Series in which Andrew Graham-Dixon explores the history of Scandinavia through its art.
Scandinavia不是一個(gè)國度,由三個(gè)鄰國組成:丹麥、瑞典和挪威。他們由語言和維京歷史交織在一起。
Dark Night of the Soul - Norway
Edvard Munch:蒙克曾沮喪地宣稱,從我出生那天起,恐懼、悲傷和死亡的天使就一直站在我身邊。The Scream1895年第一次展示于眾,之后有很多奇奇怪怪的版本。其創(chuàng)作背景其實(shí)很簡單,他和朋友黃昏時(shí)在河邊散步,看著日落他感到一陣憂郁的情緒涌上心頭,隨后內(nèi)心便是無止盡的尖叫。他駐足體會(huì)這片刻心情變化,他的朋友走遠(yuǎn)了。扭曲的天空就好像宇宙正要將他吸入巨大的虛無之中。
Norway is a land of frozen hostility. 挪威三分之一的國土位于北極圈內(nèi)。
Viking ship:維京人他們用青銅、鐵和金制作了許多精美的裝飾物,也不全是粗曠和暴力。但更重要的是木頭體現(xiàn)的最原始的美。但是對于他們的生活方式我們知之甚少,似乎一直處于定居和游牧之間。
Borgund Stave Church:800多年的歷史,十字架,龍形裝飾代替了傳統(tǒng)中世紀(jì)的滴水獸。
Viking不是一個(gè)民族的名字,而是專指搞海上斗爭的那群人。事實(shí)上大多數(shù)挪威人并不是維京人Viking,他們大多數(shù)是農(nóng)民或漁民,過著平平無奇的生活。挪威于1500s被鄰國丹麥殖民統(tǒng)治,新教影響,沒有華麗的裝飾,只有樸素的教堂。
Olaus Magnus:描繪了雪花、冬日生活、海上怪物,以及各種發(fā)生在斯堪的納維亞土地上的輝煌和神跡。寫于宗教改革后,他希望借此勸說教皇重新收復(fù)這片土地,讓他們重新皈依天主教。神奇地圖Carta Marina。
Johan Christian Dahl:浪漫主義代表人物。他作品中的太陽總是一個(gè)蒼白、潮濕的形象(always a pale, watery sun)。他將這片土地未開發(fā)的狀態(tài)視為一種恩賜,更是一種純粹的象征。View of Stalheim(1842)是他對這片受神眷顧的土地的理解。這位自豪、愛國的挪威畫家與他在巴黎或倫敦的同行形成了巨大的對比。
挪威浪漫民族主義the Romantic Nationalists:在挪威當(dāng)畫家得有冒險(xiǎn)精神,才能在自然間游走。19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)和挪威民族認(rèn)同的獨(dú)特性。
Adolph Tidemand:The Grandfather‘s Blessing,城市化進(jìn)程中的移民家庭群像。
Peder Balke:勇于北上極圈的畫家。他對雄偉北方的史詩般的想象和描繪是斯堪的納維亞藝術(shù)中保存最好的秘密。他同時(shí)還是一個(gè)熱衷于推進(jìn)貿(mào)易和改善窮人生活的社會(huì)運(yùn)動(dòng)家。他的政治意愿和凄涼冷峻的繪畫風(fēng)格(poised between darkness and light, doubt and hope)看似難以自洽,但似乎也表達(dá)了他對在生活中苦苦掙扎同胞的希望:我們在大自然的極端環(huán)境中都能生存下來,我們肯定也能在現(xiàn)代世界可能會(huì)給我們帶來的災(zāi)難中生存下來。
Lars Hertervig:斯堪的納維亞的梵高。23歲去到杜塞爾多夫求學(xué),對城市一無所知,受困于精神障礙,最終回到挪威接受治療。他畫筆下的挪威風(fēng)光不是欣欣向榮的,而是籠罩在神秘色彩中的神秘土地。
Kierkegaard:存在主義之父。強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知,挪威人的信仰危機(jī)。
Henrik Ibsen:現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)始人。他最偉大的主題是社會(huì)習(xí)俗如何粉碎個(gè)人的希望和夢想。
Grand Cafe:易卜生回到挪威后經(jīng)常去的咖啡館。這也是他和蒙克相識(shí),成為朋友的地方。蒙克以咖啡館為背景,給易卜生創(chuàng)作了一幅畫像:獅身人面像般的大腦袋,灰色的頭發(fā),性感的胡須
蒙克在城市中見到遍地失落,黑暗、懷疑和內(nèi)疚的陰影,迷失的靈魂在城市的漩渦中游離。
Once upon a Time in Denmark
丹麥的歷史關(guān)于野心、夢想和災(zāi)難,以及對現(xiàn)代生活的不確定性。丹麥?zhǔn)悄侵蛔⒍ㄒ蔀樘禊Z的丑小鴨。
Tivoli Garden:1843年開張。Hans Christian Anderson安徒生童話主題游樂設(shè)施看上去那么有活力和美好,但安徒生童話更多展示了人性黑暗的那一面。
Frederiksborg Castle:Christian IV,精力旺盛而又揮霍無度的國王,他的海軍稱霸北歐。為了建造屬于他的理想宮殿,他從德國和荷蘭請來建筑師、金匠和畫家。保存完好的巴洛克風(fēng)格私人教堂,精美的銀制祭壇畫altarpiece。
The Round Tower:古老的天文塔。代表著Christian爭霸世界的雄心。但是他究竟是真天鵝,還是沒有穿衣服的國王呢?
