因?yàn)榭即髮W(xué)失敗,剛剛告別高中時(shí)代的都市青年平野勇氣(染谷將太 飾)站在人生的十字路口。他偶然被林業(yè)培訓(xùn)生宣傳材料上的美麗女孩所吸引,于是腦瓜一熱來(lái)到三重縣一個(gè)連手機(jī)信號(hào)都沒(méi)有的偏僻小山村接受為期一年的林業(yè)培訓(xùn)課程。一開(kāi)始他吊兒郎當(dāng),毫無(wú)干勁兒,因此飽受前輩飯?zhí)锱c喜(伊藤英明 飾)的斥責(zé)。正當(dāng)勇氣準(zhǔn)備逃離之際,與封面美女石井直紀(jì)(長(zhǎng)澤雅美 飾)不期而遇讓他鬼使神差地又回到宿舍。前期培訓(xùn)結(jié)束,勇氣隨著飯?zhí)锴拜厑?lái)到神去村,跟隨師父(光石研 飾)開(kāi)始實(shí)地修行與學(xué)習(xí)。嚴(yán)苛的環(huán)境打磨著這個(gè)都市青年的驕傲和浮躁,不知不覺(jué)中他已成長(zhǎng)為足以獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀伐木工……
本片根據(jù)三浦紫苑的同名原作改編。
第一次被推薦《哪啊哪啊神去村》時(shí),我被這不知所云的片名所吸引,把它收藏到了一個(gè)名叫“迷惑片名大賞”的豆列里。
看完后發(fā)現(xiàn)這名字就像電影一樣,無(wú)厘頭中帶了些詼諧和中二。
電影的故事框架很簡(jiǎn)單,打小在城市長(zhǎng)大的中二少年平野勇氣高考落榜,沮喪之時(shí)被宣傳冊(cè)上的女孩吸引,了解到林業(yè)護(hù)理這一冷門職業(yè),從最開(kāi)始抗拒、不適應(yīng)到最后放棄城市生活成為一名護(hù)林員。
這故事本身毫無(wú)新意,8.6的評(píng)分實(shí)在虛高,個(gè)人感覺(jué)這是沒(méi)什么亮點(diǎn)也沒(méi)什么槽點(diǎn)的大眾審美電影。
“哪啊哪啊”是神去村方言,影片中第一次出現(xiàn)這句方言是老奶奶告訴初來(lái)乍到的平野村里沒(méi)人會(huì)關(guān)門,其他幾位老奶奶附和道:“哪啊哪啊”。在電影中其實(shí)沒(méi)有沒(méi)給出這方言的確切意義,接著看電影你就會(huì)明白,它所代表的是神去村特有的悠閑、無(wú)所謂的生活狀態(tài)。
神去村是一個(gè)世代靠林業(yè)生計(jì)的小村落,這里沒(méi)怎么受到現(xiàn)代化的侵蝕,甚至沒(méi)有公交車和手機(jī)信號(hào),村民們吃野生鹿肉、喝蛇釀酒、對(duì)山神畢恭畢敬??梢哉f(shuō)神去村依然處在與世隔絕的狀態(tài)。
村歸村,土歸土,神去村的村民們對(duì)山林抱著敬畏之心,為世代護(hù)林而自豪,他們身上有著一股子驕傲勁兒,反而是城里人平野因?yàn)楸渴直磕_屢遭村民嘲笑。這種反差一方面讓《哪啊哪啊神去村》和傳統(tǒng)“鄉(xiāng)巴佬進(jìn)城記”的喜劇范式區(qū)別開(kāi)來(lái);另一方面也可以看出日本文化中對(duì)森林的重視。
日本文明依傍森林誕生,森林文化在這部電影中也可見(jiàn)一二,比如進(jìn)入山林前他們會(huì)進(jìn)行默聲禱告、封山日禁止入林以及全片的高潮時(shí)刻——“大山祗園祭”。
影片再現(xiàn)了日本文化的奇觀,這大山祗園祭有點(diǎn)意思,電影中說(shuō)到它是四十八年一度的祭祀活動(dòng),祭祀當(dāng)晚男人穿“兜襠布”上山,砍下最粗壯挺拔的樹(shù)木,在日升時(shí)刻將它推下山坡,沖向vagina狀的草洞,他們通過(guò)這一祭奠祈求豐收與生育。
