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更新時(shí)間:2025-03-23 04:01

詳細(xì)劇情

  1962年的波蘭。安娜是一名在修道院長(zhǎng)大的孤兒。在宣誓正式成為修女之前,她離開(kāi)了修道院,去見(jiàn)世上剩下的唯一親人旺達(dá)。旺達(dá)告訴安娜,她是猶太人。兩名女子踏上了一段旅程,不僅將發(fā)掘?qū)儆谒齻兗易宓谋瘎?,而且將找到她們自己真正的歸屬。她們開(kāi)始質(zhì)疑之前的信仰,質(zhì)疑之前生活中所信任的一切。安娜和旺達(dá)都想繼續(xù)活下去,但是當(dāng)中只有一個(gè)人能做到。

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 最后的選擇

這是一部典型的歐洲文藝片,畫(huà)面極美,配樂(lè)極美,表演也極美,獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片實(shí)至名歸。
雖然涉及戰(zhàn)爭(zhēng)與種族屠殺痛徹人心,導(dǎo)演的處理卻平靜而隱晦。艾達(dá)默默地接受一切,而姨媽最終選擇跳樓自殺,我想原因是艾達(dá)自小就在修道院中長(zhǎng)大,心靜如止水,影片試圖通過(guò)她和姨媽面對(duì)命運(yùn)的不同反應(yīng)和選擇來(lái)揭示出宗教的力量。
然而艾達(dá)和姨媽這段尋根之旅,讓她接觸到了世俗世界的誘惑,回到修道院的她在宣誓前夜因?yàn)楸臼](méi)有準(zhǔn)備好而選擇放棄并返回塵世。之后的艾達(dá)開(kāi)始自己的嘗試,抽煙,喝酒,甚至與心儀的男生做愛(ài),篇幅簡(jiǎn)短但言簡(jiǎn)意駭。更妙的是,遍嘗一切的艾達(dá)卻毅然重穿修女服裝踏上了回家的路,從容堅(jiān)定且面帶微笑。
片中結(jié)尾艾達(dá)與男友那段對(duì)話(huà),意味深長(zhǎng),是點(diǎn)睛之筆。也許導(dǎo)演試圖道出宗教本質(zhì):紅塵雖美,但歸本溯源,人還是需要給自己找一個(gè)最終的家,宗教便是答案。

 2 ) 自定義的人生

《七劍下天山》的最后,柔情似水的天山俠客楊云驄被害了,豪情如火的楚昭南也自盡了,當(dāng)初未經(jīng)世事,他們聽(tīng)不懂慧明大師掛在嘴邊的“空空如也”。

以神的角度俯瞰人性,或許善與惡、情與仇、孤獨(dú)與熱鬧也都不過(guò)是寫(xiě)在一串編碼首尾的兩個(gè)相連的數(shù)字而已。影片《修女艾達(dá)》里面,修道院院長(zhǎng)給了二十歲的艾達(dá)一個(gè)自定義的人生選擇權(quán),放她去了一片五光十色的伊旬園,而導(dǎo)演給觀(guān)眾的卻只有一片鎖在4:3畫(huà)框里的黑白灰的沉寂世界,留白的畫(huà)面,空靈的聲音,極簡(jiǎn)的語(yǔ)言——人把自己繁瑣的生命從中心讓開(kāi),供給簡(jiǎn)單的空白?!兜赖陆?jīng)》說(shuō),“五色,令人目盲?!?/p>

《魔獸世界》里造物主稱(chēng)肉體凡胎皆為“血肉詛咒”者,堅(jiān)決不允許他們有獨(dú)立的人格,那畸形的軀體、盤(pán)錯(cuò)的靈魂還不如一塊石頭漂亮,他們贊美石頭,就像《異形》里的生化人贊美“異形”一樣,理性,干凈,純潔。

個(gè)人性情中的一己悲歡或許只是這個(gè)世界和它的造物玩了一個(gè)小游戲,人們又何必像小丑一樣如此執(zhí)著而癡迷?旺達(dá)是國(guó)家公職人員,有著一個(gè)響亮的政治稱(chēng)號(hào)和雍容華貴的空中樓閣,她本可以在無(wú)盡的空虛中度過(guò)余生……不該見(jiàn)面的人不能隨便見(jiàn)面,她人就是地獄,能夠給予一個(gè)人救贖力量的東西也可以給予她毀滅的力量。旺達(dá)的終結(jié)或許不如說(shuō)成“沖破生命的枷鎖,奔向自由的深淵。”那種輕盈,那種在她飽嘗煙酒財(cái)色的歡愉之后被“無(wú)意義”所填充起來(lái)的輕盈,那種放棄了被激情的狂歡吞食殆盡的肉體的輕盈,無(wú)以言說(shuō),只是……這到底算是對(duì)受盡孤獨(dú)的折磨的最后賞賜,還是對(duì)于在“圣人”面前褻瀆上帝的終極懲罰?真正的歇斯底里都是不動(dòng)聲響的,尚可以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的情感,還不足以致命。尚可以用眼淚來(lái)發(fā)泄的不快,還不足以令人窒息,而彼時(shí)彼刻,她蹲在浴缸里抽著煙,安靜地望著窗外……她想要的或許真的很少,但沒(méi)人真正戳破她華麗的外衣,深入她極度匱乏的內(nèi)心,給予過(guò)她所缺失的東西,唯一可能給予她生存意義的外甥女走了,她坦言不會(huì)去看艾達(dá)對(duì)上帝的宣誓,只愿她身體健康,滿(mǎn)是諷刺。看穿謎底的人無(wú)法全身心參與解密游戲,除非折磨自己,她折磨自己太長(zhǎng)時(shí)間了,華麗的空中樓閣,空空如也,你情我愿的偷歡變成了可以公開(kāi)的掙扎,以此開(kāi)場(chǎng),以此結(jié)束,半生逍遙麻木換來(lái)幻滅般歇斯底里,活著才是不斷地獻(xiàn)祭,唯有死亡是重生,擺脫了血肉詛咒后的重生。

