真是一出慘劇。開始是想看雙手劍的。 其實無論是家國的武俠，還是武林的武俠，好像總有爭權(quán)奪利的主題。 寄希望遇到明君施展抱負，總是古代詩詞故事的經(jīng)典主題。電影把理想撕開了。 在這樣的世界孤身策馬靠一把劍去拯救天下人，總感覺有一種武俠的浪漫，靠別人不靠自我的話，怎么救得完呢，可總還是去做的。 可惜就算沒了戰(zhàn)爭也總不會太平仍然會有人承受苦難，穩(wěn)定的統(tǒng)治已經(jīng)算大部分人的基本安樂了。 劍圣名不虛傳，他的步伐和別人不太一樣，感覺隨時能脫戰(zhàn)逃開的樣子，非常靈巧，行云流水，演員們對打起來不用威亞的陸地動作也讓人有輕功武俠的感覺啊。 這種非高武設(shè)定的武俠，配上黃河實景拍攝，馬蹄揚起的塵土真的很讓人聯(lián)想真實發(fā)生在歷史的的武俠世界。那個爆竹店，長案幾柜臺，包裝紙，昏暗的室內(nèi) ，空氣里的煙塵感，一掃而過的鏡頭勾起了一點小時候?qū)r(nóng)村手打的老家具和廟會的記憶。以前的老電視電影置景會有這樣的感覺，現(xiàn)在再怎么考究請專家的電視劇置景也沒有這樣的氛圍了，老電影不管是山村城鎮(zhèn)還是貴族的置景，總覺得有塵土香火和煙火柴火的氣息還有一點能呼應(yīng)的記憶。

回頭看這部老片，總是讓人心生感慨。雖然是武俠片，但是宏旨上卻是道出了幾千年來的中國朝代變更迭代的歷史。

三王爭霸，在中國的歷史上就是各路豪強爭斗的縮影。無論是結(jié)局如何，過程中最苦難無疑是百姓。于百姓而言，誰當(dāng)王其實無所謂，最重要的是一份安定，沒有廝殺戰(zhàn)爭。再則，最后能夠勝出的必然是最有心計之人，亂世之中，善良是無法通行的。所以段王爺段王爺如無手段，怎么可能可以勝出，世俗的道德，于他而言是不存在。最后他死于馬義之手，天下再次大亂，于百姓而言，到底是福兮禍兮？馬義，在追尋之中，能否遇到仁義道德的王者？或許真的很難。

《黃河大俠》是一部帶有濃烈悲壯色彩的80年代武俠片，或許也是宏大敘述下武俠類型電影的最后一次高歌。

先來說說電影的缺點吧，首先是多處小細節(jié)出現(xiàn)紕漏與相互矛盾。電影中設(shè)定的段，柳，李三王割據(jù)天下是在一千多年前藩鎮(zhèn)割據(jù)的唐末，可正是這個設(shè)定與劇情出現(xiàn)了非常大的沖突。電影前期馬義與女兒在回憶中有一段看街頭游行表演，竟然出現(xiàn)了“豬八戒背媳婦”和“孫悟空”的形象；馬義和車天在街市上相遇時，滿街都是冰糖葫蘆（南宋出現(xiàn)）；車天戴的官帽烏紗帽是有雙翼的（宋朝才加上）.......當(dāng)然，即使這樣的bug數(shù)不勝數(shù)，也不會太影響觀影（除了孫悟空豬八戒那個實在太明顯了讓我出戲了好一陣子）。在劇情節(jié)奏上《黃河大俠》把控的很不錯，但總有武打和劇情相沖突之嫌，在動作設(shè)計和情節(jié)敘述間沒有把握到一個好的度，如最后馬義和段王決斗跨越了佛寺和壺口瀑布兩個場景，其場景邏輯和情感內(nèi)涵沒有銜接好，導(dǎo)致最后方丈的出現(xiàn)不僅違和且多余（這涉及到電影一個很重要的主題，后面再講）。

講完大致的一些缺點，我來談?wù)勎矣X得《黃河大俠》做的非常出色的幾點。首先是開闊場景的大規(guī)模拍攝應(yīng)用：荒涼的戈壁沙漠，嶙峋的峭崖冰峰，壯闊的黃河及壺口瀑布。這或許是國產(chǎn)武俠片第一次把視角觸及祖國的大好河山，而不是局限在小小武林的龍爭虎斗。電影以雄偉的壺口瀑布開場，俯視鏡頭一拉，便是段柳兩軍對壘沖鋒，氣勢十足，戰(zhàn)爭大場面拍攝配上獨行俠馬義快走踏清秋橫行千里的長鏡頭跟蹤視角，營造出了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯感，而為民討“賊”，保蒼生太平正是這部電影的主題，可謂無比契合。

