這兩天把黑澤明的處女座《姿三四郎》和續(xù)作看了一下，看完以后我開始對(duì)日本的所謂的“道”開始有點(diǎn)理解。 在日本，很多東西都稱之為“道”，如劍道，武士道，乃至茶道，花道，這個(gè)“道”的意思，表面上看是對(duì)某樣?xùn)|西的專研最后達(dá)到一個(gè)極高的境界，但電影里面，講的是柔道，通過姿三四郎的師傅口中，我才明白所謂的“道”是一種與人相處的方式，先要學(xué)會(huì)如何做人，專研自己的專長(zhǎng)，才能成“道”，否則，只專注技術(shù)，擊敗一個(gè)一個(gè)對(duì)手，最后成為的就是修羅（雖然電影里沒談到修羅哈哈哈）。續(xù)作里空手道兩兄弟就是修羅的表現(xiàn)。一代宗師是用技術(shù)擊敗對(duì)手，用武德感化對(duì)手，而不是為了勝利或者殺人，仿佛和中國(guó)武術(shù)精神也有類似之處。 雖然是黑澤明早期作品，而且只是商業(yè)電影，但已經(jīng)有大師雛形，一些精妙的鏡頭設(shè)計(jì)，帶有隱喻的象征物等等，無(wú)法不感慨，大師就是流弊。

接著上部《姿三四郎》的故事繼續(xù)往下講，姿三四郎認(rèn)為自己比武的過失，摔死了小夜的父親，外出流浪了兩年，才回到橫濱就遇到了日本人車夫被美國(guó)人欺負(fù)，路見不平拔刀相助是善良的姿三四郎一貫的行為。柔道武術(shù)的博大精深，讓車夫敬佩不已，于是誓死追求姿三四郎收自己為徒。車夫的誠(chéng)心打動(dòng)了姿三四郎，收下這位徒弟之后，他沒讓師傅失望，武力值由五級(jí)升到了四級(jí)。有一組車夫向師傅磕頭的鏡頭，車夫第一次第二次一臉真誠(chéng)，五體投地地拜師學(xué)藝；第三次拜師，下巴開始向上揚(yáng)，表情已略顯輕慢；第四次拜師，已經(jīng)無(wú)心磕頭，漫不經(jīng)心地將面前的石子丟向兩邊，臉上輕蔑的表情顯露無(wú)疑。這也奠定了車夫后來(lái)被空手道二人組打敗的結(jié)局。黑澤明大師應(yīng)該是想講當(dāng)時(shí)日本學(xué)武術(shù)的人都容易心浮氣躁，不懂得柔道武術(shù)的真諦，這也能解釋為什么武術(shù)泰斗為了糊口而去和拳擊手決斗的原因。

影片一直帶著這些問題，柔道是什么？柔術(shù)是什么？空手道是什么？人們?yōu)槭裁匆M(jìn)行搏斗？贏了，會(huì)受到輸家的憎恨，會(huì)有很多人聞名找到自己進(jìn)行決斗，孩子也唱著害怕自己的歌曲，無(wú)形中給自己惹上很多仇家，空手道二人組就是為兄報(bào)仇而向姿三四郎下挑戰(zhàn)書。師傅給了姿三四郎答案，斗爭(zhēng)是統(tǒng)一的必經(jīng)之路，這是日本武術(shù)的勝利。

日本武術(shù)走向了一個(gè)迷途之路，空手道為了爭(zhēng)搶好勝與柔道比武、日本武術(shù)變成消費(fèi)觀眾的娛樂競(jìng)技，不破不立，姿三四郎打破了傳統(tǒng)的武術(shù)門規(guī)，在修道館喝酒、與美國(guó)拳擊冠軍比武、接受空手道二人組的挑戰(zhàn)書。姿三四郎通過打敗拳擊手，卻不要獎(jiǎng)金，告訴了美國(guó)人與日本人，日本武術(shù)是最強(qiáng)大且神圣不可侵犯的，武術(shù)道是一種精神，不是用來(lái)娛樂消遣的。與空手道在雪地里比武勝利之后，不計(jì)較個(gè)人的輸贏，去仇敵的屋里，給仇人煮湯、蓋被子，噓寒問暖。仇人本想趁姿三四郎睡著之后，殺死他，但是受到良心的譴責(zé)，無(wú)奈流淚說(shuō)：輸了，真的輸了。這也是黑澤明借大師傅的口向觀眾說(shuō)明，內(nèi)心是至善的，武術(shù)行為就不會(huì)跑偏，真理不拘泥于形式，姿三四郎的善良戰(zhàn)勝了仇恨。