艾達(dá)還是一個(gè)孩子,一個(gè)孩子的眼睛里到底容納了周遭事物更高的飽和度,還是只有黑白?人吃的第一顆糖果往往更甜,因?yàn)槟菐е衩馗幸话愕捏@喜,吃的最后一顆糖果也很甜,因?yàn)槌酝昃蜎](méi)有了……艾達(dá)是一盤(pán)殘棋的小棋子,仇人給了她生機(jī),親人卻揭露了她和作為修女理念相悖的猶太人身份。感官欲望的發(fā)泄代價(jià)是什么?是接受一生的柴米油鹽平庸麻木和一個(gè)不確定的人相依為命?還是像姨母一樣身居高位閱盡紅塵卻無(wú)處安放孤獨(dú)的靈魂?成長(zhǎng)本來(lái)就是一種自我燃燒。站在俗世的十字路口,無(wú)論走向哪個(gè)方向,都脫離不了苦海。經(jīng)歷了本我的釋放,自我的湮滅,艾達(dá)的第一次也成了最后一次,一段旅程早已注定她會(huì)看清一切,還未長(zhǎng)大,便已老去,最后只能仰望天空,尋找生命的終極答案——上帝或許可以拯救她。艾達(dá)所能決定的一切,早就被別人全盤(pán)決定了,只是她沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的時(shí)候,還不知道上帝存在的意義。就像《七劍下天山》的開(kāi)頭,山下到底是充滿(mǎn)了狂歡的伊旬園,還是處處險(xiǎn)惡而毫無(wú)生機(jī)的煉獄?世事一場(chǎng)輪回,山下的老虎注定要闖進(jìn)他們的心里去撕扯,在那個(gè)什么都不懂的時(shí)候,他們注定要下山去……

 3 ) 半夢(mèng)半醒 想念果凍

躺著看這電影,凌晨時(shí)分東歐黑白文藝片,很容易讓自己回到夢(mèng)游狀態(tài)。回是說(shuō)回到病態(tài),抑郁狀態(tài)。我很多時(shí)候覺(jué)得文藝片容易讓人刻奇,從而走入朝九晚五之外的一種微醺態(tài)。兩年前我每天有 24 個(gè)小時(shí)如此,像 24 小時(shí)的長(zhǎng)夢(mèng),醫(yī)生把這叫做抑郁。

我覺(jué)得看悶片的我和上班學(xué)習(xí)的我是割裂的,一半是祖國(guó)初升的(陰天)太陽(yáng),一半是腦子里一灘存在主義悲觀(guān)渾水的精神病人。

我合上電腦從床上坐起來(lái),眼睛聽(tīng)到嗡嗡響,耳朵里是一片漆黑。

——我好像又不太好了——可能只是切換到抑郁態(tài)了。

——我好想果凍啊。

果凍能和我在夢(mèng)囈語(yǔ)境中溝通,她卻是一個(gè)健康積極的人。

果凍可以和我很世俗化地談?wù)搳^斗,也可以在我的半夢(mèng)半醒間一起夢(mèng)囈。果凍外形像三毛,像頤和園里的李緹。果凍是黑色的波浪長(zhǎng)發(fā)和寬沿帽,是夾著煙的曼妙的手指。

我好想她啊。

和果凍在一起
和果凍在一起
和果凍在一起
和果凍在一起

 4 ) 修女艾達(dá)

影片講述了修女艾達(dá)在正式成為修女之前,與姨媽進(jìn)行了一次尋根之旅,那就是尋找到自己二戰(zhàn)期間被殺死父母的遺骸

尋根作為主線(xiàn),是揭傷疤的勇氣,而真正煽起戲劇沖突的卻是姨媽和艾達(dá)不同信仰的沖突、困惑以及郁抑。

 姨媽旺達(dá)身上交織著信仰的困惑和危機(jī),顯然經(jīng)歷了二次大戰(zhàn),而本身自己也參與其中,對(duì)蘇聯(lián)那一套已經(jīng)心生厭倦,所以她的墮落并不是毫無(wú)來(lái)由,對(duì)信仰的缺失,很難感受到來(lái)自生活的信心。沒(méi)有信仰的人是可悲的,因?yàn)闆](méi)有生的動(dòng)機(jī),所以最終她郁抑自殺

艾達(dá)跟著旺達(dá)的腳步,選擇放縱了一次,在真正皈依到天主教之前,真切地體驗(yàn)到了紅塵中的放縱與快樂(lè)。高跟鞋、口紅、長(zhǎng)裙、舞蹈、做愛(ài),一番體驗(yàn),使艾達(dá)再去皈 依時(shí)也多了一份果敢,少了一份遺憾。這是電影宗教主題表達(dá)的一種方式。

 5 ) 歷史兇猛,不堪回首

波蘭影片《艾達(dá)》亦翻譯成《修女伊達(dá)》》,片子短小精悍,卻內(nèi)涵豐富。

電影拍成了黑白,似乎是近來(lái)電影界的流行色,不過(guò)用于此片中,反映那個(gè)沉悶而黑暗的時(shí)代,倒是相襯。

電影中的故事發(fā)生于1962年,那是冷戰(zhàn)正酣的時(shí)期,也是東歐社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)較為平穩(wěn)也很沉悶的時(shí)期。對(duì)于波蘭來(lái)說(shuō),自波茲南事件之后,哥穆?tīng)柨ㄖ匦律吓_(tái),他在波蘭實(shí)行了有限的改革,此時(shí)的波蘭氣氛相對(duì)于前個(gè)時(shí)期,較為自由與輕松,輕輕吹拂著和緩之風(fēng)。

影片中的主角艾達(dá)是個(gè)孤女,她從小在修道院里長(zhǎng)大,在她準(zhǔn)備立誓成為修女時(shí),她為了征求唯一親人姨媽的同意,由此踏上了尋求自己身世謎團(tuán)之路。影片跟隨著艾達(dá)的腳步,揭未了一段讓人傷心的歷史,同時(shí)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波蘭社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

天主教會(huì),是波蘭歷史無(wú)法繞過(guò)的話(huà)題,它在波蘭的各個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)期,都起極其關(guān)鍵的作用。波蘭是東歐國(guó)家中少有的信仰天主教的國(guó)家,其虔誠(chéng)程度也超過(guò)了其他國(guó)家。教會(huì)成為波蘭人民的精神支柱,當(dāng)然也支配著他們的行動(dòng)。即使是在共產(chǎn)主義當(dāng)政的幾十年間,天主教會(huì)仍深深地扎根于人民中間,這在社會(huì)主義國(guó)家中是極其罕見(jiàn)的。共產(chǎn)主義視宗教為天然的敵人,東歐其他國(guó)家的教會(huì)要么被全面取締,要么遭受沉重打擊并被肢解改造,成為所謂的三自愛(ài)國(guó)教會(huì)。在烏克蘭,天主教會(huì)也被迫與東正教會(huì)合并,不服從者即被流放。

