【插播】《使女的故事》第二季開播，開了新帖“挖挖劇中的配樂梗 ”，歡迎大家來玩~

這部改編自瑪格麗特?阿特伍德同名小說的《使女的故事》，無疑是我看過的最令人毛骨悚然的作品之一。反烏托邦的故事構(gòu)架，填充的卻是曾經(jīng)真實發(fā)生過的歷史細節(jié)索引。想一想假如有一天睜開眼睛，自己身處這樣的世界……不，我恐怕還是不敢。

本片的演員表現(xiàn)同樣值得稱道，可以說幾乎每個演員都努力在表現(xiàn)自己角色的張力，即使最不討喜的珍妮，也在跳河和臨刑前這兩幕讓我為之動容。特別私心最喜歡的是沃特福德夫人的表演，無論是外貌形象、還是情感表達，那種壓抑的忍耐和冷峻的克制，有的時候都讓我忍不住再三回放。

壓抑的劇情設(shè)定下，人物情感的爆發(fā)最觸動人心。而為這種爆發(fā)力添油加醋煽風(fēng)點火、一口氣點燃觀眾內(nèi)心的小宇宙的，要說，真的得益于本劇出色的配樂選擇。So，下面就進入正題。（PS 搭配音樂食用更佳哦）

第一集片尾曲名：You Don't Own Me；

歌手：Lesley Gore；專輯：Lesley Gore Sings of Mixed-Up Hearts；發(fā)行年份：1963年；詞曲作者：John Madara，Dave White；制作人：Quincy Jones。

專輯封面

正如歌名所寫，這首歌表達了男女情侶關(guān)系中，女性對平等人格地位的追求。我愛你，但并不代表我就附屬于你，更不需要你來告訴我，什么該說什么該做。而仔細琢磨，也很容易發(fā)現(xiàn)，歌曲借戀愛問題，唱出的是對整個男權(quán)社會的挑戰(zhàn)和宣言。

這里要提到美國兩次女權(quán)主義運動的時代背景。20世紀(jì)20年代美國第一次女權(quán)主義運動以獲得女性選舉權(quán)而告終。自此，女權(quán)主義運動歸于沉寂。二戰(zhàn)爆發(fā)，為女性就業(yè)機會增加，而戰(zhàn)后該趨勢有增無減，女性受教育人數(shù)也越來越多。更多的女性對自我價值有了理性的認(rèn)識。然而此時，美國政府及社會則一反戰(zhàn)時宣傳論調(diào)，呼吁“女性回家”，回歸“傳統(tǒng)女性價值觀”。這種沖突與轉(zhuǎn)變，使得許多女性難以適從，為第二次女權(quán)主義運動埋下伏筆。而歌曲寫作于1963年，正值美國第二次女權(quán)主義運動的興起時期。1960年代初，肯尼迪政府成立總統(tǒng)女性地位委員會，“女性問題”開始引起社會關(guān)注。女權(quán)主義者認(rèn)為，當(dāng)下流行文化本身就是男權(quán)主義、性別主義的產(chǎn)物，因此她們決定要創(chuàng)作屬于自己的“流行文化”。這其中的代表，澳大利亞歌手Helen Reddy的《我是女人》（"I Am Woman"），被稱為是女權(quán)主義的代表歌曲，歌手本人更被認(rèn)為是“女權(quán)主義偶像”。

從時間上看，"You don’t own me"（1963）顯然要早于上面提到的"I Am Woman"（1971）。甚至可以說是女權(quán)主義在流行文化中的較早嘗試之一。但毫無疑問該曲的誕生，與第二次女權(quán)主義運動是息息相關(guān)的。演唱者Lesley Gore當(dāng)年錄制該曲時，只有17歲。在談到該曲時，她說：“My take on the song was: I'm 17, what a wonderful thing, to stand up on a stage and shake your finger at people and sing you don't own me.”其本人后來也一直關(guān)注女權(quán)主義運動的發(fā)展，其2000年—2014年主持的電視節(jié)目《生活中》（In the Life），就是關(guān)于LGBT的。

（此處祭上Lesley Gore 當(dāng)年演唱視頻）

因此從劇情的人物情感表達上來看，You don’t own me首先回應(yīng)了其中的“姓名梗”——使女們被剝奪自己的名字，從此只能以“of+被指派屋主的名字”形式被稱呼，比如被派到Fred家成為Offred的瓊。但是劇集結(jié)尾，女主勇敢地說出了自己的名字，My name is June完美挑釁了這種“附屬論”：我不屬于你，女人不屬于男人，這一切都是錯的。而此外，歌曲的女權(quán)主義運動背景，則點明了這部劇的立意主旨?；蛘?，至少是最主要的那部分。

第二集片尾曲名：Don't You (Forget About Me)；

歌手：Simple Minds；專輯：The Breakfast Club；發(fā)行年份：1985年；詞曲作者：Keith Forsey ，Steve Schiff。

專輯封面

這首曲調(diào)歡快的” Don't You (Forget About Me)”出自蘇格蘭搖滾樂隊Simple Minds，該曲當(dāng)年登上美國單曲榜第一。這首曲子也是環(huán)球影業(yè)于1985年出品的劇情電影《早餐俱樂部》（The Breakfast Club）的電影配樂，為人熟知?！对绮途銟凡俊防镂鍌€叛逆少年在留校中，彼此敞開心扉、消除隔閡成為朋友。而歌曲所唱的也是兩顆陌生的心被溫暖而慢慢走近?？梢哉f是非常溫情了。