安徒生故居:安徒生2-14歲和鞋匠父親和洗衣女工媽媽一起生活的地方。因?yàn)閶寢尳o上流社會(huì)洗衣服,安徒生有機(jī)會(huì)接觸到上流社會(huì),甚至有機(jī)會(huì)閱讀席勒和莎士比亞的作品。他曾說他尤其欣賞莎士比亞作品的血腥。大量想象力豐富的剪紙作品。
Nicolai Grundtvig:教育家。創(chuàng)辦了Danish Society,對所有階層的人開放,分享關(guān)于丹麥歷史、丹麥建筑、丹麥考古學(xué)等等。
Bertel Thorvaldsen:新古典雕塑家。他在羅馬成名,但丹麥人熱烈歡迎他的回歸,甚至為他建立了博物館。
Christoffer Eckersberg:不同尋常的啟蒙運(yùn)動(dòng)作品,隱藏在男爵雪茄盒中的小黃畫。暗盒的小玄機(jī)還巧妙運(yùn)用了同時(shí)期Hans Christian ?rsted發(fā)現(xiàn)的電流磁效應(yīng)。Danish Royal Academy
中藏有不少他的裸體畫像。他是較早描繪普通人的裸體的藝術(shù)家。被迫收進(jìn)儲(chǔ)藏室的少女畫像,純粹、干凈。
Mother Denmark:繪于1851年,由女性畫家Elizabeth Jericho-Baumann創(chuàng)作。19世紀(jì)著名的民族主義形象。1864年普丹戰(zhàn)爭,丹麥人lost their big time,對國家有了新的理解。
Vilhelm Hammershoi:水銀畫quicksilver paintings。也許是最早創(chuàng)造出與西格蒙德·弗洛伊德所描述的the sense of the uncanny的藝術(shù)家之一。他對日常生活場景的描繪中empty interior。他沒有像蒙克那樣尖叫,他只是悄聲暗示。
Funen Village:懷舊的田園生活,播放著關(guān)于過去的電影場景。
Lego Denmark:微縮模型?;蛟S是世界上最安全的國度。關(guān)于創(chuàng)造和生活。
Danish modernism is hygge modernism: 無關(guān)諷刺、悲劇或神秘。只關(guān)心在生活中最舒適的角落。
Grundtvig’s Church:代表了現(xiàn)代丹麥人對模塊化建筑的熱愛?;蛟S可以稱之為Holy Lego。
Democratic by Design - Sweden
Prince Eugen Palace: “The Red Prince”,他接受了開放而包容的教育,收藏了眾多藝術(shù)品。沙龍的座上賓都是藝術(shù)家、作家、作曲家等,幾乎都是男人。他也作畫,鐘愛原始的自然風(fēng)光。
Richard Bergh:凄涼之感以一種低調(diào)的方式,存在在線條之間,在樹之間。
August Strindberg:劇作家。他的intimate theatre打破了演出和觀眾的隔閡,觀眾成為了演出的一部分。The Ghost Sonata,現(xiàn)實(shí)主義作品,瑞典因貪婪、嫉妒、通奸而四分五裂。它充斥著尷尬、不安和沉默。他掙扎在現(xiàn)代生活中。
Gosta Adrian-Nilsson, GAN:cubo-futurist。他對戲劇和機(jī)械尤為感興趣,創(chuàng)作了拼貼畫、蒙太奇等各種組合雕塑。他的畫作也充滿了能量。