波蘭也經(jīng)歷過(guò)大量教堂被關(guān)閉,大量的神職人員遭逮捕的黑暗時(shí)期,但畢竟教會(huì)得以保存,也為波蘭人民保留下心靈的慰藉,還有自由的火種。波蘭當(dāng)時(shí)的主教曾說(shuō):“我們不允許將和有神有關(guān)的東西置于暴君的祭壇之前。萬(wàn)萬(wàn)不能!”他也被逮捕了,但這句話(huà)語(yǔ)卻激勵(lì)著波蘭人民。

艾達(dá)就在這樣的修道院里長(zhǎng)大,當(dāng)1962年她年滿(mǎn)二十,可以立誓成修女時(shí),她對(duì)于人生的選擇,將在修道院里侍奉上帝一生的生活,也許并無(wú)懷疑。她是孤兒,她不知自己的身世,本是生于亂世的孩子,對(duì)于自己的命運(yùn)已經(jīng)接受。當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)自己是猶太人,父母死于納粹之手時(shí),她有些吃驚,由此也想在自己成為修女之前,去祭掃一下父母之墓,盡一盡人之倫常。艾達(dá)在姨媽的陪同之下,走上了尋找父母尸骨之路,也是為了求解自己身世之謎。

未走出過(guò)修道院的艾達(dá),面對(duì)著她所不熟悉的世界,這個(gè)世界遠(yuǎn)比修道院里的世界復(fù)雜得多。而更痛苦的是,她得去追尋歷史,去面對(duì)慘烈的真相。這些真相已經(jīng)被掩埋,就如同她父母的尸骨一樣,除了親人,沒(méi)人愿意重新去揭開(kāi)。歷史畢竟有太多的殘忍,也有太多的不堪。波蘭人有著被納粹鐵蹄蹂躪的痛苦,也有著蘇聯(lián)紅軍制造的卡廷慘案的記憶,但他們?cè)诿鎸?duì)猶太人的問(wèn)題上,卻也有著泯滅良心的行為。好在影片直面了這段歷史,至少算是有了一些懺悔。

艾達(dá)前二十年在修道院里建立起來(lái)的一切面臨著動(dòng)搖。她糾結(jié)于親情愛(ài)情與宗教情感之間,她有了世俗的牽扯,對(duì)于自己的未來(lái)也有了猶豫。她作為猶太人的事實(shí),與她獻(xiàn)身于基督教,在她心里也有了沖突。更何況父母慘死的那段歷史,又給了她多大的沖擊?殺死父母的兇手,卻也留下了她的命脈。

比她更難以接受那段歷史的,卻是她的姨媽?zhuān)@個(gè)曾被稱(chēng)作是“紅發(fā)旺達(dá)”的女人。她一出場(chǎng)就顯得異常的干練與無(wú)情。她也是個(gè)猶太人,不過(guò)參加過(guò)游擊隊(duì),現(xiàn)在身居法官高位,一個(gè)人過(guò)著不錯(cuò)的生活。她私生活相當(dāng)?shù)幕靵y,甚至在陪同侄女艾達(dá)去尋求歷史的旅程中,也不忘及時(shí)行樂(lè),惹得成長(zhǎng)于修道院的艾達(dá)對(duì)她側(cè)目而視。她行事也相當(dāng)霸道,不過(guò)在那樣的社會(huì)里,不利用自己手中的權(quán)力,又如何能夠順利地幫侄女找到父母的尸骨呢?

一開(kāi)始旺達(dá)對(duì)她的侄女艾達(dá)也很冷淡,但尋找共同親人遺骨的過(guò)程,讓他們之間親情萌生。對(duì)于最后的真相,旺達(dá)比艾達(dá)似乎更難以接受。與她妹妹妹夫一起死去的,還有她的兒子。她本來(lái)知道得就比艾達(dá)多,但一直在內(nèi)心不愿接受這個(gè)事實(shí),也許希望著還有其他的結(jié)果。當(dāng)她聽(tīng)到兇手親口講述當(dāng)時(shí)情形,手中捧著兒子的骸骨之時(shí),她內(nèi)心所構(gòu)筑的一切均告坍塌。她最后決絕的行動(dòng),果斷而簡(jiǎn)單,沒(méi)有一絲的猶豫,一如她平時(shí)行事。她放起的那段音樂(lè),也許是對(duì)過(guò)去生活的懷念?

其實(shí),她早該明白在這種亂世的殘酷,也該明白真相的可怕。你既然有勇氣去追尋歷史,也就得接受歷史的殘忍。作為一個(gè)新興紅色政權(quán)的法官,她手里掌握著很多人的生死大權(quán)。按照她的說(shuō)法,她曾經(jīng)為了鎮(zhèn)壓紅色政權(quán)的敵人,將大量的反動(dòng)分子送上了刑場(chǎng)。因此,她也才得到了那個(gè)恐怖的“紅色旺達(dá)”的外號(hào)。她的死究竟是對(duì)納粹及波蘭人對(duì)于猶太人暴行的抗議,還是對(duì)于自己過(guò)去濫殺的懺悔,這是一個(gè)無(wú)法知道謎底的問(wèn)題。

艾達(dá)遠(yuǎn)不如姨媽旺達(dá)那么果斷與決絕,她在世俗與上帝之間徘徊著。她本來(lái)已經(jīng)傾心于世俗的世界,因?yàn)樯矸莸恼J(rèn)同會(huì)讓她覺(jué)得在修道院里難以存身。但姨媽最后的果決行動(dòng),又將她推向了修道院。即使是初嘗的愛(ài)情,也讓她感受世俗的生活不過(guò)如此,并沒(méi)有更多增多她對(duì)于現(xiàn)世的留念。但她回到修道院里,她的心態(tài)已經(jīng)完全變了,她沒(méi)有與同伴一起立誓成為修女。作為一個(gè)修道院里長(zhǎng)大的女孩,純潔得不知世事,哪能想到歷史后面竟有如此多的糾結(jié)?她為兇猛的歷史所傷,她得重新定位自己生活的坐標(biāo)。

歷史太兇殘,回首恐被傷。

 6 ) 《修女艾達(dá)》為什么是黑白片?為什么構(gòu)圖不成比例?