第二集瓊和Ofglen彼此敞開心扉消除疑忌好不容易成為了朋友，還準(zhǔn)備配合Ofglen當(dāng)臥底。瓊也應(yīng)邀密會指揮官，玩刺激，順便搜集好情報。這些無疑都給原本壓抑萬分的生活，帶來了許多調(diào)劑和轉(zhuǎn)換。第二天她開開心心地出門，此時歡快的樂曲應(yīng)景響起，一路上調(diào)皮得無所畏懼。然而走到門口，一個陌生的Ofglen轉(zhuǎn)過頭來，樂曲戛然而止，F(xiàn)*CK，忽然就回到了現(xiàn)實。對呀，你所以為的那些小游戲真的就只是微不足道的小把戲罷了，玩夠了還請回到現(xiàn)實。這里依然是一個充滿監(jiān)控，彼此猜忌的地獄。

這里還插播一個小八卦，最初，《早餐俱樂部》曾計劃每十年拍攝一部續(xù)集，展現(xiàn)每一位俱樂部成員的生活狀態(tài)，但這一設(shè)想最終沒有達成。導(dǎo)演約翰?休斯與扮演本德的演員賈德?尼爾森關(guān)系實在太糟糕。而后又與另一位主演莫利?林沃德產(chǎn)生分歧而分道揚鑣。

多諷刺啊。

第三集片尾曲名：Waiting for Something；

歌手：Jay Reatard；專輯：Blood Visions；發(fā)行年份：2006年。

（這張專輯圖是十集中我感覺最恐怖的一張，因為畫面血腥沖擊力太大這里就不直接貼出來了，好奇的可以點右邊自行觀賞：專輯封面）

這集的結(jié)尾部分是我個人感覺拍的非常震撼的一個片段。因為女同身份被發(fā)現(xiàn)，Emily（也就是第一個Ofglen）被判處行割禮。術(shù)后清醒過來的Emily明白了自己真實所經(jīng)歷的一切，從茫然、震驚、悲傷、憤怒到崩潰，幾個拼貼的特寫鏡頭讓人難忘。而最后的那聲嘶吼和咆哮嘈雜的搖滾融合在一起，傳遞出難以言表的憤怒和其它強烈情緒。

從樂曲本身的風(fēng)格來說，維基上對該專輯的風(fēng)格描述為“車庫搖滾”（Garage rock）和“朋克搖滾”（punk rock）。車庫搖滾是早期搖滾樂風(fēng)格的一種，未經(jīng)修飾卻又充滿活力，興起于1960年代的北美。這種風(fēng)格以電吉他及其它樂器表演的和弦為基本表現(xiàn)形式，有時會刻意追求音色的扭曲失真效果。該曲從時間上來說實際屬于“車庫復(fù)興”時期，大致是20世紀(jì)末至21世紀(jì)初這段時間，相比與過去的車庫搖滾，新車庫搖滾更具有現(xiàn)代性。他們強調(diào)“搖滾的真實性”，以對抗商業(yè)化下的MTV式的音樂制作。

但無論具體是哪一種的搖滾類別，“搖滾”本身即是一種反抗權(quán)威，吶喊自由、追求特立獨行的反叛青年群體文化。它永遠站在主流文化的對立面，永遠不被規(guī)訓(xùn)，永遠是“亞文化”的一支。因此，用搖滾來敘寫Emily這一人物情感確實是再恰當(dāng)不過。畢竟，作為LGBT的一員，她的存在本身就是一種叛逆。

第四集片尾曲名：Perpetuum Mobile；

表演者：Preludes, Airs And Yodels (A Penguin Cafe Primer)；專輯：Signs of Life；發(fā)行年份：1987年。

專輯封面

Perpetuum Mobile來自拉丁文，意為"perpetual motion"（法文mouvement perpétuel），中文翻譯為“常動曲”，為音樂術(shù)語。它實際是一種音樂樣式，即樂曲的部分小節(jié)中以急促的節(jié)奏演奏連續(xù)音符；或整小節(jié)、小節(jié)的大部分以特定的次數(shù)重復(fù)演奏出現(xiàn)。（這里超綱了…吃力…..）而這首企鵝咖啡館樂團的曲子，是20世紀(jì)常動曲流行樂的一個代表。另一首大家可能會認(rèn)為比較相近的"Fade Into Darkness"（by Avicii ，2010），正是受到此曲的啟發(fā)。

第四集的核心，個人認(rèn)為在于那句“Do not let bustards beat you down”。這一集的主導(dǎo)情感是挫折與回憶。失敗的受孕，失敗的逃跑經(jīng)歷，噩夢般的現(xiàn)實人生，瓊摸著前任已故使女在換衣間刻下的拉丁文，幾乎可以看見自己的結(jié)局。而當(dāng)最終得知那句拉丁文的意思后，雖然只是玩笑，卻給了瓊堅持下去的生的鼓勵。就像瓊再次被俘回到紅色中心后，每一位使女同伴在她床前放下的一點微不足道的零嘴，盡管微不足道卻又意義非凡。這首樂曲歡快活潑，快速跳躍的節(jié)奏和重復(fù)的小節(jié)，傳遞出一種生機勃勃的感染力，正如其專輯名所示。從而也將第四集結(jié)尾的那句“Nolite te bastards carborundorum, bitches”渲染得格外耀眼。

嚴(yán)格意義上，這一集的結(jié)尾曲應(yīng)當(dāng)是另一首。因為隨著劇集的結(jié)束，這首曲子也應(yīng)聲完了，隨后是另一段沒有曲調(diào)，只錄有鳥聲雨聲等等自然之聲的聲段。我多次識別都沒能找出這到底是哪一首，但從情感上，它同樣承接著上一曲不息的生命力，自由和美好。這就是不會被打垮的生命力，這就是從不放棄的戰(zhàn)斗力。

