對于喜劇我一直都很寬容，畢竟愛看電影的人都知道它有多難。

他不是直接撓癢的喜劇，一開始進去主題正常人都能猜到結尾，其中也有正常邏輯或者置身事外觀影的挑刺優(yōu)越感。

但，還是挺暖心，四平八穩(wěn)，尤其最后那部分，沒有虐心，更多的是溫暖。

四星代表雙方誠意，在劇情設計、細節(jié)處理以及沖突反轉方面或許可以更好。

總之好電影

作為一部成長類節(jié)目，《變形記》主打的讓城市的孩子跟鄉(xiāng)村的孩子交換一段人生的核心是一個不錯的選擇。城市的孩子因為在鄉(xiāng)村的生活而改變了自己之前的壞習慣，而鄉(xiāng)村的孩子因為見識到了城市的便捷，從而有了學習的動力繼續(xù)向前走出去。一段時間以來，《變形記》節(jié)目組所崇尚的樸素的理念贏得了很多觀眾的側目，今天給大家推薦的這部電影，基本上沒有出去《變形記》這檔國內經典綜藝的核心。

《富二代》在名字上非常露骨，但這種露骨是非常直白的解釋，一個紈绔子弟，一個富二代，一個被寵壞了的孩子，因為家長無法管教而被迫換了種教育方式。父親聯(lián)合自己的導演好友聯(lián)手弄出了一個烏托邦，為了教育自己不聽話的兒子，這位父親斥巨資打造了一個夢幻田園，只不過這個十九世紀的夢幻田園中，兒子卻扮演了一個農奴的角色。

一個曾經被眾星捧月的富二代，如今變成了一個農場中最不起眼的農奴，這樣的落差使得這個公子哥開始懷疑人生了。不過后來這個公子哥慢慢的意識到，曾經的以個人為中心的世界是多么的不合理，自己只有充分的跟別人有共情才能更好的生活。最終，富二代收獲了自己的純潔的愛情，他的爸爸的目的達到了，《變形記》也在俄國的土地上開了花。

當然，作為一部喜劇電影，《富二代》這部影片基本上算是一個合格制作，當一個人換了個身份生存的時候，這種差異化的效果通過沖突得來之后，自然會有一番引人發(fā)笑的效果。本片在這種沖突之下，執(zhí)行的還不錯。這是優(yōu)點，然而在這個優(yōu)點之后，我們所能看到的卻是一些不足，這種不足讓人對于現(xiàn)實又多了一層思考。

關于成長，我們應該怎么去做？這個問題的回答并不固定，每一個關于成長的電影總是會找到一種方式來自圓其說的。而對于本片來說，一開始的觀點很樸素，富豪爸爸需要自己的富二代兒子獲得與別人共情的能力，這樣的能力的獲得對于富豪父親來說是一種讓他感覺到欣慰的收獲，而對于富二代兒子來說，獲得與別人共情的能力，對于自己來說也是一個成熟的標志，這種標志有利于自己將來繼承父親的產業(yè)。當然，對于觀眾們的我們的來說，這些都不是問題，因為本片所展現(xiàn)的內容與大多數(shù)人來說都完全沒有共情的能力。

普通人的成長必須伴隨著棍棒，如果沒有能夠接受社會的毒打，沒有人會輕易完成成長這個艱難的卓越過程。人必須體會到某一種情感之后，才會感觸到這種情感的寶貴，這種寶貴是別人無法獲得的，同時也是自己所真正體驗過的，這種經歷很寶貴。但這個過程卻是不可控的。

為什么不可控，因為普通人的生活中所經歷的磨難不是電影，不是一出被導演好的戲劇，也不會有著一個富豪父親在背后掌握整個局面。普通人的生活伴隨著各種不確定性，從這些不確定性中我們可以看到各種各樣的可以接受的，或者不可以接受的事情接踵而來。在沒有任何防備且沒有任何的后路的情況下，一個遇到了人生選擇題的普通人必須做出自己的選擇，是聽從自己的內心，還是順應事件的發(fā)展，并沒有人給與普通人指導，更不會有人為了普通人的選擇買單。