《修女艾達(dá)》為什么是黑白片?為什么構(gòu)圖不成比例?
森森大軍
森森大軍

//www.zhihu.com/people/sen-sen-96-74-82/posts 百集奧斯卡電影講評(píng)系列
剛剛
《修女艾達(dá)》(艾達(dá)的選擇)

解答影迷提出的以下問(wèn)題

1 為什么電影要用黑白片呈現(xiàn)?

2 關(guān)于畫(huà)面構(gòu)圖不成比例的解釋

3 大量鏡頭語(yǔ)言全解析,如:馬拉汽車(chē)

4 編劇功課:酒與性的深層解讀,艾達(dá)與姨媽的類(lèi)比分析

5 片頭 修女雕塑像 片尾,艾達(dá)在小路中行走的鏡頭語(yǔ)言全解析

以下內(nèi)外為即將播放的影評(píng)節(jié)目劇本版請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載?。?!



奧斯卡金像獎(jiǎng)(2015;第87屆) 獲獎(jiǎng):1

獲獎(jiǎng)·奧斯卡獎(jiǎng)-最佳外語(yǔ)片

歐洲電影獎(jiǎng)(2014;第27屆) 獲獎(jiǎng):6

獲獎(jiǎng)

觀(guān)眾獎(jiǎng)·歐洲電影獎(jiǎng)-最佳影片

歐洲電影獎(jiǎng)-最佳導(dǎo)演

歐洲電影獎(jiǎng)-最佳攝影

歐洲電影獎(jiǎng)-最佳編劇



女:這個(gè)電影故事不錯(cuò),我看懂了,但快給我講講,為什么要用黑白片呢?

我們還是先找主題,先跟我分析一下劇情和人物:

咱先說(shuō)這姨媽?zhuān)憧?,她也是猶太人一個(gè)女法官,但其實(shí)她沒(méi)什么信仰,經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家的各種政治斗爭(zhēng),私生活混亂,卻懂得及時(shí)行樂(lè)。姨媽對(duì)美食好像沒(méi)啥誘惑,除了酒精之外。

女;我感覺(jué)她現(xiàn)在的生活其實(shí)也并非她真心想要的,她也很矛盾。

你想,她內(nèi)心真的希望艾達(dá)選擇自己這條路嗎?你看,最后她透支了自己的生命,從畫(huà)面也可以看出,當(dāng)時(shí)她選擇自殺很果決的,生無(wú)可戀。


我們要從畫(huà)面中體會(huì)到姨媽對(duì)法官工作有多么厭惡,咱看看她經(jīng)手的案例,判決一個(gè)割草的人……可以想象,之前指不定還有多少這種令人齒冷的案子交給這個(gè)女人,其實(shí)就是讓她做國(guó)家的劊子手……



看艾達(dá),美麗的長(zhǎng)發(fā),多迷人!吸引男人的部分,難道永遠(yuǎn)被頭巾遮住嗎,所以哪怕打開(kāi)過(guò)一次,這是世俗的定義,在常人看來(lái),人生也就完整了。

看過(guò)大海嗎?開(kāi)演唱會(huì)吧……然后呢,不過(guò)如此!對(duì)于男人,是艾達(dá)最的大誘惑也是姨媽的心愿,姨媽總是替艾達(dá)惋惜,有時(shí)看著艾達(dá),內(nèi)心os:你看,這么端莊標(biāo)志的女孩,長(zhǎng)那么大咪咪,沒(méi)嘗過(guò)禁果,太可惜了……

女:你怎么知道?

大家注意一些潛臺(tái)詞,姨媽想的基本也是觀(guān)眾考慮的問(wèn)題,因?yàn)閷?dǎo)演畫(huà)面就提示出來(lái)了唄!


再說(shuō)說(shuō)艾達(dá),她一直在修道院長(zhǎng)大,根深蒂固了很多東西,包括性情和習(xí)慣……世間這點(diǎn)誘惑,想改變艾達(dá)其實(shí)很難的,有一件事,也就是對(duì)于男人遐想,唯一的心愿未了,即真正為自己開(kāi)啟一次頭巾,夜晚獨(dú)自冥想,也是艾達(dá)煎熬難耐的時(shí)候。


女:我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,姨媽和艾達(dá)告別時(shí)候,很奇怪,可以看出艾達(dá)突然生氣了,頭也不回的走了…

本來(lái)很溫馨的告別,當(dāng)姨媽提到男人,其實(shí)兩人的分歧就在這一個(gè)點(diǎn)上。咱們分析,姨媽雖然不檢點(diǎn),男女關(guān)系問(wèn)題比較突出,但其實(shí)也沒(méi)從男人身上找到快樂(lè),艾達(dá)應(yīng)該也看在眼里,最后幾天,抽煙喝酒,性,能做的都做了,姨媽不也是這三樣?xùn)|西嘛!

女:恩,世俗的生活真的對(duì)艾達(dá)沒(méi)有太多誘惑。


我給大家解讀一些經(jīng)典的鏡頭語(yǔ)言

馬拉汽車(chē),大其實(shí)蘊(yùn)含兩種意思,一種倒退,但我們要結(jié)合劇情找到這里的隱喻,單我們還要再深一層思考,我們仔細(xì)看,車(chē)頭的方向可是與馬頭對(duì)立的。

女 :對(duì)對(duì),你看的真仔細(xì),那如何解讀?

說(shuō)明馬車(chē)和汽車(chē)同樣也是在撕扯和博弈:歷史vs現(xiàn)在,社會(huì)包括人們混亂的意識(shí)形態(tài),還有女法官對(duì)于自己的工作,都出于這種矛盾和掙扎中……

哦,明白了!馬拉汽車(chē),既是倒退,也是博弈。

關(guān)鍵還要讓觀(guān)眾思考,我們現(xiàn)在到底是不是某種倒退?

咱們要從艾達(dá)的角度看,追溯歷史那些陳谷子爛芝麻的事情根本也是一種倒退,她并不是很在意過(guò)去祖輩的恩怨情仇,她選擇原諒。

我們看,她離開(kāi)修道院這幾天看到的事情,首先是姨媽?zhuān)_(dá)內(nèi)心她很討厭姨媽的生活,放蕩。還有艾達(dá)之后去農(nóng)村老家,發(fā)現(xiàn)村姑的粗鄙,對(duì)人的不信任,你看,又想利用修女,最后殺害親人,但為了房子后來(lái)又急著想和修女立誓,兩口子都這德性,這些人看中修女純潔善良于是就動(dòng)起這些腦筋……這些都是人性,小市民,俗不可耐的東西!

