說在前面：有人說這部電影是個油膩大叔的意淫，有物化女性嫌疑。但我想說的 是，這部電影從頭到尾就是女性主義影片?。?！何來的意淫和男性凝視?!

還有，筆者性別為男，勿噴我打女拳（doge）

影片的開頭，杰羅姆的船在河上行駛，此時站在橋上的奧羅拉以更高的地理位置俯瞰男性。可笑的是杰羅姆根本就沒注意到她的存在，這是對杰羅姆男性沙文主義傲慢的體現(xiàn)。

女性俯瞰男性

電影以奧羅拉又一次站在陽臺上俯瞰的場景結束，畫面中的克萊爾斥責她出軌的男友，這是一個純粹女性主義的視角，在這一視角中展現(xiàn)了男性的虛偽和女性的解放。

女性俯瞰女性的獨立解放

從以上兩個典型案例看出，影片所謂“上帝視角“即奧羅拉或者女性視角，這是對男性話語權的終結。

侯麥不愧是最懂女性的導演之一，他繼承了新浪潮派導演女性主義的傳統(tǒng)！

接下來細節(jié)的講一下我怎么看《克萊爾的膝蓋》中的女性主義思想??！

初看侯麥《克萊爾的膝蓋》，想：就這都算新浪潮？特呂福，戈達爾的都市是自由而粗糙的；雷乃，伯格曼的夢境是鬼魅而精致的。侯麥“做作般”小清新式的田園化控訴，與我認知中那場轟轟烈烈的新浪潮中截然不同。就像影片中表現(xiàn)的情欲一樣，侯麥的風格也可謂是達到一種色而不淫的境界。情人間在烈日午后與公園林蔭中的躁動，宛如他們潔白皮膚下躍動的血液。呈現(xiàn)給觀眾的是純潔與童真的現(xiàn)實，背后是新浪潮派對新價值體系和倫理道德的辛辣。片中處處都充斥著情欲（eros），表現(xiàn)的卻恰恰是主角杰羅姆精神層面的性無能。

Part1：從弗洛伊德圣母-妓女情結談人物身份

弗洛伊德《愛情心理學》中提出了“圣母-妓女”情結，男人的愛情中總有白玫瑰與紅玫瑰的身份，更確切來說：“男人總幻想有一位融圣母、處女、妓女于一身的完美女性”。

圣母妓女情結

《克萊爾的膝蓋》中出現(xiàn)了四位女性主角，分別是：作家奧羅拉，妹妹勞拉，勞拉的同母異父姐姐克萊爾，以及主人公杰羅姆的未婚妻（在影片中從未出現(xiàn)）。

奧羅拉，勞拉，克萊爾三人正是對應了圣母，處女與妓女的身份。

奧羅拉與杰羅姆相識多年，保持著友誼的關系，雙方一直都有戀愛的傾向。奧羅拉將杰羅姆作為“實驗的小白鼠“（電影中的比喻），以他為基礎進行小說創(chuàng)作。 因此后者享受一種不可反抗的被征服感。奧羅拉是一位不可褻瀆而具有宗教性威嚴的女性。

倆人在肉體上始終不能接近，源于圣母的不可褻瀆性

杰羅姆處于被支配地位并享受作為男性性無能般的被征服感。在他眼中，奧羅拉逐漸擁有一個不可觸碰的圣母般形象。勞拉是蠢蠢欲動的妙齡少女，杰羅姆對她的情欲從好奇轉變成了保護，從”興趣“變成了”羈絆“。

迎面走來的你讓我如此蠢蠢欲動

與之比較的則是克萊爾，杰羅姆對克萊爾的情欲則是完全處于“洛麗塔”式肉體的渴望，而這渴望最后凝聚在了“膝蓋”這一物象上。在杰羅姆眼中，克萊爾無疑是墮落的，因為她被一個混蛋男友控制。杰羅姆追求克萊爾，同時又渴望救贖她的墮落。影片最后克萊爾在杰羅姆的“感化”下哭泣而獲得救贖，于是杰羅姆完全化為幻想中的英雄，并從如此大男性主義般的意淫中得到滿足。