Stockholm Exhibition:1930年斯德哥爾摩展覽標(biāo)志著斯堪的納維亞設(shè)計(jì)和建筑的嶄新一頁。Functionalism功能主義重新定義生活,simplicity, necessity, function。
20世紀(jì)30年代初上臺(tái)的社會(huì)民主黨人熱切地相信集體性住房會(huì)給社會(huì)帶來漸進(jìn)和溫和的轉(zhuǎn)變。如果每個(gè)人、每個(gè)家庭都能擁有一個(gè)溫馨又簡單的家,階級(jí)差異就會(huì)自動(dòng)消失。
IKEA:創(chuàng)始人說ikea本身是一種現(xiàn)代主義,不是美國模式的現(xiàn)代主義。如果每個(gè)人都能用像藝術(shù)品一樣美麗的物品來圍繞自己,每個(gè)人的生活都會(huì)變得更加高尚和美好。
National Museum of Stockholm: Carl Larsson的水彩畫。一所房子有簡單的家具、明亮的原色、普通的桌子、普通的椅子。它們充滿了一種理想主義。當(dāng)你看著這些照片時(shí),似乎是遇到了瑞典的純真年代。
Arne Jacobsen: 大窗戶,直線,平屋頂。
Nordic Noir:犯罪小說和電視作品。
挪威:蒙克/教堂/移民潮浪漫的民族主義/佩佩·巴爾克極北近乎黑白的風(fēng)景畫/拉爾斯·赫特威格風(fēng)景畫/克爾凱郭爾(丹麥)-信仰的內(nèi)在性/易卜生-社會(huì)習(xí)俗能粉碎一個(gè)人的希望和夢想-蒙克的易卜生肖像 《生命的飾帶》
丹麥:克里斯蒂安四世-腓特烈城堡/【黃金時(shí)代】安徒生/尼古拉·格倫特維格-丹麥協(xié)會(huì) 啟蒙主義/19世紀(jì)巴特爾·托瓦爾森 響徹世界的雕塑 伊阿宋和金羊毛/克里斯托弗·艾科斯伯格色情畫/1851《丹麥之母》伊麗莎白杰里科鮑曼 侵略主義/1864丹麥普魯士戰(zhàn)敗【白銀時(shí)代】/哈莫休伊神秘感的風(fēng)俗畫《浮塵》不是吶喊而是低語/樂高 家具設(shè)計(jì) 小國理想-格倫特維格教堂
瑞典:尤金“紅色王子”/理查德伯格《死亡與少女》《斯特林堡肖像》/1907斯特林堡“親密劇院”《鬼魂奏鳴曲》海景圖/二十世紀(jì)二十年代開始 建筑與設(shè)計(jì) 功能主義 不可抗拒宣言“借鑒過去塑造未來”-烏諾·亞杭-重新規(guī)劃城市 宜家/卡爾·拉森 二十世紀(jì)初懷舊的理想主義/1965阿布·雅格布森 運(yùn)動(dòng)場 社會(huì)民主黨的偉大象征/“北歐黑色”體犯罪小說/nug 街頭涂鴉
從前在德國讀書,從來不想去北歐,因?yàn)槲窇帜抢镪幊恋奶鞖猓ε乱钟?、焦慮的情緒被勾起,對于北歐的藝術(shù),也不過知道寥寥可數(shù)的幾個(gè)名字而已。如今,因?yàn)檫@部紀(jì)錄片,忽然又有了對克爾凱郭爾、易卜生和北歐繪畫的興趣。配樂很棒,使人想起茫茫雪原的寥闊、極北之地生存的人們的勇敢和生機(jī)以及孤寂之地孕育的無限哲思。
