十三邀第六季第二期的嘉賓是著名神經(jīng)科學(xué)家魯白，整期看下來，個(gè)人感受是魯白教授是: ★一個(gè)總是向世界尋求某種東西，個(gè)人目標(biāo)明確，有點(diǎn)固執(zhí)的理想主義者。 ★他堅(jiān)守自己的理念，在行為上不把世界拱手讓給他人，有能力捍衛(wèi)和堅(jiān)守自己的底線，給自己在這個(gè)世界建構(gòu)了一片安身之處。 ★他用科學(xué)的價(jià)值觀來洞察世事，在這個(gè)世界里有爭取有選擇，既能埋頭過學(xué)術(shù)生活，也能能力管理和拓展專業(yè)領(lǐng)域。 魯白教授說了不少關(guān)于腦科學(xué)的現(xiàn)狀與未來，和關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與科學(xué)的發(fā)展，作為擁有人類某種智識(shí)高端能力的他，在事業(yè)上春風(fēng)得意，那種驕傲和坦然，以及視野的深度和寬度，確實(shí)不是一般人能達(dá)到的。 許知遠(yuǎn)是怎么都要扯到哲學(xué)的一個(gè)人，魯白教授很坦誠表達(dá)自己對(duì)意識(shí)，對(duì)靈魂的看法，他只有在有科學(xué)證據(jù)的前提下才會(huì)發(fā)表自己的看法，這個(gè)就挺剛的，好幾次把許知遠(yuǎn)給卡住了。 科學(xué)和哲學(xué)，心理學(xué)還有很大的不同。神經(jīng)科學(xué)家不玩文字游戲，真要玩人家也把時(shí)間花在能變現(xiàn)的地方，這點(diǎn)還真是實(shí)在。 這一期看下來，有點(diǎn)點(diǎn)意識(shí)到科學(xué)家認(rèn)證據(jù)認(rèn)邏輯這點(diǎn)還是很較勁的，公序良俗人情世故人家也懂，只是比較客氣，骨子里還是一絲不茍理性至上。

第六季許知遠(yuǎn)在嘗試與一些更現(xiàn)實(shí)的問題碰撞，特別明顯的感受到他作為一個(gè)古早高知從震撼于一些自己從未見到過的生活方式，到對(duì)這些被遮蔽的人為什么被遮蔽的反思，能明顯感受到這個(gè)過程，不流暢，但比以往真誠了許多。 特別是黃燈這一期，黃燈的感受其實(shí)我早有發(fā)覺，差不多高中的時(shí)候，就感覺整個(gè)教育體系仿佛一面巨大篩網(wǎng)扣押在我們身上，我們需要打磨精細(xì)精致，面對(duì)一個(gè)個(gè)孔眼越來越小的競爭（中考高考研究生），我的很多朋友，他們聰明真誠坦率，僅僅因?yàn)樯倌陼r(shí)期一時(shí)貪玩，一絲調(diào)皮，一點(diǎn)環(huán)境上的變故，便得不到了進(jìn)化的資格，無比殘酷。這套體系只有一失足千古恨的落水者和黃燈節(jié)目里所謂的“工業(yè)廢水”，并沒有對(duì)落水者的擁抱?；赝覀兊慕逃?jīng)歷，不乏仍然有許多人愿意感謝它，認(rèn)為沒有這套公平公正的體系，自己是沒有辦法獲得一種社會(huì)認(rèn)可的，因?yàn)榫拖窈芏嗝悦＠Щ蟮谋缓Y掉的人一樣，所有從這套體系里出來的人，早已不習(xí)慣自我認(rèn)可自我的價(jià)值。這是一個(gè)先剝奪自我價(jià)值認(rèn)可的能力，在賦予部分人教育層面上的社會(huì)層面的認(rèn)可與標(biāo)簽的體系，一旦失敗，只能打個(gè)赤條出來，并讓你自己羞恥于自己的失敗。 我對(duì)社會(huì)達(dá)爾文主義最早的印象來自于“多考一分 干掉千人”，我回過頭來反思一段時(shí)間對(duì)其的信奉，得出的結(jié)論是“如果未來的孩子還說類似這樣的想法，現(xiàn)代化進(jìn)程大約的確是失敗了”，我常常說現(xiàn)在很多年輕人，特別是部分從這套教育體系里受益的年輕人，即錢理群說的“精致的利己主義者”，是“儒皮法骨社達(dá)心”的，他們披著儒家慈悲良善的外衣，信奉者一切按照現(xiàn)有的律令行事是正確的，內(nèi)心認(rèn)可這個(gè)世界是黑暗森林，是你爭我搶，是零和博弈，是優(yōu)勝劣汰。 我仍然懷揣一種愿景，就像拉納在《資本之都》里說的：“對(duì)生活在一個(gè)更溫柔的社會(huì)的渴望，對(duì)一種更崇高的人際關(guān)系的渴望，對(duì)利己主義以外的東西的真誠渴望，還有，從這個(gè)世界的公然殘酷中獲得喘息空間的渴望。殘酷的社會(huì)往往是最有活力和生產(chǎn)力的。19世紀(jì)的歐洲是歷史上最富創(chuàng)造力的社會(huì)之一，但哪怕你是擁有這種活力的人，與殘酷共同生活也不像想象中那么容易。只有最鐵石心腸的戰(zhàn)士才承擔(dān)得起殘酷的全部成本和全然無情的資本主義。印度的中產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上并不比加拿大或瑞典的中產(chǎn)階級(jí)更愿意為殘酷負(fù)責(zé)。在我們“新自由主義”時(shí)期的意識(shí)形態(tài)中，有觀點(diǎn)認(rèn)為只有自我伸張對(duì)人類來說才是“自然的”驅(qū)動(dòng)力，但實(shí)際上，對(duì)他人的同情比我們想象中的更難擊敗。”