然而富豪卻不一樣，因為有了太多的選擇，富二代即使面對跟普通人一樣的選擇的時候，他也是游刃有余，因為不論做出來什么選擇，他總是會有人可以兜底。這樣的選擇已經沒有了太多的后果壓力，因而，富二代面對著紛繁的世界，不論做出來什么選擇，最終都是會有一個完美的結局。這就是普通人與富豪之間的人生路，只不過普通人沒這么多出路。

當我們明白了這一點之后，自然就沒法對本片中的故事產生共鳴了。每一個人都有屬于他的故事，而屬于他的故事不一定屬于你，我們大可以對于故事的曲折而開心，但對于故事本身或者故事背后的故事來說，產生共鳴太不容易了。因為有的故事，他所面向的觀眾并非是普通人。

看完了俄羅斯版的《變形記》，我們大多笑一笑就過去了，因為我們大家基本上沒有面臨這種選擇的機會，當人生的磨礪開始的時候，沒有人能輕易地做出來正確的選擇，當人生的磨礪結束后，也沒有人能夠獲得心滿意足的收獲。生活從來都不是容易的，而那些覺得生活輕而易舉的人自然有著普通人不具備的選擇，而那些沒有選擇的人他們不一定都擁有重新選擇的能力，每一個人都想要獲得成長，但成長的代價并不是所有人都能輕易消弭。

……

你好，再見

沒想到意外的覺得好看，這是我看過的Вортич的第二部電影，感覺角色和《瘦身大作戰(zhàn)》里面差不多，都是一個單純的小妞。男主是《艾列倫大酒店》里的那位，還是演富二代，劇情也是富二代愛上單純女主的劇情。這個演員的長相就給人一種紈绔子弟，奶油小生的感覺。風景感覺非常的棒，就跟《瘦身大作戰(zhàn)》一樣，平原，大河，草原，森林——俄羅斯的森林河流文明一覽無余?？粗@些景色，很容易能明白東歐文明和西歐南歐文明的區(qū)別了。這是一種河流文明，就像哥薩克一樣，以河流區(qū)分，頓河，第聶伯河，扎波羅熱等等。這些大河是廣闊的東歐平原孕育的，很少有險峻的山脈，與奧地利，瑞士，捷克的崇山峻嶺天壤之別。廣闊的森林使得俄羅斯先民既不是完全的農耕，也不是完全的游牧，也不是乳畜業(yè)，而是有點類似于女真，滿洲那樣的漁獵民族。這是一種森林文化，“木”文化，比如俄羅斯民間文化中常見的“木勺”“木屋”。電影中一個片段，是說夏至夜大家圍著篝火，在水面氤氳，遠處火燭盈盈的河邊圍著跳舞。女性都穿著寬松的白色麻布罩袍，頭上戴著花環(huán)，男性穿俄羅斯傳統(tǒng)的紅白相間的麻布衣服。真是一副異常美麗，令人印象深刻的畫面。這個慶祝夏至的活動，給人很深的異教氛圍，就跟俄羅斯的“謝肉節(jié)”一樣，給人的感覺像是東正教傳入之前的習俗?？偢杏X歐洲其他的民族。比如西歐，是不是也有這樣的習俗和服裝。記得俄羅斯民間傳說有Кострома和Купала這樣的神話人物，也許有點關系吧。這兩個人物是聽一個歌聽到的，Кострома и Купала。

實際上這種類似的節(jié)日在歐洲各地都存在。在東歐的斯拉夫人當中，叫做伊萬-庫帕拉節(jié)，Ivan-Kupala，俄語Иван-Купала。俄語中的“伊萬”，即英語中的“約翰”。在西歐很多國家叫做圣約翰節(jié)，以基督教早期的圣人命名。由此可見，似乎西歐國家的基督教化歷史比較長，因此從命名上似乎已經完全基督教化了，東歐斯拉夫國家的命名還保留一些paganism的色彩。在瑞典，挪威，芬蘭等北歐國家，這個慶祝夏至的節(jié)日尤其重要。