第一集說挪威,寒冷嚴(yán)苛的氣候條件、偏僻的與歐洲大陸相隔離的地理位置、農(nóng)牧漁業(yè)的生活方式,早期挪威建筑暗自隱含著一些保守和克制,維京海盜般的故事只存在于傳說。一直到宗教改革之后,法國和德國的旅行家踏上斯堪的納維亞半島的土地,空靈、猙獰的荒野才因此和世界相逢,荒海雪原的傳說成為歐洲大陸的異己想象。而兩度經(jīng)歷殖民的挪威卻要尋找自身的主體性,野性狂野的自然賦予挪威藝術(shù)家自由浪漫的獨(dú)特性靈,但當(dāng)現(xiàn)代性的車輪滾滾駛來,古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)被迫裹挾進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展以及隨之而來的移民浪潮中,神秘陌生的自然成了畫家筆下詭譎的意象,懷疑主義的哲學(xué)觀是現(xiàn)代社會(huì)帶來的沖擊,易卜生筆下的社會(huì)困境成為無解,愛德華·蒙克最負(fù)盛名的《吶喊》誕生,“易卜生刺破了社會(huì)虛偽的表象,蒙克則將那塊遮羞布完全掀開?!泵煽吮憩F(xiàn)主義是抽象藝術(shù)的萌芽,也是獨(dú)特挪威時(shí)代的終結(jié)——“一個(gè)極其狹小的安靜的挪威,沒有經(jīng)歷文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng),在長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里一直徘徊在歐洲主流文明之外,卻在工業(yè)文明到來之時(shí)突然被席卷進(jìn)城市化、工業(yè)化、大規(guī)模移民、社會(huì)異化、革命思潮、虛無主義的漩渦中,它只能吶喊?!?/p>
第二集轉(zhuǎn)向丹麥,又是另一種曼妙的樂園氛圍,安徒生構(gòu)建出賞心悅目的童話樂園,但成年人的欺騙、飽受折磨的情感、狂虐的暴君體制同樣在看似一片祥和的表象之下暗涌。而除了那些童話作品,安徒生的剪紙藝術(shù)也頗有意思。安徒生是19世紀(jì)丹麥的心臟,尼古拉·格倫特維格則是大腦,他所倡導(dǎo)的全民教育讓整個(gè)社會(huì)頗有一分啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲大陸的盛況,丹麥歷史、建筑、思想在各種社會(huì)階層中流轉(zhuǎn),以當(dāng)時(shí)的地域疆界和人口密度,成為歐洲另一個(gè)羅馬的大國情懷在國民心中油然而生。國民級(jí)雕塑家巴特爾·圖瓦爾森在羅馬的名利雙收更是標(biāo)志著丹麥在藝術(shù)殿堂中心的一席之地,昂首屹立、傲視群雄,一個(gè)人的崛起同樣是一個(gè)國家的巔峰,但1864年戰(zhàn)爭的失敗卻把整個(gè)民族的雄心壯志擊得粉碎,戰(zhàn)勝的失敗同樣是整個(gè)民族的迷失。眼光四方胸懷天下的抱負(fù)不在,不安感彌漫在哈莫修依的畫作中,古老神秘又陌生的家居場景成為畫家筆下的異化世界,但與蒙克的吶喊不同的是,哈默修依只是低喃。丹麥轉(zhuǎn)而走向內(nèi)傾、走向附近,在黑暗的二十世紀(jì)世界歷史中重新塑造自己的桃花源,小世界之美在樂高樂園中一覽無遺,丹麥的民主社會(huì)、溫馨的家庭生活,浪漫的想象主義在樂高的世界中實(shí)現(xiàn)了溫和的擴(kuò)張,“Play well, and play together.”
