比起哥哥的其他電影，《紅色戀人》大概可以算是在大陸地區(qū)主流媒體上暴光率和宣傳普及度最高的一部電影了，畢竟它說(shuō)的是一個(gè)紅色年代革命者的故事。不過(guò)當(dāng)時(shí)很多人在影片拍攝前對(duì)導(dǎo)演葉大櫻選擇香港演員詮釋革命者并不看好，何況Leslie一直以來(lái)那樣英俊、優(yōu)雅、氣度不凡，從小又是受到資本主義教育，能否到位地理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神似乎確實(shí)是個(gè)問(wèn)題?？晌业褂X(jué)得是一貫以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)電影把革命者臉譜化了——革命者都要十分陽(yáng)剛，甚至還要帶些粗暴，操一口北方口音，大口吃肉大碗喝酒；眉清目秀和文質(zhì)彬彬不是手無(wú)縛雞之力的文人墨客，就是國(guó)民黨或者漢奸的專(zhuān)利。革命征程上因?yàn)轱L(fēng)吹雨打而造成蓬頭垢面的不雅形象我可以理解，可是看看《激情燃燒的歲月》這樣描寫(xiě)生活為主的電視劇，石光榮這個(gè)老革命還是十足大老粗的樣子。也許大部分革命者是農(nóng)村起義出身是這樣，但斷斷不是所有的革命者都這樣呀，我們只消看看國(guó)父孫中山先生和總理周恩來(lái)先生英姿勃發(fā)的樣子，那么又有什么理由先入為主地拒絕一個(gè)帥氣的革命者呢？而至于能不能詮釋好一個(gè)角色，就更是與演技有關(guān)，與容貌氣質(zhì)無(wú)關(guān)的事了。
    我總共看過(guò)三遍《紅色戀人》，第一次得益于它的紅色成分，所以99年時(shí)就在學(xué)校以愛(ài)國(guó)主義電影的名義趕了頭集。其實(shí)看了影片就知道，哥哥在其中的扮相和他日常的俊朗有極大差別，可惜是劇本本身確實(shí)稍顯薄弱，沒(méi)有給人留下過(guò)深的印象。只有在最后一幕解放時(shí)，看到哥哥在人群里歡天喜地扭著秧歌，我身邊響起此起彼伏的贊嘆，“原來(lái)人可以帥到這么可愛(ài)。”
    后來(lái)趁著幾個(gè)月前中央臺(tái)重播的機(jī)會(huì)又看了一遍，感受倒是多了不少，只是對(duì)配音效果實(shí)在無(wú)法茍同，想來(lái)是為了照顧大部分觀眾，于是把片中所有英文對(duì)白全部用標(biāo)準(zhǔn)的普通話重新配過(guò)。這種改動(dòng)對(duì)梅婷和從頭到尾說(shuō)英文的泰德影響并不大，只是在哥哥演繹的片段中出現(xiàn)了演講時(shí)帶一點(diǎn)沙啞的南方口音，平時(shí)說(shuō)話卻京韻十足這樣讓影片觀感大打折扣的笑話。所以我還是老觀點(diǎn)，看片子一定要原聲的，如果看了《紅色戀人》，卻沒(méi)能親耳聽(tīng)見(jiàn)哥哥聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫、流暢標(biāo)準(zhǔn)的英文對(duì)白，那實(shí)在、實(shí)在、實(shí)在是太遺憾了。
    說(shuō)說(shuō)這部片子里的哥哥，他的戲份整體說(shuō)來(lái)不算太多，第一次出場(chǎng)是在8分鐘左右，鏡頭也只是掃了幾下，處于昏迷狀態(tài)的他被綁在椅子上，滿(mǎn)臉胡茬，滄桑落拓，僅僅靠手的微微顫抖顯示痛苦。而第二次出場(chǎng)大概可以算是片中最出名的片段了，因?yàn)?000年日本演唱會(huì)時(shí)，日本歌迷竟然跟著哥哥剪輯的這個(gè)演講，瘋狂地一起喊：“他們的名字是——紅軍！”