第五集片尾曲名：I Want A Little Sugar In My Bowl；

表演者：Nina Simone；專輯：Nina Simone Sings the Blues；發(fā)行年份：1967年。

專輯封面

Nina Simone的這首”I Want A Little Sugar In My Bowl”改編自另一位標(biāo)志性的藍調(diào)及爵士歌手Bessie Smith的一首歌曲（具體歌名未查到），歌詞重新編寫。Nina Simone（原名Eunice Kathleen Waymon）本人也是一位卓有成就的音樂家，古典、爵士、藍調(diào)、民謠、R&B、流行等等風(fēng)格都有涉及。一般都認(rèn)為她是一位出色的藍調(diào)歌手及爵士女伶，盡管本人并不認(rèn)可這種簡單歸類。Nina Simone的藝名取自男友給取的西語的“小女孩”（ni?a）的愛稱，和法國著名演員Simone Signoret。為了躲過母親的反對去表演藍調(diào)歌曲， 1954年，她以藝名Nina Simone登臺表演，駐唱Midtown Bar & Grill。在那，她獨特的糅合了爵士、藍調(diào)和古典的音樂風(fēng)格，為她積累一批人數(shù)不多卻忠實的聽眾。也是從那開始，Nina Simone漸漸打開了自己的成名之路。

”I Want A Little Sugar In My Bowl”是一首比較典型的藍調(diào)爵士樂，悠揚又不可避免地充滿了感傷。Nina Simone略帶顫音的磁性聲線，傾訴了一個尋求幸福和救贖的孤苦靈魂。藍調(diào)興起于19世紀(jì)后期美國南部的黑人音樂，其特點之一，在于自我感情的宣泄。它貼近現(xiàn)實的日常生活，更能激起聽眾豐富情緒的共鳴，是一種真實的表達。正如著名 藍調(diào)歌手布朗?麥克斯曾說：“我從不運用想象力寫曲子，藍調(diào)不是夢，是現(xiàn)實?！?/p>

瓊在與指揮官擦槍走火的對話中不自禁地說，生命的意義不只在于繁衍，不只在于所謂的“biological destiny”，還有愛，而愛才是更重要的。指揮官詭辯道，愛都是虛妄的，是欲望的借口和骯臟的代名詞。然而在指揮官們所構(gòu)建的，所謂撇去“虛妄之愛”的理想國里，看到的卻是更加瘋狂和畸形的性與死亡的光影交替。那么到底什么才是真實呢。

當(dāng)瓊最后敲響Nick的房門時，她給出了我們自己的答案。

【PS 題外腦洞聯(lián)想，這一集確實大量重復(fù)出現(xiàn)了很多“性與死亡”的主題表現(xiàn)，讓我不由得想到了生物學(xué)中關(guān)于“性與死亡”略有哲學(xué)意義的觀點：有性繁殖實現(xiàn)了生命基因的革命性飛躍，同時也帶了死亡，可以說二者不可分割。我不知道這里的安排是否有著更形而上層面上的意義，但總感覺仿佛意義很深的樣子……歡迎討論^^】

第六集片尾曲名：He's Alive；

表演者：Adam Taylor；專輯：The Handmaids Tale (Original Soundtrack)；發(fā)行年份：2017年。

本集結(jié)尾的音樂來自電視劇的原聲原創(chuàng)曲”He's Alive”，作者為 Adam Taylor。樂曲低沉壓抑，大量低音使用，著重渲染了瓊在得知丈夫還活著的消息時復(fù)雜震驚的內(nèi)心感受。由于作曲人及專輯信息未能查到更多消息，本文也只能對此留予空白。

所以這里想展開寫寫別的。這一集的主題為"A Woman's Place"，來自沃特福德夫人過去所寫的一本關(guān)于女權(quán)的著作的書名標(biāo)題。整個劇情都在圍繞著，一個過去的女權(quán)斗士和如今的男權(quán)維護者（或者說是“幫兇”）的角色沖突與轉(zhuǎn)換展開。劇集表現(xiàn)中，回憶的插敘和現(xiàn)實時間線的發(fā)展處理地非常自然，得以讓觀眾在幾次回閃中瞥見這個冰雪夫人更豐富和被壓抑的一面。這里就要說到這集的導(dǎo)演Floria Sigismondi。

Floria Sigismondi是著名的音樂短片導(dǎo)演、電影導(dǎo)演。電影代表作有《逃亡樂隊》，由達科塔?范寧及克里斯汀?斯圖爾特主演，講述的是1970年代的發(fā)跡于洛杉磯的硬搖滾樂隊The Runaways的真實故事。此外她還執(zhí)導(dǎo)過包括for Justin Timberlake, Rihanna, The White Stripes, David Bowie, Pink, Marilyn Manson, Katy Perry等多位音樂大咖的MV。

此處祭上為賈老板的"Mirrors"制作的MTV，獲2013 MTV Music Video Award，USA - Winner for Video of The Year："Mirrors"MTV

音樂的詩意敘述和情感的細膩書寫是這一集給我最大的感受，而也正是這一集，塑造了沃特福德夫人這一角色最大的亮點。同時也書寫了《使女的故事》中最諷刺和絕望的一集——敵人也許并不只有男人。

第七集片尾曲名：Nothing's Gonna Hurt You Baby；

表演者：Cigarettes After Sex；專輯：I.；發(fā)行年份：2012年。

專輯封面

該曲出自Cigarettes After Sex樂隊于2012年所出的迷你專輯《I.》。Cigarettes After Sex是一支成立于2008年的美國德州的氛圍流行樂隊（ambient pop band），目前有四名成員，創(chuàng)立者、主唱兼吉他手Greg Gonzalez，鍵盤手Phillip Tubbs，貝斯手Randall Miller，鼓手Jacob Tomsky。正如樂隊名，Cigarettes After Sex的樂曲風(fēng)格呈現(xiàn)出一種非常夢幻、溫柔和慵懶的感覺，特別是主唱獨特的嗓音，更渲染了這種慵懶感，即所謂的“氛圍流行”（ambient pop）。而氛圍流行屬于夢幻流行的延伸，發(fā)展于1980年代，David Bowie被視為是搖滾流行歌手中第一位實驗氛圍流行樂的先驅(qū)。