第三集的開頭里,17世紀(jì)最大的戰(zhàn)艦瓦薩號(hào)記錄了瑞典曾經(jīng)想要成為軍事強(qiáng)國的野心,而今卻只停留在國家博物館的中心位置以記錄這個(gè)國家早已遠(yuǎn)離的形式主義與華而不實(shí)。世紀(jì)末的恐懼在理查德·伯格繪畫死一般的沉寂和恐怖氣氛中彌漫,酗酒的詩人翻著白眼,骷髏死神在陽光下追逐著少女。斯特林堡的劇院實(shí)驗(yàn)給予觀眾改變自身的機(jī)會(huì),奇怪的幻想、詭譎的沉默,現(xiàn)實(shí)主義和神話在劇院實(shí)驗(yàn)的場域中結(jié)合,畫卷上的暴風(fēng)雨是畫家內(nèi)心的情雨圖?,F(xiàn)代瑞典的焦慮不安造就了瑞典社會(huì)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn),現(xiàn)代設(shè)計(jì)變革在一戰(zhàn)后不知不覺展開,簡潔的原木設(shè)計(jì)、素雅卻奢華的木質(zhì)紋理和鍍金暗層是弗洛伊德和馬克思思想的表征,全新的價(jià)值體系、全新的世界觀被建構(gòu),功能主義和智力衛(wèi)生的設(shè)計(jì)思想追求簡潔的產(chǎn)品和純粹的生活,頗有些包豪斯的味道。烏諾·亞杭將民主思想和左翼思潮融入住房和工廠改造中,深信通過和諧的設(shè)計(jì)能讓工廠規(guī)?;纳a(chǎn)造福所有人。宜家的出現(xiàn)更是一種不同于美國式的斯堪迪納維亞式的現(xiàn)代主義。宜家是現(xiàn)代性的,卻根植于瑞典的傳統(tǒng),它借鑒傳統(tǒng)農(nóng)村鄉(xiāng)村家具設(shè)計(jì),簡潔、明亮、寬敞、純真,瑞典的童真時(shí)代重新受到歡迎,阿諾雅各布森的運(yùn)動(dòng)場建筑同樣展示著一種大窗戶、平頂?shù)墓δ苤髁x。但社會(huì)民主的理想圖譜卻被作家揭穿,北歐黑色恐怖偵探小說登場,提示著權(quán)力、資本、社會(huì)的陰暗面。丑陋的現(xiàn)實(shí)成為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品中的極端表現(xiàn),傲慢反叛的行為藝術(shù),歇斯底里的視覺表演,種族問題、社會(huì)不公、歷史上的奴隸貿(mào)易、性別歧視,社會(huì)的裂痕被藝術(shù)家放大審視,憂郁和焦慮的情緒一直在空氣中彌漫,好在烏托邦的理想主義還在時(shí)間的長河中停留。
整片用詞很美,給這么高分主要是我一直覺得我會(huì)很喜歡北歐,某方面是因?yàn)樽匀徊⑶依潇o,是現(xiàn)代人都渴望擁有的逃離天堂,同時(shí)你清楚地知道這樣的逃離并不是長久之計(jì)卻總有不可抗拒的魅力。一種深刻的矛盾,看了第一集挪威,幾句印象很深的臺(tái)詞,「一方面是居住邊緣地帶油然而生的驕傲感,另一方面是與世隔絕的孤獨(dú)和焦慮感」這一點(diǎn)某方面和當(dāng)代人的焦慮頗為相似,看起來盡享繁榮內(nèi)心其實(shí)孤獨(dú)得不行,而這片土地孕育出來的宗教居然是去強(qiáng)調(diào)個(gè)人,強(qiáng)調(diào)內(nèi)驅(qū)力,強(qiáng)調(diào)沉思,強(qiáng)調(diào)信仰的內(nèi)在性,「最深的絕望是不知道你是誰」。這樣的沉思不斷地強(qiáng)化,「社會(huì)習(xí)俗可以crush一個(gè)人的希望和夢想,城市景觀終將占領(lǐng)個(gè)人景觀」環(huán)境帶來的不安全感使他們普遍悲觀,所以易卜生所有作品都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題「不管你和演員靠得多近,你也永遠(yuǎn)無法了解他們的心」。