這個節(jié)日的時間各個國家基本都在夏至前后。比較有趣的是，各個國家的習俗都非常相似。這個節(jié)日的第一個要素是“火”。我查閱了維基百科的資料，發(fā)現(xiàn)各個國家慶祝夏至都點燃大型篝火，有的地方的習俗是在要篝火上跳過去。有一些地方點燃篝火是在山頂，大部分則是在海邊，湖邊，河邊。第二個要素則是“水”。多數(shù)地區(qū)的習俗都是要在水邊慶祝，還會有沐浴，游泳，劃船等等習俗，女孩會把頭上的花環(huán)放入水中漂流。看水中的倒影等等。第三個要素是“植物”，女孩頭戴花環(huán)，采摘植物藥材，用橡樹葉裝飾門框。令人驚奇的是，這個節(jié)日在歐洲不同地方相似度非常高。而且顯然這是在基督教傳入之前就有的傳統(tǒng)，與“圣誕節(jié)”類似，是借了一個傳統(tǒng)異教節(jié)日的核心，包上了基督教的外殼。由此可見，基督教其實對很多民俗文化影響還是十分有限的。要按理說，大部分的傳統(tǒng)節(jié)日，起源應該都要早于基督教，和基督教也沒有太大關系。慶祝夏至與現(xiàn)在的圣誕節(jié)，也就是古羅馬的農神節(jié)一樣，與農業(yè)傳統(tǒng)和節(jié)氣時令有關，似乎也遭到很多基督教保守主義者的抗議。

我個人感覺，這種慶祝夏至的方式我非常喜歡，充滿活力，充滿自然氣息，也沒有基督教的死氣沉沉，僅僅是對自然和周邊環(huán)境的崇拜。給人一種生機勃勃的感覺。

“在仲夏節(jié)的頭一天，用稻草做一個叫Kupalo的人物，＇穿上婦女服裝，帶著項鏈和花冠……青年男女成雙地圍火跳舞，并帶著人像。'……在節(jié)后的第一個星期日，俄羅斯舉行＇Kostroma的葬儀＇或Lada或Yarilo的葬儀?！备ダ诐伞督鹬Α?/p>

“伊萬庫帕拉”是一個俄羅斯傳統(tǒng)節(jié)日的名字。伊萬·庫帕拉節(jié)以紀念夏至到來為主，大約在每年6——7月舉行。通常的儀式有帶花環(huán)、跨火堆、游水、尋找一種特殊植物以達成自己的愿望等等。通過跨火堆來凈化靈魂、洗去罪孽，這一點和中國人的傳統(tǒng)觀念不謀而合。

這些電影鏡頭真是太美了。而且是典型的俄羅斯景觀，平原，森林，河流，草原。這部電影也不失為一個了解俄羅斯傳統(tǒng)文化的一個契機。

劇情沒想到也挺有意思的，非常像《楚門的世界》，也有點像《列夫·朗道》，一個現(xiàn)代富二代穿越回亞歷山大二世農奴制改革的前夜，1860年。俄羅斯歷史我讀過一些，但總是感覺建立不起感性的認識?？戳诉@部電影有點能理解當時農奴和貴族老爺之間的關系了。看電影確實是學習歷史的一個好辦法。美國電影看多了，自然對美國歷史了解的越深入，影視畫面可以提供最高效的信息攝入，很容易能看到當時的實物，風貌，生活情況，人的心理?？催@個電影有點能了解到那個時候農奴的生活狀態(tài)了。果然電影才是一個國家文化推廣的最有效的手段啊。

以下是一些俄羅斯民間關于夏至的傳說，內容來自維基百科。

Kostroma

Kostroma（俄語：Кострома?）是東斯拉夫的生育女神。她的名字來自костёр（kostyor），俄語的意思是 "篝火"。

科斯特羅馬的葬禮。取材于盧博克。19世紀

塞米克的儀式是獻給她的。在這個節(jié)日里，一個喬裝打扮的女孩或草人扮演著Kostroma的形象。首先，一個稻草人受到尊敬和尊重。然后，參加儀式的人哀悼Kostroma的死亡，并燒毀或撕毀稻草人。祭祀Kostroma的目的是為了提高土壤的肥力。