集墮落與純真于一體

影片中那位神秘而從未出現(xiàn)的未婚妻，我們不妨大膽預測，她便是上述三位女性結合的理想型。

Part2：承接弗洛伊德議論，談男性凝視破滅和性無能的產生

影片中的杰羅姆擁有“性無能”（或許更多是精神層面的）的潛質。

奧羅拉，勞拉和克萊爾三人對應的圣母，處女與妓女形象在結尾都以一種諷刺的形式消解了。

奧羅拉知道杰羅姆離開才說出了自己訂婚的事實，杰羅姆為此感到一絲憤怒，在他心中這就如同是圣母瑪利亞再婚。崇拜的摧毀也讓杰羅姆失去了安全感。

勞拉也有一個曖昧對象并且擁有身體接觸，這與杰羅姆對勞拉”處女“ 的預設大相徑庭，純潔性的墮落也消解了杰羅姆內心意淫出所謂的那個父權主義的威嚴。

杰羅姆渴望克萊爾遠離她的男友，更大程度上只是便于自己對克萊爾的接近。這一”救贖“的過程是自私的。電影的結局克萊爾獲得了女性的獨立而杰羅姆卻失去了一切。所有情欲都在”摸膝蓋“這一件事上得到了滿足。而克萊爾也不再滿足墮落”妓女“的形象。

杰羅姆沒有能力使這三位女性一直達到內心的預設，從根本上來說侯麥也借此否認了女性被物化的可能性。在這一過程中杰羅姆也徹底走向了性無能。作為三位女性的結合體”未婚妻“，在六年相處過程中與杰羅姆一直出一分分合合狀態(tài)，其實也是否認了”完美女性“的存在。其根源在于男性凝視中的期待與男性”性無能“之間的矛盾。

杰羅姆存在精神上的性無能

Part3：男性話語權的徹底破滅：

影片仿佛從杰羅姆男性的視角展開，但我們仍可以發(fā)現(xiàn)，杰羅姆也徹底成為奧羅拉的小白鼠?？刹赖氖?，他以之作為借口去釋放情欲（指接觸勞拉與克萊爾），其實是男性話語權自甘墮落的過程。而話語主導權也最終轉向了奧羅拉。

電影的結尾，杰羅姆永遠難以從奧羅拉身上獲得情欲的滿足，結局中勞拉釋懷了與杰羅姆的感情，克萊爾也爭取了女性的獨立與反抗能力；而杰羅姆兩手空空地回去。也就是說，電影的結尾是女性主義的勝利和杰羅姆這一大男子主義徹底的“陽痿”。

另一方面正如本文最開頭兩個例子，都是以女性審視視角展開，即男性凝視的徹底破滅。

因此這是一部女性主義電影。

被抑制的情欲，“陽痿”的男性話語權

盡管我不想要她，但我覺得自己對她好像有一種權利：這種權利來自我強大的欲望本身。我相信自己比任何別的人都更配得上她。比如說昨天，我在網球場上看著那些情侶，我告訴自己，在每個女人身上，都有一個容易受傷的地方。有的女人是脖子，有的女人是身材和手。對克萊爾來說，如果是這種姿勢，在這種光線下，她最容易受傷的地方在于膝蓋。你看，這就像我的欲望的磁極，這一點非常明確。如果她允許我的這種欲望繼續(xù)發(fā)展下去，聽憑這種欲望，我首先會放上我的手。然而，她的膝蓋上放的是她天真幼稚、傻呆呆的男朋友的手 。那只手 ，實在太愚蠢了，讓我非常震驚。

在éric Rohmer的作品里，道德的邊界早已模糊不清，歸于原點。什么都沒發(fā)生，只有思考仍舊存在，一架攝影機，幾位演員，最時髦的打扮，風花雪月的劇本，平淡如水的瑣碎和難以琢磨的愛情細節(jié)，以及一位導演。簡潔不失風情，滲入骨子里的法式風情。除了優(yōu)雅的情節(jié)與情感，對于trendy而言，是一份不可磨滅的西歐海岸古著記錄。

Jerome把愛情看成一場戲劇，在這場戲劇里，他是永遠的阿多尼斯。他認為自己已經完全掌握了，所有女性應被他臣服。想必經歷了幾次多情的失望之后，他滿足一段沒有激情的婚姻，盡管他仍然穿梭于不同女子。

Claire的闖入則是這場愛情戲劇里最大的變數。她貿然闖入不屬于她的劇本，挑起了Jerome欲念。修長的雙腿流淌肉欲長河，欲念的種子早已種下。Jerome作為一個“道德”的維護者、怯懦的敘述者，像蒙著眼睛的堂吉訶德和桑丘用火把幻想著自己接近太陽一樣，他用一塊膝蓋掩蓋著實際欲望的龐大，自詡冷靜的理性，實則以自負與自以為是來抑制自己的欲望。