挪威為啥這么慘,先是被丹麥統(tǒng)治,然后被瑞典統(tǒng)治,這倆都是它的鄰居,單純就是打不過嗎?生活在世界的邊緣,一面是長期面對嚴(yán)酷生活鍛煉出來的堅(jiān)韌和驕傲,另外一面是世界邊緣帶來的焦慮和孤獨(dú)。大部分挪威人都是農(nóng)民和漁夫,只有少部分人成為了海盜,橫行三百年,在沒有鋸子的時(shí)代,靠斧子就能造出性能卓越造型優(yōu)美的航船,不得不說審美和動(dòng)手能力都非常在線?;浇虃魅肱餐院?,木質(zhì)的教堂拔地而起,真的像是地里長出來的一樣。對于挪威人來說,崇拜上帝和崇拜原來的神可能并沒有太大的區(qū)別,教堂的內(nèi)壁上能看到奧丁的木像,一只眼睛是閉著的。教堂的飛檐是龍,用來驅(qū)邪。16世紀(jì)的時(shí)候,對于歐洲中心來說,挪威就是個(gè)異教徒所在的蠻荒之地。為了改變這一偏見1555年挪威人馬格努斯寫了一本介紹挪威的書,詳細(xì)介紹了挪威生活的方方面面,這本書只有一本現(xiàn)存,里面最有名的就是它精美比較準(zhǔn)確的地圖。在挪威的周邊海域,分布著各種奇形怪狀的海怪。不過這書沒有引起教皇的注意,直到200年后,挪威的美麗被來這里旅游的歐洲人發(fā)現(xiàn)。丹麥的統(tǒng)治結(jié)束了,瑞典又想來統(tǒng)治挪威,這次挪威人民不愿意了,藝術(shù)家用浪漫民族主義畫作去激起人民的愛國心。巴爾克去更北的地方,用黑白兩色就能表現(xiàn)出大自然的莊嚴(yán)和冷酷。去德國學(xué)習(xí)的赫特威格因病返回家鄉(xiāng),畫風(fēng)猶豫。易卜生用故事描述了人民的艱難經(jīng)歷,常年在國外寫作,晚年才回到家鄉(xiāng),每天都在固定的時(shí)間去咖啡館點(diǎn)固定的菜。是不是藝術(shù)家作家都有點(diǎn)奇怪的生活習(xí)慣?是嫌點(diǎn)菜換菜思考這種問題比較麻煩嗎?蒙克就是在這里遇到了易卜生,還給后者畫了像,窗外車水馬龍,仿佛和作家沒有關(guān)系。挪威作為一個(gè)邊緣國家,沒有經(jīng)歷文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng),但是進(jìn)入十九世紀(jì)以后,面臨工業(yè)化,城市化,大量移民,社會(huì)異化,各種革命思潮,上帝死了,這個(gè)沖擊太大了,只能吶喊,這就是開頭蒙克的那幅著名畫作Scream。 丹麥,話說我印象里我從來沒有想過一個(gè)北歐小國還有稱霸世界恢復(fù)羅馬榮光的大夢想,用主持人的話說,丹麥就是那個(gè)丑小鴨,覺得自己會(huì)變成白天鵝。嗯,確實(shí)有點(diǎn)這個(gè)感覺,為啥國王有這個(gè)想法,因?yàn)樗麄兇_實(shí)很能打啊,周邊都不是他們的對手,直到1864年才被徹底打醒??死锼沟侔菜氖?,也想擁有跟歐洲王室那樣宏大的城堡,當(dāng)時(shí)國內(nèi)99%的人都是農(nóng)民,城堡的設(shè)計(jì)者只能來自國外。安徒生的父親是鞋匠,母親給人洗衣服包括皇宮的衣服,安徒生本人還跟未來的國王一起玩過,正是因?yàn)檫@種底層的經(jīng)歷,才讓作家筆下的童話世界逃不掉陰暗的色彩,作家一直都知道丹麥有兩個(gè)世界,一個(gè)富人的天堂一個(gè)窮人的地獄。幸運(yùn)的是安徒生小時(shí)候看到的書不少,最喜歡的就是莎士比亞,因?yàn)閎loodiest。主持人看到了安徒生當(dāng)年親手制作的剪貼畫,其中一幅是丘比特拿著自己的心上了絞刑架,另外一端是一個(gè)失去了自己心的人,作家感情生活不太順利,看來是比較恨丘比特亂安排。格倫特威格,教育家,認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該接受教育,這一集最后的大教堂就是以他的名字命名的,簡潔莊嚴(yán),神圣美麗,絕對值得去現(xiàn)場看。托瓦爾森的雕塑,這位是當(dāng)時(shí)羅馬雕塑界的明星,凡是名人到羅馬都得找他雕塑,當(dāng)年的頂級(jí)藝術(shù)家。丹麥在市中心給這位建造了博物館。1849年丹麥革命,其中那件Jason and the Golden Fleece就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)丹麥的精神,他們有能力有魄力能夠繼承羅馬的榮光,金羊毛就是他們掌握的寶藏。