一直沒來得及看這部片,到是聽到了不少它的傳聞。先是霍家后代的起訴（《南方周末》），然后李連杰的訪談；網(wǎng)絡(luò)上JAY的這首霍元甲到處蔓延。電影一上來就是李精彩動(dòng)作的片頭；接著就是出現(xiàn)了霍孩提時(shí)偷看霍老爹練武，切出了武術(shù)這個(gè)表象，那塊石頭的鍛煉就是最好的證明。接著就是霍老爹與趙的擂臺(tái)，也就是那一次霍沒有出手，也暗示了這部片要講什么：武術(shù)是什么？

霍老爹在臺(tái)上因?yàn)椴怀瞿且蝗瓟￡?，年幼的霍也許根本沒有看出來拱手相讓的那一拳。戲劇性的是跳上了來擂臺(tái)跟趙老爹撕打；在被趙打敗后，爬起來說了一句話：“我發(fā)誓：我霍元甲不會(huì)再允許任何人在這里打到我！”回家母親跟孩子講什么是武術(shù)，那時(shí)的霍眼力只有仇恨，何曾理解這樣的教誨。接著就走上了練習(xí)武術(shù)的生涯。鏡頭很快的就切到已成人的霍；生活在擂臺(tái)上贏的日子里。在霍老爹的靈堂前說了這么一句：“爹，當(dāng)年你的拳不夠快更不夠狠…..”

有一個(gè)意象，就是那個(gè)乞丐。那個(gè)對(duì)話非常有意思。問：“霍元甲，你嘛時(shí)候是津門第一？”霍笑著反問道：“我不知道，你說呢”答：“就在今天，就在今天”霍滿足的：“哈哈！”滿懷著欣喜去了擂臺(tái)。

在和趙的擂臺(tái)上，把趙打下的那一刻，也伸過手去抓，那是完全處于本能。跟后面的救大力士的出發(fā)點(diǎn)是不同的。

和趙打完擂臺(tái)后，和孫有一次非常有意思的鏡頭，當(dāng)孫說：“….國(guó)事為重?！被艉芾斫獾幕卮穑骸皣?guó)事？有你們文人去操心。我就是一介武夫，做我的津門第一”當(dāng)孫再問他：“津門第一真的這么重要呀？”霍就拉這孫去了那個(gè)擂臺(tái)，：“勁蓀呀，你從來都是站在擂臺(tái)下面看，現(xiàn)在站在上面，你感覺有何不同啊？”孫一臉迷茫的回答：“有什么不同呀？”霍：“在擂臺(tái)下面，臺(tái)上的生死跟你沒關(guān)，你只不過看個(gè)樂子；可是你站在這里頭，你只能贏，不能輸！文人的孫就更有意思了：“那你可以不必上擂臺(tái)呀？”站在擂臺(tái)上的霍，甚至在寧?kù)o的夜晚聽到了臺(tái)下的歡呼；孫就更迷茫了：“聽什么？我什么都沒聽到”“霍爺，你是我們的英雄呀！好！打的好！好！太好了！太好了！好！霍大俠….”不斷的散發(fā)出來 ，充滿了霍的整個(gè)心靈。