希望我們常懷同情，保衛(wèi)周遭，抵抗異化。

最近，一檔國產(chǎn)訪談節(jié)目低調(diào)回歸了。

剛一上線，就在豆瓣獲得9.2的評(píng)分，口碑十分強(qiáng)硬。

從2016年開始，這檔節(jié)目保持著每年出一季的頻率，季季都好評(píng)如潮。

我敢說，它絕對(duì)是開年最不該錯(cuò)過的國產(chǎn)節(jié)目，沒有之一——十三邀 第六季

這是一檔由許知遠(yuǎn)主持的人物訪談節(jié)目，迄今已推出六季。

它最大的特點(diǎn)就是摒棄了客觀、中立的原則，帶著許知遠(yuǎn)個(gè)人的“偏見”出發(fā)，來采訪每一期的嘉賓，討論一些具有現(xiàn)實(shí)意義的話題。

正如節(jié)目的slogan所言：

“每個(gè)人都是帶著成見來看待世界的，如果你不帶著成見，那你對(duì)世界根本就沒有看待方式?！?/span>

可以說，絕對(duì)的真實(shí)和赤裸，奠定了這檔節(jié)目的基調(diào)。

《十三邀》采訪過許多我們熟悉的演員和導(dǎo)演，比如李安、張藝謀、陳沖、克里斯托弗·諾蘭等等。

此外，它也曾采訪過一些備受爭議的公眾人物和網(wǎng)絡(luò)紅人，比如羅翔、李誕、羅振宇等等。

在新出的第六季里，節(jié)目組的選題更加接地氣。

比如在第一期里，就采訪了一名作家兼大學(xué)語文老師黃燈，以及她筆下的“二本學(xué)生”。

通過70后的黃燈，以及她執(zhí)教過的80、90后學(xué)生，窺見中國教育的變化過程，以及時(shí)代在不同年齡段學(xué)生身上留下的烙印。

黃燈是70年代生的湖南人，1992年考入岳陽大學(xué)文秘專業(yè)，大學(xué)畢業(yè)就被分配到一家印染廠工作。

她是那個(gè)年代最早一批下崗的人，但她不甘于自己所處的生活處境，仍然對(duì)知識(shí)和校園充滿向往。

于是他開始拾起書本、專心復(fù)習(xí)考研。

黃燈于1999年考上武漢大學(xué)中文系研究生，又在2002年考上了中山大學(xué)中文系博士。

隨后，她開始在廣東的某高校任院長，其后又轉(zhuǎn)到深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，做了一名普通教師。

在她從事教學(xué)工作期間，黃燈不但自己寫作，她還創(chuàng)辦了一間寫作工坊。

這里的學(xué)生沒有學(xué)分，老師沒有報(bào)酬，大家都通過寫作這種渠道來表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知，抒發(fā)自己的情感。

黃燈之所以讓學(xué)生堅(jiān)持寫作，既是為了了解學(xué)生，更是為了訓(xùn)練他們的表達(dá)能力。

因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)很多孩子在回答問題時(shí)，高中那套程式化、模式化的語言不經(jīng)意間就出來了。