第七集基本是對過去事實的回溯，交代了丈夫Luke走散后的去向。相比起瓊，他實在是幸運得多，逃過重重關(guān)卡在加拿大以難民身份暫居。劇集中多次渲染了Luke對妻兒的牽掛和要救出她們的決心，當(dāng)通知Luke去見使館的工作人員時，他急不可待地拿出材料想告訴工作人員可能的監(jiān)禁地點，期望早日救出家人。而當(dāng)他意外地收獲來自瓊的信件時，樂曲響起，克制的情緒終于變成淚水。只要活著就還有希望，沒有什么再能傷害你了，快回到我的懷抱中來。這首歌，是Luke對妻子的表白，也多少印證了一種決心。希望能在第二季看到團圓。

第八集

片尾曲名：Moira and June Escape；表演者：Adam；專輯：The Handmaids Tale (Original Soundtrack)；發(fā)行年份：2017年。

點評推薦插曲：White Rabbit；

表演者：Jefferson Airplane；專輯：Surrealistic Pillow；發(fā)行年份：1967。

專輯封面

當(dāng)指揮官擁著打扮一新的瓊走入那個醉生夢死的迷幻之地時，背景樂的那首“White Rabbit”實在是讓人印象深刻。該曲出自美國迷幻搖滾樂隊Jefferson Airplane于1967年發(fā)行的專輯《超現(xiàn)實主義枕頭》（Surrealistic Pillow）。這支1965年成立于美國加州的先鋒迷幻搖滾樂隊，憑借該專輯取得了爆炸性的成績，除“White Rabbit”外，另一首膾炙人口的單曲是“Somebody To Love”，兩首均被《滾石》評選為“歷史上最偉大的500金曲”之一。

這里先說說何為“迷幻搖滾”。迷幻搖滾（Psychedelic rock）與車庫搖滾等一樣同為搖滾的某一分支流派，其獨特性于與迷幻文化的密不可分，即以迷藥、致幻劑等藥品（以LSD為代表，即D-麥角酸二乙胺（Lysergic acid diethylamide），一種強烈的半人工致幻劑）引起的感知變化為中心的特殊體驗。LSD主要會給使用者帶來去人格化，非時序化和動態(tài)化（depersonalization, dechronicization, and dynamization）的使用體驗，讓人脫離現(xiàn)實陷入一種超現(xiàn)實的迷幻境地，而迷幻搖滾也正是來源于此。因此在音樂表現(xiàn)上，會使用前衛(wèi)的表現(xiàn)形式，采用電音或異域樂器，不連貫的音樂結(jié)構(gòu)及擴展的樂器音段等，來模擬這種放縱迷幻的感覺。迷幻搖滾的巔峰在1966—1969年，Jefferson Airplane樂隊就是其中的著名代表。

Grace Slick 創(chuàng)作“White Rabbit”時還在偉大社會樂隊（The Great Society），當(dāng)偉大社會樂隊在1966年解散后，她受邀加入了Jefferson Airplane，并把之前創(chuàng)作的“White Rabbit”和“Somebody to Love”改編收錄入新樂隊的專輯。這首歌屬于Slick的早期創(chuàng)作，寫作于1965—1966之間。歌曲意象來源于劉易斯?卡羅爾的著作《愛麗絲漫游奇境》與其續(xù)篇《鏡中奇遇》，特別是故事中愛麗絲服用會改變身體大小的藥片這些情節(jié)意象。Slick如此寫作意在反諷那些一邊給孩子們讀著類似故事，一邊又困惑于孩子們長大沉迷于毒品的家長們。因為那種墜入奇境，亦真亦幻的服藥體驗，其實早已通過那些看似無害的睡前故事傳遞給了孩子們。 對于Slick來說，“White Rabbit”是“關(guān)于追隨你的好奇心，那只白兔就是你的好奇心”。（《愛麗絲漫游奇境》故事講述愛麗絲追隨一只穿著講就的白兔，墜入奇幻之地的神奇之旅。）

某種程度上，指揮官就像那只引起瓊好奇心的白兔，帶領(lǐng)她進入那個似夢非幻的糜爛世界。這里同樣充滿了各種匪夷所思，酒精與性構(gòu)成了這個奇幻之境的所有風(fēng)景。落魄這里的都是走投無路卻還心壞一絲僥幸的女人們，無論她曾經(jīng)是多么受人尊敬的CEO還是教授，在這里都是呼之即來揮之即去的應(yīng)召女郎。就像一瞬間從一個極端走進了另一個極端，白天的世界有多么清規(guī)戒律，夜晚陰暗的角落就有多么縱情聲色。但不同的是，這一切并不需要借助任何神奇藥片去做那把開門的鑰匙，因為這就是現(xiàn)實，這就是最殘酷的地方。

一個走偏的腦洞：這是不是也在講著我們早就熟知，卻仍然疑惑為什么會變成這樣的故事呢。

第九集片尾曲名：Wrap Your Arms Around Me；

表演者：The Knife；專輯：Shaking the Habitual；發(fā)行年份：2013年。

專輯封面

這首Wrap Your Arms Around Me來自瑞士電子流行樂隊“刀樂隊”（The Knife）的第4張專輯Shaking the Habitual。曲風(fēng)奇絕詭異，充滿了合成器特有的雜亂和尖利的聲音表現(xiàn)。

首先介紹一下樂隊的基本情況。The knife由一對瑞士姐弟Karin Dreijer及Olof Dreijer組成，成立于1999年，兩人也合作創(chuàng)辦了自己的音樂公司Rabid Records，非常有才華。Shaking the Habitual是該樂隊的第4張也是最后一張專輯，2014年11月在完成專輯的所有計劃巡回演出后，樂隊宣布解散。

