任何戰(zhàn)爭(zhēng)都需要一個(gè)堂而皇之的借口。 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)明面上說(shuō)是為了解放黑人，但實(shí)際上南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的主因卻是為了他們各自的利益。 當(dāng)初林肯主要目的是為了中央集權(quán)，畢竟那個(gè)時(shí)代的美國(guó)，國(guó)家政府的統(tǒng)治簡(jiǎn)直是一個(gè)笑話(huà)。那個(gè)時(shí)候的美國(guó)，各個(gè)州擁有的權(quán)力很大，可以隨時(shí)隨地退出聯(lián)邦政府。 所以林肯為了“關(guān)稅”、“州自主性”和“憲法權(quán)利”這些利益才發(fā)起的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。所以深究下來(lái)，說(shuō)南北戰(zhàn)爭(zhēng)完全為了黑人，簡(jiǎn)直是一個(gè)笑話(huà)。 其次林肯也是白人，他可以說(shuō)是個(gè)人非常具有同情心同情黑人遭遇，想要解放黑人。但是他同意，他下面的人不同意，畢竟解放黑人對(duì)他們完全沒(méi)有好處。 所以我覺(jué)得解放黑人也只是讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)勝利的一個(gè)手段，而不是真心實(shí)意的想要解放黑人。 在當(dāng)時(shí)的南方是種植園經(jīng)濟(jì)，他們主要是靠黑人奴隸來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。所以對(duì)于南方來(lái)說(shuō)，解放黑人是傷害他們利益的事，所以他們根本不會(huì)同意解放黑人。 因此北方就是抓住了南方種植園主的心理，然后提出了解放黑人的想法。就是因?yàn)檫@樣的主張，讓黑人為了自己的自由而跟奴隸主斗爭(zhēng)。 可以說(shuō)黑人憑借黑人解放這一主張，不費(fèi)吹灰之力地使南方內(nèi)亂，然后他們趁機(jī)贏得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 雖然當(dāng)時(shí)北方也兌現(xiàn)了黑人解放的承諾，但是北方并沒(méi)有完全解決黑人在美國(guó)民眾心目中的影響，到現(xiàn)在為止，白人還是會(huì)歧視黑人，黑人的待遇和白人還是不同的。

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戲說(shuō)倒是沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是突破了兩個(gè)底線(xiàn)：

一，明明是虛構(gòu)卻在開(kāi)頭字幕打上以下“全都是事實(shí)”。

二，虛構(gòu)的內(nèi)容傾向于詆毀良知。

總結(jié)

全看完了，現(xiàn)在可以總結(jié)一下了。《上帝之鳥(niǎo)》真的是白瞎了豐富的資源和優(yōu)秀的演員，真正有價(jià)值的部分（主要集中在最后兩集）剪出來(lái)也就能湊一集的長(zhǎng)度，剩下的加起來(lái)有六集長(zhǎng)完全沒(méi)有必要 。我不知道導(dǎo)演是真心認(rèn)為原著是個(gè)好的劇本，還是純粹因?yàn)閼?？關(guān)于老布朗的歷史文獻(xiàn)如此浩大，把它變成一個(gè)好的劇本可不是懶人能完成的工作。

同樣是美利堅(jiān)大革命敘事線(xiàn)上的故事，《黑色黨徒》全程在線(xiàn)上，《上帝之鳥(niǎo)》則幾乎完全搞砸了。喜歡無(wú)腦、西部、爽片的外行認(rèn)為《上帝之鳥(niǎo)》“高開(kāi)低走”和“虎頭蛇尾”，然而對(duì)于內(nèi)行來(lái)說(shuō)，這部劇的前幾集簡(jiǎn)直令人作嘔，反倒是越往后越值得一看。

評(píng)論區(qū)像往常一樣有很多狗屁不通的“評(píng)論家”，我在下文還會(huì)提到評(píng)論區(qū)的那些令人匪夷所思的言論。

播出前

我在寫(xiě)一部美利堅(jiān)大革命長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，為自由、平等、正義、真理而奮斗的人是無(wú)可爭(zhēng)辯的主人公，而老約翰·布朗就是其中一位，我對(duì)這位老人打心里感到崇敬。

注：美利堅(jiān)大革命一詞的意思，請(qǐng)參閱美利堅(jiān)大革命（American Revolutions）

看過(guò)梭羅的《為布朗隊(duì)長(zhǎng)請(qǐng)?jiān)?/a>》和我寫(xiě)的《為布朗隊(duì)長(zhǎng)正名》兩篇文章，應(yīng)該對(duì)真實(shí)的老布朗有了一個(gè)基本的了解。

我看簡(jiǎn)介說(shuō)“原著以幽默輕松的語(yǔ)言……”我尋思這段歷史根本就不是輕松幽默的，邪惡勢(shì)力——奴隸制的走狗爪牙的屠刀已經(jīng)砍到每個(gè)熱愛(ài)真理的人頭上了，還輕松幽默呢？