查閱了資料發(fā)現(xiàn),這應(yīng)該是“御柱祭”(おんばしら),每隔六年在虎年或猴年舉行,是長(zhǎng)野縣諏訪市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),人們從山上砍下超過(guò)10噸重、直徑一米的樹(shù)木,其被稱為“御柱”,然后將其綁上彩帶,載歌載舞,全憑人力拖到20公里開(kāi)外的山上。人們乘在此“御柱”上,從最大傾斜達(dá)到35度的急坡下滑,渡過(guò)雪融后高漲的河川。
雖然場(chǎng)面讓人遐想連篇,但御柱祭不只是祈求生育的生殖崇拜,樹(shù)在日本人眼里是寄住山神的地方,除了電影里提到的“豐收和生育”,還有一種說(shuō)法是對(duì)剝奪樹(shù)木生命的贖罪。
電影的這一幕中看起來(lái)十分壯觀,但實(shí)際操作特別危險(xiǎn),在1980年,1986年,1992年,2010年和2016年都發(fā)生過(guò)致命事故,御柱祭是日本死亡人數(shù)榜上有名的祭典、也是日本三大奇祭之一。
唉,沒(méi)什么好吐槽的,也沒(méi)什么好夸的,我好像已經(jīng)對(duì)此類的熱血青春電影免疫了。
比起《哪啊哪啊神去村》,香港人把這部電影譯為《戀上春樹(shù)》,無(wú)疑是更符合信達(dá)雅的標(biāo)準(zhǔn)。而在大多時(shí)候,港譯總是走的劇透和噱頭路線,實(shí)在令人不敢恭維。 這種青春、勵(lì)志、熱血和半治愈類型的電影,也是平成年代日本電影的一大特色。從1989年周防正行《五個(gè)光頭的少年》到《五個(gè)相撲的少年》,中間瀧田洋二郎《入殮師》超越巔峰,到2013年石井裕也《編舟記》,從一群人到一個(gè)人,從愣頭青到內(nèi)向男,影片講的其實(shí)都是一回事:主人公克服重重困難,用一年或一輩子的時(shí)間,專注于某項(xiàng)不起眼的、與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)的工作職業(yè)——從當(dāng)和尚、相撲手、入殮師到編字典。矢口史靖也是其中一員,從《五個(gè)撲水的少年》、《搖擺少女》到《快樂(lè)飛行》,他樂(lè)衷于講述新手被踩,菜鳥(niǎo)初飛。看似千篇一律,實(shí)際上總有新意,回味無(wú)窮。這回的《戀上春樹(shù)》,正是勵(lì)志喜劇的又一佳作。 不難發(fā)現(xiàn),這些電影的主人公,他們的初始動(dòng)機(jī)并不是發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)這項(xiàng)職業(yè),有些是祖輩父輩的羈絆,有些是稀里糊涂的嘗試,還有些純粹是喜歡一個(gè)女人,老師或者是教練。顯然,只有把沖動(dòng)模式從洗腦機(jī)器的國(guó)家大義,下放到普羅大眾的基本欲求,一部電影才會(huì)真的貼近和俘獲觀眾。類似心理機(jī)制的構(gòu)建,還有韓國(guó)的《國(guó)家代表》、臺(tái)灣的《海角七號(hào)》,它們也在做一些破銅爛鐵變廢為寶的類型故事。 看完《戀上春樹(shù)》,首先想到的居然是這句話,“十年之計(jì),莫如樹(shù)木;終身之計(jì),莫如樹(shù)人”。