這是一位位高權重名為Wahtye的大祭司其墓穴的發(fā)掘過程。整個挖掘工作都由埃及本地考古隊完成，沒有外國學者專家或考察團的介入。

Wahtye在自己不大的陵墓里settle了五十五座他自己的雕像和畫像。考古學者認為這個人有點egoist。不知道為什么，我的腦海里出現(xiàn)一個人瀕死時呼喚著”別忘記我“的場景.

在Wahtye的陪葬木乃伊中，人們發(fā)現(xiàn)了大量的貓，還出土了世界上第一具幼獅木乃伊。

Wahtye的墓室壁畫中出現(xiàn)了不是Wahtye和他妻子形象的女人和男人。根據(jù)一些提示，考古學家認為這個墳墓很有可能原本屬于Wahtye的哥哥，而Wahtye從哥哥那里偷了個墓穴。隨后他為了逃避死后的審判，又稱自己即四十二個法官中的一個，以此自己審判自己無罪。

人們在墓室中幾乎找到了整個家族，妻子，母親，四個孩子，以及Wahtye本人。他本人頭骨上沒有留很多肌肉組織，說明生活豐裕不是體力勞動者，這更進一步肯定了Wahtye的身份。同時考古學家在他的骨頭上發(fā)現(xiàn)頭骨有增厚的跡象，下肢骨不太健康，不合理地內(nèi)旋，這些都暗示著Wahtye糟糕的身體狀況；骨頭因為渴望血液而膨脹，指向了貧血的可能，而Wahtye的媽媽也有類似的腫脹。考古學者懷疑整個家族也許飽受某種遺傳病的折磨，但考慮到家族里的成員死亡時的年齡各不相同，更有可能是整個家族在同一時間飽受某種流行病的困擾，最有可能的，比如瘧疾。如果Amira關于Wahtye家族的疾病理論被證實，那么這將成為歷史上第一個有據(jù)可考的瘧疾疾病事件。

研究這些亡者的骨頭，就像是坐在他們對面進行自我介紹和交談，哪怕交談的對象已經(jīng)只零破碎。

在Wahtye墓穴里中發(fā)現(xiàn)的雕像和壁畫，并不如一開始人們猜測的那樣，是他們對真實生活的展示，或是Wahtye想要把生前的華貴生活帶入死后的世界，恰恰相反，壁畫和雕像講述著他們的想象，關于next life的幻想。我們對歷史有很多誤解，我們看到雄偉的神廟，精美的雕塑，我們以為這就是真實的歷史。但其實歷史并沒有那么完美。

在挖掘Wahtye墓的時候，考古隊同時也在同一片地區(qū)的其它地點進行勘察，試圖發(fā)現(xiàn)新的墓穴，以便能在齋月結束后申請到足夠的經(jīng)再費回到這里。然而直到齋月到來的前一個星期，他們都一無所獲，考古隊也被告知政府的經(jīng)費將被砍掉，他們需要在兩天后完全撤離。然而就在人們接受了現(xiàn)實，開始進行最后的清掃整理和加固安保工作時，他們迎來了驚喜 —— 另一個塵封千年的 Bubasteion 墓穴。

在Saqqara挖掘古墓的場景，會讓人有種穿越時空的錯覺，回到四千四百年前奴隸們建造墓穴的場面中。好像時間并沒有走遠，千年后的人們?nèi)匀皇褂弥凸熬痛嬖诘墓ぞ?，挖掘，掩埋，建造。有時會挖出和現(xiàn)代人手中所差無幾的草籃子和鑿子。

時間始終在這里盤桓。

整部片子跟隨著挖掘工作的線性敘事，忠實地重現(xiàn)了埃及考古工作的種種短板，經(jīng)費不足，手段落后，缺乏大型精密儀器和現(xiàn)代科技輔助。整個片子幾乎沒有令人瞠目結舌的片段，更多的是隨著齋月到來考古挖掘工作是否還能繼續(xù)的緊迫感和現(xiàn)實感。

但這不妨礙我時不時地為之動容。當考古學者捧著千年前的頭骨溫和地說”他們和我們都一樣“；當開羅的學者捧著第一具幼獅木乃伊，喜悅之情溢于言表；當坐在篝火旁的工人講起祖?zhèn)魅木蚰故炙嚭妥约旱男牡?，”不能不帶著腦袋去挖，要隨時準備著，準備著有什么東西會突然出現(xiàn)在眼前；當新的墓穴從塵土中緩緩露出，在場的工人和學者一同發(fā)出歡呼，向神明禱告感謝。

我覺得比起其它紀錄片，著重于揭秘墓穴的神秘，主人身前身后的故事，各式器物的珍貴之處，網(wǎng)飛想要傳達的則是生者與死者之間的聯(lián)系。片中有很多關于考古工作者和幫工們的鏡頭，他們的家庭，他們的日常，聆聽著他們?nèi)绾螌⒆约旱纳詈驼谕诰虻纳盥?lián)系在一起，鏡頭跟在他們后面，晨起暮歇，從活人的世界走進死人的世界，在兩種生活之間游走。華麗的墓穴和色彩美麗的畫像雕刻背后，是開羅失修的街道。在埋葬著父親和孩子們的墓穴旁邊，還有另一個父親牽著女兒的手去買甜食。相隔了四千年的兩種生活如此之近，古埃及人的愛和生活，幾乎看不出與現(xiàn)代人有什么分別。