Karin Dreijer從小就對性別及權(quán)力結(jié)構(gòu)等社會議題非常感興趣，Olof在斯德哥爾摩大學(xué)也選修了性別研究課程，并于姐姐分享了他的閱讀書單。兩人的共同興趣與表達訴求，促成了這張專輯的誕生。專輯名稱Shaking the Habitual引用自法國哲學(xué)家福柯的表述。而專輯的靈感來自于二人對女性主義及酷兒理論等相關(guān)內(nèi)容的閱讀，同時也對環(huán)境保護主義及結(jié)構(gòu)主義等議題有所關(guān)注。樂隊在2013年4月9日放出了關(guān)于專輯制作的相關(guān)采訪視頻，特別提到：“What we do is political. That should be impossible to misunderstand.”除此之外他們還對許多社會議題都有較高的關(guān)注，可以說正是這些新銳又富有批判意識的思考，讓他們的音樂更有著超越曲符本身的豐富含義。劇集選用刀樂隊的Wrap Your Arms Around Me顯然也正有此意。

這一集中，被欺騙的珍妮托付好孩子后毅然跳入冰冷的河水；放棄希望的Moira決心最后一搏，替瓊偷運物件，并血洗出逃。歌詞Wrap Your Arms Around Me中不過唱的是情侶尋常的愛意表達，可是對這些被奴役的女性卻是奢談，詭異奇絕的不僅是歌曲的風(fēng)格，而是整個社會，和其中的“現(xiàn)實”。

第十集片尾曲名：American Girl；

表演者：Tom Petty and the Heartbreakers；專輯：Tom Petty and the Heartbreakers；發(fā)行年份：1977年。

專輯封面

"American Girl"是Tom Petty and the Heartbreakers的同名專輯的第二支單曲，被《滾石》雜志評為“100首有史以來最偉大的吉他歌曲”第76位。2017年9月25日，在Hollywood Bowl的樂隊表演現(xiàn)場中，這首歌作為壓軸曲演奏。而這也成為Petty的最后一場表演，僅在一周之后10月2日，Petty因心臟驟停辭世。

歌曲采用了標(biāo)準(zhǔn)的搖滾樂器包括電吉他、電貝司、鼓和鍵盤。節(jié)奏急促，以“Bo Diddley beat”（一種廣泛應(yīng)用于搖滾樂和流行樂的節(jié)奏節(jié)拍）為基礎(chǔ)。

關(guān)于歌詞有一段八卦。歌詞講述了一個陽臺邊上絕望的女孩，其中唱到“cars roll by out on 441”，于是有人猜想這也許寫的是一個從Beaty Towers跳樓的佛羅里達大學(xué)的學(xué)生，因為Beaty Towers就在441號路旁邊。當(dāng)然這個猜測從來沒有被證實過，連Petty本人都說這幾乎被傳成了一個都市傳說。他說解釋真實的寫作場景是，當(dāng)時他正住在加利福尼亞的恩西諾，Leon Russell家旁邊。公寓外是川流不息的汽車的聲音，就像大海的海浪聲一樣。于是，以此為靈感創(chuàng)作了歌詞。

作為《使女的故事》的結(jié)尾曲，這首歌似乎不像前面幾首一樣富含著女權(quán)主義的寫作背景及隱藏意義。它單純地歌唱了一種情緒，似乎暗示著被帶走的瓊即將面對的絕望處境。然而從故事的走向和最后尼克饒有深意的“相信我吧”的臺詞，我們似乎還可以抱有一絲期待，或許黑暗即將過去，或許明天即將到來。

至此我終于把這個坑給填齊了！感謝一直給我點贊點有用的小伙伴，不是你們我恐怕一定會棄坑了....

《使女的故事》第二季馬上2018年4月就開播了，真的非常期待接下來的故事了！

（如果你也覺得寫得不錯的話，不要吝惜點個“有用”吧~）

[1] 周曉艷：《美國第二次女權(quán)主義運動研究》，華東師范大學(xué)，2006年。

[2] //en.wikipedia.org/wiki/Second-wave_feminism#View_on_popular_culture

[3] //en.wikipedia.org/wiki/You_Don%27t_Own_Me#In_culture

[4] //en.wikipedia.org/wiki/Don%27t_You_(Forget_About_Me)#Charts_and_certifications

[5] //en.wikipedia.org/wiki/Blood_Visions

[6] //en.wikipedia.org/wiki/Perpetuum_mobile

[7] 黃建華主編. 漢法大詞典. 北京：外語教學(xué)與研究出版社, 2014.10. 173頁

[8] //en.wikipedia.org/wiki/Nina_Simone#Performing_style

[9] //en.wikipedia.org/wiki/Blues#Etymology

[10] 羅虹，謝群英，張靜：《藍調(diào)音樂與黑人文化》，《武漢科技學(xué)院學(xué)報》2006年第6期。

[11] //en.wikipedia.org/wiki/Floria_Sigismondi#Music_videos_.28selection.29

[12] //en.wikipedia.org/wiki/Cigarettes_After_Sex#Members

[13] //en.wikipedia.org/wiki/White_Rabbit_(song)

[14] //en.wikipedia.org/wiki/Jefferson_Airplane

[15] //en.wikipedia.org/wiki/Psychedelic_rock

[16] //en.wikipedia.org/wiki/The_Knife

[17] //en.wikipedia.org/wiki/Shaking_the_Habitual

[18] //en.wikipedia.org/wiki/American_Girl_(Tom_Petty_song)