影片最后，姿三四郎在小夜的話語(yǔ)：“你一定會(huì)贏的?！敝刑鹛鸬厮?，心中有愛、自然能有一個(gè)美好的明天。

1. 觀影感受：稍冗長(zhǎng)的鋪陳甚至聯(lián)想到上集，然而看到最后的緊張感放下后的輕松確實(shí)真正的徹悟 2.姿三四郎生來(lái)就該搏斗，這是你的命?！八膬?yōu)點(diǎn)就是正直，他不聰明，但對(duì)自己很認(rèn)真，否則就不能活下去”；“我覺得搏斗是痛苦的事，我為柔道跟他派搏斗，以為只是武術(shù)上分勝負(fù)，當(dāng)然，敗者的家人和徒弟都會(huì)恨我，為了武術(shù)我不介意，但為了贏，眼看許多人被極道擊倒，我真想放棄柔道”/“一點(diǎn)都沒變，還是兩年前的你；你即我的痛苦是開拓前路而必須的，斗爭(zhēng)是統(tǒng)一的必經(jīng)之路，妥協(xié)不會(huì)有真和平，不要害怕路上的荊棘，我因?yàn)橄嘈湃岬蓝J入斗爭(zhēng)之中，并不是柔道跟柔術(shù)的名稱之爭(zhēng)，這不是我自己的功名，也不是你的勝利，可以說(shuō)也并非柔道的勝利，那只是日本武術(shù)的勝利”；“無(wú)道無(wú)禮不知死的人最可怕”；“我經(jīng)常心神不寧”/“不行，連女人都不敢愛，膽子小什么丟做不來(lái)”；“你的心并無(wú)破壞柔道規(guī)則，真理并不拘泥于形式”；“我雖然練武、掃地、抹走廊、打水、砍柴、煮飯，早晚不停地做事，還是睡不著”；“你要瞪著纏著你的人，直到他消失為止”（結(jié)果晨起三四郎睡著了，大師看著打坐實(shí)在打盹，哈哈哈三四郎也會(huì)心笑了） 3.我最喜歡三四郎看起里“愣”但實(shí)際上勇敢有底氣的樣子，那才是真正心系戰(zhàn)斗武術(shù)的人，最后和空手道比武片段，我覺得太傳神了。三四郎的怯懦，不自信，遲疑，到堅(jiān)定，無(wú)畏，知禮曉道，向死而生的樣子才是真正的贏家。甚至最后對(duì)手在三四郎天真無(wú)邪笑容下的不忍下手，讓我也明白了無(wú)道無(wú)禮不知死的人其實(shí)最怕道怕禮怕死了。甚至讓我想到一件小事（我家樓上小夫妻每晚都吵鬧著影響我爸媽休息，我卻反其道而行之上去交好甚至愿意幫忙（但我的心卻沒有做到），到后面我媽媽心態(tài)就會(huì)很平復(fù)了，至少她明白是為了和睦，而不是為了爭(zhēng)斗） 4.真理真的是奮斗得來(lái)的，不是靠規(guī)矩限制，或者拘泥于形式，而是心無(wú)掛礙地為了自己真正重視的東西，心無(wú)雜念地聽從命運(yùn)的聲音去爭(zhēng)取，去像三四郎搏斗一樣“莽”，也像三四郎撓頭一樣“?！?，更像三四郎無(wú)畏無(wú)懼無(wú)是非分別得失執(zhí)著心那樣開心地笑著，認(rèn)真地活著。就像她說(shuō)的：勇敢、善良且聰明的人～

本片明顯是在強(qiáng)調(diào)日本柔道走出傳統(tǒng)過程中的羈絆和糾結(jié)，姿三四郎破了門規(guī)——既和別人斗武，又和美國(guó)人在拳擊場(chǎng)、所謂的公開場(chǎng)合上對(duì)打兼表演，可是老師居然沒將他逐出師門。凡事拘泥于形式就沒意思了，葉問、李小龍、霍元甲和陳真等等武術(shù)人物，皆是如此。 另外，武講究一個(gè)禮字、最后姿三四郎也是以德服人躲過一劫。 在片中，柔道教會(huì)了一個(gè)年輕的車夫：一種無(wú)所謂、不在乎的自信，從他幾次的重復(fù)的出場(chǎng)跪拜動(dòng)作可以看出——從之前的小心翼翼、到最后跪拜前可以看到地板上的殘?jiān)人鼈兦謇沓鋈?，心胸寬大精神穩(wěn)定、才能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的弱點(diǎn)，自己也可以更放松吧。

