母親重病不起，弟弟因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而羸弱。

絕望的男主，甚至曾試圖悶死母親，再和弟弟服藥自殺。

但最終他下不去手，也因自責(zé)，離家一走就是15年。

這15年中，他每日辛苦，就是為了能給家里寄去生活費(fèi)。

兩個(gè)兒子慢慢長(zhǎng)大，這個(gè)家剛要好起來(lái)，卻再次受到重創(chuàng)，只留一個(gè)老母親煎熬存活。

韓式煽情從來(lái)不會(huì)空手而歸，《與神同行》依舊讓觀眾們哭得稀里嘩啦。

但這也愈漸暴露出韓影的致命缺點(diǎn)。

不知道你們是不是也覺(jué)得，韓影雖備受推崇，卻是沒(méi)有根的。

他們沒(méi)有屬于自己的厚重悠久文化。

影片中的地獄宇宙，七重審判，因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回，就源自佛教。

韓影就像是一座華美的空中閣樓，引人入勝，卻無(wú)根基。

所以，當(dāng)韓影嘗試增大電影格局，打造出的韓國(guó)大片也同樣是沒(méi)有根基的浮萍。

如今的韓影正在經(jīng)歷新的格局變化——

好萊塢本土化。

《雪國(guó)列車(chē)》的成熟，我們還未發(fā)覺(jué)。

之后《釜山行》的成功，徹底打響第一炮。

當(dāng)電影格局再度放大，它的缺陷也就完全暴露。

無(wú)論格局多龐大，制作多驚人，韓影都逃脫不了韓式煽情的狹小落腳點(diǎn)。

不過(guò)最可氣的是，它大部分都是“拿來(lái)主義”。

《與神同行》的構(gòu)建元素，佛教思想、好萊塢模式，哪個(gè)也不是它的。

其實(shí)很多元素都很中國(guó)化，我們坐擁最得天獨(dú)厚的文化資源，卻總是被他們搶先一步。

《妖貓傳》上映時(shí)，陳凱歌大導(dǎo)也曾感概——

「中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是唐朝那段歷史在國(guó)外人看來(lái)是非常敬仰的，但面對(duì)這么優(yōu)秀的民族精華我們自己不去用實(shí)際行動(dòng)傳承，而總是讓韓國(guó)、日本拿去改了又改，那也怪不得別人。」

不得不服，《與神同行》的觀感其實(shí)很一般般，但它卻不是簡(jiǎn)單的一部電影，它仍然造就了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)。

這就是韓國(guó)電影在蟄伏，一點(diǎn)點(diǎn)拼湊的格局。

《與神同行》的續(xù)作已經(jīng)定于今年夏天上映。

導(dǎo)演金榮華還得到了漫威之父斯坦·李的賞識(shí)，老爺子準(zhǔn)備和他一起拍攝一部父愛(ài)主題的超級(jí)英雄電影《Prodigal》。

總感覺(jué)，他們離大片，離宇宙電影，越來(lái)越近。

不敢想象，這些還僅僅是個(gè)開(kāi)始。

對(duì)比我們的格局，還處在靠老一輩大導(dǎo)們辛苦拉扯，中一輩偶爾冒出幾個(gè)爭(zhēng)氣的，剩下的都是生拉硬拽拖后腿的。

春節(jié)檔還是一片又吵又鬧的虛假繁榮。

不禁感嘆，他人已走遠(yuǎn)，我輩何時(shí)才能奮起而追？

以家庭為主題的電影非常之多，幾乎快要成為當(dāng)今商業(yè)片的標(biāo)配，甚至恐怖片都要聚焦家庭。這樣的電影太多了，所以不同電影之間差距也非常之大，有的直擊心靈，有的索然無(wú)味。

《與神同行》就屬于前者，透過(guò)母親希望兒子回家看看的愿望，傳達(dá)“一家人團(tuán)聚才是最重要的”的理念，引發(fā)無(wú)數(shù)觀眾淚目，堪稱(chēng)最適合一家人觀看的電影之一。

電影由河正宇、車(chē)太賢、朱智勛、李政宰、吳達(dá)洙、都暻秀、金荷娜等人主演，可以說(shuō)是全明星陣容。

電影不僅陣容強(qiáng)大，而且視聽(tīng)效果驚艷，同時(shí)劇情感人肺腑，不少觀眾看得泣不成聲，堪稱(chēng)催淚瓦斯。

剛開(kāi)始你只是覺(jué)得特效好，看到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)劇情比特效更好。

