之前有外國(guó)朋友問我最喜歡哪部電影，我首先想到的就是這部《男兒當(dāng)自強(qiáng)》。曾經(jīng)將它存在電腦里一遍一遍的看，越看感觸越多。一部電影，濃縮了功夫、時(shí)代、國(guó)家、民族、革命、文化和情感。元素之多劇情之精華，真無(wú)愧于其“Once Upon Time in China”的譯名。 時(shí)代、社會(huì)與民眾們 故事開始于1895年，那一年清廷于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，被迫割讓臺(tái)灣。中國(guó)的虛弱再次暴露在世界和國(guó)人的面前，知識(shí)分子和有識(shí)之士開始救亡圖存。電影中，他們?nèi)缤F(xiàn)代游行者一般，高舉標(biāo)語(yǔ)呼喊口號(hào)，“支持公車上書”“反對(duì)馬關(guān)條約”“反對(duì)割讓臺(tái)灣”。同時(shí)，一群白蓮教信徒在開壇做法，焚燒西方傳來的器物。在“男兒當(dāng)自強(qiáng)”的音樂聲中，佛山民團(tuán)的旗幟飄揚(yáng)，一群年輕人在海邊的朝陽(yáng)下練拳。西方人在火車廂里舉著刀叉用餐，中國(guó)的侍者則以熟練的步法為乘客上菜。主角黃飛鴻和徒弟梁寬則因?yàn)樽粦T火車用不慣西餐，一路上鬧出了不少笑話。劇情就此展開。 在電影中，代表當(dāng)時(shí)一般中國(guó)民眾形象的人物眾多。茶館里的茶客們、旅店老板伙計(jì)和客人、圍觀開壇的路人們等等。他們?yōu)槲覀児蠢粘隽嗣癖姷臓顟B(tài)。 當(dāng)知識(shí)分子們高呼口號(hào)的時(shí)候，作為聽眾的茶客既不理解他們，也沒有興趣去了解?！芭_(tái)灣在哪里？”“為什么打完戰(zhàn)還要割地賠款？”“管他大不大，根本就不關(guān)咱們的事，喝茶喝茶”。當(dāng)穿著洋裝的十三姨經(jīng)過時(shí)，他們就像看到奇跡一般，呼朋引伴來圍觀。 旅店老板膽小怕事畏畏縮縮，他害怕十三姨引來仇洋的白蓮教徒，寧愿贈(zèng)送一套傳統(tǒng)女裝。當(dāng)黃飛鴻一行要離開時(shí)，他就像送走定時(shí)炸彈一般高興。當(dāng)同文館的孩子因受白蓮教徒的暴力襲擊而無(wú)家可歸時(shí)，他卻害怕得罪白蓮教徒而寧愿給黃飛鴻下跪也不愿收留孩子。他向白蓮教的暴力屈服，樂于花錢向教徒買平安符保一時(shí)平安，還為自己沒有收留孩子而感到慶幸。旅店老板的伙計(jì)有因懶惰而被訓(xùn)斥的，有在老板向黃飛鴻下跪暈倒后向黃飛鴻施壓的，當(dāng)陸?zhàn)〇|為營(yíng)救孩子而來時(shí)，老板、伙計(jì)和旅店里的客人明明知道孩子的事，卻怕惹麻煩寧愿謊稱不知道。 當(dāng)白蓮教徒要襲擊拍照的十三姨時(shí)，圍觀開壇的路人們什么事也沒做。當(dāng)黃飛鴻將白蓮教徒痛打一頓之后，他們就起聲了：“黃師傅打的真好”、“黃師傅收徒弟嗎？”、“什么時(shí)候再打？”。他們是徹徹底底的看客，像路障一樣圍繞在人身邊惹人心煩。 電影中還有很多這樣的小民形象，他們耐心的打著麻將、興沖沖的去買彩票、懶洋洋的抽著大煙、買白蓮教的燈籠保平安…… 懦弱、欺善怕惡、愚昧無(wú)知、膽小怕事、作壁上觀、寄望僥幸、目光短淺、善惡不分、缺乏公益精神，這就是電影中刻畫的當(dāng)時(shí)一般中國(guó)民眾的形象。那么現(xiàn)在的國(guó)人呢？將來的國(guó)人呢？ 同文館的學(xué)童們 廣州同文館創(chuàng)立于1864年，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成果之一。電影中的同文館，外觀看上去像是一座教會(huì)學(xué)校。實(shí)際上它是清政府的官辦學(xué)校，用以培養(yǎng)精通外語(yǔ)的翻譯人才。它的經(jīng)費(fèi)由海關(guān)衙門提供，管理人員由朝廷官員任命。歷史上的同文館一般不招收幼童，所以電影中同文館學(xué)童的設(shè)定，給人感覺象征意味十足。 語(yǔ)言是文化的載體，通曉西方的語(yǔ)言，就有機(jī)會(huì)接觸、學(xué)習(xí)和傳播西方的文化和知識(shí)。來自全國(guó)各地的孩子，等他們長(zhǎng)大學(xué)成以后，就能幫助中國(guó)社會(huì)的各個(gè)部門與外國(guó)人打交道，還可以將西方的先進(jìn)知識(shí)和文化傳播到國(guó)內(nèi)。