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劇照
詳細(xì)劇情
一部純粹表現(xiàn)大陸黃土高原風(fēng)味的文學(xué)電影，由大陸導(dǎo)演黃建新執(zhí)導(dǎo)，臺(tái)灣演員張世擔(dān)綱扮演男主角五魁。全片制作嚴(yán)謹(jǐn)，闡事手法亦頗有味道，可惜片中很多儀式性的場(chǎng)面安排卻有著《大紅燈籠高高掛》的濃厚影子，使本片的藝術(shù)價(jià)值打了不少折扣。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) “人過(guò)留名，燕過(guò)留聲”
-人物：
一， 柳氏： ”人吶，最要緊的是要留個(gè)好名聲?！?br>
在五魁和少奶奶纏綿的時(shí)候，柳太太和管家說(shuō)，”麻嫂，看看是什么響??？“ 麻嫂開(kāi)了自己的房門，朝著少奶奶的房間問(wèn)到，”少奶奶，睡下了嗎？早點(diǎn)歇著吧“ 。 但并沒(méi)有進(jìn)少奶奶的房間揭穿她們。
次日午飯，柳太太語(yǔ)重心長(zhǎng)的和媳婦說(shuō)道，”我年輕的時(shí)候，也常聽(tīng)老人們說(shuō)，人過(guò)留名，燕過(guò)留聲。 “ ”我守了20多年的寡，也是從苦水里熬過(guò)來(lái)的，我懂你的心思?！?br>”人吶，最要緊的是要留個(gè)好名聲?！?br>
后來(lái)，他們被處置，五魁被驅(qū)逐，少奶奶被鉆了足底。
事后，柳太太坐在床上痛苦的說(shuō)到， ”我守了幾十年的寡，她怎么就守不住呢？“
再后來(lái)，五魁回來(lái)了，背走了少奶奶，給柳太太一根繩子，留了全尸。
”下賤。“ 在被逼上吊時(shí)，柳氏略高傲的說(shuō)到，這是她生平最后一句話。
最后，柳氏被立了貞節(jié)牌碑，供后人祭拜。
柳太太如愿以償，留了個(gè)好名聲。
二， 少奶奶： 五魁，你是我的黑娃。
少奶奶被父親"賣"到柳家，半路上遭遇土匪，五魁背著她跑了一路，被土匪追到后用自己救了五魁。 雖不情愿，但沒(méi)法子，去做壓寨夫人。
大膽五魁，舍命相救，少奶奶心存感激。
到了柳家卻要和一個(gè)死人成親，每天伺候一個(gè)木頭人，晚上還要抱著木頭人睡覺(jué)。
年紀(jì)親親的花花大閨女，如何能受得了一個(gè)木頭人。 對(duì)五魁示好， 將少爺?shù)难澴幽媒o五魁，未想到運(yùn)到了魔高一丈的柳氏，斷了少奶奶通過(guò)物質(zhì)想五魁示好的念頭。 （柳氏威武?。?br>
無(wú)法忍受的少奶奶開(kāi)始發(fā)飆， 摔木頭人，往娘家跑。 木頭摔了，柳氏再請(qǐng)一個(gè)回來(lái)，跑回娘家，其父又給送回柳家，還能帶回一塊豆腐。
后來(lái)，一個(gè)夜黑風(fēng)高的夜晚，小娥和黑娃，哦應(yīng)該是少奶奶和五魁。情不自禁的在一起了。雖然被柳氏發(fā)現(xiàn)，但是并未當(dāng)場(chǎng)揭穿她們。
翌日早晨，少奶奶開(kāi)門帶著笑，心甘情愿的抱著木頭人出房曬太陽(yáng)。好像突然對(duì)木頭人的所有成見(jiàn)和不滿都丟了。 不得不讓人想起那部《晝顏：工作日下午3點(diǎn)的戀人們》和那句”老娘要是外面沒(méi)幾個(gè)相好，誰(shuí)心甘情愿為你洗內(nèi)褲！ “
麻嫂，”少奶奶，聽(tīng)個(gè)勸，見(jiàn)好就收吧。“
少奶奶呆在柳家，如果五魁不在，她也不想活下去。
少奶奶和柳氏不一樣，她不要名聲，一心要和五魁走，最后五魁終于把她背出了柳家。
三， 五魁： 有勇有謀又有情有義， 少奶奶/少太太們理想中的長(zhǎng)工。
”那女人救了我的命，你知道不？“
”你個(gè)狗日的，挨抽！“ 五魁父親大聲對(duì)向白風(fēng)寨跑去的五魁。
五魁有情有義，因?yàn)榕司攘怂⑴司瘸鰜?lái)； 又有勇有謀，獨(dú)闖白風(fēng)寨，并成功救出，且還和白風(fēng)寨的頭頭們稱兄道弟。
”我要見(jiàn)寨主?！?br>”有什么事快說(shuō)?！?br>“我是來(lái)和寨主說(shuō)個(gè)話的?！?