下一段比較意外,主持人專門去城堡,打開了當(dāng)年的雪茄盒,然后說這個(gè)畫…我仔細(xì)看它是個(gè)馬賽克,而且還是個(gè)橢圓的馬賽克,還打碼的挺認(rèn)真。1851年女藝術(shù)家鮑曼的作品Mother of Denmark,丹麥依然是昂首挺胸,目視充滿希望的未來。1864年和普魯士一戰(zhàn),徹底粉碎了丹麥的稱霸夢想。2個(gè)小時(shí)的戰(zhàn)斗,損失了8000多人,節(jié)目組采訪到了主演,還去了這部電影的拍攝地,普通人生存的小村莊。丹麥從此以后認(rèn)清現(xiàn)實(shí),我們只是一個(gè)有500萬人的小國,面對世界的劇烈變化,挪威是吶喊,丹麥表現(xiàn)出的是內(nèi)省,是神秘,是恐懼,是低語,是空蕩蕩的房間內(nèi)陽光照耀下的灰塵。丹麥最終還是要面對現(xiàn)實(shí),自己確實(shí)是一只丑小鴨,小有小的美麗,樂高公園既是給孩子的也是給大人的。丹麥的家具優(yōu)美實(shí)用,陽光照耀下,自然舒適。Hygge, 人與自然的親密,人與人的親密,這個(gè)國家有機(jī)會(huì)要去看一看。 瑞典也曾是個(gè)軍事強(qiáng)國,不過總有落幕轉(zhuǎn)型的時(shí)候,17世紀(jì)出海就沉默的瓦薩號(hào),1961年才打撈上來,依然豪華奢侈,跟后來瑞典走的簡約平等完全是兩種不同的風(fēng)格。Red Prince歐根王子,排行老四,教育方面比較自由開放,憑借自己的努力成為了一名合格的藝術(shù)家,從王子的畫作The Cloud來看,小路蜿蜒曲折不知通向何處,天空云朵壓頂,不知什么災(zāi)難會(huì)降臨,可能既是王子的心境也是擔(dān)憂國家的未來。Death and Maiden, 真是死亡如影隨形啊。1925年巴黎世博會(huì)上瑞典送展并且獲獎(jiǎng)的那套櫥柜,外表已經(jīng)非常精致,柜子打開里面竟然還是鍍金的。主持人你可是真能寫評論啊,一個(gè)柜子都能聯(lián)系上弗洛伊德還有馬克思,不愧是專業(yè)人員。瑞典森林資源豐富,特別適合發(fā)展家具輕工業(yè),再加上“不可抗拒”運(yùn)動(dòng)的影響,IKEA就誕生了。家具風(fēng)格深受拉森那套家居水彩畫的影響,一個(gè)企業(yè)用自己的家具設(shè)計(jì)創(chuàng)造出了消費(fèi)者的需求,主持人現(xiàn)場去體驗(yàn)了上世紀(jì)二三十年代的家具,依然還能夠使用。1965年正當(dāng)瑞典已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家的典范,人間天堂的時(shí)刻,以Beck驚嘆為主角的偵探小說出現(xiàn),仿佛在表明社會(huì)隱藏面的丑陋現(xiàn)實(shí)。這部小說一直寫到1975年,還有同名的電視劇,開創(chuàng)了北歐黑色小說的先河,一直到前一陣子比較火的《龍紋身的女孩》。主持人說可能是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者把平等理想的生活設(shè)想的太好了,才有人對現(xiàn)狀不滿。即使在偏遠(yuǎn)的車站,依然有整潔干凈舒服的椅子。一個(gè)并非完美的社會(huì),not perfect, not bad. 挺好看的系列,這三個(gè)國家風(fēng)景美麗,自然資源豐富,生活水平比較高,人與自然的和諧相處做的比較好,可能問題會(huì)出現(xiàn)在社會(huì)福利水平太高引起的政府負(fù)擔(dān)太重上。
文學(xué)、戲劇、設(shè)計(jì)都涉及,就是繪畫方面講得太少。瑞典線條之神佐恩只提了一個(gè)名字和裸女,有點(diǎn)掃興。佩德*巴爾克,威爾海姆·哈姆休伊 marked
沒有存在感的挪威,小而美的丹麥,不知足的瑞典,在廁所哭泣的芬蘭
來自黑暗與寒冰的藝術(shù)與哲學(xué),帶著原始的力量和絕望。
No wonder, no wonder.