所以艾達(dá)多次避開(kāi)姨媽?zhuān)驗(yàn)樗娴牟辉敢饪吹侥切┦浪?,人性丑陋,寧可?dú)自一人,尋找外面世界的精彩,但她真能找到嗎?

慢慢發(fā)現(xiàn),艾達(dá)的生活與社會(huì)確實(shí)格格不入,加上她的姨媽?zhuān)_(dá)看不上的多了,眼前滿(mǎn)是靈魂的骯臟。

注意,不是艾達(dá)高冷,而是社會(huì)令人失望!


大家留意。姨媽死的時(shí)候播放的音樂(lè),播放的什么曲子?而同志們?yōu)橐虌屗蛦什捎玫氖裁辞??這些要對(duì)比看才能看出門(mén)道!

哦 ,明白了!姨媽自殺的時(shí)候?yàn)樽约哼x擇的音樂(lè)才是她內(nèi)心想要的。

對(duì)!兩首樂(lè)曲對(duì)比潛臺(tái)詞就出來(lái)了:口口聲聲親愛(ài)的同志,你真的了解你的同志喜歡什么嗎?

女:恩,體制內(nèi)假大空的東西,難怪姨媽反感這些東西這樣的生活,其實(shí)她早膩味這一切了。


要看懂鏡頭語(yǔ)言,經(jīng)常要通過(guò)對(duì)比的手法

看姨媽吃東西,又撒鹽又撒糖,可見(jiàn)她口味厚重,因?yàn)槭裁??如同嚼蠟唄!你就是給她吃大餐她也早就膩味了,一個(gè)是年齡到了,但主要還是體現(xiàn)她對(duì)生活的這種厭倦和不滿(mǎn),不加作料是真沒(méi)勁,難以下咽!

而艾達(dá)在教堂吃飯,你看,一邊吃一邊偷著樂(lè),我們可以用來(lái)對(duì)比,艾達(dá)此時(shí)應(yīng)該已經(jīng)品出生活的味道。



女:我有一個(gè)疑惑,關(guān)于影片構(gòu)圖,完全打破了傳統(tǒng)攝影美學(xué)框架,也遠(yuǎn)離的主人公這個(gè)本體,百思不得其解,這也是所有影迷都關(guān)注的問(wèn)題,因?yàn)樘黠@了!

那我就解答一下這個(gè)問(wèn)題


鏡頭:總有一種上方很大空間的感覺(jué),時(shí)刻提醒,人的渺小,我們的聲音,傾訴,上帝會(huì)聽(tīng)到,還有包括樓梯的場(chǎng)景使用,還要有一個(gè)更具藝術(shù)的解析……


修女下凡人間,能體會(huì)嗎?

等等構(gòu)圖都說(shuō)明這點(diǎn),上方要留出足夠空間,才能體現(xiàn)這些含義!

女:哇塞!你這個(gè)解讀太有feel了,色彩構(gòu)圖,全解釋出來(lái)了!

我從來(lái)不搞那些不明覺(jué)厲的解釋和定義,都是些忽悠人的東西,真要看不懂我寧可不說(shuō),我既然提出問(wèn)題就要給大家解釋清楚。

女:沒(méi)錯(cuò)沒(méi)錯(cuò),我也感覺(jué),很多東西說(shuō)完,估計(jì)他們自己都不懂,哈哈!聽(tīng)不懂那些鳥(niǎo)語(yǔ)……





姨媽躺在床上,艾達(dá)仿佛面對(duì)尸體給她禱告,這畫(huà)面很搞笑,潛臺(tái)詞:說(shuō)明兩個(gè)性格迥異的人住在一起本身就不和諧,所以畫(huà)面就搞笑了唄,另外也為以后姨媽的悲劇做了暗示。


再看鏡頭,修女胸部的特寫(xiě),隆起的胸部,注意一些潛臺(tái)詞:這可不是罪惡,是發(fā)育,是本能。

我們要關(guān)注導(dǎo)演的這些提示,選擇拍什么不拍什么,都是有講究的。


大家注意一些細(xì)節(jié)和動(dòng)作,并帶著問(wèn)題去思考,我們看挖墳這場(chǎng)戲,既然特寫(xiě)塵土沾染在衣服上,那為什么不抖下去呢,修女不都是很愛(ài)干凈嗎?

女:如何解讀?

此時(shí)毫無(wú)不潔凈之感,就像雪片一樣,那是埋葬父母的土,里面有愛(ài),怎么會(huì)臟呢?



艾達(dá)愛(ài)過(guò)了,也滿(mǎn)足了。人生就是不同選擇,向南向北,修女過(guò)著清貧的生活與世俗截然不同。



女;片頭抬劇情塑像什么意思,如何解讀?

典型鏡頭語(yǔ)言,這就是艾達(dá)和修女們的選擇啊,她們的任務(wù)就是讓上帝歸于本位!

哦,明白了!

女:對(duì)了,趕快解釋為什么這個(gè)電影拍拍成黑白片?

人家大師可不是為搞什么噱頭才拍黑白片,有人可能覺(jué)得黑白片就文藝了,那不是嘩眾取寵嘛!

女:本片采取黑白鏡頭,始終給觀(guān)眾一種素雅,寧?kù)o的感受,教堂嘛!

這只是一個(gè)理由,那是不是所有涉及到教堂的電影都要這么搞?

女:但是黑白片確實(shí)也很文藝??!

你說(shuō)的這些道理不足以服人,人家大師可不是為搞什么噱頭才拍黑白片!


關(guān)鍵要結(jié)合主題去理解為什么藥采取這種手法。

首先導(dǎo)演要是說(shuō)明:艾達(dá)走出修道院,但發(fā)現(xiàn)眼中的世界遠(yuǎn)沒(méi)有那么色彩斑斕,不過(guò)如此嘛!是不是所有劇情都是這些內(nèi)容?