即便是現(xiàn)在，全世界大多數(shù)學(xué)術(shù)著作也都是以外語(yǔ)出版的，而對(duì)于語(yǔ)言能力有限的很多國(guó)人來說，譯著的存在及其質(zhì)量真的十分重要。許多學(xué)習(xí)外語(yǔ)多年的人，在閱讀外語(yǔ)原版著作時(shí)仍顯吃力，更遑論他人。對(duì)于當(dāng)時(shí)積貧積弱、亟需引進(jìn)新知識(shí)新思想的中國(guó)來說，這些孩子無(wú)疑是國(guó)家未來復(fù)興的希望。 所以當(dāng)這些孩子遭遇危險(xiǎn)時(shí)，各方對(duì)孩子們的態(tài)度就很值得大家思考。 白蓮教的信徒們 白蓮教原為佛教一派。因?yàn)樵试S在家的信眾自行吸納弟子宣揚(yáng)教法，該教派逐漸與中國(guó)各地的民間信仰合流。隨著時(shí)代推進(jìn)，該教派分支越來越多，名目繁多，教義蕪雜，并且經(jīng)常成為民變者的組織動(dòng)員工具。白蓮教的信徒多屬社會(huì)下層人士。在川楚教亂和天理教之亂后，清廷加強(qiáng)了對(duì)白蓮教的打擊，白蓮教由此式微。但是與白蓮教類似的民間宗教團(tuán)體不僅沒有消失，反而越來越多此起彼伏。究其原因，清王朝中衰后，社會(huì)下層人士生活日漸困苦。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)門戶洞開，西方工業(yè)制品大量銷入中國(guó)，擠壓中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的生存空間。一些依賴手工業(yè)補(bǔ)貼生計(jì)的中國(guó)下層民眾生活更加困苦。貧困與無(wú)知，使得這些下層民眾尋求回歸自己傳統(tǒng)的民間宗教信仰，以求聚集力量反抗社會(huì)宣泄不滿，并且要向自己認(rèn)定要為自己困苦負(fù)責(zé)的西方勢(shì)力進(jìn)行瘋狂的復(fù)仇。 難道愚昧無(wú)知的下層民眾，搭配傳統(tǒng)庸俗的宗教信仰，而形成的狂熱的暴力團(tuán)體，就能為中國(guó)開創(chuàng)一個(gè)美好的未來嗎？如果中國(guó)的未來是他們，那這一定是個(gè)噩夢(mèng)般的未來吧。 看到白蓮教的小女孩，因?yàn)橄嘈派窆ψo(hù)體，竟安然走向槍口；看到白蓮教的信眾們因?yàn)槟硞€(gè)大仙的裝神弄鬼，就被哄得喪失理智顛倒癡狂，像陸?zhàn)〇|這樣為中國(guó)的未來不惜犧牲性命的革命者的精神世界崩塌了?！叭绻總€(gè)中國(guó)人都像他們一樣，就沒得救了！中國(guó)就沒得救了??！”這些白蓮教徒的愚昧無(wú)知，讓陸?zhàn)〇|對(duì)中國(guó)未來的信心喪失了…… 革命者陸?zhàn)〇| 電影中出現(xiàn)的兩位革命者，孫文鼎鼎大名自不必說，歷史上的陸?zhàn)〇|則是孫文自小的好友。他在香港接受過西方教育，并受洗成為基督徒。1895年他與孫文一同創(chuàng)立興中會(huì)，同年策劃在廣州發(fā)動(dòng)起義時(shí)，他親手繪制青天白日旗。起義消息泄露，他本已撤離，又返回焚燒起義文件和名冊(cè)，結(jié)果被清軍逮捕并處決。 陸?zhàn)〇|在電影中，明明只身一人手無(wú)縛雞之力，又是在起義前夜和清軍搜捕的關(guān)頭，卻主動(dòng)向同文館的孩子們伸出援手。這與納蘭元述和旅館老板們，形成了鮮明的對(duì)比。為了中國(guó)的未來，為了孩子們能夠看見明日的朝陽(yáng)，他愿意在黑夜里挨槍子。支撐他去奮斗去犧牲的，就是他對(duì)中國(guó)未來的信心。他相信能夠通過自己的奮斗、犧牲，去換取將來一個(gè)更美好的中國(guó)。 陸?zhàn)〇|的犧牲，距離現(xiàn)在已經(jīng)有100多年了，現(xiàn)在的中國(guó)是什么樣子？未來的中國(guó)又會(huì)是什么樣子？ 提督納蘭元述 有很多朋友同情電影中的反角納蘭元述，可是每次我重看這部電影，對(duì)他的印象就又差了一些。 從各方面來說，他本該更加積極的去營(yíng)救同文館的孩子。從職責(zé)上來說，納蘭元述身為廣東陸路提督，清廷從一品大員，為廣東省綠營(yíng)清軍最高長(zhǎng)官。