一切都開始膨脹。

每次打贏完擂回來，就有一群人來拜師：“喝了這杯酒，就是兄弟?！痹谮A的歡呼聲中，上升為一種欲望和快感，強(qiáng)者的優(yōu)越感，贏的榮耀彌漫了整個(gè)人。開懷暢飲，鶯歌夜舞。在眾人歡呼雀躍的時(shí)候，耳朵邊卻傳過：“還有秦爺呢！”“要想成為真正的津門第一非打不可！”“那津門以外呢…….”“但是我不能挺，只有打。打，才能證明我比別人強(qiáng)”強(qiáng)者的優(yōu)越感，使得他的欲望一度的上身，在想要打敗秦成為津門第一的時(shí)候，上升到了頂峰。要命的導(dǎo)火線就是在孫眼里的烏合之眾[武品，不是靠喝大碗的酒！]，但在霍眼里都成了所謂江湖上的義氣那些弟子惹的事；得知是秦爺干的，給了他自己一個(gè)最好的理由：打！不顧秦爺?shù)膲垩缟险一厮^的公道，其實(shí)要找回的是那種優(yōu)越感，那種類似于擂臺(tái)上贏的優(yōu)越感；也不顧及好友的阻撓；“你說我胡鬧？…..你是怕我砸壞你的酒樓，我霍元甲,照價(jià)賠償!”更不會(huì)顧及多年朋友的決裂。他打贏了，他做到了！他也確實(shí)做到了？那一刻起，他也許才開始迷茫，但是在被眾徒弟歡呼擁進(jìn)了對(duì)面的酒樓，那一夜，喝的有點(diǎn)疲憊。

在走過擂臺(tái)旁邊的那一刻，那個(gè)乞丐又出現(xiàn)了：“霍元甲，你嘛時(shí)候是津門第一？”“就在今天！”“就在今天”“霍元甲，津門第一，就在今天。”在得到了所有的時(shí)候，剩下的，也只有疲憊。

回到家，發(fā)現(xiàn)親人卻被殺害以后，心理是冰涼冰涼的，回落到了低谷。一個(gè)晚上，一切都變了。惡劇后，那些‘弟子’跪到從秦家回來的的霍面前，告訴了事情的真相，“其他兄弟都知道…..”那一刻起，徹底的被耍在了人生的低谷。

一切都變的毫無意義。

甚至找不到了人生的意義何在。窮困潦倒的生活著，如同行尸走肉一般的活著。輕生的那一刻，似乎又找回到了平靜的生活，有母親，也有孩子。被救在了那個(gè)村落，寧?kù)o、與世隔絕；是他重生的地方。從洗頭的那一刻起，一切都開始重生。以及到最后插秧事情的感悟：好勝心理的競(jìng)爭(zhēng)，還是那個(gè)擂臺(tái)的生活。“你看，你白天都是瞎干，月慈姑姑不讓我們說，她在幫你重新插?！逼鋵?shí)是在幫它（他）重生?！把砻缫彩怯猩模麄冎g不能靠的太近，近了就回妨礙生長(zhǎng)；就像我們?nèi)?，生活中要懂得互相尊重，這樣大家才能活的平安快樂?！薄拔視?huì)記住的！” ……….幾年的這樣平靜生活的沉淀，慢慢的走出那個(gè)圈。看到村民們要上墳的時(shí)候，才像起要回去了。

回到天津的那一刻，一切都變的陌生。那個(gè)乞丐又出現(xiàn)了：“霍元甲！津門第一！霍元甲！津門第一！霍元甲！又回來打擂臺(tái)了”其實(shí)三次的出現(xiàn)，每次都暗示了生活的不同層次。第一次，是欲望開始爆漲的時(shí)候，第二次是爆漲到頂峰后的失落，第三次是重生的開始。

經(jīng)過上面內(nèi)的這么一個(gè)輪回，才開始探討武術(shù)究竟是什么？

回來的第一件事情去那個(gè)祖房把所有的象征著以前對(duì)武術(shù)的追求（做津門第一）生死狀都燒了。象征著和以前生活的分界線；想起了爹娘，理解了父親在擂臺(tái)上為什么不出那一拳，也明白了母親的為人出世的教誨。領(lǐng)悟的那一刻起，電影試圖開始解釋武術(shù)是什么？