不過(guò)我依舊熱烈期待這個(gè)電視劇，希望簡(jiǎn)介只是不明事理的人寫(xiě)錯(cuò)了，哪怕原著真的如此，編劇能改編得更妥當(dāng)，預(yù)告片只是截取了正片最糟糕的那一部分，而正片會(huì)令人滿(mǎn)意。

都一個(gè)半世紀(jì)了，是時(shí)候有人為良知筑壇了。

日記

第一集

好了，現(xiàn)在，播出第一天我就立刻看了。

我腦海中揮之不去的念頭就是，做學(xué)問(wèn)的人太少，會(huì)講故事的人更少。

老約翰·布朗的故事，如果能被一五一十講出來(lái)（當(dāng)然需要會(huì)講的人），其精彩絕倫的程度遠(yuǎn)超一般人想象。

背景——堪薩斯戰(zhàn)爭(zhēng)，不看完一九一八年編撰的上百萬(wàn)字的《堪薩斯和堪薩斯人的歷史》是不可能理解的。而對(duì)于大背景美利堅(jiān)大革命，必須看完有道德的歷史學(xué)家的著作以及成百上千的一手材料并加以研究分析，才可能正確理解。而這個(gè)故事的主人公老約翰·布朗，看完這些材料和文件，就基本上能全面了解他了。

注：大背景，請(qǐng)參閱美利堅(jiān)大革命史（American Revolutions History）

但是這些任務(wù)都必須由一部電視劇來(lái)承擔(dān)——使沒(méi)有看過(guò)那些文件的觀眾了解歷史真相，使了解歷史真相的觀眾對(duì)電視劇的準(zhǔn)確性稱(chēng)贊不已。除非這部電視劇的制作者不想承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。事實(shí)上，這個(gè)電視劇確實(shí)沒(méi)承擔(dān)起來(lái)這些責(zé)任。

我一定是這個(gè)世界上最期待以老約翰·布朗為主人公的電視劇的人，但是這個(gè)《上帝之鳥(niǎo)》并不是反應(yīng)老約翰·布朗的電視劇，我沒(méi)有看到老約翰·布朗，只看到了一個(gè)跟這位崇高的老人重名的角色像小丑一樣在屏幕前跳來(lái)跳去。

這個(gè)電視劇是根據(jù)小說(shuō)改編的，我雖然沒(méi)看過(guò)小說(shuō)原著，卻有正當(dāng)理由認(rèn)為這個(gè)電視劇的劇本體現(xiàn)出了小說(shuō)的某些主要特征——這種美利堅(jiān)內(nèi)戰(zhàn)背景的小說(shuō)我見(jiàn)過(guò)太多了，它們的特征就是嘩眾取寵，雜糅了許多當(dāng)代流行元素，比如一個(gè)男扮女裝的男孩——至于那個(gè)上帝之鳥(niǎo)的意象，是沒(méi)有一丁點(diǎn)歷史依據(jù)的捏造，就像那個(gè)男扮女裝的男孩一樣的虛假。

相比于以奴隸制勢(shì)力做主角的小說(shuō)或電影、電視劇，這個(gè)電視劇的主角是受壓迫者以及解放者，這是我還能忍受它的唯一原因。遺憾的是主人公卻是個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的男扮女裝的男孩，臺(tái)詞從始至終信口胡謅——而且總是對(duì)真實(shí)存在的崇高精神和偉大道德進(jìn)行詆毀。作者通過(guò)虛構(gòu)出來(lái)的這些人物——不論他是黑人還是白人——混淆視聽(tīng)，它沒(méi)有真正探究歷史的真相，而是相反的，擾亂了對(duì)真相的理解。

你可能會(huì)說(shuō)這不是紀(jì)錄片，人們想了解真實(shí)歷史就該去看紀(jì)錄片和一手材料。問(wèn)題就在于，人們關(guān)注一手資料了嗎？沒(méi)有。有記錄片可看嗎？沒(méi)有（且不說(shuō)一手資料也有造假，紀(jì)錄片也未必真實(shí)的問(wèn)題）。在這些都沒(méi)有的前提下，在人們不知道真實(shí)的情況下，就把虛假的東西給人們看，是不是有害的？對(duì)于歷史，作者不去帶給人們真相，反而制造虛假的東西，難道這兩者的巨大區(qū)別還不明顯嗎？

沒(méi)錯(cuò)，僅僅是想了解背景，至少要讀讀《堪薩斯和堪薩斯人的歷史》?？墒怯袔讉€(gè)人有條件讀這本書(shū)，又有幾個(gè)人可以讀完這本大部頭的書(shū)？我們都承認(rèn)沒(méi)幾個(gè)人。在這種情況下，難道更多人能看到、樂(lè)于看到的電視劇不應(yīng)該承擔(dān)告訴人們歷史真相的責(zé)任嗎（至少是引人入門(mén)）？難道它不是一直都在承擔(dān)這個(gè)責(zé)任——而且?guī)缀蹩偸菦](méi)承擔(dān)好嗎？