白蓮教徒作亂，他理應(yīng)維持廣東一省的社會(huì)治安，更何況同文館還是清廷的官辦學(xué)堂。從能力上來說，他節(jié)制廣東七鎮(zhèn)總兵，自身又武藝高強(qiáng)，又屬封疆大吏朝廷命官。比陸?zhàn)〇|、黃飛鴻等人的條件不知好了多少?？墒撬粌H沒有搭救同文館學(xué)童，最后反而勾結(jié)白蓮教襲擊英國(guó)領(lǐng)事館濫殺無(wú)辜，讓已經(jīng)脫險(xiǎn)的孩子們幾乎再度身陷險(xiǎn)境。 縱觀納蘭元述的所有決策，無(wú)一例外是以維護(hù)清王朝政權(quán)穩(wěn)固為最優(yōu)先考慮。為了保衛(wèi)政權(quán)，雖然他嘴上說”百姓是他的衣食父母“，可他依然可以不顧百姓死活，拒絕對(duì)學(xué)童們伸出援手。為了保衛(wèi)政權(quán)，他可以砍掉廣州至關(guān)重要的電報(bào)線，讓廣州成為”死城“。為了保衛(wèi)政權(quán)，他可以勾結(jié)白蓮教徒襲擊領(lǐng)事館，甚至殺死英國(guó)參贊。他對(duì)英國(guó)參贊說”This is China, not Britain"，可是他心中的China，不過是清王朝的China，與中國(guó)人已經(jīng)無(wú)關(guān)了。 最后同文館的孩子們，選擇了幫助陸?zhàn)〇|逃亡。雖然最后納蘭元述答應(yīng)照顧孩子，但是這很快就不再是一件難事了，因?yàn)辄S飛鴻幾乎憑一人之力就把白蓮教鏟除了。不敢招惹白蓮教的納蘭元述，卻還想和黃飛鴻一較長(zhǎng)短，自然是自取滅亡。 英國(guó)領(lǐng)事館 當(dāng)本國(guó)公民在本土遭遇危險(xiǎn)時(shí)，卻要躲進(jìn)外國(guó)領(lǐng)事館避難。這樣的事情在近百年來的中國(guó)出現(xiàn)過無(wú)數(shù)次。這不得不說是我們國(guó)家的悲哀啊。 當(dāng)十三姨帶著孩子們?cè)诮值郎蠔|躲西藏時(shí)，納蘭元述正委婉的告訴黃飛鴻，中國(guó)的唯一合法政府此時(shí)已將孩子們視為累贅。那也就無(wú)怪乎十三姨聽到莫扎特的音樂，就眼睛一亮像找到救星般說“這附近一定有領(lǐng)事館”…… 同樣躲進(jìn)英國(guó)領(lǐng)事館的還有革命黨和黃飛鴻一眾，而在領(lǐng)事館外的只有白蓮教徒和清兵。陣線就這樣劃分出來了…… 黃飛鴻與十三姨 納蘭元述雖然嘴上能操英語(yǔ)，知道電報(bào)這種現(xiàn)代技術(shù)的重要性，會(huì)用望遠(yuǎn)鏡觀察情勢(shì)，可是他掛在墻上的是中國(guó)傳統(tǒng)的“忠勇剛毅”四字。比起一個(gè)武者，他更接近于中國(guó)傳統(tǒng)里所贊揚(yáng)的死心塌地效忠王朝的軍人。 黃飛鴻不同，或許比起納蘭元述，他不通西方鳥語(yǔ)，用不慣西方的一切器物，也不了解西方的科學(xué)技術(shù)。但是他是一個(gè)受俠文化影響的中國(guó)傳統(tǒng)武者的典范。這反而促使他路見不平向孩子們伸出援手，除暴安良消滅白蓮教，甚至保護(hù)革命黨人脫逃。他在救死扶傷的同時(shí)，也對(duì)西方醫(yī)學(xué)感到驚嘆。在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之中，他也開始思考“國(guó)人是否浪費(fèi)了太多的時(shí)間”，雖然他連表都不會(huì)看。 十三姨則是在國(guó)外生活了很長(zhǎng)時(shí)間，已經(jīng)習(xí)慣了西方的生活方式，對(duì)中國(guó)的事物卻已經(jīng)不太熟悉了。她總是幫助黃飛鴻與外國(guó)人溝通，向他講解各種與外國(guó)有關(guān)的知識(shí)。在這部電影的最后，十三姨革命黨人一起坐船去了香港，黃飛鴻在岸上喊話，向她發(fā)誓一定會(huì)去找她。 我很好奇，黃飛鴻和十三姨最后又重逢了嗎？在黃飛鴻系列電影中，毫無(wú)疑問他們?cè)谙乱徊恐杏衷谝黄鹆?。可是在現(xiàn)實(shí)中，十三姨是個(gè)虛構(gòu)的人物，黃飛鴻是個(gè)克妻的命，前三任妻子都早死，沒聽說她們有誰(shuí)是在國(guó)外生活過的，第四任妻子莫桂蘭是土生土長(zhǎng)的廣東人，娶了沒多久，黃飛鴻自己就去世了。他的妻子、兒子和徒弟很快都去了香港，然后就永遠(yuǎn)留在那兒了……