于是她鼓勵(lì)學(xué)生用最真實(shí)、細(xì)致的語言來表達(dá)自己。

曾經(jīng)有一名來自重點(diǎn)班級(jí)，但高考失利的學(xué)生，在作文中寫道：

“在激烈的競爭機(jī)制下，成績好的‘源頭活水’讓老師放心，但我們這些‘工業(yè)廢水’卻不知道該何去何從?！?/span>

一名家庭貧困，父母在外務(wù)工，但卻申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金失敗的學(xué)生，在文中寫道：

“很久沒有寫作了，沒想到再次提筆時(shí)卻是自己的心情糟糕得不能再糟的時(shí)候。我沒有心情去體會(huì)風(fēng)的呼嘯，只能用呼嘯的風(fēng)來寫自己的心情。

陣陣凄厲的風(fēng)聲，不正是自己此時(shí)內(nèi)心的哀鳴嗎？”

還有一名家庭情況特殊的女生，在《我的親人，是2800元買來的越南新娘》文中寫道：

“我總在想，26年前

如果她沒有被拐賣，

如果她逃離了那個(gè)農(nóng)場(chǎng)，

如果她嫁給了一個(gè)家境稍微好些的男人，

如果她笨一點(diǎn)，軟弱一點(diǎn)……

那么，她的生活會(huì)不會(huì)比現(xiàn)在好一些？

而我，能不能彌補(bǔ)她這么多年的艱辛？”

工業(yè)廢水、哀鳴、拐賣……這些字眼深刻地刺痛了黃燈的內(nèi)心，讓她深受震撼，也讓她堅(jiān)定了讓學(xué)生寫作的決心。

這些年來，通過收集批閱學(xué)生作文的經(jīng)歷，讓黃燈成為了一個(gè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生、年輕人和教育方式了解得十分通透的人。

她在學(xué)生作文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，寫下了《我的二本學(xué)生》這本書。

這是一本充滿血與淚的書——

既有那些二本學(xué)生殘酷的血淚，也有黃燈在寫作時(shí)被深深傷害、無能為力的血淚。

高考是當(dāng)今社會(huì)最公平的一場(chǎng)選拔，但與此同時(shí)也是一座獨(dú)木橋。

而這也決定了無論再怎么努力，每年一定會(huì)有人擠不過這座橋。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年高考人數(shù)約1071萬人，一本院校共錄取195萬人，二本和?？祁愒盒９蹭浫?71萬人

和一線城市、高知父母、國際視野的高配家庭形成鮮明對(duì)比，“二本院?！边@個(gè)特殊身份的學(xué)生，折射了中國最多數(shù)普通年輕人的狀況。

而他們的命運(yùn)，也勾畫出中國年輕群體最為常見的成長路徑。

在這檔節(jié)目中，也為我們呈現(xiàn)了幾個(gè)二本學(xué)生真實(shí)的生活處境。

偉福，一個(gè)九零年出生的男孩。

他從二本學(xué)校畢業(yè)之后就留在廣州龍洞工作，成為了一名保險(xiǎn)經(jīng)理。

縱使他離家很近，但由于父親不在家中，幾位兄弟間的感情也比較淡漠。

每逢過節(jié)，他都沒有很強(qiáng)烈的回家的愿望。

作為一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入而立之年的男人，他談戀愛的想法也不強(qiáng)烈。

他每天最開心的是，就是忙了一天之后，進(jìn)入城中村里自己租住的小窩里面。

他把這個(gè)房租僅幾百元、四周環(huán)境無序、混亂的屋子，裝飾成了自己喜歡和舒適的模樣。

在這間出租房里，他并沒有發(fā)生過特別快樂或不快樂的事情，生活就這么日復(fù)一日地重復(fù)著。

用偉福的話來說，他已經(jīng)習(xí)慣了每天下班后面對(duì)四面空墻的生活，也沒有過多的奢求和愿望。

一顆裝扮房屋和點(diǎn)亮生活的心，是他畢業(yè)之后能抓住的唯一確定的東西。

另一個(gè)年紀(jì)更大的男孩宇鑫，出生在粵西北的一個(gè)普通山村。

畢業(yè)后他遵照自己的理想，進(jìn)了一家社工機(jī)構(gòu)。盡管收入極低，他還是堅(jiān)持了三年。

考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，老師曾竭力推薦他進(jìn)入珠三角一個(gè)小城市的公安局。