這個(gè)偉大的故事——我是指真實(shí)歷史——它的主人公是老約翰·布朗，以及追隨他的忠誠(chéng)的廢奴主義斗士們。他們的故事迄今為止還沒(méi)有人好好通過(guò)影視藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)?！渡系壑B(niǎo)》跟真實(shí)和歷史都沒(méi)什么關(guān)系，只是用了一些歷史人物的名字而已，出于合理的原因，我們也不能指望之后的幾集會(huì)有所改變。很遺憾，它不只是無(wú)法為良知筑壇，甚至連講個(gè)令人信服（有趣、感動(dòng)、身臨其境）的故事都做不到，沒(méi)有一個(gè)角色給我留下印象。

難道個(gè)性如此鮮明的名為約翰·布朗的角色——那個(gè)總是企圖引經(jīng)據(jù)典、喋喋不休、口吐白沫的癲狂還不足以給我留下哪怕一丁點(diǎn)印象？確實(shí)不會(huì)留下任何印象。事實(shí)上，真實(shí)的老布朗博學(xué)而多才、理性而冷靜，莊重而沉穩(wěn)，而那個(gè)像精神病一樣的名為約翰·布朗的角色，只是讓我感覺(jué)良知和精神都受到了侮辱。

我太希望本劇值得五星十分。我太希望這是一部杰出的老約翰·布朗的傳記電視劇，可惜它不是。我會(huì)繼續(xù)關(guān)注這個(gè)劇，僅僅是因?yàn)檫@是以老約翰·布朗的名義的第一次長(zhǎng)時(shí)間出鏡。相比之下，《哈莉特》中老布朗只出鏡大約三秒，我卻覺(jué)得那三秒更真誠(chéng)，它價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這三十分鐘，畢竟胡亂拍比不拍的毒害更大。

我在自己開(kāi)發(fā)的游戲《美利堅(jiān)英雄傳說(shuō)：第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)》中忠實(shí)的還原了布朗五兄弟與殺人狂魔懷特牧師的第一次遭遇的情景，這才是歷史事實(shí)。而《上帝之鳥(niǎo)》關(guān)于懷特牧師的描述簡(jiǎn)直是玄幻離奇。事實(shí)上，懷特牧師從一開(kāi)始就是奴隸制勢(shì)力，聽(tīng)說(shuō)有一隊(duì)人（布朗五兄弟）來(lái)到奧薩瓦托米附近扎營(yíng)，就立刻去挑起戰(zhàn)爭(zhēng)了。

我從來(lái)都不反對(duì)虛構(gòu)，但我堅(jiān)決反對(duì)不顧良知的虛構(gòu)?！渡系壑B(niǎo)》的第一個(gè)畫(huà)面是一段字幕，說(shuō)“以下播出的內(nèi)容全部都是事實(shí)”，讀到這里，你們都應(yīng)該明白了，這段字幕本身就是最大的謊言。這讓我想起了偽歷史的巔峰之作《一個(gè)國(guó)家的誕生》，也是在開(kāi)頭的字幕里信誓旦旦地說(shuō)“以下播出的內(nèi)容全部都是事實(shí)”，并且不斷重復(fù)這個(gè)字幕，難道戈培爾的“謊言重復(fù)一千遍”是師承奴隸制的遺老遺少們？

關(guān)于虛構(gòu)，我第一個(gè)想到的是《被解放的姜戈》，任何有常識(shí)的人都能立刻明白它是虛構(gòu)的。可是從準(zhǔn)確展現(xiàn)歷史的角度來(lái)說(shuō)，我反而要贊賞《被解放的姜戈》。的確，《被解放的姜戈》中沒(méi)有一個(gè)角色是歷史人物，甚至有時(shí)候服裝和道具都十分迷幻，但是同時(shí)，它也沒(méi)有大言不慚自我標(biāo)榜為“歷史”。它雖然充滿(mǎn)當(dāng)代流行元素，但內(nèi)核卻緊緊遵循著歷史的原貌。準(zhǔn)確展現(xiàn)歷史，并不只是通過(guò)影視劇還原服裝和道具，如果角色的一言一行沒(méi)有符合歷史的實(shí)情實(shí)景，一切便只是空架子。更重要的是，《被解放的姜戈》通過(guò)優(yōu)秀的故事展現(xiàn)了可敬的道德論點(diǎn)。 而《上帝之鳥(niǎo)》沒(méi)有做到這些。

每一個(gè)歷史事件都有其道德性，忽視，更糟的是抹殺，拒絕道德激勵(lì)和道德裁決，對(duì)公眾是一種犯罪，對(duì)人類(lèi)理性是一種犯罪。這樣的行為削弱了人的善良天性，降低了人的理解能力，并增加了惡人的傲慢。道德標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的，應(yīng)該無(wú)條件地適用于所有歷史事件。必須用事物和行為的真名來(lái)稱(chēng)呼它們。真正的高尚、純潔、崇高屬于為正義事業(yè)奮斗的人，并滲透在無(wú)名的千百萬(wàn)自由的民眾之中。我認(rèn)為真相必須被說(shuō)出來(lái)，并與虛假、自負(fù)、謊言或假設(shè)區(qū)分開(kāi)。

