影結(jié)尾寓言：

在深秋的夜晚，一位弟子從睡夢(mèng)中 醒來(lái)，然后哭泣。師傅問(wèn)弟子，

“你做噩夢(mèng)了嗎？” “沒(méi)有." "你做了悲傷的夢(mèng)嗎？” “沒(méi)有，我做了個(gè)甜蜜的夢(mèng)” “那你為什么哭泣？”

弟子把眼淚擦干，輕聲細(xì)語(yǔ)地回復(fù)。

“因?yàn)槟翘鹈鄣膲?mèng)，無(wú)法成真”

導(dǎo)演說(shuō)這結(jié)尾的旁白，是為了呼應(yīng)開(kāi)場(chǎng) “風(fēng)和樹(shù)”的佛教寓言。也充分的總結(jié)了電影主人公善宇的一生。

甜蜜人生的英語(yǔ)戲名是 A Bittersweet Life. 故事開(kāi)始，善宇吃著巧克力蛋糕，巧克力好吃卻帶著甜和苦澀，呼應(yīng)了戲名的隱喻。善宇雖然身為酒店室長(zhǎng)，表面上光鮮亮麗，但是這一切都是他這七年來(lái) 過(guò)著如狗般的生活服從老大換來(lái)的。而且由于性格不善于表達(dá)，容易招人誤會(huì)，一路來(lái)都過(guò)這孤獨(dú)壓抑的生活。這部戲巧妙的運(yùn)用了黑幫背景下的人物來(lái)帶出現(xiàn)實(shí)生活中很多的無(wú)奈和束縛。有了理想或夢(mèng)想是甜蜜的，但是在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中往往都是充滿煎熬而且代價(jià)慘烈。

韓影 《甜蜜人生》心得文??！一部寓意/隱喻豐富的影視作品和角色 金善宇。

我覺(jué)得善宇并不是 單單愛(ài)上女主。給我的感覺(jué)是，接觸了女主讓他發(fā)現(xiàn)了自己現(xiàn)今生活以外的可能性（結(jié)尾的寓言把這比喻成甜蜜的夢(mèng)）！所以當(dāng)老大 逼自己認(rèn)錯(cuò)時(shí)，善宇不肯，因?yàn)樗皇窍胪黄谱陨淼奶幘常约河X(jué)得沒(méi)錯(cuò)。老大可能覺(jué)得他愛(ài)上了女主，所以才沒(méi)申報(bào)女主背叛他的事情。其實(shí)我覺(jué)得并不完全是。 女主只是啟發(fā)了善宇對(duì)于這一個(gè)可能性的啟蒙人物，他保護(hù)女主自身的追求（小狼狗），也是為了保護(hù)自己的這一個(gè)可能性。跟蹤女主 到看她拉大提琴，善宇首次接觸到不當(dāng)混混的生活，是這么有趣，平時(shí)冷酷不言于表的他，發(fā)自內(nèi)心的笑了，期許著自己將來(lái)或許也能和自己喜歡的人過(guò)上這樣的生活。

可是要脫離這黑道身份，談何容易！！所以最終，善宇盡管報(bào)復(fù)成功，還是跳脫不了自身的宿命。鏡頭最后切換到 善宇開(kāi)心的和自己的反射揮拳，意味著他想跳脫自己的框架。和組織的搏斗，除了復(fù)仇也是為了解放自己的宿命。在一開(kāi)始拿槍對(duì)峙大佬，把舉起的搶放了下來(lái)，然后看著玻璃墻中反射的自己是多么的可悲（和開(kāi)場(chǎng)的不同，那時(shí)候看著鏡面的自己 覺(jué)得滿意），為了與自己的宿命搏斗，決定還是開(kāi)槍把老大給斃了。這心得是看了以下導(dǎo)演訪談 而有的感觸。

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導(dǎo)演金知云解讀對(duì)著玻璃墻揮拳的寓意！

問(wèn)：那么,李炳憲的最后一擊到底是什么呢?

答：這就是表達(dá)人物本質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 它是影射人物內(nèi)心自我的一種有效的表達(dá)方式。 善宇從其他人對(duì)自己的看法來(lái)獲得對(duì)于自身的認(rèn)知。 他認(rèn)為自己只是在別人眼里反映出來(lái)的,他相信自己是那樣的。他是個(gè)從來(lái)沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)自己的性格的人。

在最后一幕中, 我想通過(guò)善宇和自己的反射揮拳來(lái)表達(dá):"在和自己的戰(zhàn)斗中,他輸了。" 如果你仔細(xì)觀察結(jié)局,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的反射首先消失,只留下玻璃和外界的全景。