其次，《黃河大俠》的俠義精神堪稱純粹，在某些方面甚至觸及到了俠義的本質(zhì)。我開頭曾說《黃河大俠》是宏大敘事下武俠片的一次高歌，所謂宏大敘事，便是大格局，大情懷。《黃河大俠》和眾多武俠片不同的原因，主要便是家國情懷，保民情懷，而馬義正是為了救民于戰(zhàn)爭的水火之中才選擇入世，從一開始便不是為了復(fù)仇。他的江湖不是刀光劍影，而是黎民百姓，不是愛恨情仇，而是一心一意，仗義執(zhí)行。這使馬義已經(jīng)不是單純的大俠，而是成為了民眾的代言人，成為了反抗的象征。這或許也成為八十年代中國改革開放后國力漸盛的一個映射，電影市場也開始反抗舊有的規(guī)則和體制，隨著大量新電影的涌入發(fā)生了質(zhì)變，而“反抗”正是文革后一代新中國人的精神理念與追求。

就像大多數(shù)反抗者一樣，馬義是迫不得已才進行反抗。戰(zhàn)爭導(dǎo)致的生靈涂炭，家破人亡，妻女慘死使他自暴自棄，借酒消愁。車天的真情相待，段王的花言巧語又使他重燃為人民行俠仗義的理想。但后來面對無家可歸流民的毆打，他意識到一把劍救不了民眾，所以他開了劍館廣收門徒，希望將自己的劍術(shù)傳出去，讓人們得以自保。不久，馬義遇到了李將軍的女兒真真，不僅戒掉喝酒的惡習(xí)，而且萌生愛意，入世更深。最后，馬義遭到了曾經(jīng)以禮相待的偽君子段王的背叛（還幫他殺掉了兩個競爭對手），真真和車天雙雙慘死。這時，大俠悲憤欲絕，卻成為了真正的反抗者，將成為天下之主的段王殺死在黃河邊，繼續(xù)浪跡天涯。

我們可以發(fā)現(xiàn)，馬義的心路歷程是向著深淵行進的，君主們的野心沒有給他的善念留下一絲余地，等待大俠的只有接連不斷的死亡，最后他才爆發(fā)了決絕的反抗，壺口瀑布正象征了馬義精神的激蕩與力量。這顯示出對封建專制的絕對批判，同時也催生了最徹底的反抗，彰顯了最為純粹的俠義精神--“俠之大者，為國為民”（語出《射雕英雄傳》）

（電影中有一處小細節(jié)很有趣。馬義在瞎了之后只有兩處眼睛是清明的，一處是在真真勸其戒酒之后，一處是在菩薩前正面對質(zhì)段王。導(dǎo)演用眼睛灰白和清明代指大俠的狀態(tài)，前者是迷茫悲傷，后者是決絕果斷，用這個來表現(xiàn)馬義的心態(tài)變化，實乃巧妙。）

我還想聊一下張鑫炎電影中頻繁出現(xiàn)的佛門意像，只能說不愧是拍《少林寺》的導(dǎo)演?！饵S河大俠》中依舊有著佛門蹤影，段王在妙法寺偷派手下試探馬義，馬義在段王祭拜菩薩時出言怒斥，最后馬義在方丈的點撥下才面對本心，繼續(xù)浪跡天涯。最后一個我覺得是敗筆，反抗者既已入世，便不會如此輕言歸隱，這違背了電影一路來磅礴的氣勢和情感，遁入空門，透露出導(dǎo)演一種虛無主義的傾向，而且是最為無力的那種虛無主義。

最后總結(jié)一下，導(dǎo)演很明顯受到了黑澤明的影響，拍了一部有史詩氛圍的武俠片，與天皇數(shù)部電影的風(fēng)格和氣勢都有相近之處。雖諷婉雕琢不精，但確有宏大的精神，可圈可點。于承惠的表演也非常出色，堪稱大陸版三船敏郎。武術(shù)設(shè)計說一聲流暢精妙完全沒問題，法妙寺武打設(shè)計的最好，砍蠟燭和扔火箭爆竹還算新穎（幸好唐朝真的有這個），屬上佳水平。