“ 白風(fēng)寨沒(méi)有秘密，講?！?br>“我餓了。”
“講。”
“我兩天水米沒(méi)沾牙?！?br>“你吃吧。 沒(méi)事了，你們退下?！?眾人退下（五魁的堅(jiān)持成功逼退了眾人。）。
“我來(lái)要討回我的女人?！?br>“我要是不給呢？”
“你不給，我也沒(méi)辦法啊，我又打不過(guò)你?！?”寨主，你那里尋不到一個(gè)好女人，偏要你一下身沒(méi)毛的白虎星?！?br>
”我明著跟你說(shuō)，這酒里有毒，會(huì)聾了你的耳朵，喝了它，我成全你們。“
”大哥，各位大哥，饒了我吧。 我五魁只會(huì)種地，當(dāng)不了梁子啊?！?br>
”少奶奶，你在柳家的事我都看在眼里了，你可要放寬心，別再自尋短見(jiàn)了。“
少奶奶被眾人拖回房間，五魁在豆腐坊里無(wú)奈的用頭撞柱子。
“先生，我很后悔?！?br>
”少奶奶，你別逼我?！?br>
”給她留一個(gè)全尸?！?br>
黑娃和小娥的故事那里都有發(fā)生，小娥們不是老公太老不重用就是老公死了，而黑娃們又年前力壯，無(wú)處發(fā)泄； 小娥們都和漂亮，黑娃們總和癡情。 最后被發(fā)現(xiàn)，雙雙受罰。 真是悲劇。
-場(chǎng)景：
荒蕪貧瘠一望無(wú)際的戈壁灘， 零星點(diǎn)綴著幾個(gè)窮迫的村莊，這里到底生活著一群怎樣的人，在這種自然條件下，他們?cè)趺答B(yǎng)活自己？ 他們留下來(lái)在這里生活需要多大的勇氣，為什么不去一個(gè)環(huán)境好一些得地方？ 這里的自然環(huán)境又造就了他們?cè)鯓拥奶刭|(zhì)？
罕見(jiàn)的民族色彩的婚禮場(chǎng)景， 專人背新娘，專人背燈籠，駱駝送親隊(duì)。
土匪搶親，更是常見(jiàn)的事情。
最令我震撼的是，活人和死人的婚禮， 燈籠換成了白色，使用木頭人拜親，儀式結(jié)束，送棺材入土，活人抱著木頭人洞房。 WTF??！
還有后來(lái)，族人在處置少奶奶，斷足跟的場(chǎng)景，令人震撼。
- 手段
這部影片還給我兩個(gè)有啟發(fā)意義的片段，
一個(gè)是清風(fēng)寨為了試探五魁，有假毒酒試探五魁。 也許寨主在想，假毒酒沒(méi)有毒，若是五魁喝了，試探成功，稱兄道弟； 若是五魁不喝，那就也就算了；
第二個(gè)是柳太太知道少奶奶將少爺?shù)难澴咏o五魁的時(shí)候，去豆腐坊看了看五魁，“還是挺合身的，過(guò)年在給你做幾件。” 但回去對(duì)小翠說(shuō)到，“ 五魁穿的那條褲子，雖說(shuō)是少爺穿過(guò)的，可是只穿了一水，原先是四塊大洋扯得布，就從他兩擔(dān)麥子里扣兩升，讓他撿個(gè)便宜吧。” 這顯然是說(shuō)個(gè)少奶奶聽(tīng)的，對(duì)于五魁和五魁的整個(gè)家來(lái)說(shuō)，五魁一年長(zhǎng)工換來(lái)的兩擔(dān)麥子是很珍貴的，因?yàn)槟闼徒o了五魁一條褲子，年收入就少了兩升，如果少奶奶還要送東西給五魁，就是給五魁降工錢， 這樣從根本上斷了少奶奶從家里那東西補(bǔ)給五魁的情況。
不動(dòng)聲色，釜底抽薪， 柳太太威武。
最后，為生活在黃土地上的女性致敬，為黑娃致敬，感謝黃導(dǎo)。
2015.03.14
-阿太
2 ) 為什么有時(shí)圍繞“xing”?