如果我們不這樣做，而是編造一堆謊言，并且信誓旦旦地說(shuō)“這些都是事實(shí)”，這最終會(huì)害了所有人。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)電視劇很適合那些寧肯花一整天胡言亂語(yǔ)，也不肯花十分鐘去探究真相的人。我們不能奢求這些像孩子一樣胡鬧的人意識(shí)到正確看待歷史的必要性，但是我確實(shí)希望有一天他們能長(zhǎng)大。

最后，我在第一集這個(gè)標(biāo)題下并沒(méi)有談故事細(xì)節(jié)本身，在讀者不了解歷史原貌的情況下，說(shuō)這些細(xì)節(jié)是沒(méi)有必要的，這也不是幾天幾夜能說(shuō)完的。同時(shí)，這也是我在本文放上相關(guān)鏈接的原因，想要了解歷史原貌的朋友就點(diǎn)開(kāi)鏈接去閱讀吧，美利堅(jiān)大革命史小組有相當(dāng)豐富的相關(guān)內(nèi)容可以研究。

注：廢奴主義者（Abolitionist） ，這個(gè)廢奴主義者的鏈接要特別提一下，我在其中著重寫(xiě)了追隨老約翰·布朗的幾位廢奴主義斗士在哈珀斯渡口就義的情形，有理由相信這也是《上帝之鳥(niǎo)》倒數(shù)第一、二集將要涉及的內(nèi)容，我猜《上帝之鳥(niǎo)》除了繼續(xù)以真實(shí)的名義行虛假的勾當(dāng)，讓名為約翰·布朗的角色在屏幕前上躥下跳丟人現(xiàn)眼之外，不會(huì)表現(xiàn)太多東西。

第二集

歷史對(duì)弗雷德里克·布朗的評(píng)價(jià)是高大英俊，他的相貌和他的靈魂一樣高貴?？纯催@個(gè)劇里是什么鳥(niǎo)樣？

第二集依舊是第一時(shí)間點(diǎn)開(kāi)看了。

我知道這個(gè)電視劇大體上不太可能變好，也就那樣了，可是我沒(méi)想到竟能變得如此糟糕。在徹底脫離了歷史人物之后，第二集的劇本整個(gè)就是三流的胡編亂造，毫無(wú)意義。不想再說(shuō)什么了，我強(qiáng)忍著看完，再也無(wú)法忍受——還能有第三集？

神棍是指假托鬼神、故弄玄虛的騙子。我有句話(huà)不吐不快——評(píng)論區(qū)一口一個(gè)神棍的——神棍你媽呢？我看你們才像一個(gè)個(gè)神棍。就算是這個(gè)電視劇，也只是把老布朗表現(xiàn)的像個(gè)白癡，而且是真誠(chéng)的白癡，哪里假托鬼神、故弄玄虛了？退一步說(shuō)，如果這個(gè)電視劇確實(shí)是想把老布朗塑造成神棍或有任何污蔑這個(gè)老人的企圖，那更說(shuō)明這個(gè)電視劇道德論點(diǎn)的淪喪。還是說(shuō)你們以為真實(shí)的老布朗就是個(gè)神棍？如果這樣，你們只是在表現(xiàn)自己的極端無(wú)知。

明明是胡編亂造，偏要說(shuō)是事實(shí)，十分令人不齒。學(xué)學(xué)人家的《戰(zhàn)國(guó)鬼才傳》，每集開(kāi)頭必定強(qiáng)調(diào)故事是假的。也就是說(shuō)，這個(gè)電視劇在一開(kāi)頭說(shuō)“以下播出的內(nèi)容全部都是事實(shí)”，我是要罵的；如果沒(méi)在開(kāi)頭說(shuō)“以下播出的內(nèi)容全部都是事實(shí)”，我大概罵的還更厲害呢，畢竟像《飄》一樣潛移默化的給人們洗腦更可憎。相反，如果這個(gè)電視劇在開(kāi)頭說(shuō)“以下播出的內(nèi)容純屬扯淡”，我根本就沒(méi)有必要寫(xiě)這些了。

這個(gè)電視劇所做的就只是把良知當(dāng)做笑話(huà)供人取笑，實(shí)在是可悲。我記得卓別林為了嘲諷萬(wàn)惡不赦的希特勒而拍攝了《大獨(dú)裁者》，讓希特勒看起來(lái)就像小丑；后來(lái)卓別林得知納粹的惡行比自己的電影表現(xiàn)的還要惡劣一萬(wàn)倍，他就開(kāi)始后悔用喜劇的方式表現(xiàn)納粹。我們應(yīng)該想想，如果罪惡不適合用喜劇的方式呈現(xiàn)，那么究竟是什么樣的人出于何種目的，才會(huì)拿解放人類(lèi)的崇高行動(dòng)和犧牲當(dāng)做惡搞的對(duì)象？有些事物就不應(yīng)該拿來(lái)開(kāi)玩笑，比如人的良知。即使是《大獨(dú)裁者》中，那些好人的形象也不是可笑的，尤其是卓別林的角色，不要忘記他在片尾的演講是多么的嚴(yán)肅。