主教夫人把June關(guān)在車?yán)锊蛔屗c女兒相見，June情緒崩潰，憤怒質(zhì)問“What's wrong with you?!" 她完全無法理解眼前這位女人，只能瘋狂咒罵。(不得不承認(rèn)，咒罵是弱者的標(biāo)志。但凡有更好的辦法，還用得著費力罵么？) What's wrong with Mrs Waterford？—— 她的動機，是本劇中一個重要的懸念。 編劇比較明確地告訴我們，她曾經(jīng)是一個極有學(xué)術(shù)與政治野心的女人，她一路輔佐丈夫，推動了極端政權(quán)的成功上位。但究竟為什么，她要選擇這樣的政治信仰呢？而不像June和Moira一樣，選擇其它更自由與寬容的信念？ 回頭再看看本片的背景設(shè)定：人類面臨繁衍的困境——人們越來越難繁衍后代了，只有極少數(shù)女性還能生育，這種能力被視作為稀缺資源。 June認(rèn)識Luke的時候，Luke其實是已婚的。劇情里并沒有交代清楚，Luke決定和June在一起，除了愛，是否還有其他更現(xiàn)實的因素，比如June懷孕了。但不管怎么樣，Luke和June在一起，他們有了孩子，組成一個幸福的家庭。 當(dāng)有的女人能生孩子，有的女人不能生孩子的時候，巨大的對立產(chǎn)生了。能生的，對不能生的，造成了巨大的威脅。只要這個社會還是在父權(quán)/男權(quán)手里，不能生育的女人可能隨時遭到拋棄。 這種情勢簡直千鈞一發(fā)——要么能生孩子的女人成為女人中的優(yōu)勝者，獲得壓倒性的優(yōu)勢；要么就把她們管轄奴役起來，成為社會共享的資源，成功保障不能生育的女人的地位。 在自由社會，男性可以隨時離開無法生育的妻子，換一個能生育繁衍的。而Mrs Waterford不想生活在這樣的社會里，寧愿依附著丈夫，保有現(xiàn)有的地位。改革社會的決心，因此而起吧，我猜。

正因為如此，她對June的情感態(tài)度，非常復(fù)雜矛盾，但一層一層剝開來看，最底下的是一片無邊無際的恐懼。她最害怕被取而代之。她要做一個無法被取代的人，服務(wù)于她的丈夫。 That's the thing wrong with her. 我想說，Mrs Waterford的這種“大婆的恐懼”，現(xiàn)實生活中無處不在吧？男人也有吧？那種生怕自己被取代，而拼命服務(wù)于權(quán)勢，騎到他人身上的，生怕別人翻身的人，大企業(yè)大組織里不少吧？

再延伸一點，當(dāng)年德國人對猶太人進行種族清洗，大概也是由這種類似的恐懼而起。擔(dān)心現(xiàn)有的狀態(tài)不保，害怕失去，無法處理這種焦慮與恐懼，進而找到一個似乎是威脅但又較為可控的對象，投射出厭惡與憎恨，仿佛除掉了TA，就能解決掉問題。

女主角Elisabeth Moss并非一般意義上的美女。但本劇做得最對的一件事，就是不選美女演員來做女主。一個相貌平平的女主，更容易讓更多的觀眾有帶入感，獲得更多的共鳴。發(fā)生在她身上的事情，很可能發(fā)生在我們?nèi)魏我粋€人身上。

縱觀整個故事，我覺得最可悲的并非女性地位低下，受制于父權(quán)/男權(quán)；最可怕的，也并非極權(quán)與極端宗教對社會的挾持，對人性的扭曲 —— 最悲哀且恐怖的是，人是一種多么不假思索的動物——往往決定一個人的信仰與信念、他/她的三觀及政治主張的，并非這個人的學(xué)識，也不是基于他/她對各種議題與現(xiàn)象的深入思考，等等……就像一句俗話說的那樣：“屁股決定了腦袋” —— 往往一個人處于什么位置，決定了他/她就會怎么想。

June是具備生育能力的女性；Moira是個不參與生殖繁衍的同性戀；主教夫人是無生殖能力卻能輔佐或依附男權(quán)的女性；而“容嬤嬤”Aunt Lydia則是雖然過了生育期，但還能像個政治統(tǒng)治工具一樣發(fā)揮作用的女人。這些女人們似乎本質(zhì)上并沒有什么不同，她們的命運也不是由性格所決定的。她們只是被放在了不同的位置而已，卻已然喪失了共情，無法換位思考，只能自顧自地、自私自利地維護自己屁股所在位置的一丁點權(quán)益。

當(dāng)然，還是有一點希望的。全劇片尾，June帶頭放下了石頭，拒絕施行石刑。這正是共情發(fā)生之處。今天的她，有可能就是明天的我。不要讓身體所處的位置來決定我的意志，要讓我的意志來決定身體站在什么位置去思考和行動。

首先談?wù)劚緞〉募夹g(shù)部分。

改編劇本沒有辜負扎實的原著，并且戲劇和視覺語言加分。劇情回溯處理得當(dāng)，虛構(gòu)的未來竟是腐朽的復(fù)辟，在反復(fù)的對比中把社會倒退的景象赤裸裸的呈現(xiàn)給你看，不寒而栗。整體氣質(zhì)上既有歐洲古典文學(xué)的風(fēng)骨、又富有現(xiàn)代反抗精神，旁白增加了幾分細膩的文學(xué)感。

攝影構(gòu)圖和調(diào)色都比較精致，反復(fù)出現(xiàn)儀式感極強的群戲場面，營造美好回憶與殘酷現(xiàn)實的反差，并且通過大量人物特寫來烘托壓抑的氣氛和復(fù)雜的心理。Elisabeth Moss表演很細膩，將壓抑的服從、軟弱和恐懼、內(nèi)心的反抗與覺醒有層次的逐步展現(xiàn)，古典環(huán)境里的小妾和現(xiàn)代都市女性切換自如、反差強烈，看好她拿下艾美獎。

從劇情元素的把握來看，政治與階層、禁忌之戀、性、懸疑、自由與反抗，都是吸引觀眾的東西，運用得當(dāng)、不堆砌。另外十分喜歡本片配樂，類似二戰(zhàn)警笛的配樂反復(fù)出現(xiàn)烘托緊張氣氛，劇情高潮幾次搖滾樂非常閃亮，與形式感強烈的畫面搭配起來形成強烈的反差沖突和荒謬感，現(xiàn)代又有趣，畫龍點睛。