其實(shí)電影還是不錯(cuò)的，只是片中有著太多的《大紅燈籠高高掛》的痕跡，導(dǎo)致了看的時(shí)候多了一份別扭。另外，明明是一部中國(guó)舊社會(huì)的電影，冒出臺(tái)灣口音，倒是讓人感到格外的怪異。、
對(duì)于中國(guó)舊社會(huì)的批判，或者是對(duì)于女性的殘害的批判，似乎總離不開(kāi)一個(gè)女性的性方面。守寡成為了殘害的最重要罪證，我們不可否認(rèn)這一點(diǎn)的重要性。但其實(shí)還有更多方面值得我們深思，家庭社會(huì)地位、教育等等，其實(shí)也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。似乎性成為了我們內(nèi)心最隱秘，最具有好奇心的東西。有時(shí)這類影片看多了，倒是無(wú)趣了許多。
3 ) 10年寫的，當(dāng)時(shí)還不會(huì)用豆瓣
4 ) 也許有的時(shí)候，名門正派還不如妖魔鬼怪
這樁婚姻和無(wú)數(shù)的舊式婚姻一樣，（這里可以參考《紅高粱》里面“我奶奶”的婚姻）混賬貧窮的老爹，欠了人家的銀子，就拿親生女兒抵債。只要嫁的人家有錢，無(wú)論疾病，丑陋，都不是問(wèn)題。戴錦華老師說(shuō)，第五代電影人的電影，以張藝謀為代表，影像故事總是圍繞著“鐵屋子里的的女人”。黃建新的《五魁》也是講了一個(gè)d鐵屋子的女人的故事，但是視角不是這個(gè)女人，也不是最后拯救她的五魁，而是旁觀視角。影片開(kāi)始，五魁接親，路遇土匪。這個(gè)一身紅衣，直率大方的新娘還未進(jìn)鐵屋子，便救了五魁的命，但是作為交換，她只能跟著土匪走。五魁心存內(nèi)疚，壯著膽去土匪寨子要人。寨主是個(gè)具有女性氣質(zhì)的男人（其實(shí)我覺(jué)得他應(yīng)該是個(gè)gay），看五魁有情有義還有膽，便放了他們。被當(dāng)作妖魔鬼怪的土匪在此顯得有點(diǎn)可愛(ài)。土匪寨寨主唱戲娛樂(lè)大家，說(shuō)話溫文爾雅，也非暴戾之人。來(lái)他門下來(lái)要人的五魁，吃肉喝酒，也坦率真誠(chéng)的可愛(ài)。五魁在這件事情上的做法--危難當(dāng)前怯懦退縮--事后自己的良心受煎熬，進(jìn)而想辦法進(jìn)行補(bǔ)救，呼應(yīng)了最后他不顧鐵屋子里的女人的懇求棄她而去，最后回歸來(lái)營(yíng)救并娶她為妻的路數(shù)。影片最后告訴我們，公雞寨給柳太太立起了貞潔牌坊。鏡頭升高，慢慢掠過(guò)貞潔牌坊，一望無(wú)際的是荒草叢生，一片昏黃。也許多年以后，如微末灰塵的人們就如同這茫?；脑械囊安?，那單薄的貞潔牌坊不知道能夠站立多久。那個(gè)不貞潔的少奶奶，即使被挑斷了腳筋，終于還是和五魁在一起過(guò)上了“幸?？鞓?lè)”的日子。贊頌了一個(gè)有情有義，終于掙脫“規(guī)矩”的束縛，成長(zhǎng)為一個(gè)規(guī)矩的破壞者（成為土匪），也許不久的將來(lái)他會(huì)成為規(guī)矩的制定者。因此，這個(gè)故事不單單是批判鐵屋子的女人如何在層層鐵壁中艱難生存，展示在愚昧落后的規(guī)矩，制度，禮教下不壓抑自己的天性的可怕后果（被挑斷腳筋）；更是倡導(dǎo)反抗，即便這種反抗看上去是旁門左道，妖魔鬼怪的路數(shù)，也要比所謂名門正派更加有人情味，有道義。
柳家由柳太太執(zhí)掌，她青年喪偶，中年喪子，但是經(jīng)營(yíng)著這個(gè)大院子，可謂也承受了生活的千般滋味。鐵屋子的女人一出場(chǎng)就被喚作少奶奶，古代的稱呼真的只是用來(lái)表示社會(huì)地位高低的啊，嫁入”豪門“就是奶奶。影片創(chuàng)造的這個(gè)空間中，柳太太，麻嫂，小丫鬟，年邁的管家老頭，一屋子老弱婦孺加上一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的少爺，聽(tīng)到媳婦被搶的消息，滿腔怒火去拿槍結(jié)果不留神把自己結(jié)果了。女性作為禮教的受害者，卻不遺余力的維護(hù)著禮教。五魁也并非骨子里就充滿了反叛精神，相反，他也是規(guī)矩的遵守者。雖然他在影片中所屬的主要空間是豆腐坊，然而，這是屬于他的自由天地。他并未時(shí)時(shí)刻刻處于被監(jiān)視的困境。