但工作了不到十天，宇鑫就斷然辭職，繼續(xù)回到了社工組織。

畢業(yè)八年后，上有老下有小的家庭擔(dān)子，終于壓在了這個(gè)男人的肩頭，生活已經(jīng)不受他的控制。

而他目前最大的期待，就是能夠安居樂業(yè)，并在此基礎(chǔ)上有一個(gè)自己喜歡的、可以終身從事的事業(yè)。

這個(gè)看似普通的愿望，在殘酷現(xiàn)實(shí)的面前，對(duì)于宇鑫來說卻顯得遙不可及。

偉福和宇鑫是黃燈執(zhí)教過的兩個(gè)再普通不過的學(xué)生，也是“二本學(xué)生”這個(gè)標(biāo)簽下的一個(gè)縮影。

而他們身上的一些特征，也反映了中國教育在這幾十年間所發(fā)生的一些變化。

70后生的黃燈回憶，在她的那個(gè)年代，大學(xué)生充滿了對(duì)未來的期望。

他們普遍自信張揚(yáng)，關(guān)心國家大事，也會(huì)努力追求自己喜歡的女孩子。

到了她執(zhí)教之后，卻發(fā)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、家庭背景的改變，對(duì)新一代年輕人帶來了巨大的影響。

這些年輕人普遍成為了充滿塑料和電子產(chǎn)品氣味的空心人，只關(guān)心自己的事情。

他們也不再追求異性，會(huì)覺得沒資格、充滿自卑感，也會(huì)考慮很多結(jié)果。

二三十年過去，被遺棄感和缺乏意義感，在這些年輕人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

除此之外，教育環(huán)境的變化也在不同年齡段的學(xué)生身上產(chǎn)生了不同的影響。

以黃燈為代表的70后，在那個(gè)大學(xué)生并不多，學(xué)歷含金量高的年代。

只要努力讀書獲得文憑，就能改變自己甚至好幾代人的命運(yùn)。

爾后黃燈執(zhí)教的06級(jí)入校的學(xué)生，幾乎不愁工作。

他們不用擔(dān)心留不下廣州，也不用過多焦慮房子的問題。

到了15年入校的這一代學(xué)生，身上背負(fù)的壓力明顯成指數(shù)級(jí)增長。

他們既要擔(dān)心工作和前途，也要為日漸升高的房價(jià)擔(dān)憂。

黃燈的書籍出版之后，引起了很多年輕人的共鳴，甚至有的人因?yàn)榭戳诉@本書而毅然選擇成為黃燈的學(xué)生。

但與此同時(shí)，她也遭受了來自社會(huì)各界的爭議。

有的人問她，既然提出了這么多問題，那能不能給出一個(gè)解決辦法。

在沉重的現(xiàn)實(shí)面前，黃燈只能緘默。

而這個(gè)宏大的問題，就只能留給每一個(gè)人去回答了。

截至目前，《十三邀》第六季只播出了這一期。

和多數(shù)國產(chǎn)綜藝節(jié)目追逐流量、比拼劇本的路數(shù)不同，它選擇關(guān)照我們的現(xiàn)實(shí)生活，拋出一個(gè)個(gè)赤裸且?guī)в小捌姟钡膯栴}，打開了新的新世界，并讓觀眾自己去尋找答案。

正如節(jié)目制片人所說：“我們提供觀念本身，觀念之間的交鋒，觀念生長的過程，但是我們不提供也不判斷觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)?！?/p>

這種叛逆又大膽的良心節(jié)目，值得被更多的人看到。

*本文作者：阿怪

雖然說是八十多歲的老先生，講話一點(diǎn)都不會(huì)晦澀難懂，讀萬卷書然后只用最簡單通俗的話來表達(dá)，就是好的編輯，好的學(xué)者。

老先生引用，何為才學(xué)識(shí)，才是才能，學(xué)是學(xué)問，識(shí)是見識(shí)，教師傳道授業(yè)解惑即為學(xué)問，作家詩人才華橫溢即為詩篇，公共知識(shí)分子如編輯記者宣傳者最重要的是見識(shí)和以此形成的社會(huì)使命感。

老先生說，中國傳統(tǒng)文化正因?yàn)樵催h(yuǎn)流長和博大精深，民族自我復(fù)制的基因太強(qiáng)大，正因如此我們身上的擔(dān)子更重，變革的腳步才會(huì)走的非常緩慢，這不是一兩代人能輕易實(shí)現(xiàn)的事，所以，急不得。