大家看,即便彩色玻璃也要黑白色彩來(lái)呈現(xiàn),因?yàn)樵诎_(dá)的眼中,在艾達(dá)的內(nèi)心,這世界不過(guò)如此,這人性不過(guò)如此,看不到善和真的世界,能叫做色彩嗎?艾達(dá)這才是真正的心如止水看透世相啊……

女:我記得對(duì)白中有重點(diǎn)提到這玻璃窗。

其實(shí)導(dǎo)演和劇本都會(huì)對(duì)白中會(huì)暗示這些內(nèi)容,提示觀(guān)眾來(lái)尋找答案。


所以我們一定要理解影片采取黑白的,艾達(dá)就去了這么幾天,看到了外面的世界,而這樣的世界能誘惑到她嗎,看看眼前這些人,他們自己都厭倦了,還有這些村民,能讓她感到溫暖,感到善意嗎?

她想做這樣的人想過(guò)這樣的生活嗎?充滿(mǎn)了世俗與人性的罪惡。從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后,人性真有多少進(jìn)步,你的社會(huì)真的在進(jìn)步嗎?


想一想,能挑起波瀾的也是因?yàn)橐魳?lè)喚醒了她在深夜的一些想法,這應(yīng)該是本性的驅(qū)使,畢竟少女都有夢(mèng)想,少女會(huì)懷春,這是罪嗎?這是人性??!艾達(dá)最后面對(duì)并實(shí)現(xiàn)這些想法,發(fā)現(xiàn)不過(guò)如此,最后做出最終選擇!



我還要再談一談編劇功課,大家思考,為什么要大篇幅地介紹姨媽與酒一種難以割舍的情結(jié),包括她酒駕等等這些劇情,看,連艾達(dá)也要醉上一回。難道僅僅只想描繪姨媽是個(gè)醉鬼嗎,再想想和性又有什么聯(lián)系。

女:哈,確實(shí)如此,但我沒(méi)有深入考慮過(guò)!

我著重說(shuō)這場(chǎng)戲:姨媽跟一個(gè)胖子喝酒問(wèn),我來(lái)翻譯一下:有車(chē)嗎?晚上跟你睡,但不急,咱先喝酒。這說(shuō)明什么,選擇?。∫?yàn)閷?duì)于姨媽來(lái)說(shuō),性的誘惑遠(yuǎn)沒(méi)有酒大,咱說(shuō)酒是什么,那是多年養(yǎng)成的,是癮!而性是什么,只是本能發(fā)泄,一夜情。這兩樣可就不一樣了,多年養(yǎng)成的這種人生經(jīng)歷和本性已經(jīng)鍛造了一個(gè)人,和酒癮一樣,這些東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一夜情的誘惑,關(guān)鍵我們要看,這些內(nèi)容與艾達(dá)的聯(lián)系!

導(dǎo)演其實(shí)想說(shuō),艾達(dá)正是如此?。“_(dá)在修道院這么多年的虔誠(chéng)修身,她早已經(jīng)有了自己的世界觀(guān)和意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀(guān),這是不能改變的,和酒一樣,擺脫不了的情結(jié)。而性呢,艾達(dá)一夜情之后,也把那個(gè)男的甩了吧?

女:哇塞!難怪導(dǎo)演讓艾達(dá)最后也喝酒,太絕了,原來(lái)是類(lèi)比。這里面的門(mén)道可真深,不愧是大師級(jí)劇本,奧斯卡級(jí)的!

所以你現(xiàn)在知道為什么要在姨媽喝酒這些情節(jié)做這么多鋪墊,這就是重點(diǎn)和亮點(diǎn)劇情,但如果你找不到主題,這些你都不可能看到的!姨媽之前所有的酗酒,飲酒駕車(chē)的情節(jié)尤其這場(chǎng)戲都是做為主題做鋪墊,

女:沒(méi)想到這場(chǎng)戲短短兩分鐘,卻蘊(yùn)含這么豐富的哲理

所以你看,酒與性的展示,再通過(guò)姨媽與艾達(dá)的類(lèi)比,故事將這些劇情和元素全都有機(jī)的結(jié)合起來(lái),渾然天成,融入一體。你看不出這里面的關(guān)系,肯定挖掘不出這些亮點(diǎn),跟人家導(dǎo)演都沒(méi)法對(duì)接知道不?


為什么讓你們學(xué)習(xí)四維一體拉片分析法,看有多重要!不僅是為看電影寫(xiě)影評(píng),導(dǎo)演編劇等等學(xué)習(xí)都要靠它,這是電影的理論基礎(chǔ),你們有幾個(gè)人重視了?

女:罪過(guò)罪過(guò),這次明白了!

什么叫拉片,怎么看大師級(jí)劇本,現(xiàn)在明白了嗎?塑造人物,選擇哪些劇情,哪些是重要的,哪些是要被剪掉,怎么就是寫(xiě)飛了,而怎么就是亮點(diǎn)是藝術(shù)……這些可不是教什么劇本結(jié)構(gòu),類(lèi)型電影,起承轉(zhuǎn)合,節(jié)奏,構(gòu)圖……亂七八糟能告訴你的!

女:對(duì),我也覺(jué)得那種水平教不了編劇??墒怯腥司陀X(jué)得您的解讀他們能聽(tīng)懂,于是就認(rèn)為這些內(nèi)容很low……

那我也沒(méi)轍了,這就是jian,也屬于人性吧!哈哈


女:本片還有個(gè)片名,艾達(dá)的選擇,我覺(jué)得這個(gè)譯名也很好。

沒(méi)錯(cuò)!其實(shí)我想說(shuō),本片最關(guān)鍵就是選擇二字,

那么這個(gè)電影全部劇情圍繞什么來(lái)寫(xiě),就是選擇,那么首先就要觀(guān)眾理解艾達(dá)的選擇,這才是本片能成功的地方,假如演了半天,你都不理解艾達(dá)為什么這樣還要選擇做修女,你說(shuō)這樣看電影是不是創(chuàng)作方向本末倒置了?

現(xiàn)在更明白為什么是黑白片了吧,因?yàn)樵谶@個(gè)修女他們的眼中,外面的世界,帶顏色的東西真的不多,不用看,一定也是黑白的!

女:對(duì),其實(shí)咱說(shuō)姨媽?zhuān)龑?duì)生活早已經(jīng)厭倦和疲憊,總是呈現(xiàn)出一種病態(tài)!



國(guó)家的劊子手,你認(rèn)為誰(shuí)真愿意做那種女強(qiáng)人呢?姨媽肯定自己心里明白自己想要什么!她也會(huì)理解艾達(dá)的選擇!

女:所以你的意思是本片也在揭露波蘭的現(xiàn)狀,導(dǎo)演發(fā)泄對(duì)其不滿(mǎn)?