從空間與權(quán)力的關(guān)系看，即使五魁社會(huì)地位低下，在男權(quán)社會(huì)中，男性所受到的各種權(quán)力帶來(lái)的束縛和壓力比一個(gè)社會(huì)地位高的女性經(jīng)受的要少。尤其在家庭空間中，男性因?yàn)榱α可系奶烊粌?yōu)勢(shì)而免于遭受家長(zhǎng)，男性，包括女性成員的監(jiān)督和控制。然而，進(jìn)入公共空間，例如他帶少奶奶和小丫鬟去的高廟，廟堂之地相對(duì)家庭空間而言，更多的象征著男性主導(dǎo)下的權(quán)力空間。因此，在一座又一座繁復(fù)的廟宇之間，渺小的五魁在階梯上失魂落魄。算命先生告誡他要小心“那個(gè)女人”，他心事重重，便預(yù)示著他遲早要棄棄少奶奶而去，能夠自保足矣。最后他被亂棒打出雞公寨，為自己的行為付出了小小的代價(jià)，而少奶奶卻被挑斷腳筋，戴上鐐銬，完全失去了行動(dòng)能力。
影片開(kāi)頭，少奶奶從土匪窩中被五魁救出，又由五魁背到柳家進(jìn)行未開(kāi)始的婚禮。而少爺已經(jīng)死去?；槎Y的鞭炮和葬禮的樂(lè)響交織在一起，頗為荒誕。影片結(jié)束，柳家太太被五魁逼的上了吊，他像最初背著他的少奶奶一樣，一襲整齊的黑衣，背著又穿起紅衣的少奶奶，此刻應(yīng)該叫她壓寨夫人了吧！
5 ) 1993年，黃建新拍了部西部片，網(wǎng)友：太“張藝謀”
電影圈的跟風(fēng)現(xiàn)象，由來(lái)已久。
這在第五代導(dǎo)演身上，很明顯。
上世紀(jì)90年代，黃建新的作品和那個(gè)火熱激情的時(shí)代一樣，處處散發(fā)著新潮范兒。
他被譽(yù)為“城市”導(dǎo)演。
和其他同行鐘情于對(duì)舊中國(guó)的書(shū)寫不同，黃建新專注于對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的“批判”。
著名的“都市三部曲”，《站直了，別趴下》、《背靠背，臉對(duì)臉》、《紅燈停，綠燈行》充滿了對(duì)官場(chǎng)和社會(huì)風(fēng)氣的尖銳諷刺，頗具力道。
但在1993年，他接拍了一部臺(tái)灣人投資的電影《五魁》。
講述了一個(gè)發(fā)生在黃土高原的傳奇故事。
這在他的作品序列中，很“另類”。
今天，夫人就為大家說(shuō)說(shuō)：
這部由賈平凹同名小說(shuō)改編的電影。
一
某日，柳家兒子結(jié)親。
短工五魁奉老太太之命，去背新娘。
迎親隊(duì)伍行進(jìn)在戈壁荒丘上，歇息時(shí)，只見(jiàn)塵沙飛揚(yáng)，似有兇險(xiǎn)。
果然，白風(fēng)寨的土匪們來(lái)劫親了。
識(shí)相的管家麻嫂當(dāng)即上前，獻(xiàn)上自己的金戒指。
誰(shuí)知二當(dāng)家的劫了財(cái)，瞅見(jiàn)新娘的美貌，又想劫色。
五魁帶著新娘逃命，可他的飛毛腿抵不過(guò)馬的四條腿，還是被圍住了。
刀架在五魁脖子上，新娘倒是很勇敢，稱自己愿意跟他們走。
管家趕緊跑去報(bào)信，五魁則失魂落魄。
他覺(jué)得少奶奶救了他的命，而他授人之托，沒(méi)完成任務(wù)，愧對(duì)新娘和柳家，因此決定去救她。
入夜，五魁闖進(jìn)白風(fēng)寨。
見(jiàn)大當(dāng)家的是個(gè)沒(méi)胡子，愛(ài)唱戲的“文人”。
耿直的五魁表明來(lái)意，還獲準(zhǔn)大吃一頓。
他謊稱少奶奶是個(gè)下身沒(méi)毛的白虎星，克夫。
第二天，寨主拿了兩碗放過(guò)毒的酒。
先讓狗喝，結(jié)果沒(méi)走幾步就死翹翹。
五魁稍作猶豫便大口喝下，卻安然無(wú)恙。
原來(lái)，寨主只是考驗(yàn)他。
念他是條有情有義，有膽有識(shí)的漢子，寨主放走兩人，且聲稱白風(fēng)寨的大門隨時(shí)為他敞開(kāi)。
五魁欣喜萬(wàn)分，總算不辱使命，接回了少奶奶。
可到柳家，才知事情不對(duì)勁。
原來(lái)，得知少奶奶遭綁架后，少爺去拿家里的土槍欲拼命，不小心擦槍走火點(diǎn)燃彈藥，一命嗚呼。
老太太見(jiàn)兒媳完好歸來(lái)，就用一種奇特方法為她驗(yàn)身。
確定她身子尚干凈，心生歡喜。
作為柳家的最高掌權(quán)者，她要給兒子辦冥婚。
于是，五魁抱著木頭人，與少奶奶拜堂行禮。
接著，紅燈籠換作白的，辦葬禮讓兒子入土。