當(dāng)我們的奇幻片還停留在裝瘋賣(mài)傻、嘩眾取寵、連最基本的故事都講不好的時(shí)候，甚至都沒(méi)幾部拿得出手的奇幻片，反觀韓國(guó)的奇幻片已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)人性的探討，其差距可見(jiàn)一斑。

單說(shuō)電影這一領(lǐng)域，我們還真沒(méi)有稱(chēng)呼他們?yōu)椤鞍糇印钡馁Y格。

《與神同行》憑借極佳的口碑，上映16天觀影人次就突破了1000萬(wàn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為韓國(guó)影史票房第二名，僅次于2014年的《鳴梁海戰(zhàn)》。

這些年來(lái)，韓國(guó)電影的質(zhì)量是越來(lái)越好，佳作層出不窮：《辯護(hù)人》《熔爐》《素媛》《恐怖直播》《7號(hào)房的禮物》《新世界》……

而且韓國(guó)電影對(duì)情感的把控爐火純青，不管是親情、友情還是愛(ài)情，都能讓你熱淚盈眶。

《與神同行》雖然是奇幻片，但內(nèi)核還是家庭、親情。

電影通過(guò)對(duì)金自鴻進(jìn)行殺人、懶惰、謊言、不義、背叛、暴力、天倫的七重審判，成功塑造金自鴻的人物形象。

他善良，他在一次火災(zāi)中冒著生命危險(xiǎn)整整救了八人，被人們稱(chēng)為英雄，而他舍己救人的事跡還有許多。

他勤勞，他身兼數(shù)職，白天當(dāng)消防員，晚上在餐廳工作，還要清洗澡堂、熬夜當(dāng)代駕……他生前沒(méi)有休息過(guò)一天，直到死后才終于解脫。

而他之所以這么辛苦，是因?yàn)樗谢疾⌒枰委煹睦夏赣H，以及還在上學(xué)的弟弟。如果不他努力賺錢(qián)，他的家人就無(wú)法活到現(xiàn)在。

他溫暖，在消防員同事?tīng)奚螅麨榱瞬蛔屚碌暮⒆又清麄?，他常常?huì)假裝成同事給智妍寫(xiě)信：爸爸會(huì)一直守護(hù)在你的身邊。不要生病，要好好生活……

盡管智妍知道金自鴻是騙她的，但她卻非常受到鼓舞，重新點(diǎn)燃了希望，不僅聽(tīng)從老師的話，也和同學(xué)相處得很好，即便父親犧牲，她也相信父親一直陪伴在她身邊。

金自鴻甚至給母親寫(xiě)謊言信，比如他被野豬咬傷，謊稱(chēng)是跟兒子玩鬧導(dǎo)致的；比如為了讓生病的母親堅(jiān)持活下去，單身的他在信中告訴母親，他已經(jīng)結(jié)婚生子，生活得非常幸福。

正因?yàn)檫@些謊言，他的母親才能擊退病魔，幸福的生活。

假如金自鴻對(duì)母親說(shuō)出實(shí)話，說(shuō)他為了母親的醫(yī)藥費(fèi)身兼數(shù)職、日夜操勞，說(shuō)不定他母親的病痛就不會(huì)痊愈。

但他小時(shí)候和弟弟打架，甚至試圖用枕頭捂死母親的行為，讓判官怒火攻心，誓要狠狠地懲罰他；而屢次幫助金自鴻的差使，也忍無(wú)可忍，認(rèn)為他打弟弟、企圖殺害母親的做法沒(méi)有任何被原諒的可能。

包括我作為觀眾也是這么認(rèn)為的，這兩項(xiàng)舉動(dòng)，直接給金自鴻判了第二次死刑。

然而事情的真相遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單，充滿(mǎn)感動(dòng)和淚點(diǎn)，引發(fā)無(wú)數(shù)觀眾痛哭流涕，淚流不止。

看完電影，觀眾不僅沒(méi)有責(zé)怪金自鴻，反而感同身受，涕泗橫流，紛紛給出好評(píng)，還有的觀眾表示自己哭了七八次。

《與神同行》仿佛是一部懸疑片，充滿(mǎn)反轉(zhuǎn)和意外，你能猜到開(kāi)頭，但猜不到結(jié)局；你能猜到結(jié)局，也猜不到過(guò)程，扣人心弦，高潮迭起。