第一件事情就是去給秦爺燒了柱香；接著去跟孫去承認(rèn)了錯(cuò)誤，與過去的那種膨脹是完全兩種不同的心態(tài)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，國(guó)外列強(qiáng)欺凌百姓，在得到了孫（經(jīng)過一番誤解后）的支持在上海的擂臺(tái)上，當(dāng)主持人說先牽生死狀，說了這么一番話：“告訴他，在擂臺(tái)上，以命相博。是中國(guó)歷來中國(guó)的陋習(xí)?？晌覀冇辛硪环N傳統(tǒng)，叫‘以武會(huì)友’！”博得一片掌聲；有意思的是那個(gè)主持是這樣翻譯的：“He wants to keep you baste ！”(中文是這樣的：‘他說要狠狠的教訓(xùn)你一噸’不知道有沒有音譯錯(cuò))前后對(duì)代生死狀的態(tài)度其實(shí)也是對(duì)武術(shù)的不同理解，武術(shù)里包含了一種為人出世的哲學(xué)。

比賽中有這么一個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)把那個(gè)大力士快要打下擂臺(tái)的那一刻，伸手去抓（下面有一個(gè)釘子）；這個(gè)動(dòng)作前面跟趙也有過，但是是完全不同的兩種心理狀態(tài)的對(duì)比；前者是一種下意識(shí)的動(dòng)作，而此次是出自內(nèi)心對(duì)武德的一重理解。主動(dòng)性的差別。

孫放棄了天津的酒樓后，和霍成立了精武體操會(huì)，對(duì)武術(shù)下過這樣一個(gè)定義：武術(shù)乃育體修身只法，無分門派，以交流互進(jìn)為其精髓，體格健壯，智德兼?zhèn)?，?guó)民方能振興自強(qiáng)。這里也只是引出一個(gè)武術(shù)的概念，下面是身體力行。用舉措去告訴觀眾什么是武術(shù)。

在和田中安野喝茶論道的時(shí)候，也試著闡述什么是武術(shù)？武術(shù)是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過程。

在和田中安野的競(jìng)技擂臺(tái)，是一個(gè)武（術(shù)）者真正的較量，擂臺(tái)上沒有爭(zhēng)，因?yàn)闋?zhēng)是跟自己在真，還不是真正自我意識(shí)上的超越。當(dāng)超越了自我，做到無爭(zhēng)，方能競(jìng)技。還添加了另外一個(gè)角色，把無數(shù)當(dāng)中利益，當(dāng)中名譽(yù)，當(dāng)中地位的三田，就是下毒的那一位。在生命中的最后一拳，在給秦爺出的那一拳，從技術(shù)和招式上說明都是一樣的？為什么會(huì)有兩種截然不同的效果？是毒藥的因素，不是的。是一種自我超越的過程，武德的一種體現(xiàn)。

其實(shí)整部電影的前前后后，通過霍元甲這么一個(gè)角色，想要告訴人民什么是什么？什么是真正意識(shí)上的武術(shù)？對(duì)無數(shù)的理解。始終穿插在故事里面；這也使得我想得李連杰的以前的一次訪談：他說他想要通過電影，告訴世人，什么是武術(shù)。

通過的電影，通過其他，給我這么一個(gè)影響：武術(shù)包括了競(jìng)技層面上的一種高度，還有一個(gè)就是當(dāng)你成為強(qiáng)者（因?yàn)楦?jìng)技高度的基礎(chǔ)）以后的一種出世為人的上升到哲學(xué)高度。

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霍元甲上映后，觀眾影評(píng)人喜惡參半，而且還惹上了官司，霍元甲的后人告李連杰詆毀其先人霍元甲形象。依照慣例，本人把這種沒事兒找事兒，自我貶低的行為只能評(píng)價(jià)為：霍家后人們，你們也太陳凱歌了吧……而且，陳凱歌大叔遇到的是惡搞諷刺他的“孩子”無極的饅頭血案，但李連杰這部電影無論我怎么看，都是把霍元甲神格化，偉人化了，這“詆毀”二字，真是何從談起阿？嚴(yán)重估計(jì)霍家后人只耐著性子看了影片的前三分之一，便憤懣之下拍案而起，這噴氣機(jī)．李，太不像話了，不僅滿臉褶子裝嫩，還把我們先人霍元甲大俠塑造成一個(gè)愣頭青的形象。對(duì)此我只能說一句，別丟你們家先人的臉了。
 