從此，少奶奶過(guò)上了剛嫁人就守寡的苦日子。
白天，把木頭人擺在椅子上曬太陽(yáng)。
夜晚，伴著它入眠。
窮小子五魁因?qū)α矣泄?，從短工變成長(zhǎng)工，在磨坊做活。
一次，少奶奶洗衣服，五魁幫忙倒水。
無(wú)意中瞅見(jiàn)因她未系好衣領(lǐng)而露出的脖頸，有些神情迷亂。
少奶奶瞬間意會(huì)，臉蛋變紅，為轉(zhuǎn)移話題，想給五魁洗衣。
始知他無(wú)衣可換，就拿少爺?shù)囊卵澖o他穿。
老太太見(jiàn)之沒(méi)責(zé)備，卻在兒媳面前說(shuō)要扣他兩斗米。
少奶奶不但要守活寡，天天和木頭人度日，老太太還常常敲邊鼓，提醒她別犯規(guī)矩。
不甘忍受命運(yùn)擺布，就只能逃跑。
卻被欠了柳家錢的父親立馬送來(lái)。
眼見(jiàn)少奶奶整日愁眉苦臉，抑郁成疾，五魁前去寬慰。
昏暗的燈燭下，少奶奶哭得梨花帶雨，她緊緊抱住五魁……
之后，少奶奶一心做著五魁帶她走的美夢(mèng)，五魁則萎靡不振。
管家看出了兩人的私情善意警告他，算命先生則稱沾不得她。
自知不該逾越規(guī)矩的他越發(fā)心煩意亂，意欲逃走。
正在門口和少奶奶擁抱準(zhǔn)備分別時(shí)，柳家人趕來(lái)。
一群人抓了這對(duì)“狗男女”的現(xiàn)行。
少奶奶進(jìn)了祠堂接受懲罰，五魁被趕出雞公寨。
他們未來(lái)的人生，將怎樣度過(guò)呢？
二
朱熹在800多年前說(shuō)了句名言：
存天理，滅人欲。
由之，天朝的女子，即便吃盡苦頭，也要守身如玉。
為的就是落個(gè)好名聲，如果運(yùn)氣好，最好能立個(gè)貞潔牌坊。
對(duì)女人貞潔的執(zhí)念，像是流淌進(jìn)了中國(guó)男人的血液，他們從骨子里便極在意。
女人的“貞操”觀，屬傳統(tǒng)父權(quán)、男權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，共同構(gòu)筑了華夏文明的宗法倫理秩序。
可是，無(wú)視人的欲望，試圖掩耳盜鈴式地遮住人性，豈不是自欺欺人的勾當(dāng)？
再說(shuō)，無(wú)論發(fā)生何種情況，都簡(jiǎn)單粗暴地讓女人守寡，豈非慘無(wú)人道的做法？
魯迅在《狂人日記》里，曾犀利地問(wèn)過(guò)：
從來(lái)如此，便對(duì)么？
少奶奶的“越軌”，和九兒、菊豆一樣，是對(duì)祖宗規(guī)矩的有力反抗。
影片結(jié)尾，走投無(wú)路的五魁搖身變?yōu)橥练祟^目。
柳老太太（王玉梅 飾）被他“賜”了個(gè)全尸。
她非常鎮(zhèn)定，擲地有聲地說(shuō)了兩字，然后從容上吊。她說(shuō)：
下賤！
這樣理直氣壯地咒罵兒媳，無(wú)非是因她沒(méi)能守住寡。
試想一下，老太太守寡二十余年，至少她有兒子，兒子可以娶媳婦，將來(lái)能抱孫子，雖然日子難熬，但總歸有盼頭。
可兒媳不一樣，從嫁到柳家第一天起就守寡。
白天黑夜守著一個(gè)木頭人生活，生理、情感、精神，全無(wú)寄托，絲毫看不到活著的曙光，怎么守得??？
可老太太無(wú)法理解和認(rèn)同兒媳離經(jīng)叛道的荒唐之舉。
顯然，柳老太太深受封建禮教的毒害，她早已成了所謂父權(quán)、婦德這些宗法秩序的堅(jiān)定維護(hù)者。
好在老太太沒(méi)白死，雞公寨的村民們?yōu)樗⒘伺品?，且按時(shí)祭拜。
只是，在荒蕪寂寥的荒原上，這塊貞潔石碑顯得格外清冷。
誰(shuí)知道它能立多久？
這個(gè)鏡頭充滿了悲天憫人的生命關(guān)懷。
說(shuō)白了，老太太到死也不明白，她其實(shí)也是可憐人。
一輩子被傳統(tǒng)禮教囚禁，不但沒(méi)一點(diǎn)反抗，還頑固地想要將悲劇延續(xù)下去。
可以說(shuō)，整個(gè)柳家大院，是封建禮教的縮影，人人身在其中而不自知。
管家麻嫂（王馥荔 飾）、傭人六爺?shù)?，無(wú)不在竭力維護(hù)祖宗規(guī)矩。
電影最后，五魁背著少奶奶離開(kāi)了柳家大院。
亦如他一年前背著她到柳家成親時(shí)一樣，但這樣的“救贖”并未削弱影片的悲劇意味。
要知道少奶奶在祠堂中，曾當(dāng)著眾人和祖宗的面被罰，被挑斷腳筋以致于終生殘疾。
渴求欲望滿足，想要重獲自由的代價(jià)不可謂不高。
代表既定威權(quán)的老太太雖然死了，但壓迫少奶奶的傳統(tǒng)勢(shì)力倒下了嗎？