再說說主題，這不僅是一部女權(quán)主義作品，是關(guān)于國家體制、人/女人價值的思辨。

女人/人的價值是什么？集權(quán)與自由主義各有利弊，但構(gòu)筑的根基和追求的目標(biāo)分別是什么？統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個怎樣的國度？追求個體價值的充分實現(xiàn)還是國家民族的整體效率？追求整體利益最大化就一定要讓很多人付出犧牲、國進民退？有沒有更好的答案？

曾在伊朗工作過大半年。劇中很多情節(jié)讓我回想起那段日子。那時候其實并不懂得這個國家正在經(jīng)歷什么。作為一個東方的外來女性，起初對當(dāng)?shù)氐拿褡逍叛龊驼紊鷳B(tài)保持尊重遵守的態(tài)度，我也在高溫酷暑的夏天身穿長袍頭戴圍巾，這不是入鄉(xiāng)隨俗，而是當(dāng)?shù)刈诮叹旌凸ぷ髀殘鰧ν饧缘囊恢禄?。無法連接國際互聯(lián)網(wǎng)，沒有社交網(wǎng)絡(luò)，只有清真局域網(wǎng)。時間久了，內(nèi)心逐漸出現(xiàn)許多問號。“China is the next” 共同工作的西方外籍同事常常這樣說。

工作中接觸到的伊朗婦女，對陌生人謹(jǐn)慎、戒備，熟悉之后發(fā)現(xiàn)她們有才華、熱情。由于不方便從事外勤，IT部門有大量的女性從事系統(tǒng)開發(fā)工作，這與我國正相反。出差、做買賣、市場推廣、與人溝通交流，這都是屬于男人的領(lǐng)域，職場女性是無法出差的，因為不可以在外留宿。女人們?nèi)肀仨毐徽谏w，僅有面部和手部露出，而中亞婦女的美艷與精致是擋不住的，立體的五官、精致的妝容、頭巾縫隙里露出的幾縷頭發(fā)也會專門做挑染，還有雙手艷麗的指甲。伊朗的化妝品銷量超過歐洲大多數(shù)國家，鼻部整形也十分盛行，因為這是她們可以裝點自己的最后的幾寸空間。

伊朗的男人自尊心和權(quán)威感極強，表面嚴(yán)肅、冷漠，但實際欲望澎湃。對外部世界保持著懷疑，做生意時又有幾分油滑。男人和宗教的地位不容挑戰(zhàn)。在一個極度禁欲的國家，我卻從能從那些不敢正視女性的眼神中感受到最強烈的荷爾蒙，反而令人有點害怕。人性的欲望是無法壓抑的。

女性私有化、性恥辱、宗教警察、石刑、洗腦、禁網(wǎng)、集權(quán)崇拜，這些都發(fā)生在伊朗。在此訓(xùn)誡下的人民保守、謹(jǐn)慎、壓抑又好奇，無從了解外面的世界，并且非常缺乏機會實現(xiàn)自己。

《使女的故事》很多氣氛的刻畫和我在伊朗的見聞非常相似。

這是一個好操控的世界，但這并不是一個好的世界。

這個故事沒有鬼、沒有妖怪，也沒有多么可怕的場景，但這的確是我最近看過最恐怖的一個故事。

這個故事發(fā)生在未來世界，新政府取代了美國政府，并建立了一個新的國家——基列共和國。在這個國家里，各個男性主教大人擁有著絕對的權(quán)力，并將圣經(jīng)視為至高無上的法典和守則。

而女性則完全淪為男性的附屬品。除了主教的妻子以外，其他健康的女性全部都被集中在一起接受所謂的感化教育成為侍女，然后被分配到各個主教家中完成她們的職責(zé)——生育。

注意，是只有生育。這意味著在“受精日”時，侍女需要將躺在妻子的身下，以一個工具的姿態(tài)和主教完成受精。

生產(chǎn)時也是一樣。妻子假裝生產(chǎn)，侍女則躺在她身下將孩子生下來：

這個孩子出生之后，自然也不會歸工具所有，而是屬于主教和她的妻子，那是他們的孩子：

這足夠可怕了嗎？還有更可怕的。

因為不光有男性對于女性的壓迫，女性予女性的壓迫才是最致命的。

主教的妻子凌駕于所有女性之上，但由于生育問題她們又不得不接受侍女分享自己的丈夫，這讓她們性格變得扭曲而暴戾：

負責(zé)管教和監(jiān)督侍女的嬤嬤更是手握權(quán)力，侍女們稍有錯誤就電擊伺候：

甚至，連侍女與侍女之間也在互相監(jiān)視，到處都充滿了眼目。一個不小心就會被舉報，被抓走：

萬一有人不遵從這些規(guī)則怎么辦？只有一個下場：死

女性會被吊死，而男性呢？會被侍女們?nèi)簹滤溃?/p>

是不是難以想象這樣的世界？這正是我今天要說的美劇——《侍女的故事》

這部劇改編自加拿大著名女作家瑪格麗特·阿特伍德的作品《侍女》。很明顯，這是一個反烏托邦的、非常規(guī)科幻故事。小說的作者以歷史書寫未來，讓整個看似荒謬的故事，有了許多細思極恐的真實感。

其實這個季度的新劇大多數(shù)都在講女權(quán)（其實我更愿意說是平權(quán)），我們之前講過的《宿敵》、還有我們一直想聊，但怕違禁詞匯太多的《名姝》等等……我相信有些人一定會說：誒，這類題材的作品會不會太多了，沒必要嗎？