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文|三千歲

我們都知道黑澤明的戰(zhàn)后混沌三部曲《酩酊天使》、《美好星期天》、《野良犬》。 電影《姿三四郎續(xù)》上映在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降的前幾個(gè)月，如此動(dòng)蕩的政治局勢(shì)下，電影延續(xù)著《姿三四郎》的武學(xué)正脈，不能不說(shuō)是一股清流。 故事簡(jiǎn)單了點(diǎn)，因此篇幅感略顯單薄。 還有兩處公然挑釁美國(guó)人的情節(jié)，不知是阿Q精神，還是劇情的需要。姿三四郎闊別多年后重回故鄉(xiāng)，第一幕就出現(xiàn)了美國(guó)人欺負(fù)弱者，他們的武力僅僅停留在助長(zhǎng)霸道的層面。三四郎斷然不能接受。將那人引到河邊，只一個(gè)動(dòng)作，丟下河。我想，即便是惡人，三四郎必然是不想傷害的，懲戒或者教訓(xùn)才是上策。 影片真正想表達(dá)的地方在于尚武的人不懂得怎么利用自己的武力，糊口似乎是壓倒一切的理由。但是柔道不是用來(lái)表演的，也不能變成觀賞的對(duì)象。這是三四郎矛盾的地方。內(nèi)心極為掙扎、武學(xué)新詮釋又在何方？ 在擂臺(tái)上，三四郎用自己的行為阻止了美國(guó)佬霸道的行為。不知黑澤明是否預(yù)想到了幾個(gè)月后美國(guó)人投放到廣島、長(zhǎng)崎的兩顆原子彈。 日本這樣一個(gè)民族自古有著尚武精神。三四郎的師傅告訴他，習(xí)武先做人。做一個(gè)普通的人。利用自己的行為，潛移默化的影響身邊的人。 遇到空手道挑戰(zhàn)的時(shí)候，三四郎自動(dòng)破了三戒：喝酒、打斗、在公開場(chǎng)地表演。師傅告訴他：真理并不在乎形式。內(nèi)心是至善的，行為就不會(huì)跑偏。這即是武學(xué)宗義的終極詮釋，也是俠之道義的具體體現(xiàn)。 兩位空手道派人士前來(lái)挑戰(zhàn)，目的是打敗三四郎，替父親報(bào)仇。這是較為鮮明的東方哲學(xué)思維，替父報(bào)仇在道德層面上永遠(yuǎn)都不會(huì)貶低，反而會(huì)被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。其實(shí)這和武術(shù)拿來(lái)表演無(wú)異，實(shí)在是出于過于實(shí)際的動(dòng)機(jī)了。 樹欲靜而風(fēng)不止。該來(lái)的遲早會(huì)來(lái)。

電影《姿三四郎》里終極決斗在一片綠草如茵的山坡上，該片變成了寒冷的雪地?？帐值辣砬楠b獰、嘶啞的喉嚨出來(lái)的東西冷過漫天白雪。二人一招一式里包含著人與人之間理不清扯不斷的關(guān)系，個(gè)人主張只能在勝負(fù)已分的情況下得到徹底的明確。 個(gè)人的理解：人的思想教育往往沒有身體方面受到的壓迫來(lái)的深刻或者牢靠。三四郎敢于打破常規(guī)束縛教化別人自然無(wú)可厚非。這就回到了為了糊口將武學(xué)變成表演的問題上來(lái)了，心中的那份堅(jiān)守能否抵御得了肌體的物理反應(yīng)。辯證的普遍意義在于有道無(wú)術(shù)。有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)；有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。 三四郎拿住空手道，摔下山坡的時(shí)候。一股清流浮現(xiàn)在眼前，蓋過了無(wú)止境的寒冷。

黑澤明的全部31部電影本人都寫了觀后感，個(gè)人豆瓣標(biāo)記的第一部電影就是《夢(mèng)》。如果說(shuō)港片培養(yǎng)了自己在電影方面的興趣，那么，黑澤明無(wú)疑開闊了視野，有了縱深。

黑澤明31部電影分評(píng)超級(jí)鏈接：

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