我記得在天涯上看過一個(gè)帖子，樓主說道，能被藝術(shù)家神格化的歷史人物，真是少之又少，那都是岳飛屈原一類的人才能享有的殊榮，在這個(gè)以解構(gòu)為潮流的時(shí)代里，霍元甲被李連杰選上，為了體現(xiàn)他自己對(duì)于武術(shù)精神的理解，用非常崇敬的方式將霍元甲在熒幕上偉人化，對(duì)于霍家后人來說確實(shí)是一件非常有意義的事情。但霍家后人如此的缺乏理解能力，真是悲哀。
 
說實(shí)話，李連杰征戰(zhàn)好萊塢后的電影，我還真沒看完過一部，去年在英航的飛機(jī)上斷斷續(xù)續(xù)地看了什么丹尼什么的電影，感覺也很一般，因此對(duì)霍元甲也沒有抱什么太大的期望，所以這部電影就在我硬盤里雪藏了很久。電影上映后的影評(píng)也一般，很多人的意見是，這部電影說教味太濃了，換句話說就是太不矜持了。我的理解是，中國(guó)影迷的品味在變化，早些年吃了太多的說教電影，有些消化不良，所以現(xiàn)在希望所有的電影都能藏著掖著點(diǎn)兒，不要太急著把想說的話都扔出來，要讓電影語言自己表現(xiàn)出來，典型反例就是張大導(dǎo)演的英雄。我個(gè)人認(rèn)為，什么電影都需要，文以載道，電影作為一種藝術(shù)形式，很多時(shí)候也是導(dǎo)演或者演員想要表達(dá)自己的一些人生感悟。我們作為觀眾，不能雞蛋里挑骨頭，首先看看這表達(dá)出來的道理是否自己也有認(rèn)同感，其次再評(píng)價(jià)這表達(dá)方式是否火候恰當(dāng)。其實(shí)大部分所謂的好萊塢大片也是勵(lì)志為主，不得不說，因?yàn)橛姓Z言文化背景不同的原因，所以很多國(guó)內(nèi)觀眾就感覺不是那么的別扭，甚至吃的還很舒服。在大洋的彼岸同樣也有人評(píng)價(jià)這些電影太過騷情，天下影迷一般難伺候，所以我們一定不要抱著挑刺的心理去看電影，這樣會(huì)錯(cuò)過很多。
 
我個(gè)人很喜歡這部電影，李連杰愈來愈顯得淡定從容，無論是身手，還是眼神。他說道理，講故事的方式，也并不如同很多人說的那樣直白急切。前一段時(shí)間看過李連杰在北大的演講稿，對(duì)這個(gè)人很敬佩，他拖著幾乎半殘的身體，學(xué)佛多年以后，已經(jīng)對(duì)武術(shù)的理解到達(dá)了某種禪宗的境界，強(qiáng)調(diào)武術(shù)應(yīng)用于強(qiáng)身健體，理解自己，以武止戈。相比較另一位將武術(shù)提煉到哲學(xué)境界的電影人甄子丹，其自編自演自導(dǎo)的用于體現(xiàn)自身理解的電影殺破狼，卻仍停留在以武犯禁的思維模式中。當(dāng)然這兩部電影想要表達(dá)的東西完全不同，沒有太多可比性。
 