再說(shuō)五魁，同樣是背著少奶奶進(jìn)出柳家，可一前一后，他已不再是先前的五魁。
從憨厚老實(shí)重情重義的莊稼漢，成了在刀尖上過(guò)日子的土匪頭目，蛻變?yōu)樗骱薜娜肆恕?/p>
土匪意指原始、荒蠻，邊緣于主流人群，而人是社會(huì)性的動(dòng)物，脫離不了社會(huì)。
所以，他又能將少奶奶背往哪里去呢？
這些，才是細(xì)思極恐的地方。
三
有人說(shuō)，黃建新拍了一部趕第五代趟兒的片子。
確實(shí)是，這部電影從內(nèi)容到形式，都很“張藝謀”。
簡(jiǎn)直就是國(guó)師“紅色三部曲”的集合：
《紅高粱》+《菊豆》+《大紅燈籠高高掛》。
白風(fēng)寨的土匪劫了迎親的隊(duì)伍，和九二的遭遇有些雷同；
少奶奶不愿遵守老規(guī)矩而叛逆，與菊豆的“出軌”很神似；
片中紅白事等儀式性場(chǎng)景展現(xiàn)，無(wú)不突出紅燈籠的意象。
本來(lái)黃建新擅長(zhǎng)的是都市小人物喜劇，不知怎么“跟風(fēng)”了一部張藝謀式的西部片？
相較他之前的新銳先鋒，《五魁》缺少個(gè)人創(chuàng)意，帶著第五代共有的西部風(fēng)味。
值得指出的是，第五代導(dǎo)演似乎很難繞開(kāi)對(duì)女性命運(yùn)，和傳統(tǒng)文化的反思。
正是藝術(shù)表現(xiàn)上披了太多別人的影子，使這部表現(xiàn)舊中國(guó)鄉(xiāng)土傳奇的影片，上映后未得到應(yīng)有的關(guān)注。
同樣是西安電影制片廠的作品，這片和何平的《雙旗鎮(zhèn)刀客》取景地很像，編劇也都是楊爭(zhēng)光。
實(shí)際上，是在寧夏銀川鎮(zhèn)的北堡古城拍的。
此處也是《大話西游》、《東邪西毒》等一批西部片的外景拍攝地。
生于南京的作家張賢亮，曾在這里經(jīng)營(yíng)20年，只為兜售那一片荒涼。
影片的構(gòu)圖很美，紅色的主色配上大面積土黃色，每一幀都像是一幅畫，大氣、凝重而深沉。
茫茫戈壁，黃土飛揚(yáng)，加上蒼涼的秦腔配樂(lè)，土匪們一襲羊皮褂子，騎著戰(zhàn)馬上演快意恩仇。
要說(shuō)缺點(diǎn)，有一點(diǎn)很突出。
張世、顧寶明等人的臺(tái)灣腔很重，與西北高原的民俗風(fēng)情實(shí)在違和。
另外，張世的塊頭勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去，可到底沒(méi)有梟雄的那股霸氣勁兒。
他從開(kāi)始時(shí)的老實(shí)本分，到后來(lái)突然變得強(qiáng)悍兇狠，轉(zhuǎn)變有些唐突。
他和王瀾的碰撞更多是苦情戲的質(zhì)感，和姜文、鞏俐在《紅高粱》中的表現(xiàn)相差甚遠(yuǎn)。
黃建新導(dǎo)演坦言：
拍這種片子我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有靈氣，就是沒(méi)有感覺(jué)……
我一個(gè)最大的教訓(xùn)就是：任何一個(gè)創(chuàng)作者，都是有很大局限的。
但總體而言，《五魁》是一部合格的第五代“行貨”之作：
全片在控訴吃人的封建禮教！倡導(dǎo)婚姻自由，追求人性解放。
黃建新借助五魁點(diǎn)燃的一把大火，給世人敲響警鐘：
從來(lái)如此，便對(duì)么？
（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
6 ) 獵奇、模仿、追隨、證明？黃建新的第一次為什么成了絕唱？
黃建新與其他第五代不同，他的電影聚焦的是城市生活，多以喜劇為主，先鋒三部曲第一部《黑炮事件》令他一舉成名，隨后又給出了《錯(cuò)位》《輪回》。
之后他出國(guó)學(xué)習(xí)，回國(guó)后拍出了城市三部曲，《站直啰，別趴下》打響頭炮，1994年9月10日，黃建新的另一部神片《背靠背，臉對(duì)臉》在加拿大多倫多電影節(jié)首映。
而在前一天，黃建新還有一部電影在加拿大上映，這部片往往被人忽略，也是他向第五代靠近的末尾作品。
片中有張藝謀和陳凱歌的許多影子，它的名字叫做《五魁》，黃建新以此片致敬了《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《菊豆》《黃土地》。