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記得導(dǎo)演說(shuō)過(guò)，只有李秉憲能出演這個(gè)角色，不言于表，沉默冷酷，內(nèi)斂 但是卻能通過(guò)自身的存在來(lái)表達(dá)這一切內(nèi)心情緒給觀眾。導(dǎo)演也給了他很多的無(wú)臺(tái)詞特寫(xiě)，讓他發(fā)揮。李秉憲也不負(fù)導(dǎo)演的期待，把角色復(fù)雜的心境完美的詮釋。他也通過(guò)這部電影獲得很多國(guó)際著名電影節(jié)的高度認(rèn)可，為自己日后闖好萊塢鋪路。

在二十一初期的十年中，韓國(guó)出產(chǎn)了大量的愛(ài)情電影和電視劇。在電視劇領(lǐng)域，代表者有裴勇俊和權(quán)相佑主演的一系列作品。而在電影領(lǐng)域，如《我腦海中的橡皮擦》、《假如愛(ài)有天意》等等。在這些韓國(guó)影視作品中，愛(ài)情的發(fā)展、愛(ài)情中雙方的性格變化、甚至到影片的運(yùn)鏡風(fēng)格和整體氣息，甚至形成了一種類似于約定俗成的模板式拍法。甚至連香港導(dǎo)演劉偉強(qiáng)接拍的韓國(guó)電影《雛菊》，都走入了這樣一種套路化的模式。

而在這些混搭了各類題材的愛(ài)情電影當(dāng)中，當(dāng)然也有質(zhì)量高下之分。最首要的一點(diǎn)就是：如何創(chuàng)造一個(gè)有扎實(shí)的內(nèi)在邏輯和深層動(dòng)機(jī)的人物，來(lái)推動(dòng)故事的模板化發(fā)展能夠以一個(gè)合理的狀態(tài)下向前推進(jìn)。

比如說(shuō)劉偉強(qiáng)的《雛菊》，在這一點(diǎn)上就做得比較到位：鄭雨盛飾演的殺手的人生總體是寂寞而單調(diào)的，而他也已經(jīng)習(xí)慣了這種生活，從而讓自己的內(nèi)心完全冰冷了下來(lái)，變成了一個(gè)非常適合殺手職業(yè)的人；但是，他在一次不經(jīng)意間熱衷上了遠(yuǎn)距離觀察全智賢飾演的畫(huà)家，并通過(guò)這種遠(yuǎn)距離的觀察使得自己接近了全智賢的人生，內(nèi)心被這種熱情而樂(lè)觀的人生所再次暖化；而在此時(shí)，全智賢的戀情出現(xiàn)，促成了鄭雨盛的一次“類殺手行為”：他以殺手的冰冷心態(tài)，想要除掉自己的情敵，但最終沒(méi)能下手，反而還反過(guò)來(lái)從其他殺手的手中救下了情敵---劉偉強(qiáng)通過(guò)這一場(chǎng)戲，做到了兩件事情：1，在劇情上，他提供了鄭雨盛與殺手集團(tuán)老板的沖突契機(jī)“接到委托的老板威脅到了全智賢的人生”，為后邊鄭雨盛和殺手集團(tuán)的對(duì)抗做了鋪墊、2，他借助此事，表現(xiàn)出了鄭雨盛此時(shí)“無(wú)法再回到殺手狀態(tài)”的內(nèi)心變化，為鄭雨盛能夠“完全不似殺手性格地與集團(tuán)同歸于盡”做出了行為動(dòng)機(jī)的合理化；而隨后，鄭雨盛就此夾在了殺手身份和暖化內(nèi)心的中間---他的過(guò)往使他不能進(jìn)入全智賢的生活而無(wú)法追求愛(ài)情，但被全智賢暖化的內(nèi)心也讓他無(wú)法再繼續(xù)殺手生涯，因此，他才選擇與殺手集團(tuán)的同歸于盡，來(lái)解脫自己、并為全智賢做出自己能做的唯一一件事---鄭雨盛的夾縫狀態(tài)又構(gòu)成了另一個(gè)深層的行為動(dòng)機(jī)。

而這部《美好人生》，其實(shí)在某些地方和《雛菊》有類似之處----都是愛(ài)情和黑幫犯罪混合的題材；主角都起初冰冷而“天生犯罪者”，又都被一名陽(yáng)光的女子暖化，結(jié)局又都是反水上司后的同歸于盡。但是，相比上述的《雛菊》，這部片子的人物動(dòng)機(jī)和內(nèi)在邏輯，可謂是非常混亂而經(jīng)不起推敲。