電影中想要著重的鏡頭，使我想起《雪山飛狐》的最后一句話：這一刀，是砍下去還是不砍呢？在電影里，面對(duì)霍元甲的選擇便是，這致命的一拳，是打下去還是不打呢？他的父親沒有打下去，因此輸?shù)舯任洌晟俚幕粼撞荒芾斫?，于是為了津門第一，打下了這一拳。這一拳，打死了秦爺，引發(fā)了仇恨，使得自己母親女兒死于復(fù)仇，他手刃了仇人，又能怎么樣呢？死去的親人不能復(fù)生，所以少年霍元甲一直以來的人生理念崩潰了。他需要一段旅行，需要重新構(gòu)筑自己對(duì)于武術(shù)和人生的認(rèn)識(shí)。
 
在水田里插秧的那一段，開始霍元甲看見自己比別人插的慢，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格發(fā)作，他便只顧速度，胡亂插起來，月慈告訴他，秧苗之間也必須留有空隙，否則不能好好生長(zhǎng)，人和人之間也同樣需要互相尊重。霍元甲學(xué)到的是，要慢下來，一味的徒勝，是毫無意義的事情。
 
后來李連杰也借霍元甲的口說出，比武前簽生死狀是中國(guó)長(zhǎng)久以來的陋習(xí)，要做到以武會(huì)友，而并不是毫無道理的兩個(gè)人在擂臺(tái)上互相廝殺。
 
袁和平的武術(shù)指導(dǎo)還是那么的具有藝術(shù)性，這部電影的武術(shù)競(jìng)技畫面很好看，大部分都是連貫長(zhǎng)鏡頭，其實(shí)不比殺破狼差。
 
在最后的以一對(duì)四的擂臺(tái)賽，霍元甲明知不公平也要上臺(tái)比試，這里的比武，為的是激發(fā)中國(guó)人自強(qiáng)不息的精神，所以最后雖然中毒，但仍得比試到底。而且最重要的就是，那一拳，他選擇不打下去。就是這個(gè)選擇，神格化了霍元甲，也就是李連杰想要表達(dá)的武術(shù)精神。
 
人們學(xué)武術(shù)，難道就是要在比武中以命相搏嗎？難道非要取他人性命，引發(fā)仇恨嗎？這就是李連杰對(duì)于武術(shù)精神的質(zhì)問。
 
李連杰表示，這是他最后一部關(guān)于“武術(shù)”的電影，也就是說，對(duì)于自己對(duì)武術(shù)精神的理解，他用這一部電影就足夠講完了，希望人們能夠理解。但很可惜，明白的人不少，但理解的人不多。