同時(shí)，電影也非常貼近生活，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

為了家人，金自鴻心甘情愿地辛苦工作、吃苦耐勞，只要家人過(guò)得幸福，他就覺(jué)得自己的努力沒(méi)有白費(fèi)。

甚至他直到臨死前也拼命抱著火災(zāi)中的孩子，然后從高空跌落，背部落地，犧牲自己挽救了孩子的性命。

他善良、正直、勤勞、無(wú)私，他晝夜不停地工作，幾乎沒(méi)有休息，但他這么做不是為了自己，而是為了母親和弟弟。

電影中金自鴻的經(jīng)歷直擊心靈，是無(wú)數(shù)人的真實(shí)寫(xiě)照。

多少時(shí)候，我們寧愿自己辛苦一點(diǎn)，也要讓家人過(guò)得更好；又有多少時(shí)候，父母努力打拼，是為了給我們創(chuàng)造美好的未來(lái)。

金自鴻任勞任怨、鞠躬盡瘁，具有接近完美的人格，這樣十足的好人在現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有的，畢竟電影源于生活，但高于生活。

盡管他試圖殺害母親，但對(duì)于病入膏肓的母親而言，死亡反而是一種解脫。金自鴻覺(jué)得一家三口失去了希望，只能在陰間再做家人。這樣的邏輯看似不可理喻，但如果你能用心感受金自鴻一家的貧窮、卑微、困難、痛苦，你就能理解金自鴻的做法。

不僅如此，金自鴻一家三口都是有血有肉、重情重義的好人。

金自鴻的弟弟也會(huì)維護(hù)母親，在母親受到傷害的時(shí)候怒火攻心，睚眥必報(bào)，絕不容忍別人對(duì)母親有半點(diǎn)不好。

母親同樣讓人感動(dòng)，她為了孩子含辛茹苦，不求回報(bào)，十年如一日地默默付出。

她從不責(zé)怪孩子，反而認(rèn)為一切都是自己的錯(cuò)，認(rèn)為是自己沒(méi)有能力讓孩子過(guò)上好的生活：你們兩個(gè)什么錯(cuò)的都沒(méi)有，所有的一切都是我這個(gè)媽媽的錯(cuò)。

其實(shí)，她哪有什么錯(cuò)，她是一個(gè)偉大的母親！正如世間所有的母親一樣，奉獻(xiàn)、辛苦、無(wú)私、偉大！

最讓人感動(dòng)的是母子夢(mèng)中相見(jiàn)。

母親認(rèn)為自己是家庭的累贅，只有自己死去才能讓孩子更加輕松。她心里像被釘了一顆大釘子，內(nèi)心煎熬地生活至今，把那天的記憶深深埋在心底，一直在等那個(gè)只因罪惡感而離家再也不回的兒子。

事實(shí)上母親不都是如此嗎，她要的不是你早出晚歸、披星戴月，而是團(tuán)團(tuán)圓圓、共享天倫之樂(lè)；她要的不是你離家出走十五年，而是你在身邊陪伴、同甘共苦。畢竟，家人團(tuán)聚才是最重要的。

正因?yàn)樗荒苷f(shuō)話，她只能默默承擔(dān)所有的苦難，把所有的傷痛藏在心里，從不將負(fù)能量傳遞給孩子；而正是在夢(mèng)中，她才終于把平時(shí)不愿吐露的心聲表達(dá)出來(lái)。

如果不是托夢(mèng)，可能我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道她的內(nèi)心想法。

如果不是這部電影，可能我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道天下母親為孩子做了多大犧牲。

盡管整部電影都是地獄、鬼神的描寫(xiě)，但本質(zhì)上是無(wú)處不在的對(duì)親情、家庭的刻畫(huà)，處處透著無(wú)疆的大愛(ài)和濃厚的人情味，讓人看得聲淚俱下同時(shí)又感到非常治愈。

天下母親都像電影中那樣，表面上戲份不多，絲毫不起眼，是最容易被忽略的。因?yàn)樗褪堑驼{(diào)做事，默默無(wú)聞。

她身體羸弱，卻是孩子最穩(wěn)固的后盾；

她骨瘦如柴，卻是孩子最堅(jiān)實(shí)的壁壘。

她行將就木，卻是孩子最明亮的燈塔，正如燈塔始終幫助迷路的小船照亮前程；

她病入膏肓，卻是孩子最溫暖的港灣，正如港灣一直等待漂泊的小船靠岸回家。

表面上她只是電影里的配角，但看到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)她才是真正的主角；看到最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她才是電影里的“神”。

“神”不是李德春、解怨脈、江林，也不是判官、大王、閻王，而是兩個(gè)孩子的母親。因?yàn)樗心赣H都是與孩子一路同行、一生相伴的女神。