之所以會(huì)有這么一部在黃建新作品里看起來(lái)離經(jīng)叛道的電影，是因?yàn)樗桓市谋幌薅椤俺鞘袑?dǎo)演”，于是改編了賈平凹的小說(shuō)《五魁》，這一次嘗試和反擊，也成了黃建新的絕唱。
此后他再也沒(méi)有拍過(guò)類似的影片，而是在城市三部曲《紅燈停、綠燈行》拍完之后，又回到自己的舒適圈，給出了比較怪異的心理三部曲《求求你，表?yè)P(yáng)我》《誰(shuí)說(shuō)我不在乎》《說(shuō)出你的秘密》。
但《五魁》被遺忘，不代表《五魁》不值得說(shuō)，雖然看起來(lái)有拼湊的成分，但五魁在故事性和思想性上還是秉持了黃建新一貫的風(fēng)格。
故事對(duì)觀眾友好，沒(méi)有那么多晦澀的情節(jié)，思想還是一如往常的試圖解釋人性與社會(huì)性，人與社會(huì)到底應(yīng)該是什么關(guān)系。
只是從《五魁》中可以很明顯地看出導(dǎo)演黃建新的力不從心，他對(duì)鄉(xiāng)土題材以及對(duì)封建禮制的抨擊把控力遠(yuǎn)不如對(duì)城市百態(tài)的觀察與思考。
《五魁》不像《大紅燈籠高高掛》那樣，從畫面中就能夠看出來(lái)深門宅院的壓迫感，以及落后規(guī)矩的壓抑。
人進(jìn)了宅門成了囚，被一雙看似無(wú)形的大手牢牢掐住了喉嚨，聽(tīng)話點(diǎn)燈，失禮滅燈，反抗封燈，人猶如巴普洛夫的狗，對(duì)習(xí)慣性適應(yīng)，摒棄了原有的天性。
可在《五魁》中，并沒(méi)有《大紅燈籠高高掛》里的麥高芬，導(dǎo)致電影中顯而易見(jiàn)的枷鎖所造成的無(wú)能為力的感覺(jué)對(duì)人的沖擊力并不強(qiáng)烈。
而且《五魁》的構(gòu)圖、色彩過(guò)于刻意，黃建新為了渲染影片中貞節(jié)牌坊的禁錮，專門在片中放置了幾處對(duì)稱畫面，還故意將色彩調(diào)成清冷的樣子。
可這種設(shè)計(jì)卻沒(méi)有發(fā)揮該有的作用，反而在什么都想要的包袱下，黃建新失去了以往電影中在色彩、布景、攝影、構(gòu)圖上的先鋒性，讓《五魁》的視覺(jué)效果大大降低。
《五魁》不像《菊豆》那樣，格局立足于舊社會(huì)，通過(guò)菊豆和楊天青的人倫悲劇反映出糟粕文化和制度對(duì)人的侵害。
在《五魁》中，黃建新也想傳達(dá)這一觀點(diǎn)，但在敘事過(guò)程中逐漸跑偏，少奶奶和木頭雕像完婚，跟五魁偷情被發(fā)現(xiàn)，腳筋被挑斷，用鐵鏈將木頭雕像和她鎖在一起，這些慘劇給人的觀感就是全部由柳太太一個(gè)人造成的，與時(shí)代無(wú)關(guān)，視野變小了。
《五魁》也不如《黃土地》那般溫和，人與人之間的關(guān)系都是良性的，沒(méi)有劍拔弩張和張牙舞爪，也不講究什么敘事性，借助高天、厚土、民歌等符號(hào)借景抒情。
《五魁》中的戲劇沖突都是有意安排，讓觀眾看到自由與規(guī)矩、名聲的對(duì)抗，然而這套對(duì)抗很難激發(fā)起觀眾的情緒，缺少《紅高粱》中羅漢大叔這樣的角色，以及他最后殺青的片段，電影的感染力就大打折扣。
片中的演員的表現(xiàn)也比不過(guò)姜文、鞏俐、李保田等人，這讓《五魁》看起來(lái)只像一出膚淺的獵奇大賞。
黃建新在這類題材中的差距，也許就是賈平凹遠(yuǎn)不如路遙、陳忠實(shí)的地方，難怪他終其一生都無(wú)法寫出《白鹿原》《平凡的世界》這樣可以留下來(lái)的經(jīng)典之作。
中國(guó)火的精神分析。
紅高粱＋菊豆＋大紅燈籠高高掛，應(yīng)該是黃建新的跟風(fēng)之作，比起張藝謀還是差點(diǎn)意思。結(jié)尾有點(diǎn)扯，張世那個(gè)氣質(zhì)顯然做不了梟雄。
又是一個(gè)鐵/lian/女，女性的命運(yùn)有更改過(guò)嗎？何至于淪落至匪，何至于解救女性的是匪，被逼到無(wú)路可走只能沖天一怒反抗了；頂著溫良恭順牌坊的是吃人老虎，朝著權(quán)勢(shì)一方下跪的是麻木幫兇，落草為寇者反倒有情有義，雖不無(wú)標(biāo)簽化，但今日看來(lái)竟也殊途同歸。第五代痕跡過(guò)于明顯，幾乎無(wú)個(gè)人風(fēng)格可言，但冥婚一段實(shí)在夠陰森；啟用張世和高明駿倒意外地效果不錯(cuò)。