當(dāng)我走出電影院的時(shí)候，我想到了幾個(gè)如果——如果你對(duì)電影的情節(jié)邏輯一點(diǎn)都不挑剔，如果你對(duì)角色“只講哲理，不講人話”有著絕對(duì)的寬容和忍耐力，如果你也并不是一個(gè)懷舊的人，不是打算去電影院找回上個(gè)世紀(jì)80年代看電視劇《霍元甲》的感覺，那你是可以去看一看這一部李連杰版的《霍元甲》的。袁和平的武打設(shè)計(jì)在電影的前半部還是有很多獨(dú)到的創(chuàng)意，非常過癮，盡管從整個(gè)電影的打斗場(chǎng)面來看，給人的感覺是頭重腳輕。
據(jù)說，這是李連杰最后一部武打片了，至于為什么，似乎還是一個(gè)沒有抖開的包袱。不過很明顯的是，李連杰“悟道”了——從他面對(duì)記者的不問自答、滔滔不絕可以看得出來。這很像一個(gè)孩子突然發(fā)現(xiàn)了一間裝滿玩具的房子，他要把自己的興奮告訴給大家。
所以，李連杰說他拍的電影不是功夫片，是“武術(shù)電影”，他要借著霍元甲表達(dá)他從影26年來，對(duì)武術(shù)和人生的理解與頓悟。
于是在電影里，我們看見失魂落魄的李連杰從天津順河漂到了我國(guó)廣西或者云南那樣山明水秀的地方（而不是漂進(jìn)了渤海灣），莫明其妙地被救起并安排在某個(gè)村子一戶只有一老婦和一個(gè)年輕女子的人家里，那個(gè)年輕漂亮的盲女孫儷也不知道為什么會(huì)突然想起要給叫花子打扮的李連杰洗頭，并在洗頭時(shí)，意味深長(zhǎng)地背誦道：“婆婆說，人要經(jīng)常洗一洗，才能清清爽爽地走在世上?！?br>電影看到這一幕時(shí)，我理解李連杰了：他要通過《霍元甲》這部電影給大家洗一洗。至于為什么他要給大家洗，完全是李連杰悟道了或者被啟蒙了。悟道當(dāng)然是一件好事，他要跟大家分享，他要給大家啟蒙。
如果你不想在電影院被人洗，那你看這部《霍元甲》可能會(huì)很生氣，或者哭笑不得。我們可以承認(rèn)李連杰搞懂了一些關(guān)于武術(shù)和人生的道理，但這跟搞懂了什么是電影還有很長(zhǎng)的一段距離。最起碼，他不明白一個(gè)事實(shí)：觀眾掏錢進(jìn)電影院跟進(jìn)澡堂子的預(yù)期是不一樣的。
如果拍了一部電影，就說我這不是功夫片也不是動(dòng)作片，不愿意投靠任何一個(gè)類型，這其實(shí)是對(duì)電影、對(duì)觀眾、對(duì)商業(yè)三者的不了解和不尊重。
誠(chéng)如李安所指出的，華語電影的問題是還沒有形成自己成熟的類型片模式。在明明是商業(yè)電影的操作中，我們的制作人或者導(dǎo)演還是太隨心所欲、自以為是，大家都不肯摸索、總結(jié)和遵守適合中國(guó)市場(chǎng)的本土商業(yè)電影的規(guī)律，我們就永遠(yuǎn)拍不出成熟與成功的商業(yè)電影。
所以，問題的關(guān)鍵不是電影人要給觀眾洗一洗，而是電影人自己把腦子洗一洗。拍類型片并不丟人，丟人的是我們根本不會(huì)拍類型片。

  但凡演了霍元甲的演員，似乎都和佛教有著某些聯(lián)系，不知這是巧合還是注定，早些年演電視《霍元甲》那個(gè)姓黃的演員，演了霍元甲之后就出家了，至今也沒有任何消息?，F(xiàn)在演電影《霍元甲》的演員李連杰據(jù)說也是個(gè)佛教徒，而且就在演這部片子的前后，還在到處大力宣傳佛學(xué)禪宗，就連這部電影，也有很多佛教哲學(xué)攀附，讓我覺得蹊蹺，我看了霍元甲身平，沒發(fā)現(xiàn)霍元甲和佛教有什么聯(lián)系，可能連霍元甲自己也沒有想到，怎么演了自己事跡的演員，都和佛教那么密不可分，難道自己身上有什么寶相莊嚴(yán)的東西，讓人只能用佛教去詮釋？或者，這也僅僅只是一個(gè)巧合。
  不管別人怎么說，怎么評(píng)論，我覺得霍元甲是部很不錯(cuò)的片子，如果僅僅把它當(dāng)作一部武打片，特別是近年來的武打片來看，我覺得還處于上乘。武打片需要什么？該有的要素全有了，畫面也好看，動(dòng)作也流利，情節(jié)也清楚，邏輯也合理，哲學(xué)意味深厚，勵(lì)志效果明顯，抑惡揚(yáng)善，除暴安良，還順帶宣揚(yáng)了自強(qiáng)不息的民族精神，一部電影，有的可以成為精雕細(xì)琢的藝術(shù)品供后代傳頌，其余大部分也就是圖個(gè)新鮮熱鬧，就像人的大腦，你不可能要求每一個(gè)念頭都精彩絕倫，每一個(gè)決定都完美無瑕，人每秒鐘要產(chǎn)生多少個(gè)念頭？有多少糟粕只有自己最清楚，道德和人格，用最粗俗的方式來演繹誰都會(huì)，優(yōu)雅和完美的品質(zhì)只是人的一箱情愿，人無完人，電影無完美的電影。這是規(guī)律，無法更改。
  所以，我覺得《霍元甲》是部不錯(cuò)的電影，看了就看了，沒那么多頭緒，沒那么多糾葛，就跟李連杰的拳腳一樣，干脆、利落、有力。再者，我們對(duì)一部電影的好壞做出判斷的確要小心，自從看了《無極》之后，不是有人說該給張藝謀平反了嗎？今天看報(bào)紙，又提到《無極》，說是在歐洲首映了，陳凱歌罵《饅頭》的作者了，還說要告人家。其實(shí)說句公道話，《無極》要是沒那么夸張的宣傳，悄悄的放了，也許不一定會(huì)受到那么多的批評(píng)，你自己把觀眾的胃口吊的那么高，結(jié)果放出來之后又達(dá)不到人們心理預(yù)期的高度，能不招人罵嗎？俗話說，希望越大，失望越大。到現(xiàn)在《無極》還不能從人們心里淡去，恰恰說明了人們開始對(duì)它寄予的厚望，從這一點(diǎn)上來看，陳凱歌應(yīng)該感動(dòng)，至少人們?cè)确浅Ｐ湃嗡軌蚺某龊闷印?br>  再者說來，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這是古人總結(jié)出來的真理，我們判斷一件事情的好壞，離這件事情發(fā)生太近，基本上是沒辦法客觀的，衡量一件事情的成敗好壞，可能要等這件事情過去很久，得到塵埃落定，月朗星稀，才會(huì)撥開迷霧，見到真淳。