第三集

毋庸置疑，評(píng)論的前提必須有理有據(jù)。考慮到現(xiàn)在連一個(gè)值得評(píng)論的劇都沒(méi)有，而有理有據(jù)的評(píng)論（不論是贊美還是批評(píng)）都是有益的，因此我還是繼續(xù)看了第三集，只是為了繼續(xù)批評(píng)，因?yàn)檫@是有益的。

我太想為這個(gè)劇打高分了，因?yàn)椴徽撊绾嗡彩顷P(guān)于廢奴主義者的劇。因此我拼命地在劇里找任何一處微小的閃光點(diǎn)，幻想能以此一點(diǎn)點(diǎn)把打分提上去。可是還沒(méi)找到，那種幻想就被弗雷德里克·道格拉斯的淫亂徹底打破了。我就問(wèn)問(wèn)編劇，誰(shuí)他媽告訴你的，弗雷德里克·道格拉斯淫亂？

沒(méi)錯(cuò)，我確實(shí)愛(ài)看音樂(lè)劇《漢密爾頓》，用黑人演員演白人歷史人物是音樂(lè)劇的特權(quán)，而影視劇作為更具歷史感的藝術(shù)形式，也許不應(yīng)該那么做，事實(shí)上也確實(shí)很少那么做。真正會(huì)讓我反感的是——明明一個(gè)歷史人物沒(méi)有淫亂，偏要拍他淫亂?！稘h密爾頓》沒(méi)這樣強(qiáng)奸歷史，而《上帝之鳥(niǎo)》做了。

說(shuō)到底，試圖在一個(gè)已經(jīng)突破底線(xiàn)的劇里找到好的點(diǎn)，并憑借幾個(gè)好的點(diǎn)一舉提升對(duì)該劇的評(píng)價(jià)，這樣做本是不應(yīng)該的，因?yàn)榈拙€(xiàn)是不能突破的。

第四集

不列顛人休·福布斯確實(shí)不是歷史上特別重要的角色，然而這并不是心安理得污化他的理由。這又讓我想起好萊塢在《光榮》里對(duì)蒙哥馬利的污化，以及《斷鎖怒潮》里對(duì)鮑德溫的污化，就好像不污化幾個(gè)角色使其成為主人公的對(duì)手就無(wú)法為故事提供足夠的戲劇沖突一樣，這是個(gè)很幼稚的錯(cuò)誤。更令人可恥的是，出于顯而易見(jiàn)的原因，被污化的總是那些屬于正義一方的具有大無(wú)畏犧牲精神的角色，而那些公然說(shuō)謊、強(qiáng)奸、殺人無(wú)惡不作的邪惡勢(shì)力反而各個(gè)“正氣凜然”。

言歸正傳，休·福布斯確實(shí)退出了老布朗的隊(duì)伍，但是原因是兩人對(duì)計(jì)劃起義的細(xì)節(jié)有巨大分歧。休·福布斯似乎的確很看重錢(qián)財(cái)，他因?yàn)闆](méi)有得到額外的報(bào)酬而對(duì)老布朗進(jìn)行公開(kāi)威脅，這也是我們稱(chēng)他為雇傭兵的原因，他也用實(shí)際行動(dòng)證明自己不屬于崇高的廢奴主義者隊(duì)伍。但他確實(shí)沒(méi)有收到額外的錢(qián)，這跟劇里的故意騙錢(qián)完全不是一個(gè)性質(zhì)。休·福布斯雖然是雇傭兵，但他終究是選擇接受正義勢(shì)力的雇傭，而不是受邪惡勢(shì)力的雇傭，這是人們應(yīng)當(dāng)記住的。

第五集

當(dāng)我看完弗雷德里克·道格拉斯與老布朗的爭(zhēng)執(zhí)之后，我對(duì)這一段的處理還算滿(mǎn)意，再加上，上一集那個(gè)男扮女裝的男孩態(tài)度的轉(zhuǎn)變（這個(gè)角色終于不再胡說(shuō)八道了），劇情終于讓我感覺(jué)一些信服（有趣、感動(dòng)、身臨其境）了。本想著一會(huì)兒寫(xiě)的時(shí)候說(shuō)兩句好話(huà)，結(jié)果繼續(xù)看下去，緊隨其后劇情就到了起義前一夜，劇情說(shuō)，之所以起義時(shí)間提前，是因?yàn)橛腥耍ㄋ坪醪恢挂粋€(gè)人）做了蠢事，導(dǎo)致他們處于暴露的危險(xiǎn)中。

這又是一個(gè)根本不尊重歷史的劇情。事實(shí)上，起義的時(shí)間原本就是按計(jì)劃實(shí)行的，老布朗的隊(duì)伍嚴(yán)守紀(jì)律，并沒(méi)有什么暴露的問(wèn)題，更不用提劇中有一個(gè)成員成天跟別人的老婆廝混了。違背歷史的害處有很多，污化歷史人物只是其中一個(gè)表象。