老先生說，按常識(shí)和情理辦事，事就能少了很多折騰。除四害如果能有一半的人認(rèn)識(shí)到這個(gè)運(yùn)動(dòng)的問題，不去做，那么荒謬就不會(huì)繼續(xù)下去。

老先生說，書還是要盡可能多讀一些，保持質(zhì)疑探索求真的勇氣，自由的閱讀，自由的思考，不拘束于眼前。

最后老先生說，他的一生，只為盡可能出一些啟蒙的書，盡力做一些正確的事，講一些真話，如此，人生就沒什么好遺憾的。

PS這一期許老師采訪時(shí)眼神中的崇敬和在圖書館翻看古籍講到張德彝時(shí)那種興奮也很動(dòng)人

喜歡十三邀，感謝這個(gè)節(jié)目幫我打開了一個(gè)特別的視角，看到了社會(huì)的問題，看到了每個(gè)具體的人，感受到了他們的抗?fàn)幒团?，加油啦。除了清北，中國還有這么多普通的青年，他們一定是祖國的未來呀??

就像老師的名字一樣，真真切切地用自己的力量點(diǎn)亮學(xué)生的精神世界，幫助其尋找看不到的意義

ky期間看了十三邀的這一期，買了黃老師的《我的二本學(xué)生》，卻一直未曾翻開。當(dāng)然倔強(qiáng)的我總會(huì)有聽起來貌似合理的理由，就像之前和學(xué)生講太忙了所以語音作業(yè)沒有批改完一樣。改變的是，之前欺騙的是孩子們，現(xiàn)在是自己。今天開始還債了呢。

看書之前又重新回顧了這期十三邀，好幾次淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)。學(xué)過“教育公平”的我真的好愧疚，人造的詞又理想又美好，固然不公是常態(tài)，他們都在自己的小世界里努力抗?fàn)?。撕開自己的傷口打開自己的心房說給別人，寫給別人看，寫作者首先要擁有的就是強(qiáng)大的內(nèi)心吧，靠著拙勁靠著堅(jiān)持去建構(gòu)自己，認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)一步的思考，去尋找意義。

許老師去了不同的場(chǎng)景，從黃燈老師家里開始，講述了記錄這些學(xué)生的開始，分享了學(xué)生們的作品。老師通過學(xué)生們的寫作這一通道了解學(xué)生，學(xué)生利用寫作表達(dá)內(nèi)心，是拋棄了程序化、制式化、應(yīng)試教育下塑造的語言。例如那呼嘯的風(fēng)不正是自己內(nèi)心的哀鳴，沉重的父子關(guān)系，拿不到獎(jiǎng)學(xué)金的苦惱。對(duì)黃老師來說，她只能看到目前高等教育中的問題，特別是二本學(xué)生和?？粕?，盡可能理解他們的不易和困難。難過的是竟然寫作對(duì)老師來說都變成了一種罪惡，因?yàn)樗裏o力改變。必須明確的是如何解決這個(gè)問題絕不是她一個(gè)人的事情，這是社會(huì)的責(zé)任，是教育這個(gè)命題下非常非常重要且急需解決的現(xiàn)實(shí)。第一步就是“看見他們”。

作為不被看見的二本學(xué)生們，畢業(yè)后他們都在怎么對(duì)抗社會(huì)、家庭、自我的重重矛盾和阻力呢？

偉福和正敏的家都在熱鬧的城中村，許老師形容他們的小窩“鬧中取靜”。偉福的家門口掛著“未居”，是未曾實(shí)現(xiàn)的地方嗎？可愛的偉福在努力地一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)呀，把自己的家打造的異常溫馨，很用心地裝扮。這么努力的青年，在被問到開心的事不開心的事，竟沒有回答。對(duì)每個(gè)人來說最珍貴的不就是開心的那一個(gè)個(gè)瞬間，哎，現(xiàn)在年輕人擁有的究竟是什么呢，連最簡單最珍貴的開心都沒有了嗎？彈幕里都在講黃燈老師見到學(xué)生的時(shí)候眼里有光，什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生呢。正敏的眼里也有光呀，講到寫作的時(shí)候，聽許老師講夏目漱石外孫女的時(shí)候，都是對(duì)寫作和表達(dá)的愛呢！這么陽光的女生寫的文字怎么讓人這么難受，她的媽媽邁過一串的如果選擇了最難的路走，自己可以彌補(bǔ)她的艱辛嗎？她不確定。。一個(gè)人不能替另一個(gè)人看她沒看到過的風(fēng)景，人的片面和局限以及獨(dú)特都是因?yàn)檫@呀。