本來(lái)就是?。∥覀円獜漠?huà)面讀出來(lái)這些你才算理解這部電影!

所以,當(dāng)我們從各方面剖析這部電影,總結(jié)梳理劇情發(fā)現(xiàn),導(dǎo)演無(wú)時(shí)無(wú)刻不在暗示很多東西,他從來(lái)沒(méi)有失去主觀(guān)思想和宣導(dǎo),這也是我說(shuō)的,電影不在乎觀(guān)眾的選擇,電影只是讓觀(guān)眾思考,并讓他們理解主人公的選擇,已達(dá)到導(dǎo)演傳到思想的目的!

女;所以你才總說(shuō),電影是傳達(dá)思想,觀(guān)眾是思考問(wèn)題。

對(duì)!觀(guān)眾看到永遠(yuǎn)只是導(dǎo)演的選擇,導(dǎo)演心中的哈姆雷特!


女:片尾的鏡頭語(yǔ)言如何解讀?

大家注意:艾達(dá)靜靜地走路,一兩輛車(chē)從她身邊反方向駛過(guò)……

這可就有哲學(xué)思考了:人生之路,有走著的,有開(kāi)車(chē)的,誰(shuí)能更快到達(dá)終點(diǎn),而終點(diǎn)又是什么,人生要不要品味思索,還是透支生命鬧劇收?qǐng)觯?br>
人生之路還是應(yīng)該用雙腿去丈量吧,細(xì)細(xì)品味,不要心急,靜下心來(lái)聆聽(tīng),來(lái)自上天的的答案。

艾達(dá)和修女們做出她們認(rèn)為最好的選擇,而作為普通人,偶爾也去一下最接近上帝的地方,聽(tīng)聽(tīng)上帝的聲音,也是不錯(cuò)的選擇!

女:這意境真美,確實(shí)能引發(fā)一番哲思。


我每次都強(qiáng)調(diào),片頭尤其片尾,必須重點(diǎn)關(guān)注!都必須做出很好的藝術(shù)解讀才算看懂電影,因?yàn)榇髱熂?jí)導(dǎo)演都會(huì)在這些最關(guān)鍵地方施展才華,提示主題。


內(nèi)布拉斯加劇照
所以我希望通過(guò)我的解讀,讓觀(guān)眾去了解,看看人家大師是什么搞藝術(shù)的,奧斯卡哪個(gè)獎(jiǎng)不是實(shí)至名歸?

為什么《大藝術(shù)家》,《艾達(dá)的選擇》,《內(nèi)布拉斯加》要用黑白來(lái)講述,我們要說(shuō)出道理才才叫看懂電影!人家大師可不是為搞什么噱頭才拍黑白片,有人可能覺(jué)得黑白片就文藝了,我也只能呵呵了……

女:好啊,那趕快給我講這幾部電影吧!我太想知道這些答案了……

文章收錄于奧斯卡百集電影講評(píng)系列 //www.zhihu.com/people/sen-sen-96-74-82/posts

 短評(píng)

最精華便是構(gòu)圖與最后的運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡,敘事一般卻仍然能讓人被安靜悲傷氛圍所籠罩。滾滾紅塵,皆被留在身后。

6分鐘前
  • CharlesChou
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轉(zhuǎn)變沒(méi)處理好 但攝影太棒了

7分鐘前
  • 把噗
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#HKIFF# (1) 4:3畫(huà)幅、構(gòu)圖極美的黑白電影,平視角度,人物經(jīng)常出現(xiàn)在銀幕下半部分(以至于有幾條字幕打在了銀幕中間的窗框上)(2)修女找尋過(guò)去和身份——反思?xì)v史的變遷 (3)姨媽像出門(mén)一樣從窗口跳出去那一幕大贊,仿佛是圣人/婊子的反轉(zhuǎn) (4)某種意義上的成長(zhǎng)電影

10分鐘前
  • btr
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攝影真是美~

15分鐘前
  • UrthónaD'Mors
  • 推薦

讓人驚喜的構(gòu)圖,放在大銀幕上太好看了,但真的不大喜歡天主教題材的電影,看著那些服裝和十字架就覺(jué)得沉悶,反而是Ida哭泣和她阿姨跳樓開(kāi)始才覺(jué)意猶未盡。

18分鐘前
  • l.m.
  • 推薦

#TIFF13#真的快看夠拿屠猶和社會(huì)主義說(shuō)事兒的波蘭片兒了,但這部確實(shí)不一樣,4:3畫(huà)幅,時(shí)不時(shí)讓人想起布列松的電影。雖然睡著了但是4星一定是有的,找機(jī)會(huì)補(bǔ)吧。

22分鐘前
  • 胤祥
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扭曲的人物構(gòu)圖堆積出視覺(jué)上的異世界感,與淺出文本之間形成難以協(xié)調(diào)的矛盾,以個(gè)體及躍丈量歷史回流,兩切面共生形成精致的多邊體,卻只是單維度的拉伸,宛如游弋于城市廢墟的垂死魂靈,摒棄廣遠(yuǎn)的故土情懷,轉(zhuǎn)而培養(yǎng)普世的思維溫室,是選擇的失策;在拒絕與觀(guān)眾交流的同時(shí),也拒絕解釋救贖與暴躪。

24分鐘前
  • ChrisKirk
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黑白四比三是我很喜歡的風(fēng)格,但出乎意料地是這個(gè)片讓我意識(shí)到,這樣形式感過(guò)于突出的攝影是會(huì)影響電影本身的??雌^(guò)程中我常常感到被畫(huà)面打擾,難以投入劇情,視線(xiàn)總是需要在不斷變化的視覺(jué)焦點(diǎn)中尋找人物。這是以后自己創(chuàng)作中需要加以注意的地方。

26分鐘前
  • 弗朗索瓦張。
  • 還行

幾乎每個(gè)觀(guān)眾看完都會(huì)稱(chēng)贊本片構(gòu)圖與配樂(lè)的精巧,黑白攝影很有韻味。艾達(dá)的掙扎是在特殊時(shí)期下,身份與宗教信仰之間的矛盾,在和姨母經(jīng)歷了尋根之旅后,本以為她堅(jiān)持的信仰會(huì)轟然坍塌,卻在最后當(dāng)她一腳踏進(jìn)紅塵體驗(yàn)過(guò)人世繁華后,仍能夠抽身而退,在宗教里得到心靈的平靜。平靜的鏡頭語(yǔ)言中滿(mǎn)含張力。