回到我在第一集開(kāi)頭說(shuō)的，如果這個(gè)劇做到同樣精湛的演技，同樣真摯的感情，甚至是同樣的演員，然后去掉那些虛假和強(qiáng)奸歷史的劇情，毫不夸張地說(shuō)，那本劇至少會(huì)是本世紀(jì)初最杰出的作品，然而它并沒(méi)有做到。

我相信，如果它能做到，人們將會(huì)追捧它，“為它瘋狂”。如果說(shuō)以嚴(yán)肅的態(tài)度講述歷史也可以成為杰出的藝術(shù)品，不如說(shuō)最杰出的藝術(shù)品必定是嚴(yán)肅的，它蘊(yùn)含著真理，因?yàn)檎胬硎菄?yán)肅的。

就算世人的審美已經(jīng)墮落到無(wú)法認(rèn)識(shí)它的地步，那么一個(gè)藝術(shù)家更有必要去做，藝術(shù)家有這樣責(zé)任，引領(lǐng)世人的審美提高，并意識(shí)到真理的存在。

最后，我喜歡那個(gè)男扮女裝的男孩在本集結(jié)尾做出的偉大決定（盡管鋪墊較少，卻也令人信服），我想我會(huì)繼續(xù)看第六集。切記，那些虛假的內(nèi)容不是歷史，真實(shí)歷史中的這些為正義而戰(zhàn)的人更加崇高。

因?yàn)楸緞≡诘谖寮辛诉@種小小的轉(zhuǎn)變，時(shí)隔一個(gè)多月之后，我又看了第一集，感受是如坐針氈，如芒刺背，如鯁在喉，如一萬(wàn)根松針在扎我的身體，渾身燥熱，是為導(dǎo)演而羞恥，痛苦更甚于第一次觀看的時(shí)候。第二遍我才反應(yīng)過(guò)來(lái)：這個(gè)劇依舊像奴隸制遺少們拍的那些片子一樣，不拍任何奴隸制勢(shì)力在堪薩斯的燒殺搶掠實(shí)際場(chǎng)面，而總是樂(lè)于展現(xiàn)正義勢(shì)力的所謂“暴行”。究竟為了什么呢？

第六集

我總體上對(duì)第六集的處理還算滿(mǎn)意。但是請(qǐng)記住，不論第六集的質(zhì)量如何，都無(wú)法改變之前幾集的質(zhì)量。

我原本以為在沖突達(dá)到高潮的時(shí)候，那個(gè)虛構(gòu)的（是時(shí)候再?gòu)?qiáng)調(diào)一次了）男扮女裝的男孩角色的行動(dòng)會(huì)更進(jìn)一步，撿起犧牲的戰(zhàn)友的步槍?zhuān)瑓⒓討?zhàn)斗?？墒蔷巹【妥屗敲醋谀莾荷点吨^(guò)了后半集。

為真理、為正義、為崇高事業(yè)而戰(zhàn)是不分年齡的，一年之后，當(dāng)百萬(wàn)聯(lián)邦志愿軍高唱著《約翰·布朗之歌》沖上前線(xiàn)，其中不乏十二三歲的鼓手，而鼓手在必要的時(shí)候也會(huì)撿起犧牲的戰(zhàn)友的步槍?zhuān)瑓⒓討?zhàn)斗。又過(guò)了一年，《釋放宣言》將允許有色人種加入聯(lián)邦軍，到了那時(shí)，這個(gè)男扮女裝的男孩一定會(huì)參軍，去完成老布朗未竟的事業(yè)。

現(xiàn)在已經(jīng)明確，觀眾應(yīng)該直接從第四集開(kāi)始觀看本劇，因?yàn)榍叭挥泻f(shuō)八道和大量完全沒(méi)有必要的場(chǎng)景。

第七集

終于等到第七集了。

很高興我在第一集評(píng)論中的預(yù)測(cè)只對(duì)了一半，倒數(shù)第一、二集確實(shí)是英勇就義的場(chǎng)景，但《上帝之鳥(niǎo)》并沒(méi)有讓那烈士繼續(xù)丟人現(xiàn)眼。

本集一開(kāi)頭引用弗雷德里克·道格拉斯在老布朗犧牲后對(duì)他的評(píng)價(jià)令人滿(mǎn)意（沒(méi)愧對(duì)我從第五集開(kāi)始給的那兩顆星），世界上沒(méi)有多少人愿意為了什么而死：

“約翰·布朗拔劍挑戰(zhàn)奴隸制是白白犧牲嗎？不！為了正義事業(yè)犧牲，絕不是失敗。他對(duì)奴隸的愛(ài)遠(yuǎn)勝于我，我可以活著為解放奴隸奔走，而他可以為了解放奴隸而死?！?/p>

就像美利堅(jiān)反奴隸制協(xié)會(huì)成立宣言中提到的那樣：

“……我們相信正義會(huì)壓倒一切，我們把自己立于獨(dú)立宣言的精神和神圣的真理之上，就如同立于永恒的磐石之上……個(gè)人或許會(huì)失敗，但我們的原則永遠(yuǎn)不會(huì)失敗。真理和正義的兒子，必須且必定會(huì)光榮的勝利……無(wú)論我們活著見(jiàn)證自由、正義和人性勝利，還是做為烈士在這偉大、仁慈、神圣的事業(yè)中英年早逝。 ”