Paintings, sculptures, architectures, home design, and natural scenics in the context of history of Norway, Denmark, and Sweden
內(nèi)容太干了,主持水平也一般。
以為是來看藝術(shù),結(jié)果又看了一個(gè)萬物大全。除了繪畫,還有同時(shí)代的文學(xué),戲劇,建筑,設(shè)計(jì),以及作為背景的歷史,宗教,哲學(xué),科學(xué),總之是藝術(shù)的正確打開方式,理解欣賞或?qū)W習(xí)借鑒兩不誤。挪威,離自然最近;丹麥,向大陸鄰國學(xué)習(xí);瑞典,國王的民主。每集都有刪減,男爵私藏雪茄盒子里Eckersberg的那張小畫被模糊成白內(nèi)障,欣賞一下丹麥人純真的性場景不好么。從17世紀(jì)一艘彰顯帝國野心奢華炫富的戰(zhàn)艦啟航后即刻傾覆,到19世紀(jì) For the people not above the people 進(jìn)步的社會(huì)民主改革,這種轉(zhuǎn)變的源起在哪里,受過自由民主教育的女王,還是身兼詩人作家,熱愛音樂戲劇,資助北極探險(xiǎn)和科學(xué)考察的國王,是對被暴民推上斷頭臺(tái)的前車之鑒心懷恐懼,還是清教簡樸克制的傳統(tǒng),是什么讓一個(gè)國王用解決太陽系穩(wěn)定n體問題的科學(xué)競賽來為自己祝壽,難道是藝術(shù)
功能主義
對北歐又了解一點(diǎn)
比較泛泛而談,比較喜歡挪威這集,自然孕育了藝術(shù)...
Nordic Noir. 內(nèi)容太多只能蜻蜓點(diǎn)水了 第一集挪威最好 一直在等芬蘭但是沒有?_?
2018-08-12: 日看完BBC紀(jì)錄片《斯堪的納維亞藝術(shù)》第1篇挪威,第2篇丹麥,第3篇瑞典;
矛盾體。所談泛泛,基本都在了解范圍內(nèi)。黑色涂鴉冒出來,激靈了一下,和北歐黑金屬樂隊(duì)燒教堂行為如出一轍,現(xiàn)代文明和節(jié)制下被掩飾的蠻荒野性,對應(yīng)自然環(huán)境。所謂公正美好平和社會(huì)撕出的口子,對應(yīng)貝克系列。極簡,實(shí)用,悲觀,理性,去除差別的理想主義,遠(yuǎn)離歐洲主大陸的疏離感,難以排除的焦慮和恐懼。。。蒙克、斯特林堡和易卜生應(yīng)該比宜家更能代表這個(gè)區(qū)域的核心精神。但安徒生童話是我認(rèn)為全世界最動(dòng)人的童話了,安徒生喜歡莎士比亞的血腥味,寫出來的故事卻都是溫和干凈略帶感傷的。
#迷妹向#
風(fēng)景美,講解好,繼續(xù)!
沒辦法的,第一秒就受不了,soul hometown……埋藏于歷史深處的蠻人基因,與當(dāng)代節(jié)制平和的生活方式。蒙克與哈莫修伊,尖叫與低語,(后搖與新古典)。窗戶里是全世界最舒服的椅子,窗戶外是全世界最嚴(yán)酷的自然。我這個(gè)人沒什么追求,就想半天窩在家看片子,半天在風(fēng)里看山,什么也不做。
喜歡小國寡民與世無爭歲月靜好簡單舒適??
人類被自然激發(fā)所創(chuàng)作的一切。
說藝術(shù)倒也不太全面,大致了解一下。丹麥的部分邏輯最順溜,講到了丹麥國民性的變化,審美的變化。最不完整是瑞典,歷史的部分幾乎沒有,傳統(tǒng)藝術(shù)形式幾乎都沒有講到,繪畫、音樂、雕塑、文學(xué)都幾乎沒有,文學(xué)只講了犯罪懸疑小說,建筑藝術(shù)只講了阿諾體育館和IKEA總部的設(shè)計(jì)。其他就是在講宜家,還有社會(huì)民主黨烏托邦理想的遺跡。措辭很優(yōu)美了,看的時(shí)候就覺得“不愧是英國人”,邏輯也十分British
三星半吧