30分鐘前
  • Odair
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有種叫做「篤定」的氣質(zhì)籠罩了全片,包括片子本身,女主角人物,以及電影的創(chuàng)作者們。他們都很清楚他們要什麼。

35分鐘前
  • 小溪笑嘻嘻
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導(dǎo)演確有投機(jī)的嫌疑,亦有赤裸裸的隱喻,但成片效果還不錯(cuò):黑白攝影的構(gòu)圖與打光都經(jīng)過(guò)了仔細(xì)的琢磨,如同靜物擺拍一樣的固定機(jī)位,直到最后用兩個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭收尾,有些平地驚雷的意味;戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷和愈合,信仰的崩塌與重建,鏡頭內(nèi)外的故事互有所指;而且能把這種電影拍得不悶,也算是大功一件。

40分鐘前
  • 托尼·王大拿
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攝影構(gòu)圖真是美得讓人窒息,找到了很多舊片的痕跡,可是劇情寡淡如水。

45分鐘前
  • 胖胖
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把攝影只局限在了“構(gòu)圖”的概念,而且大量出現(xiàn)的頂部空間其實(shí)并無(wú)意義,純粹為了好看、??岫眩ū緛?lái)還以為只在修女空間出現(xiàn),后來(lái)發(fā)現(xiàn)是隨便用的),基本無(wú)新意,裝腔作勢(shì)倒是一流。

47分鐘前
  • 云中
  • 還行

一部含蓄、克制卻內(nèi)涵深刻的杰作。黑白攝影+4:3畫(huà)幅,除結(jié)尾外均為靜止機(jī)位鏡頭;構(gòu)圖絕美,人物偏離中心和邊緣化成為常態(tài),既映襯了歷史與現(xiàn)實(shí)重壓下人心的脆弱與渺小,又有水墨畫(huà)留白韻味;配樂(lè)極佳;節(jié)奏緩慢,對(duì)白少但信息量大;建議先了解波蘭61年歷史背景,更好體會(huì)身份與信仰的危機(jī)。(9.0/10)

51分鐘前
  • 冰紅深藍(lán)
  • 力薦

完全回到六七十年代的東歐絲鵝絨電影高水準(zhǔn),甚至更好。精妙的剪輯,讓故事形成那種牽引角色情緒和行為達(dá)到最合理邏輯的漂亮節(jié)奏。國(guó)家公訴人和立誓修女、蕩婦和貞女的角色設(shè)置,在沖突中又殊途同歸的進(jìn)入家庭悲劇,只是代際差異而非宗教能量導(dǎo)致著忍受力的差距,并進(jìn)一步巧妙訴說(shuō)可能被遺忘之平庸的惡

52分鐘前
  • seamouse
  • 力薦

典型不透明的電影。和固定鏡頭使用一樣,鏡頭里有什么,鏡頭外有什么;你聽(tīng)見(jiàn)什么,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)什么;導(dǎo)演拍了什么,而歷史里又有什么?或許,結(jié)尾兩位女主在世俗性-神圣性上互換有些操之過(guò)。但眾口一詞批評(píng)“攝影喧賓奪主”,讓我覺(jué)得必須打個(gè)五星。換位到創(chuàng)作者角度,與其說(shuō)“刻意”不如說(shuō)“雕琢”。

55分鐘前
  • Peter Cat
  • 力薦

攝影美呆,無(wú)論是比例劃分還是精心構(gòu)圖都已做到了完美的極致,就像是由無(wú)數(shù)頂尖經(jīng)典的黑白照片組合而成的動(dòng)態(tài)影像,每一幀畫(huà)面做起壁紙來(lái)真是絕了。殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的傷痛,以及對(duì)神圣不可侵犯富有救贖意義脆弱信仰的質(zhì)疑,看似輕描淡寫(xiě),實(shí)際內(nèi)斂流露,脫俗→入俗→脫俗的過(guò)程很有意味,看完久久回味。

60分鐘前
  • 尉遲上九
  • 力薦

人物刻意安排在畫(huà)框下面三分之一處,大量的空白造成視覺(jué)和情緒上的荒涼和肅穆;構(gòu)圖相當(dāng)講究,甚至有強(qiáng)迫癥傾向,時(shí)時(shí)呼應(yīng)宗教隱喻和時(shí)事指涉;黑白畫(huà)面中的自然光線(xiàn)看得非常舒服;劇情蒼白什么的我就不追究了。

1小時(shí)前
  • 歡樂(lè)分裂
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這片子其實(shí)對(duì)觀(guān)眾背景知識(shí)要求不低,首先最基本的是抹大拉的瑪麗亞是一名猶太妓女,這是理解艾達(dá)人物弧光的必要條件,其次是二戰(zhàn)期間波蘭的排猶風(fēng)潮和戰(zhàn)后對(duì)猶太人資產(chǎn)的搶奪,這是理解艾達(dá)自我重構(gòu)的必要條件,但要是還了解社會(huì)主義下波蘭的領(lǐng)導(dǎo)人和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣(社會(huì)主義下能有這么腐朽的歌舞真的驚呆我)。片子是淡化敘事的公路類(lèi)型片,艾達(dá)通過(guò)對(duì)自我認(rèn)知的重構(gòu)和欲望的了解和體驗(yàn),完成了最后作為個(gè)人如瑪利亞一般主動(dòng)擁抱基督。所有的敘事都是起因-結(jié)果去展現(xiàn),省略中間完成的過(guò)程,配合將人物放在偏離畫(huà)面中心的位置的構(gòu)圖,文本上提示黑白色調(diào)最難表現(xiàn)的紅色,讓全片帶有禁欲系的美。而到了最后的奔放的手持鏡頭,就打破了一直不表現(xiàn)過(guò)程的這一模式,無(wú)論放蕩還是皈依上帝,都是艾達(dá)作為個(gè)體成熟的表達(dá),是集體主義威權(quán)下難得可貴的自由。

1小時(shí)前
  • Dirtydung
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被侮辱與被損害的波蘭。納粹與共產(chǎn)主義雙重切割后,世俗快樂(lè)才凸顯出它的可貴。安靜、沉穩(wěn),鏡頭推動(dòng)敘事,可以成為電影構(gòu)圖的范本了,其實(shí)沒(méi)必要整成黑白的。

1小時(shí)前
  • 同志亦凡人中文站
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