在開(kāi)頭的部分，導(dǎo)演引用了王守仁的“仁者心動(dòng)”，用心學(xué)來(lái)說(shuō)明“一個(gè)人的世界是根據(jù)他的主觀內(nèi)心而變，而非絕對(duì)的客觀”，以此來(lái)引出了后邊李秉憲的全部行為的根據(jù)----當(dāng)他的內(nèi)心是冰冷之時(shí)，他眼中的世界規(guī)則就是黑幫化的，而作為成員的他就能完美地融入這個(gè)世界（在開(kāi)頭的一段戲，通過(guò)一個(gè)對(duì)李秉憲的跟拍鏡頭，表現(xiàn)了他在集團(tuán)管理的夜總會(huì)里、作為BOSS而游刃有余的樣子）；但當(dāng)他的內(nèi)心被暖化后，他眼中的世界規(guī)則就變成了非黑幫化的，而作為成員的他也就不再受容于黑幫生活（比如，因?yàn)橄胫ⅲチ司瑁煌狄u成功）。導(dǎo)演試圖用這樣的心學(xué)，來(lái)解釋李秉憲一切的行為動(dòng)機(jī)：在開(kāi)頭和首領(lǐng)吃飯時(shí)，他的規(guī)矩體現(xiàn)出他身為黑幫成員的適合；愛(ài)上女孩后，他眼中的世界規(guī)則變成了非黑幫化的，因此他也沒(méi)有處理掉女孩和男友，而是給她們一條生路（世界觀轉(zhuǎn)變的證明）；而在最后，因?yàn)槭最I(lǐng)對(duì)他的處死，已然非黑幫化世界觀的他也不再坦然接受這種“因違反首領(lǐng)而被處決”的黑幫規(guī)則，從而憤怒反抗。而作為這種行為邏輯的結(jié)果，他與《雛菊》一樣，以死來(lái)解脫了矛盾的自己，而在高潮戲當(dāng)中，導(dǎo)演也不忘記收尾的呼應(yīng)：李秉憲處決首領(lǐng)后，望著窗戶外的世界，這一幕呼應(yīng)了他開(kāi)頭衣冠楚楚地看著窗外世界的鏡頭---你眼中的世界、規(guī)則，是根據(jù)你的心而改變的。

單看這些陳述，似乎本片在人物動(dòng)機(jī)和邏輯上沒(méi)有太大的問(wèn)題。但是具體到成片當(dāng)中，導(dǎo)演的構(gòu)建就顯得非常欠缺妥當(dāng)而漏洞百出了。首先，最大的邏輯缺陷在于：李秉憲反抗首領(lǐng)并將他置于死地的“復(fù)仇”內(nèi)在動(dòng)機(jī)不充分。李秉憲確實(shí)被首領(lǐng)要處死，而他因?yàn)閮?nèi)心改變后不再順理成章地服從黑幫規(guī)則，從而對(duì)“處理掉不服從手下”的首領(lǐng)因人情落空而生出不滿，這本身是說(shuō)得通的。但是，李秉憲即使不再服從黑幫世界的規(guī)則，但也不代表他忘記了這些規(guī)則，他應(yīng)該明確地知道自己為什么會(huì)被首領(lǐng)處死，而在這樣的情況下，他卻依然對(duì)數(shù)年栽培自己的首領(lǐng)復(fù)仇而毫無(wú)猶豫，在人物情感上是很難講通的。他可以悲傷，可以憤怒，但借此就對(duì)首領(lǐng)上升到“報(bào)仇”的級(jí)別是不合理的。

第二個(gè)邏輯不合理的點(diǎn)在于，申敏兒所飾演的女孩。在這部電影中，她紅杏出墻，而被發(fā)現(xiàn)后又表現(xiàn)出了“我在真愛(ài)”的悲憤。如果她是被首領(lǐng)強(qiáng)迫或要挾的，那么這種情緒是合理的，但顯然并非如此。這讓她的這種行為變得非常沒(méi)有根據(jù)----如果你真的是真愛(ài)，那么為什么不為了真愛(ài)干脆和老板分手，哪怕自己會(huì)被殺掉也在所不惜呢？這只能讓這個(gè)人物落入一種“吃著碗里看著鍋里”的狀態(tài)---因?yàn)橛^眾只能這么理解才能說(shuō)服自己。