讓哥哥用國(guó)語(yǔ)無(wú)比激昂地演講，自然無(wú)法達(dá)到最好的效果，但當(dāng)你注意他的表演、看著他的表情、他的眼神時(shí)，他的認(rèn)真、堅(jiān)定、執(zhí)著以及對(duì)共產(chǎn)主義無(wú)比信仰和奉獻(xiàn)的信念就會(huì)撲面而來(lái)，劇中的梅婷可以為他投奔革命，我們也可以接受這樣的革命者，雖然他不高大，也不英武，甚至也沒(méi)有學(xué)生演講那般狂熱，可是他成熟穩(wěn)重，并懂得擔(dān)當(dāng)。隨后幾分鐘有哥哥在片中唯一一次光亮新鮮的亮相，西裝革履，平靜從容，微笑，然后用手握住梅婷的手，讓她鎮(zhèn)靜，沒(méi)有說(shuō)話。其實(shí)片中哥哥的表演大多都是這樣，沒(méi)有太多臺(tái)詞，而是用許多面部特寫(xiě)和微小細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心，他的臉在光影班駁間有如雕像般凝固的靜態(tài)美。
    靳與醫(yī)生會(huì)面的場(chǎng)景，依舊沒(méi)有太大的動(dòng)作，偶爾在陽(yáng)光里走動(dòng)，或者只是坐在椅上，僅用流利的英文緩緩說(shuō)著臺(tái)詞，此時(shí)，哥哥聲音的感染力和表現(xiàn)力表露無(wú)疑，我們仿佛跟著他的描述看到一個(gè)關(guān)于理想、關(guān)于過(guò)去的畫(huà)卷慢慢展開(kāi)，平靜流暢。而他穿著普通到不能再普通的橫紋毛背心和寬大毛褲，氣質(zhì)已經(jīng)和大多數(shù)人對(duì)他的固有印象截然不同——他不再優(yōu)雅、不再憂(yōu)郁、不再情深款款，有的只是平實(shí)和內(nèi)斂，親切的像我們隨時(shí)可以在街邊遇見(jiàn)的大伯。誰(shuí)能想象，同樣也是橫紋外套，2年前《春光乍泄》里的何寶榮卻是何等的任性、嬌縱和敏感。我想，這是優(yōu)秀演員才能做到的，他確實(shí)把每一個(gè)角色都打上屬于自己的風(fēng)格烙印，但又絕不重復(fù)。
    影片里哥哥唯一一次情緒爆發(fā)是在與監(jiān)獄門(mén)口與梅婷的相見(jiàn)，不過(guò)與梅婷從欣喜到崩潰的強(qiáng)大情緒落差相比，他的表演還是相對(duì)平靜的，只是眼神里多了柔情、寬慰和希望。他說(shuō)過(guò)要重新開(kāi)始，所以他來(lái)與她交換，大雨中他不顧一切的吻，他在傾盡全力讓她明白，他唯一能為她做的，他此時(shí)此刻能許給她的，只是自由的未來(lái)。
    最后靳被槍決，倒下的瞬間，手銬和腳鐐在空中劃出優(yōu)美的弧線，正像那句話描繪的“太陽(yáng)出來(lái)了，一只鷹從地面飛向了天空”，預(yù)示著希望和新生。其實(shí)這個(gè)鏡頭完全看不清楚哥哥的臉，但他楞是堅(jiān)持親身拍攝，為了追求完美的效果反復(fù)拍攝，哪怕把自己的手腳都磨破了皮。
    不管劇情如何突兀；革命黨人如何不該如此兒女情長(zhǎng)、感情用事；整部片子又有多不倫不類(lèi)，革命不象革命，愛(ài)情不象愛(ài)情；但是所有演員的辛勞付出和精彩表演還是值得我們肯定的，《紅色戀人》沒(méi)能給我們一個(gè)傳統(tǒng)意識(shí)里的紅軍，但卻讓我們靜下心回想時(shí)，更加明白了從來(lái)不會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)消失和改變的，充滿(mǎn)愛(ài)與哀愁的生活。
    梅婷在多年后的訪談里說(shuō)，如果還可以假設(shè)，她一定會(huì)愛(ài)上張國(guó)榮。誰(shuí)不會(huì)呢？誰(shuí)不會(huì)愛(ài)上這個(gè)在《紅色戀人》里依然溫潤(rùn)如玉，謙謙君子的他。
   哥哥在《紅》里唱的詞在我看來(lái)蠻符合這部電影——這斜陽(yáng)漸遠(yuǎn)的紀(jì)念，雖不像紅塵掠過(guò)一樣沉重，卻似紅塵泛過(guò)一樣，明艷。