比之2013年橫掃日本國(guó)內(nèi)電影獎(jiǎng)項(xiàng)的《編舟記》,《戀上春樹(shù)》在娛樂(lè)性上實(shí)在強(qiáng)出太多。在以技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的大片時(shí)代,電影把故事背景設(shè)在了遠(yuǎn)離現(xiàn)代化工業(yè)的林區(qū)。手機(jī)這種高科技產(chǎn)物,連塊磚頭的作用都比不上。村子里人口稀少,通訊更是基本靠喊。受益于祖祖輩輩種下的參天大樹(shù),它拒絕了被未來(lái)浪潮席卷的可能,樹(shù)在人在。你砍完了先人種下的樹(shù),那么,你還得種下同等多的樹(shù),就像人類自身的繁衍,生生不息。 由于競(jìng)爭(zhēng)激烈,大城市里沒(méi)有廢柴主人公的位置,可神去村卻給他留了一張牌。劇本做出這樣的編排,除了物盡其用之說(shuō),更多是在給年輕人的生命價(jià)值觀做引導(dǎo)。很多人朝九晚五,還自得于無(wú)休止的加班,更在朋友圈上炫耀工作干勁為榮,卻從沒(méi)有真正想過(guò),那是不是自己真正喜歡的工作。即便不喜歡,時(shí)間長(zhǎng)了,也患上斯德哥爾摩綜合癥??矗叶歼@么努力了……應(yīng)該是喜歡了吧,暫且安慰,自我麻醉。 《戀上春樹(shù)》逆其道而行,廢柴想著一逃再逃,結(jié)果發(fā)現(xiàn)還是沒(méi)逃掉。面對(duì)枯燥的伐木生活,他必須有一股精神上的力量支撐,于是,封面女神成了他的原始動(dòng)力。從演員外形也不難看出,廢柴孱弱膽怯,而村里的大哥一副好身板,健康、強(qiáng)壯又自然。從人的外形到大樹(shù)的拉升鏡頭,《戀上春樹(shù)》毫不掩飾地暴露著大自然的偉大。也是在聞得樹(shù)葉的芳香,情不自禁地哼起了伐木工人之歌,廢柴發(fā)現(xiàn),自己好像已經(jīng)習(xí)慣或者是喜歡上這份工作了。 如果僅僅是日復(fù)一日的砍樹(shù),哪怕還有木材生產(chǎn)最終在都市獲得利用,那么,《戀上春樹(shù)》好像還是出世太遠(yuǎn)。所以,電影仍然需要一次意料之外的升華努力。于是,祭典成了一個(gè)戲劇上的沖突高潮,更是日本民俗的一次奇觀展現(xiàn)。從天而降的巨木,不僅是人類熟悉的原始生殖崇拜,更是從神靈到人間的一次形象演化。搭建中間橋梁的,正是那片莽莽蒼蒼 、樹(shù)大根深的森林。這股與自然和諧共處的潮流,遠(yuǎn)從宮崎駿的《風(fēng)之谷》開(kāi)始,歷經(jīng)了河瀨直美在《萌之朱雀》的歌謠,阿比查邦在《熱帶疾病》的夢(mèng)魘,共同搭建了東方的神秘主義。 很多電影教我們要往前看,要追逐物質(zhì)金錢名利,就像爆米花片,植入的都是時(shí)裝汽車奢侈品??扇毡倦娪皡s經(jīng)常告訴我們,除了慢一點(diǎn),你還得往回看,看看天,拜拜靈。它植入的居然是一些“不務(wù)實(shí)也中用”的價(jià)值觀,是久居都市的人類所無(wú)法體驗(yàn)的生命原始快感。不得不說(shuō),這種片子,在其他國(guó)家真的不太找得到?!尽睹啤贰?/p>
一個(gè)日本知識(shí)青年上山下鄉(xiāng),接受貧下中農(nóng)再教育的故事。
和去年《編舟記》一樣,日本電影有一種特質(zhì)是始終它國(guó)無(wú)法模仿不來(lái)的....
故事的底子太好了,沒(méi)辦法,這么通俗的筆法,還是忍不住五星推薦!