睿智的對話和華麗的攝影為éric Rohmer未來幾年的作品提供模版，作為新浪潮的孩子，被洞察力和以催眠與雄辯的方式表達自己的觀點能力所震撼。

恐懼尋樂，恐懼愛，卻始終對肉體之歡充滿新鮮感。隨著夏日漸漸匿跡銷聲，任何黃金期的事物都難永存，你俊美，我癡狂，我們是如此美式的我們，予我些許以記刻此生，一個美夢 一段人生 一個摯愛之人，讓我嘗盡極樂與憂憤，如諾曼洛克威爾。你我的故事沒有夸大的宣稱，只有你和我，我的自我本我和真我都愛那閃耀的鉆石，我的寶貝，一如那緋紅之植和四葉草，一遍又一遍 我的甜心，若你并不是屬于我的，我會無比嫉妒你的愛。

我會無比嫉妒你的愛。

電影的最后，男主角喜不自勝的對女作家說，像一個孩子那樣圍著床欄淘氣地歪著頭：“我不僅沒讓她不自在，自己也沒有害怕，我認為這是欲望的表現(xiàn)，在克萊爾看來卻是一種安慰?！?/p>

這是一種勾引，或者說，克萊爾的膝蓋是象征，象征著純潔、無邪，但足夠誘惑的吸引力，而克萊爾對此一無所知。

或許當杰羅姆撫摸克萊爾的時候，她根本不知道如何應對這奇怪的舉措，而杰羅姆就這樣不聲不響不知不覺完成了這個在他看來根本沒有機會實踐的行為。

杰羅姆撫摸克萊爾的膝蓋對杰羅姆來說是一個危險的動作，因為這象征著對欲望的屈服，象征著對純潔的實踐，同時肯定也有很強的性的味道，但克萊爾只會感到奇怪和淡淡的不快。膝蓋是一個多么奇怪的部位，不像手臂那樣不在警戒區(qū)，更不想大腿那樣不容侵犯。觸碰膝蓋的行為一定程度上是可以被理解的。

也正是因為克萊爾膝蓋完美的弧度和光滑的角度讓杰羅姆感受到了無邪的另一種誘惑，所以他會跟女作家說，克萊爾在勾引他，一種完全無意識的勾引。

杰羅姆借著克萊爾的膝蓋，完成了自己內心一次非常隱秘而且安全的欲望之旅——35歲的外交官，并沒有那么多需要實現(xiàn)的欲望?；蛘呤遣皇强梢赃@樣說，挑起欲望本身就是一件很艱難的事情。

沒有出場的未婚妻，是完美的，運動員的身材和體力，堅毅的性格，并且兩個人沒有不能包容的沖突和摩擦；女作家，是非常親密的伙伴，但也有好幾年沒有見過面，對彼此的近況一無所知；勞拉，父親過早去世，所以對成熟年長的男性很容易產生好感；克萊爾，青春靚麗，男朋友健壯英俊，有點戀愛腦。

這樣4個女性充斥在杰羅姆的假期，勞拉和他就像做一場游戲，游戲結束了愛就結束了，勞拉的脆弱和無助或許只會讓杰羅姆感到責任感的壓力，愛勞拉像一個任務更像一個責任。

只有克萊爾，天真無邪的欲望化身，對誘惑最原始的驅動力，可是這種誘惑是沒有下文的。既沒有誘惑的對象，也沒有誘惑的動作，克萊爾的存在本身，就是一種勾引。就想杰羅姆要賣掉房子，摘下門前的玫瑰送給勞拉一樣，克萊爾就像那些玫瑰花，開在那里，很美，你不能無視她，除了把她摘下來，別的毫無辦法。

我傾向于認為杰羅姆對克萊爾并無非分之想，只是克萊爾的膝蓋勾起了他最原始的欲望——就像看見玫瑰想要摘下來一樣。

克萊爾聽說了男朋友和閨蜜擁抱的事情，哭了，這讓肢體接觸的安慰變得理所當然，或許克萊爾在等待假如杰羅姆還有非分之想就反抗，但是杰羅姆只是摸了她的膝蓋，這個很難被定義為騷擾的行為，克萊爾沒辦法采取什么行動，而這場欲望的冒險之旅也就在這里結束了。