黃建新的片，賈平凹的小說(shuō)，改編后的電影，比小說(shuō)更有觀賞性年輕時(shí)的 王瀾是真漂亮，是可愛(ài)的，有特色，雖然沒(méi)那么紅，只要每個(gè)人開(kāi)心就好她穿紅衣服的樣子真是驚艷18.6.25 晚12:00
封建禮教束縛下的女性命運(yùn)
總覺(jué)得欠了點(diǎn)啥
可以和張藝謀的《紅高粱》、《菊豆》串連起來(lái)看，都是表現(xiàn)年輕女子不情愿地出嫁，丈夫或病、或老、或死，無(wú)法真正體會(huì)新婚之樂(lè)，都在描繪舊社會(huì)里的風(fēng)俗糟粕，然后都要和年輕相仿的幫工干柴烈火。黃建新比張藝謀拍得要平靜，情緒上沒(méi)有那么激烈，四平八穩(wěn)相對(duì)節(jié)奏慢些。連土匪頭子都是愛(ài)扮青衣唱戲的文藝青年。找來(lái)兩名臺(tái)灣男演員來(lái)主演，口音聽(tīng)著是很明顯。
很匠氣，沒(méi)啥意思，這玩意兒和大紅燈籠高高掛有啥聯(lián)系？我看不出來(lái)。
最后的搶親給打擊封建禮教給了一分正義的力量
老太婆有兒子可以守寡一輩子，因?yàn)橛信晤^，而新娘子沒(méi)有孩子，離開(kāi)自己家去一個(gè)陌生的家守一個(gè)木頭人，沒(méi)有精神支柱，怎么守
趕“第五代”趟兒的片子
誰(shuí)言寸草心
電影中的故事很鄉(xiāng)土 也很傳奇 由于它充滿了濃郁的西部風(fēng)情 里面的一些情節(jié)也就越發(fā)典型與另類 因而在視覺(jué)與感官上便具有了極強(qiáng)的沖擊力 同時(shí) 也將一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事拉近在觀眾的眼前 仿佛就發(fā)生在今天 里面人物的呼吸與脈動(dòng)好像都能夠讓人聽(tīng)得見(jiàn) 或者是感受得到 影片在渲染主題的手段上 還是表現(xiàn)的有張力
看小說(shuō)紅高粱時(shí)突然想起這部電影，小時(shí)候看的，印象還挺深刻
在電視上看的。補(bǔ)注。記得是五魁接新娘到夫家，搶匪把她劫走了，五魁很拼命地把她要了回來(lái)，后來(lái)新郎好像是死的還是怎的，然后新娘和五魁好了，新娘讓五魁帶她走，五魁好像還是有點(diǎn)猶豫，然后事發(fā)了新娘就被打斷雙腿囚禁起來(lái)了，然后五魁去當(dāng)了土匪，有一天他帶著兄弟們回到大宅，踢開(kāi)門把斷了腿的新娘抱走了。演婆婆的是那很有名的誰(shuí)，那個(gè)最初的劫匪頭子很有詩(shī)意。
特鄉(xiāng)土 特別根兒！~
雖說(shuō)對(duì)原著改動(dòng)頗大，但也自有表達(dá)的主題和一番快意恩仇。感覺(jué)處處都有黑娃和小娥啊。原來(lái)五魁一家人都是從臺(tái)灣移民到西北的，也不知道他們住得慣不？張世，真沒(méi)看出來(lái)，小氣的眉目，身量卻是個(gè)車軸漢子。也只有外國(guó)觀眾才會(huì)給張世一個(gè)獎(jiǎng)，他們不知道中國(guó)南北差距是個(gè)啥味道。王蘭的表演死膩味人。
城市文藝導(dǎo)演黃建新不僅出了把西口而且路子比張藝謀還野：居然用三個(gè)同姓大陸女演員（王瀾王馥荔王玉梅）搭配了兩個(gè)臺(tái)灣男藝人張世和高明駿！為什么要用“藝人”？因?yàn)楦呙黩E是唱歌的！史上最文青的山寨頭子?！贿^(guò)個(gè)人趕腳：“毒酒試膽”那段的邏輯偏弱，儀式感和奇趣度均比不上稍后的柳太太關(guān)起門來(lái)“灑灰拔毛驗(yàn)處”。盡管我們也知后者屬于那種被置于貶義敘事情景的封建糟粕，但就像怪談中裸身畫符拒鬼，總是看著有趣！
改編自賈平凹的小說(shuō)，戲劇上同《菊豆》有異曲同工之妙。教條主義下的上下尊卑壓制著的男女情感，「挑斷筋脈」代表著愛(ài)情的殘缺，又以「反叛過(guò)后」才能全的結(jié)尾產(chǎn)生對(duì)道德倫理的思考，這結(jié)尾的轉(zhuǎn)變來(lái)得有些想當(dāng)然，缺乏過(guò)渡。請(qǐng)不要忘了，最后歌頌的仍是柳老太太這位貞潔烈女，那么五魁和少奶奶的故事可能早已成為負(fù)面教材傳頌了。
黃建新還確實(shí)是我早年間瞧得上眼兒的第五代中的異類，《五魁》，沒(méi)記錯(cuò)的話是賈平凹的作品，張世這個(gè)愣頭愣腦兒的小臺(tái)灣演的還真不壞，鞭炮放那塊兒還確實(shí)是高難度，弄不好，這輩子就全毀了。。。