劇中提到的梭羅當(dāng)時(shí)發(fā)表了演講《為布朗隊(duì)長(zhǎng)請(qǐng)?jiān)?/a>》。

回到對(duì)電視劇的批評(píng)。我已經(jīng)忘了第一集中展示的那個(gè)上帝之鳥(niǎo)的意象，也就是本劇名字的來(lái)由，它已經(jīng)好久沒(méi)出現(xiàn)過(guò)了。即使有些時(shí)候出現(xiàn)那個(gè)男扮女裝的男孩拿著那根上帝之鳥(niǎo)的羽毛的鏡頭，也并未給我留下印象。本劇從一開(kāi)始就沒(méi)有很好地說(shuō)明這個(gè)虛構(gòu)的上帝之鳥(niǎo)的意象究竟是什么含義。這就是我之前所說(shuō)的大量完全沒(méi)有必要的場(chǎng)景中的一類(lèi)，為什么不把這些虛假的場(chǎng)景換成對(duì)真實(shí)歷史的描繪呢？

第七集看完，發(fā)現(xiàn)好像總共就七集，也不像會(huì)有第二季的樣子。從情感上來(lái)說(shuō)，我希望它保持最后兩集的勢(shì)頭把這個(gè)故事繼續(xù)下去，因?yàn)楹脩虿艅倓傞_(kāi)始。

讓我們看看五個(gè)評(píng)級(jí)，這個(gè)劇那么多毛病，難道評(píng)級(jí)不是較差還能是較好不成？我不給極差這個(gè)評(píng)價(jià)，純粹是因?yàn)檫€有更差的襯托——那些不為蒼生說(shuō)人話(huà)、只為奴隸主唱贊歌的。

這個(gè)電視劇又是一個(gè)觀眾的道德和認(rèn)知水平的試金石。觀眾是不是哪個(gè)演員的粉絲，喜不喜歡無(wú)腦爽片，愛(ài)不愛(ài)國(guó)，都無(wú)法改變衡量的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)只在于每個(gè)人的良知。而我的這篇文章則是最顯著的展覽板：贊多了，證明觀眾的水平超過(guò)預(yù)期；踩多了，我也并不感到意外。

要先有正常的審美標(biāo)準(zhǔn)，再談低劣的作品，而不是讓低劣的作品成為標(biāo)準(zhǔn)。

《上帝之鳥(niǎo)》的影評(píng)我第一時(shí)間說(shuō)的太全面，以至于本來(lái)《上帝之鳥(niǎo)》的影評(píng)區(qū)還能多蹦出來(lái)一些顛三倒四的影評(píng)，現(xiàn)在那些人一看情況，也不好意思出來(lái)跳梁了。我替這些無(wú)知又愚蠢的家伙節(jié)省了時(shí)間和口水。作為回報(bào)，這些惡棍拼命點(diǎn)踩呢。

我這個(gè)短評(píng)也是電視劇開(kāi)播之后第一時(shí)間發(fā)的，從最早開(kāi)始就有不少“有用”。過(guò)了兩天我一看，“有用”竟然清零了。然后消息提醒我又有了幾個(gè)“有用”，過(guò)了幾天我看到它又清零了。如此反復(fù)多次。這我就不懂了，這個(gè)電視劇那么重要嗎？值得去官方控評(píng)？ 那么做，難道就是為了讓“這個(gè)老神棍真可笑”這類(lèi)言論上熱評(píng)？

改編自詹姆斯·麥克布萊德小說(shuō)的《上帝之鳥(niǎo)》，應(yīng)該是2020年難得經(jīng)典迷你劇佳作。以小男孩亨利的視角，客觀重現(xiàn)了聲名狼藉的廢奴主義領(lǐng)導(dǎo)人約翰·布朗的傳奇，臺(tái)詞幽默犀利，精巧情節(jié)出人意料，卻很吸引眼球。

美國(guó)著名演員伊?！せ艨藳](méi)有了《死亡詩(shī)社》《愛(ài)在XX前》系列中那般英俊儒雅、風(fēng)度翩翩，相反他飾演約翰·布朗則是骯臟頹廢、胡子拉碴、癲狂暴力的革命者，從而擺脫了世人傳統(tǒng)思維中那種愛(ài)國(guó)愛(ài)黨追求信仰的偉人形象！

約翰·布朗在鄉(xiāng)村理發(fā)店登場(chǎng)，她說(shuō)起上帝激動(dòng)到唾沫噴濺，一副癲癇快要發(fā)作的樣子，并且拔槍殺人也毫不猶豫，直接導(dǎo)致“洋蔥頭”亨利的父親中彈身亡，這樣的人換在《水滸傳》里絕對(duì)是李逵那種綠林莽夫。