一個純粹的欲望本身就是很難得的，假如滿足這種欲望的方式是無傷大雅的，就更加難得。所以杰羅姆帶著得意，帶著喜悅，有點后怕，還有更大的成就感，在結婚之前，完成了一次比任何男歡女愛還帶給自己滿足感的欲望，心滿意足離開了。

如果單純把他看成一部情色片，撫摸膝蓋是一個太微不足道的欲望，是隨便可以滿足的。但真實是不由分說的，這個欲望雖然小，卻是最底層最本質的，這才是讓杰羅姆感到又驚又喜的地方，就這樣，竟然既滿足了自己的欲望，還安慰了克萊爾，沒有人收到傷害，卻所有人都得到了滿足，多奇怪，不是嗎？

第一次看法國文藝片，敘事非常流暢有吸引力，風光也非常吸引人，一切都無愧于大師杰作，不管是技術還是表達，都很自然熨貼，也許我再年長幾歲或者是個男性就更能從這部片子中得到安慰吧。

1月11日，89歲的埃里克.侯麥在巴黎靜靜去世。電視上幾乎沒有關于這條消息的報道，大概他們都忙著報道拍攝阿凡達的那個喜歡用技術強奸電影的導演卡麥隆去了，他跟侯麥一生堅守的優(yōu)雅精致的電影風格基本上是兩個方向。 侯麥是50年代新浪潮代表導演特呂弗的《四百擊》在國際影壇大放異彩后，法國影壇展露的新銳導演，也是新浪潮的代表人物。隨著侯麥這樣一些獨樹一幟的歐洲導演的離去，世界電影的多元化岌岌可危，好萊塢一統(tǒng)天下的局面將是電影的悲哀。如果熒幕上全面充斥著以感官刺激作為唯一驅動的影片，那正是赫胥黎預言的悲劇。 侯麥的電影是無法描述的，細膩、唯美、語調緩慢從容，實際上，他的風格是那樣特別以至于無法將他的片子跟其他導演的作品相提并論，法國總統(tǒng)薩科齊說：“侯麥是一名偉大的導演，他的作品經典而浪漫，睿智而不傳統(tǒng)，光明而又嚴肅，富有情感和道德，他創(chuàng)造了‘侯麥’風格，這將永遠被銘記?！绷晳T了好萊塢的觀眾多半會覺得他的影片沉悶不堪，但正是他將熒屏作為緩緩思考空間的能力令人感到驚嘆。他一點也不急著去哪兒，時光悠長地停留在午后的光線中，內心一絲情感的漣漪都可以被他細致優(yōu)美地展開、注視。他完全不怕觀眾期待落空，不，他好像就不是為了取悅觀眾而來，對于觀眾的期待毫無興趣?？墒牵绻^眾足夠耐心，足夠敏感，足夠安靜，就會發(fā)現(xiàn)，內心那些一閃即逝的微妙情感竟然被人捕捉住，這樣細膩入微地舒展開來。他的電影看似平淡，卻有著難以描繪的魅力，《克拉爾之膝》里的少女克拉爾清新純潔，像剛割過的草坪清晨的陽光，散發(fā)著動人芬芳，美麗難以抵擋，影片的高潮出現(xiàn)在主人公不可自抑地將手放在克拉爾的膝蓋上，隨后又自然滑落，就是這樣一個幾乎無法描寫、無法定格、無法抓捕的情感體驗，整個心理過程被他演繹得仿佛一支既輕柔又熱情的交響曲，侯麥就是那個含而不露睿智的指揮大師。 侯麥的一生樸素低調，他不接受采訪，也不喜歡拍照，不穿名貴衣服，經常坐公交車，他說，坐公車可以看人家，聽人家說話。戛納電影節(jié)負責人說：“侯麥證明了低成本同樣可以拍出偉大的作品，這在我們這個時代顯得尤為難得?！?侯麥不是來講激動人心的故事的，他喜歡反復研磨一次心動，一點起伏，像一個藝人，專心陶醉于自己的世界，精雕細琢，完全不管這個作品是否可以賣錢可以賣多少錢，他的作品不是根據誰要看給多少錢在流水線上制作的工業(yè)成品，而是深具個人風格的藝術品，執(zhí)著探尋著令他著迷的內心世界。