那么，是什么構(gòu)成了片中的這兩大漏洞呢？正是此類電影在進(jìn)展和設(shè)計(jì)上的高度流程化所致---在流程化的創(chuàng)作之中，人物的行為、心理變化，其作用都變成了“為如此推動(dòng)而如此推動(dòng)”，單純變成了促使劇情方向向著預(yù)設(shè)目標(biāo)前進(jìn)的工具，而不再有內(nèi)在動(dòng)機(jī)的合理----李秉憲反對(duì)黑幫是為了讓他最終能夠死亡，來(lái)煽動(dòng)影片的情感高潮。實(shí)際上，像他這種狀態(tài)，首領(lǐng)對(duì)自己是真心實(shí)意，而自己并非待遇不好而是因?yàn)槭澜缬^改變從而脫離首領(lǐng)，與《倚天屠龍記》的張翠山是類似的---武當(dāng)師門(mén)是正派，但自己因?yàn)閻?ài)情已經(jīng)無(wú)法再純粹地站在正派一方。而金庸在處理張翠山的結(jié)局是，選擇讓他自殺----世界觀與身份糾結(jié)下的最佳出路，而并非如李秉憲一般的倒打一耙反水還稱之為“復(fù)仇”之冠冕堂皇。而申敏兒的“為了真愛(ài)”并斥責(zé)救了她性命的李秉憲，是為了讓聽(tīng)到此言的李秉憲的黑幫世界觀進(jìn)一步動(dòng)搖從而引發(fā)后續(xù)劇情的“心動(dòng)世界動(dòng)”，而為什么申敏兒不和首領(lǐng)分手呢？因?yàn)槿绻质至?，那么就沒(méi)有這出戲了。顯然，一切的設(shè)置都是為了走向的模板而服務(wù)，至于人物合理與否，差不多就行。

實(shí)際上，要解決這兩個(gè)邏輯漏洞，也是有辦法的。只要首領(lǐng)黑化，那么就可以讓很多東西合理了。首領(lǐng)對(duì)李秉憲并非真心實(shí)意而只是把他當(dāng)一條狗，那么感情落空的李秉憲就有了復(fù)仇首領(lǐng)的充分根據(jù)；首領(lǐng)對(duì)申敏兒只是占有的欲望，申敏兒是迫于淫威下的分手不得，那么申敏兒就有了斥責(zé)首領(lǐng)尋求真愛(ài)的充分根據(jù)。但是在這部電影里，首領(lǐng)顯然并不算是那個(gè)方向上的角色，所以才加深了這兩個(gè)邏輯漏洞。

而到了結(jié)尾，導(dǎo)演的邏輯漏洞更大了。根據(jù)此類電影的模板和套路，結(jié)尾往往都需要再做出一個(gè)最有效果的升級(jí)版煽情。于是，導(dǎo)演拍出了這個(gè)畫(huà)面：李秉憲穿著開(kāi)頭的服裝，仿佛回到了開(kāi)頭一幕，而他不再是冰冷地看著窗外，而是頑皮地做出了拳擊動(dòng)作。這個(gè)結(jié)尾，有兩種可能性的用意：第一種可能性下，這里的導(dǎo)演將一切回溯到了開(kāi)頭，告訴我們，“李秉憲在一開(kāi)始就已經(jīng)不是一個(gè)純粹的罪犯”，以這此來(lái)凸顯李秉憲整個(gè)人生的身不由己的悲劇性。這種回溯和表達(dá)，是這類電影的一個(gè)模板式收?qǐng)?。但如此一?lái)，這部電影的核心邏輯“仁者心動(dòng)”就不存在了-----他一開(kāi)始就已然不是黑幫世界觀，那么為何能在開(kāi)場(chǎng)如此忠實(shí)地實(shí)行暴力呢？在這個(gè)可能性下，導(dǎo)演可以說(shuō)是用一個(gè)模板結(jié)尾，把整個(gè)電影唯一設(shè)置的動(dòng)機(jī)邏輯“心學(xué)”也打破了。

第二種可能性下，這個(gè)畫(huà)面并非對(duì)開(kāi)頭的回溯，而是瀕死的李秉憲的幻覺(jué)---幻覺(jué)中對(duì)開(kāi)頭一幕的一個(gè)主觀修改。借此，導(dǎo)演照樣還是說(shuō)明了李秉憲的人生悲?。喝绻芤婚_(kāi)始就擺脫黑幫的世界觀，那么就可以獲得一個(gè)幸福的、追求愛(ài)情的人生了。這種幻覺(jué)式結(jié)局，同樣是本類型的電影的另一大套路。但是，這個(gè)可能性的表達(dá)目的下，并不應(yīng)該是開(kāi)頭穿著西裝、黑幫模樣的李秉憲，因?yàn)檫@在他的內(nèi)在邏輯上是說(shuō)不通的----他想要從開(kāi)始就改變?nèi)松?，那么他為何還幻想自己穿著黑幫的行頭呢？一個(gè)全新的幻覺(jué)場(chǎng)景中，李秉憲穿著普通的衣服，在陽(yáng)光下漫步微笑，才是一個(gè)比較合適的敘述畫(huà)面。

總結(jié)來(lái)看的話，這部電影有著太多的套路，太多遵循模板的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致了兩個(gè)巨大而無(wú)法彌補(bǔ)的邏輯漏洞，人物的重要行為很大程度上失去了自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和合理性，而單純地成為了推動(dòng)故事向著預(yù)設(shè)方向、預(yù)設(shè)表達(dá)前進(jìn)的工具。