布朗鬼使神差地認(rèn)定黑孩子亨利是個(gè)姑娘，回到營(yíng)地貼心讓她（他）連衣裙，還問(wèn)是否月經(jīng)來(lái)潮。亨利還目睹布朗去殺害一個(gè)無(wú)辜的農(nóng)莊主人，嚇得連夜逃亡，得出了“黑奴制向左，廢奴制向右，倒霉的是夾在中間的黑人?！钡慕Y(jié)論。

雖然約翰·布朗和洋蔥頭的冒險(xiǎn)，充滿(mǎn)滑稽又荒唐的事跡。但本劇時(shí)代背景在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，編劇卻屢次強(qiáng)調(diào)奴隸主待黑奴如牲畜，還有個(gè)黑人女奴因?yàn)橄朐旒僬齼r(jià)逃跑，直接在審判時(shí)慷慨激昂炮轟牧師無(wú)能+上帝人人平等并沒(méi)實(shí)行，起結(jié)果注定是被吊死！

老布朗不瘋癲狂熱之時(shí)，則是個(gè)有文化、有識(shí)見(jiàn)的正經(jīng)紳士，他具備超凡口才，在各地演講目前時(shí)激情澎湃，深受歡迎。他不僅謹(jǐn)遵自己的信條，無(wú)視人間律法，還把全部生命交給一項(xiàng)超前于時(shí)代的偉大事業(yè)——廢除黑奴制。

全劇最精巧有趣地方在，老布朗提前告訴“洋蔥頭”有聯(lián)邦警察來(lái)抓他，讓他拿槍在演講現(xiàn)場(chǎng)做準(zhǔn)備，沒(méi)想到有大背頭信誓旦旦走過(guò)來(lái)，嚇得老布朗舉槍?zhuān)瑳](méi)想到原來(lái)他是加利波帝將軍屬下，后面還騙走他們1700元，頗有黑色幽默！

“洋蔥頭”同安布朗女兒安妮的霧水愛(ài)情是短暫的，但他去鐵道通風(fēng)報(bào)信也是失敗的，因?yàn)樗麤](méi)及時(shí)通告自己人“接頭暗號(hào)”，后悔不已。但老布朗的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略也是混亂失敗的，就連他歹人困守武器庫(kù)，依然是寥寥十?dāng)?shù)人的烏合之眾！

高潮武器庫(kù)內(nèi)，有人帶出人質(zhì)投降被槍殺，有黑人抵抗者不想投降直接擊斃，眾人面對(duì)1200人軍隊(duì)肯定是寡不敵眾?？蓯?ài)誠(chéng)懇，會(huì)察言觀色的“洋蔥頭”，也能看透世情，所以他換上男裝撒謊獲救，足見(jiàn)在亂世茍活要靠頭腦靈魂！

洋蔥頭去探望監(jiān)牢里的約翰·布朗，他清醒后悔自己指揮戰(zhàn)斗時(shí)的錯(cuò)誤決策，認(rèn)為自己沒(méi)占領(lǐng)大橋和撤退，在武器庫(kù)待得太久，但絕不后悔為事業(yè)犧牲！或許沒(méi)有這種嗜血?dú)埍┑寞傋?，誰(shuí)也打不會(huì)冒然打響南北戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍。

偏偏歷史的車(chē)輪總在血腥中碾壓，悄然改變著一成不變的世界。老布朗能被軍人屬下騙走1700元美金，也能去加拿大找來(lái)很多志愿者去打仗，他對(duì)軍事戰(zhàn)略顯得很業(yè)余，卻用自己的生命火焰，喚醒了廢除黑奴制的人們?nèi)?zhàn)斗！

詹姆斯·麥克布萊德的《上帝之鳥(niǎo)》曾榮獲2013年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，認(rèn)為他選取了美國(guó)歷史一個(gè)關(guān)鍵的、混亂的事件，并以馬克·吐溫式的滑稽和真實(shí)，重述了整個(gè)故事。全書(shū)桀驁不馴，卻充滿(mǎn)智慧；幽默風(fēng)趣，卻感人至深。

回到全劇結(jié)尾，在“兇手？圣人？瘋子？先知？”畫(huà)外音疑問(wèn)中，作者也用辯證人性角度，精辟總結(jié)了這一個(gè)聲名狼藉的起義領(lǐng)袖！送上絞刑架的老布朗，也在洋蔥頭幻想中喊出“美利堅(jiān)很美麗”口號(hào)。

最后一個(gè)鏡頭是“洋蔥頭”策馬遠(yuǎn)去，飄落的“上帝之鳥(niǎo)”羽毛占據(jù)畫(huà)面，象征自由在延續(xù)！約翰·布朗或許不知救下有文化的黑人小孩，給他自由并改變對(duì)方的思想，便能幫助自己愿望實(shí)現(xiàn)，這遠(yuǎn)比殺幾百個(gè)奴隸主有用！

全劇用幽默客觀講述了悲劇英雄的真實(shí)情況，影像與敘事風(fēng)格恍如《喬喬的奇妙冒險(xiǎn)世界》+《愛(ài)國(guó)者》合體，都折射出戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的震撼力。