黃老師給學(xué)生提出的問題：為什么要讀書？人生的意義是什么？什么東西是重要的？

黃老師留給自己的問題：教育產(chǎn)業(yè)化之后，教育和那些年輕人的命運(yùn)之間到底是什么關(guān)系呢？如何面對(duì)自己的不幸？

每個(gè)人都有自己的問題要回答，努力生活，盡可能將生活過的美麗，有苦也沒事的，苦中作樂是對(duì)生活最好的詮釋。

深職工作坊里的學(xué)生和畢業(yè)了的偉福正敏又不一樣，他們?cè)谂ο粼彝サ挠绊?。最好的方式也是寫作，是表達(dá)?？吹健肮I(yè)廢水”的時(shí)候?qū)崒?shí)在在地扎了心?，怎么可以因?yàn)槌煽儾缓镁头穸ㄗ约耗?？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這么單一這些學(xué)生怎么去面對(duì)自己的家庭，怎么支撐自己走過人生中灰暗的日子呢？鄉(xiāng)村少年這段好像九連真人的歌，留守兒童最大的問題就是情緒、精神方面的缺失，父母無法做他們?nèi)松飞系囊啡?，由此帶來的遺棄感、不安全感甚至要伴隨自己一生。

做社工的男孩子說自己有勇氣的時(shí)候會(huì)去拿以前自己寫的東西，是呢，在他的心里他放棄了理想主義，他沒有勇氣面對(duì)以前的自己。沒事呢，努力去做到“安居樂業(yè)”就很好了，再有自己喜歡的寫作，人生最快樂的事啦，努力去繼續(xù)構(gòu)建自己的人生意義呀。

許知遠(yuǎn)也意識(shí)到，自己有可能將何多苓浪漫化了。確實(shí)，整個(gè)采訪下來，何多苓呈現(xiàn)的是一個(gè)極具浪漫色彩的形象?！拔沂且粋€(gè)非常消極的人，沒有爭取過任何事情。但1973年有一顆彗星進(jìn)入太陽系，它被我看見了。我覺得后來發(fā)生的一切都與它有關(guān)。”文革、停止高考、知青下鄉(xiāng)，這些苦難是何多苓意外的財(cái)富。鄉(xiāng)村的一切事物不但沒讓他感受到痛苦，還讓他感受到了前所未有的新鮮與驚奇。我能想象到在1973年的夏天，知青們因?yàn)檫h(yuǎn)離書本與知識(shí)，日日勞作而苦不堪言，但其中有一個(gè)年輕人，穿梭在搖曳的松濤之中，松弛、漫不經(jīng)心，他不經(jīng)意地抬頭，望見了天上的彗星。

許知遠(yuǎn)一直在糾結(jié)“輕”和“重”的相對(duì)關(guān)系，他堅(jiān)信何多苓表現(xiàn)出來的“輕”背后必定有極“重”之處。

但或許這就是松弛的力量、消極的力量。無所謂命運(yùn)的順?biāo)炫c否，不迎合時(shí)代的需求，只是跟從自己的內(nèi)心做事?！爱嫯嫛北臼录词悄康?。

拋去外在的、功利的因素，專注于事情本身，往往能得到意想不到的收獲。這看似簡單的道理，對(duì)于大部人來說卻是難度極高的?，F(xiàn)代人目的明確，焦慮拉滿，很難保持這種松弛。盡管不乏“躺平”、“擺爛”等消極的聲音，但這種消極意味著放棄，是預(yù)見的目的實(shí)現(xiàn)的不可能性后選擇的放棄。何多苓的消極與這種消極不同，他從未追求過，便也毫無放棄這一說。消極的是外在，他不愿對(duì)世俗的功名利祿產(chǎn)生欲望；積極的是內(nèi)在，專注地完成自己的心意，從而收放自如，張弛有度。

時(shí)間的私有化是一個(gè)非常重要的概念，項(xiàng)飚在《把自己作為方法》中也表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)，即在一個(gè)巨大的主流敘事里找的屬于自己的位置。我想我們都應(yīng)該找到自己的位置，無論是中心或邊緣，但都不能忘記看天上的彗星。