影片《紅色戀人》及張國(guó)榮所飾共產(chǎn)黨人形象觸發(fā)的爭(zhēng)議，所暴露出大陸當(dāng)前批評(píng)及創(chuàng)作觀念的問(wèn)題，其意義已超越對(duì)影片本身的評(píng)論
《紅》片故事是由美國(guó)醫(yī)生佩恩，回憶他年輕時(shí)鐘情的中國(guó)女孩和她那假扮"丈夫"的革命者的一段驚心動(dòng)魄的歷程。其間內(nèi)蘊(yùn)的高尚情操與人格魅力，令他終生難忘這視點(diǎn)，決定了本片不能正面敘述革命斗爭(zhēng)，作為局外人，佩恩的回憶只能是他所知的秋及靳的感情生活。這視點(diǎn)不但關(guān)乎內(nèi)容，也決定了表現(xiàn)手段。片中佩恩奔往上海大飯店時(shí)，路上和飯店大堂，均空無(wú)一人，這是佩恩的主觀鏡頭，且有強(qiáng)烈感情色彩；亦體現(xiàn)了本片的風(fēng)格，著重于展示人物的內(nèi)心感情。
　　再有“佩恩”獨(dú)自在空屋走動(dòng)的鏡頭，不單表現(xiàn)佩恩對(duì)他們神秘生活的追錄，也呈現(xiàn)了靳與秋作為革命者所遇過(guò)漂泊不定，充滿(mǎn)危險(xiǎn)的生。靳與佩恩會(huì)面，在白色恐布的上海，是冒了性命危險(xiǎn)的。但他能想到國(guó)際輿論，且敢冒此險(xiǎn)，表現(xiàn)了也作為職業(yè)革命家所特有的政治敏感與膽識(shí)。影片亦確實(shí)展示了當(dāng)年共產(chǎn)黨人的精神境界，令今日物質(zhì)生活相當(dāng)豐富及吸引的當(dāng)代觀眾，在精神上得到升華。生活固然多姿多彩，文藝對(duì)生活的反映，亦有各種角度。藝術(shù)家有權(quán)選擇他感受最強(qiáng)烈的視點(diǎn)切入并據(jù)此展示生活。
　　早期共產(chǎn)黨領(lǐng)袖如李大劍、陳獨(dú)秀、瞿秋白等，都是很高文化素養(yǎng)，是"具有深厚修養(yǎng)的人"，"堅(jiān)定和頑強(qiáng)，是在于他的內(nèi)涵"不在外表的五大三粗。靳的形象確是過(guò)去作品中所無(wú)；他出身自能送他出國(guó)留學(xué)的家庭，作為充滿(mǎn)浪漫氣質(zhì)的文學(xué)青年，在法國(guó)留學(xué)時(shí)，愛(ài)上學(xué)音樂(lè)的安霞，并因其影響而參加革命。靳正是經(jīng)由這獨(dú)特
的歷程，成長(zhǎng)為經(jīng)受了長(zhǎng)征考驗(yàn)的紅軍指揮員；這是他成為"這一個(gè)"形象所獨(dú)有的。
影片有突破框框的創(chuàng)新意義，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代革命者對(duì)信仰的執(zhí)著和置生死于度外的崇高境界。其自我超越勇氣與開(kāi)拓精神獲肯定。著名演員張瑞芳說(shuō)："我是1938年入黨的老黨員，張國(guó)榮演的靳，我能接受。"曾任《永不消逝的電波》中演地下黨員李俠的孫道臨說(shuō)："張國(guó)榮演的靳與我演的不一樣，但同樣是地下黨人的形象"。評(píng)得中肯！有人說(shuō)靳只是一個(gè)學(xué)生領(lǐng)袖型人物，說(shuō)這種人是上不去的。但歷史事實(shí)是：早期共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，均是知識(shí)分子，有深厚修養(yǎng)。共產(chǎn)黨恰恰是由這樣一批并非因?yàn)榧抑袥](méi)有飯吃才參加革命，相反是因?yàn)槟軌蜃x書(shū)，甚至留洋，因而有可能接觸和進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的知識(shí)分子創(chuàng)立的。
古人對(duì)創(chuàng)作有"語(yǔ)不驚人死不休"的期許，導(dǎo)演在選演員時(shí)，選擇具有知識(shí)分子浪漫氣質(zhì)的張國(guó)榮飾共產(chǎn)黨員，而選形象粗獷且演慣英雄的陶澤如飾叛徒，導(dǎo)演說(shuō)難道叛徒就一定是小白臉么？當(dāng)然，觀眾可以不贊成導(dǎo)演的選擇，但也只能從影片的實(shí)際出發(fā)，指出這種選擇錯(cuò)在何處，卻不能斥責(zé)這選擇本身。如今影片中佩恩的形象非常有光彩。好萊塢的編劇除另外對(duì)劇本的節(jié)奏提了一些意見(jiàn)外，并沒(méi)有改變劇本的結(jié)構(gòu)及人物關(guān)系，足見(jiàn)導(dǎo)演和編劇的大膽著實(shí)的眼光。