真的沒必要么？

或許，在當(dāng)下社會兩性權(quán)利已經(jīng)沒有早年間那么不平等，但如果這個時候我們選擇不作為結(jié)果會怎樣呢？大概會落得和劇中荒謬結(jié)局一樣的下場吧。

剛剛面臨男性們毫無理由的謾罵時：

財產(chǎn)權(quán)被完全剝奪，歸屬到親近的男性家屬名下時：

被宣布沒有工作、閱讀的權(quán)利時：

劇中的女性們都沒有選擇反抗，或者更應(yīng)該說：她們已經(jīng)完全無力反抗，也正是這一系列的無法反抗、不作為，才導(dǎo)致了最終這個完全無法挽回的結(jié)果。

當(dāng)然，也有人會說。小說不過是作者的臆想，現(xiàn)實生活中怎么可能會發(fā)生這么天方夜譚的事情。

但實際上呢？

記得早些年看到過一張圖片，那是兩個衣著鮮艷、肆無忌憚的裸露著她們美麗的肌膚的女人，而如今，這個國家的女人只能蒙著頭巾面紗度日。這樣可怕的變化只用了短短的五十年！

再回頭看看我們自己，前幾年“號召婦女回歸家庭”的提案就先不說了，最近跑到校園里的那位女德講師丁女士都講了些什么呢？

不多貼了，看著就氣人。

短短二百多分鐘的視頻，這位活像故事中嬤嬤的丁女士從女不如男、女性打扮自己就是有罪，就是想勾引別人、女性被強奸就是怪自己穿的不嚴(yán)實、講到女性就該做家務(wù)、再到女性遭遇家庭暴力，就該隱忍……可謂是多方位全覆蓋的講述了眾多謬論。

這些細微的、個體的作為，或許在當(dāng)下看起來毫無影響。但我們要知道，歷史的車輪一旦開始倒退，就再也無法停止。

希望故事，永遠也不會變成現(xiàn)實。

1 在塞內(nèi)加爾和一位當(dāng)?shù)厮緳C閑聊，司機人不錯，作為中資企業(yè)老板的個人司機收入在當(dāng)?shù)厮闶呛芎昧?。有次談起伊斯蘭教，問我有沒有興趣入教，我說我對宗教背后的歷史文化都挺感興趣的，但是入教不可能，比如伊斯蘭教教義里的一個男人可以娶四個老婆，我作為女生完全沒法接受。

司機：娶新的老婆要經(jīng)過之前老婆的同意

我：但是老婆會同意？

司機：為什么不呢，多一個人幫她做家務(wù)干活她還輕松點。

我：如果一個男人可以娶四個老婆，那為什么一個女人不能和四個男人結(jié)婚？

司機：不可以，如果四個男的天天都想have sex,一個女的能受得了嗎

我：那一個男的天天就受得了？

司機：那當(dāng)然，這是上天賜給我們的禮物

我：....

2 幾內(nèi)亞，臨時找來的翻譯帶我們參觀清真寺，他在人大留學(xué)讀的博士，在大學(xué)里教書。

翻譯：祈禱時候男人站在前面，女人們?nèi)恳诤竺妫湍械母糸_，以前都有簾子。

我：為什么女人都要站后面？

翻譯：女人站前面會影響男人禮拜，這樣男人就會被吸引就無法專心了

我：那女人就不會不專心？

翻譯：不會，女人身上有磁場會吸引男人，女人沒有那么多欲望。

3. 和某國企老板吃飯，聊到尼日利亞的博科圣地。

老板：發(fā)生上百個女學(xué)生被劫持的事情我們一點也不吃驚，肯定找不回來了。

我：為什么

老板：去過那里的人都知道，當(dāng)?shù)氐呐⒆?，你給她爸爸1000人民幣就能把她買回家了，然后讓她做什么都行。我還想過買幾個回來，給我們企業(yè)干活也是好的。

想想這個劇，還真的沒那么超現(xiàn)實。

距離看完這部劇還不到一周時間，劇里的一切好像又離我們近了很多。

一切的一切好像都能在現(xiàn)實中找到對應(yīng)。

同性戀要被吊死——網(wǎng)絡(luò)劇不得出現(xiàn)同性戀等變態(tài)情節(jié)

看時尚雜志是會被砍手的——各類劇集“因版權(quán)問題”全部下架

不允許用真名，只許用代稱——昵稱不得出現(xiàn)劇集名

也許這種對應(yīng)過于勉強，過于小題大做，但我知道，這一切都不是空穴來風(fēng)。

兩個月，我們見過了太多。過去的歷史，我們曾經(jīng)在書里讀到過。

事情開始時，可能只是用不了信用卡。而事情發(fā)生后，她們失去了自由。

劇里有一個角色給我留下了挺深刻的印象。

“現(xiàn)在這樣不好嗎？我曾經(jīng)為了一頓麥當(dāng)勞被人在垃圾桶后面操，現(xiàn)在不是挺好的，我有吃有穿。”

她口里的挺好指的是，女性被徹底物化為生育工具，每個月要在妻子的“陪伴”下與主教們發(fā)生性關(guān)系。

不能單獨出門，必須結(jié)伴而行，只能談?wù)撎鞖?，并且要為一切感謝主。

如果說錯了話、做錯了事就會失去一只眼睛、一只指頭甚至一只手。

沒關(guān)系，因為他們只需要你的子宮。

只要能夠生孩子，你就是對國家有用的人。

這里沒有愛情 、沒有情欲、沒有娛樂。

因為這些都是提供給上層的消遣，普通人無緣得見。

從不能用卡、到失去工作、再到失去自由，這一切的進程比我們想象的更快。

然而我們能做什么呢？他們用槍指著你的腦袋，用圣經(jīng)控制你的腦子。

除了眼睜睜看著收藏夾里的文件一個個消失、發(fā)過的微博一條條被刪除、看過的書一本本被下架，你能做的到底有什么呢？