Kostroma的稻草人是東斯拉夫民間傳說的一部分。

有一個關于Kostroma和Kupalo的斯拉夫神話。根據(jù)這個神話，Kupalo和Kostroma是一對雙胞胎。他們出生在夏至日。他們的父母是火神Simargl和夜神Kupalnitsa。有一次，庫斯特羅馬和庫帕洛跑到田野里去聽鳥兒西林（憂傷之鳥）和阿爾科諾斯特（歡樂之鳥）的歌聲。這兩種鳥，尤其是Sirin，都很危險。聽了Sirin的歌聲的人永遠進入了Nav，即死亡的世界?？扑固噩斅犃税柨浦Z斯特的歌聲，而庫帕洛聽了西林的歌聲。然后，根據(jù)切爾諾博格的命令，西林和gusi-lebedi（魔天鵝）偷走了庫帕洛，并把他帶進了納夫。

許多年后的一天，科斯特瑪走在拉河岸邊，做了一個花環(huán)。她夸口說，風不會把她頭上的花環(huán)吹掉。根據(jù)信仰，這意味著她不會結婚。這個吹噓沒有得到神的認可。風變大了，花環(huán)被風從Kostroma的頭上吹落到水里，被附近的Kupalo用船接走了。按照斯拉夫人的習俗，撿到花環(huán)的人必然要和制作花環(huán)的姑娘結婚。庫帕洛和科斯特瑪相愛了，不久就結婚了，卻不知道他們是兄妹。婚禮結束后，神明告訴了他們真相。這就是庫帕洛和科斯特瑪自殺的原因。庫帕洛已經跳進火堆里死了，而科斯特羅馬則跑到森林里，投進湖里淹死了。但她并沒有死，她變成了一個馬夫卡（或魯斯卡）。她在那湖邊走來走去，她迷住了路上遇到的男人，把他們拖進了水深淵。她把他們誤認為是庫帕洛，當被抓的年輕人已經淹死時才發(fā)現(xiàn)他不是她的情人。

后來，眾神悔悟了，他們意識到自己的報復太殘忍了。但要再給庫帕拉和科斯特羅馬以人體是不可能的，他們把他們變成了黃藍兩色花瓣的花，其中火黃的顏色是庫帕洛的顏色，而藍色的，就像森林湖水一樣，是科斯特羅馬的顏色。斯拉夫人給這種花起了個名字叫庫帕洛-達-馬夫卡（Kupalo-and-Mavka）。后來，在基輔魯斯基督教化時期，這種花被改名為伊凡-達-瑪利亞（Ivan-and-Marya）[1][2]。

Kupala

代表夏至時節(jié)強大的太陽的神，也是歡樂和水的女神。在庫帕拉之夜，人們通過水和火的凈化儀式來慶祝他。他很少以男性的身份出現(xiàn)，而庫帕拉或庫帕洛這個名字在詞源上與動詞kupati有關，即 "濕潤"。Solntse（簡稱 "太陽"，但常被譯為菲比斯）是全明太陽女神的另一個名字。對庫帕拉的崇拜與施洗者約翰的崇拜一樣，被基督教化了[14]。

Kostroma

春天和生育的女神。 [14] 她是Kostromo的女性對應者，她與谷物有關。她的慶祝活動在6月29日，即基督教的圣徒彼得和保羅節(jié)，在這一天，代表神靈的村女會在溪流中進行儀式性的沐浴，然后進行崇拜，度過一個盛宴和舞蹈的夜晚。神圣的雙胞胎Kostroma和Kostromo是四重生育神的一個方面，其他方面是Lada-Lado、Yarila-Yarilo和Kupala-Kupalo。

Semik

綠色周的星期四被稱為Semik，包括為不潔的死者（那些在他們的時間之前死去的人）舉行葬禮[2][3]。

在塞米克節(jié)上，人們?yōu)椴粷嵉乃勒吲e行葬禮儀式.[2]白樺樹對這個節(jié)日特別重要，因為它們被認為是死者靈魂的寄托.[1]有時人們會通過裝飾或攜帶某棵樹來紀念它，而另一些時候，人們會砍下白樺樹枝，掛在家里.[1][2]白樺樹也被視為植物力量的象征，可能是為了給下一季的莊稼帶來活力而被紀念的.[2].