“太陽(yáng)出來(lái)了，一只鷹從地面飛向了天空?！薄凹t色”加“戀人”，“抗戰(zhàn)”加“張國(guó)榮”，這樣的混搭本來(lái)就是披著主旋律外衣表現(xiàn)自我。

   從頭至尾貫穿影片的是根紅苗正的革命大背景。作為上世紀(jì)九十年代的紅色電影，都不免要表現(xiàn)一下一代又一代的仁人志士前仆后繼于改變殘缺破碎現(xiàn)實(shí)的大路上。這是一條太漫長(zhǎng)的征程，因?yàn)檎l(shuí)都不知道這“漫長(zhǎng)”兩個(gè)字到底指代多長(zhǎng)，也不知道到底會(huì)有怎么樣的結(jié)果。所以我們說(shuō)，處于革命末端的人是幸運(yùn)的，能收獲到守得云開(kāi)見(jiàn)月明的勝利喜悅。而之前呢，以靳和秋秋為例，我們稱(chēng)他們的行為為悲壯的”為全人類(lèi)的事業(yè)而斗爭(zhēng)“也不為過(guò)，畢竟是超越了”自我滿(mǎn)足“的戰(zhàn)爭(zhēng)。

   革命是什么？革命是無(wú)數(shù)行尸走肉在某一種要求”先破后立“的精神感召下匯聚而成的時(shí)代洪流。且不說(shuō)這洪流的方向如何，因?yàn)樽詈蟮膭倮碛谜邆冊(cè)缫褜⑵涠ㄐ詾椤闭x的、科學(xué)的、前進(jìn)的“。但作為靳這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，能在一片混沌中堅(jiān)定地朝某一個(gè)看不清形與色的目的地前進(jìn)，這是真正的勇敢。

   影片在正確路線上做足功課后，終于可以展示更多的東西了。世上從來(lái)都有主旋律，但也從來(lái)不能沒(méi)有每一個(gè)個(gè)體對(duì)自我的追求。我總覺(jué)得，那些敢于擎大旗者首先得是生不逢時(shí)的浪漫主義者，不免想起那個(gè)時(shí)代的那些俄羅斯用手風(fēng)琴拉出的革命舊曲子——踏在一片荒蕪上，追尋春風(fēng)沉醉，綠草如茵。有夢(mèng)想，敢構(gòu)想，才看得到殘破現(xiàn)實(shí)和烏托邦之間的距離，才會(huì)有了改變的念頭。影片中的靳是這樣的浪漫主義者，回顧歷史，空想社會(huì)主義的傅立葉是，穿行黃沙中的切格瓦拉是，我們的馬克思也是。只是后世往往處于某種需要將這些人神化，隱去了些最本真的作為人的屬性而已——沒(méi)有對(duì)自我需要的追求，何來(lái)投射至整個(gè)時(shí)代的改變的探尋？又何來(lái)點(diǎn)燃帶動(dòng)千千萬(wàn)人同行并肩為信仰而戰(zhàn)？

   宏大背景和對(duì)真實(shí)浪漫的挖掘的對(duì)比，就營(yíng)造出了本片布爾喬亞式左翼分子的氣質(zhì)。

   “如果不能驕傲地活，我寧可死?！笨梢哉f(shuō)，影片更多的是表達(dá)了一種全情沉醉并熱烈追求美好的生命方式，愛(ài)和革命只是其表現(xiàn)形式。

   想起郁達(dá)夫曾這樣寫(xiě)過(guò)：“當(dāng)這樣無(wú)可奈何、春風(fēng)沉醉的晚上，我每要在各處亂走，走到天將明的時(shí)候?！比羰亲咧咧湍艿葋?lái)天明那是最好，但痛苦就在于這世界的盡頭從來(lái)不因誰(shuí)的主觀意志而成為真正的仙境。因此在浪漫和現(xiàn)實(shí)的拔河中，我們能見(jiàn)到的美只有曇花一現(xiàn)和消逝于時(shí)間。至于那些“亙古的美”，通常只能以慘烈的方式得以保留——白流蘇和范柳原得以患難需要一座城的覆滅；卡西莫多只能以白骨的姿態(tài)永遠(yuǎn)抱住愛(ài)斯梅拉達(dá)；而法國(guó)影片《兩小無(wú)猜》中的于連和蘇菲呢，他們也只有在傾注而下的水泥中長(zhǎng)長(zhǎng)地吻?！篮慵礆?。

    哪里會(huì)有什么永垂不朽，一切到頭只會(huì)被時(shí)間磨得黯淡。電影的最后是死亡和新生的同步，堅(jiān)定不移地大力弘揚(yáng)了革命者弦歌不絕的意蘊(yùn)。但對(duì)于每一個(gè)個(gè)體本身，死亡即永遠(yuǎn)結(jié)束，一轉(zhuǎn)身，萬(wàn)劫不復(fù)。

   短暫相擁，只需沉醉，無(wú)所謂，即使下一瞬間就是黑暗無(wú)邊的盡頭。