地質(zhì)出神

安拉似乎在高原圣城哈勒爾，跟著虔誠(chéng)者到來(lái)的順序，依次創(chuàng)造了三種東西—白天、黑夜和卡塔葉。埃塞俄比亞裔墨西哥籍藝術(shù)家Jessica Beshir，也試圖在這座故鄉(xiāng)東部世遺名城，梳理出三種秩序——偷渡離鄉(xiāng)、卡塔葉產(chǎn)業(yè)和親友的血緣羈絆，但也想被故鄉(xiāng)依賴卻也束縛的葉子迷惑了一般，在失序中也失神了。如若能跟進(jìn)去，那或許是一首飛葉子后的散文詩(shī)；如若心不在焉甚至心煩氣躁，那不過(guò)又是播放速度放慢的視頻合集。

69/100美麗的影像就像是真的把我們帶到了那個(gè)煙霧繚繞的世界一樣。虛構(gòu)與真實(shí)的界限顯得越來(lái)越模糊，這時(shí)一條明確的路徑就顯得尤為重要，此時(shí)純粹的影像就會(huì)承載國(guó)家、歷史以及青年的躁動(dòng)。可惜這部影片并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

攝影水準(zhǔn)是大師級(jí)。好些鏡頭配著宗教音樂(lè)和歌曲的效果，完全五星級(jí)的影音享受。故事整體比較松散，當(dāng)然也有國(guó)家比較冷門，文化和宗教背景原本就不為人熟悉的原因。畢竟，一生能看到幾部埃塞俄比亞電影呢？

Criterion Channel; 比較無(wú)聊

美到醉人，美到悲愴

煙一樣的電影。其中的人也是，夢(mèng)也是，煙一樣的。輕盈，飄渺，當(dāng)然，也是美的。但是總好像即將飄散在風(fēng)中。這類所謂“散文詩(shī)般”的電影，經(jīng)常產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，他們的畫面中傳遞出的力量、情緒或感受，可能不是疊加累積的，而是平行重復(fù)的。取決于選取的素材和組織方式。本片做到了漸變?，F(xiàn)實(shí)性逐漸增強(qiáng)，故事也步步完善。對(duì)這地方，心中的厭棄也慢慢壓倒了欣賞和眷戀。最終才指向逃離。

7/10

3.5 幾乎有著三分之一以上的擺拍表演式鏡頭，精致機(jī)巧的影像質(zhì)感，搭配混沌散亂的詩(shī)化敘事表達(dá)。埃塞俄比亞的底層勞工，由此被扮成了“電影節(jié)流通化”的奇志形象。吸食卡塔葉的迷醉與淪陷、荒廢一生，如一把雙刃劍高懸在這群沒(méi)有政治自由的人頭頂。但說(shuō)實(shí)話，本片如果影像上沒(méi)有那么精致細(xì)膩，也許就更沒(méi)有可看性了。但還是得說(shuō)一句，詩(shī)影像不代表全程都處在同種狀態(tài)中，真正的生活和社會(huì)議題被掩蓋了。/IDF

作為一部紀(jì)錄片攝影過(guò)于美了 特寫的使用像是畫過(guò)分鏡 失真感導(dǎo)致觀看時(shí)產(chǎn)生無(wú)法消解的懷疑 MoMA ND/NF online

人生可以看幾部埃塞俄比亞的電影呢

at Moma。Another hybrid 但沒(méi)有我喜歡的典型的hybrid那種擅長(zhǎng)自反及挑戰(zhàn)虛構(gòu)紀(jì)錄邊界的元素。我覺(jué)得許多鏡頭都有點(diǎn)過(guò)于刻意擺拍的framing了，以及我其實(shí)真的不喜歡靜態(tài)攝影ppt電影。。。更喜歡動(dòng)起來(lái)的鏡頭（這種第三世界題材看過(guò)很喜歡的還是斯里蘭卡的《先父之地》，當(dāng)然那個(gè)是純劇情向）。拍攝煙草制作過(guò)程+生活狀態(tài)+folklore肯定是有價(jià)值的，但比如反復(fù)拍游水的場(chǎng)景還慢動(dòng)作就是感覺(jué)很刻意。。OST感覺(jué)非常厲害，收藏了那三個(gè)作曲家的名字，William Basinski, Adrian Aniol & Kaethe Hostetter

較為少見(jiàn)的埃塞俄比亞現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片，卻采用高度風(fēng)格化的美學(xué)手段呈現(xiàn)。由于常年承受暴力壓迫，這個(gè)國(guó)度的年輕人都想逃離這片無(wú)望的土地。然而這部紀(jì)錄片沒(méi)有將鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)這些逃亡的年輕人，而是著力于優(yōu)美的畫面與松散的節(jié)奏所構(gòu)成的夢(mèng)境，在夢(mèng)囈般的畫外音訴說(shuō)里，晦澀地道出這個(gè)非洲國(guó)家依賴卡塔葉的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易狀況，以及年輕一代對(duì)政權(quán)的真實(shí)看法。缺乏非洲傳說(shuō)的知識(shí)背景有點(diǎn)難進(jìn)入到這片迷離抽象的影像。和前兩年《這不是葬禮，這是復(fù)活》一樣，這些年輕的非洲藝術(shù)家都在用西方現(xiàn)代美學(xué)來(lái)呈現(xiàn)第三世界國(guó)家的現(xiàn)實(shí)議題時(shí)，往往只專注于視聽(tīng)的層面，卻忽略了現(xiàn)實(shí)議題的有效呈現(xiàn)。最終令觀眾迷失于美輪美奐的詩(shī)意影像，而沒(méi)能真正喚起觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切性理解。

#2021 VIFF Online# 圣丹斯→獲尼翁VdR大獎(jiǎng)+費(fèi)比西獎(jiǎng)?？ㄋ~就是“阿拉伯茶”，片子雖然思路比較直接（追蹤生產(chǎn)-銷售等經(jīng)濟(jì)鏈條），不過(guò)細(xì)節(jié)處理很優(yōu)秀，影像和聲音都很講究，拼上了傳說(shuō)文本和個(gè)人敘事，也聯(lián)系到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的移民/偷渡等）。

煙霧繚繞實(shí)在迷人

意圖通過(guò)卡塔葉的產(chǎn)業(yè)鏈打開(kāi)進(jìn)入埃塞俄比亞蘇菲派穆斯林精神世界的大門。帶著美學(xué)企圖去拍攝的詩(shī)紀(jì)錄片，正如導(dǎo)演在映后自己所說(shuō)的“form”是第一位的。然而導(dǎo)演作為生于斯長(zhǎng)于斯的人，她拍攝的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)于卡塔葉產(chǎn)業(yè)泛濫的震驚，拍攝過(guò)程中卻更注重美學(xué)形式，這兩點(diǎn)是較為沖突和使創(chuàng)作顯得含混的。也可以說(shuō)，這種美和form，是野蠻和令人心碎的。

"嗑到了"。聲畫異位的形式可參考學(xué)習(xí)。

攝影好。

圖像美感還是很足的，但這一套攝影集美學(xué)配上這個(gè)題材的紀(jì)錄片定位，實(shí)在有些過(guò)度包裝之嫌，太“美學(xué)”、太節(jié)展了。

長(zhǎng)篇散文詩(shī)樣的鄉(xiāng)愁 一度以為是要給觀眾營(yíng)造“飛葉子”的代入感 不過(guò)就整體處理來(lái)講 這樣的節(jié)奏放在兩小時(shí)的片長(zhǎng)中 是個(gè)觀影大挑戰(zhàn) IDF2021