影片借歷史上一個(gè)傳奇人物講述一個(gè)好勝斗狠的街頭武夫如何經(jīng)歷沉浮成長(zhǎng)為義薄云天的武學(xué)宗師。陣容方面，主演李連杰武指袁和平白金組合，導(dǎo)演于仁泰不覺得如何了得，孫儷此片中表現(xiàn)中規(guī)中舉，少數(shù)民族扮相挺好看。影片開頭很不錯(cuò)，舊上海法租界的貝爾亞大劇院，鏡頭從劇院上方天棚直接伸進(jìn)去，倒敘的方式直接讓霍元甲上臺(tái)和外國(guó)人打擂。霍元甲獨(dú)身一人PK四大西域頂尖高手，頭三場(chǎng)中國(guó)拳、劍、槍對(duì)陣英國(guó)拳王、西班牙擊劍、普魯士長(zhǎng)矛。拳勝于靈，身法靈動(dòng)一擊而走；劍勝于巧，轉(zhuǎn)身犀牛望月劍鋒穿過擊劍的護(hù)手環(huán)，輕巧奪劍，很有趣，對(duì)西洋劍設(shè)計(jì)的一個(gè)小小諷刺；槍勝于變，對(duì)手長(zhǎng)兵器時(shí)近身而對(duì)手氣急敗壞折斷長(zhǎng)矛時(shí)則充分利用兵器長(zhǎng)度優(yōu)勢(shì)，冷靜制敵，對(duì)比于那位比利時(shí)皇家騎隊(duì)總教練則一味猛刺，心急氣躁。場(chǎng)內(nèi)氣氛達(dá)到高潮，鏡頭轉(zhuǎn)向最后一個(gè)對(duì)手，面色陰郁的日本九鬼神流武士田中安野在詭異的音樂中森然端坐，至此打住。開篇托足了氣氛，留下期待和不安。這是一部講述武術(shù)精神的電影民族英雄跟民族仇家在武術(shù)上的平等和尊重，使這部片子有了國(guó)際主義精神。導(dǎo)演顯然是好萊塢風(fēng)格的，希望通過李連杰的號(hào)召力，更多的人能夠關(guān)注的武術(shù)的人道精神和自強(qiáng)不息的中華美德。