在電影院放聲大笑
這樣的題材能拍成這樣,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,輕輕松松,很厲害。染谷將太真是天天見(jiàn)啊。
1.讓演員親自上陣,不論伐樹(shù)還是真正爬到異常高的大樹(shù)之上,都讓電影變得異常生動(dòng);2.當(dāng)他聞了下樹(shù)葉,主動(dòng)唱起那首伐木者之歌時(shí),突然很是被觸動(dòng);3.砍掉百年大樹(shù)時(shí),雖然震撼,但還是覺(jué)得很心疼
林業(yè)是這樣:工作做得好不好,要等死后才能看出來(lái)?!?!
這片子確實(shí)太可愛(ài)了,簡(jiǎn)直就是夏天雨后泥土里的那種味道,讓人無(wú)法不懷念大東北的林區(qū)啊。與很多人喜歡冬天去大東北看林海雪原相比,我偏執(zhí)狂一般地迷戀林區(qū)的夏天。夏天的大小興安嶺是有靈魂的,哪怕一株再不起眼的小樹(shù),你都能感覺(jué)到他們的呼吸和心跳,那是一種生命的張力,能感染整個(gè)世界的幻術(shù)。
本來(lái)想去練聽(tīng)力的,結(jié)果他媽鄉(xiāng)音這么重
就是喜歡日片里的那一點(diǎn)點(diǎn)慢
最后乃神來(lái)之筆
矢口史靖導(dǎo)演真是拍“行業(yè)劇”的高手,活活潑潑、好玩有趣,《哪啊哪啊神去村 WOOD JOB》就是伐木工人的宣傳片,枯燥乏味的體力勞動(dòng)活,被他拍出了男性幽默、傳統(tǒng)民俗和山民真愛(ài),綠色養(yǎng)眼。和以前拍的“飛行員”、“機(jī)器人銷售員”、“花樣游泳隊(duì)”、“銅管樂(lè)團(tuán)”、“銀行職員”一樣有趣。四星推薦。
意外的好看 簡(jiǎn)單質(zhì)樸純真活潑可愛(ài) 怪不得宮崎駿想拍 根本就像是另外一版龍貓 染谷顏藝不用睜眼都厲害 伊藤英明這種男前角色太棒了! 愛(ài)羅武勇梗沒(méi)翻譯有點(diǎn)可惜吶~向山進(jìn)發(fā)吧!帶著敬畏!
矢口史靖真是廢柴少年們的好伙伴。
瞧人家青春片拍的,這么的輕松歡樂(lè),我大天朝那些苦逼作死的愛(ài)情戲碼簡(jiǎn)直狗血俗套low到爆了。雖然這片子同樣也是主旋律,一切也都在預(yù)料之中,但是喜劇元素、人物成長(zhǎng)和節(jié)奏掌控簡(jiǎn)直是大師水準(zhǔn),這片子可以拿來(lái)當(dāng)日式青春喜劇的樣本戲了,矢口史靖導(dǎo)演精準(zhǔn)的手藝活每每都讓我想到朗·霍華德?!铩铩铩?/p>
日本人總是能把冷門職業(yè)劇寫得如此生動(dòng)感人,最早的始作俑者能回憶到《鐵道員》吧,從撲水少年到消防員到編字典的這次又是伐木工,實(shí)在太神了,極其有愛(ài)充滿正能量的故事
勵(lì)志喜劇,笑聲很多,“可看性”比《編舟記》強(qiáng)。大城市里沒(méi)有廢柴主人公的位置,神去村卻給他留了一張牌。
前面很拖戲,到后面就漸入佳境。伐木從技能變成了人生。男主真是天生喜感啊,那五官加慫樣兒簡(jiǎn)直就像kuso漫畫(huà)里走出來(lái)的~~~
除了找小男孩那段處理得有點(diǎn)突兀之外,其他也很不錯(cuò),輕輕鬆鬆,將敬業(yè)樂(lè)業(yè),還有與大自然和諧共存的態(tài)度都一一表現(xiàn)出來(lái)
真?大片。染谷爬上木頭的一刻明白了屌絲的字面意思哈哈哈