春天和生育儀式對這個節(jié)日也很重要。女孩們向白樺樹獻上煎蛋(象征著重生)和啤酒，并在為樹編織花環(huán)時說一些關于改善收成的咒語。 另一個傳統(tǒng)是女孩們在選定的白樺樹前宣誓友誼[1][2]，有人認為這是與春季崇拜有關的性活動儀式的殘余。 與Maslenitsa期間的Kostroma一樣，選定的白樺樹在節(jié)日結束時被摧毀。通常，它被淹死[1][2]，"以便為作物發(fā)芽提供所需的雨水"[4]。

rusalki自然神靈是綠色周傳統(tǒng)的另一個重要人物。有些人認為他們與已故的家庭成員有關，[1][2]或者可能只是不潔的死者。 有時，作為綠色周的一部分，一棵受人尊敬的白樺樹會被命名為rusalka。 綠色周的一些儀式（如供奉雞蛋和花環(huán)）被認為是為了安撫rusalki，使他們在這個季節(jié)遠離村莊的農田，從而不會給他們帶來傷害。 [2][3]rusalki也與水和肥力有關，因此在綠色周期間可能會被召喚，試圖將它們的水分和活力帶到田地里。 [2]在綠色周期間，rusalki被認為更加活躍，使它們對村民的威脅更大。 [2]村民在這一周采取的一個預防措施是避免游泳，因為rusalki被認為生活在水中，可能會淹死路人。

Rusalka

在斯拉夫民間傳說中，rusalka(復數(shù)：rusalki；西里爾語：русалка；波蘭語：rusa?ka)是一個女性實體，通常對人類充滿惡意，并經常與水有關。民俗學家提出了該實體的各種起源，包括他們可能最初源于斯拉夫異教，在那里他們可能被視為善良的精神。在現(xiàn)代流行文化中，Rusalki出現(xiàn)在各種媒體中，特別是在講斯拉夫語的國家，它們經常與美人魚的概念相似。

根據(jù)弗拉基米爾-普羅普的說法，最初的 "rusalka "是異教斯拉夫人使用的一種稱謂，他們將其與生育能力聯(lián)系在一起，在19世紀之前并不認為rusalki是邪惡的。他們在春天從水里出來，將賦予生命的水分傳遞給田地，從而幫助培育莊稼[9][10]。

在19世紀的版本中，rusalka是一種不再活著的不安靜、危險的存在，與不潔的靈魂有關。根據(jù)Dmitry Zelenin的說法，[11]年輕的女性，如果因為婚姻不幸福（她們可能被情人拋棄，或者被年長得多的丈夫虐待和騷擾）而溺水自殺，或者違背自己的意愿被暴力淹死（尤其是在懷了不想要的孩子之后），她們必須以rusalki的身份在地球上度過指定的時間。然而，最初的斯拉夫傳說表明，并不是所有的魯薩爾基事件都與死于水有關。

根據(jù)大多數(shù)故事的記載，一個年輕女子死在河流或湖泊中或附近，她的靈魂會回到那條水道上。這種不死的rusalka并不都是惡毒的，如果她的死能得到報仇，就會被允許安然死去。不過，她的主要目的是引誘年輕男子，被她的容貌或聲音所誘惑，進入上述水道的深處，她會用她的紅色長發(fā)纏住他們的腳，將他們淹沒。她的身體會立即變得非?；仯辉试S受害者緊緊抓住她的身體以到達水面。[12]也有一些說法認為，魯薩爾基可以改變自己的外表，以符合她們要勾引的男人的口味，[引文]盡管魯薩爾基一般被認為代表著普遍的美，因此在斯拉夫文化中非常害怕，但也受到尊重。

據(jù)信，在6月初的Rusalka周(西里爾語：Руссальная неделя，羅馬化：Rusalnaya nedelya)期間，rusalki是最危險的。此時，他們應該已經離開水深，以便在夜間在樺樹和柳樹的樹枝上蕩秋千。在這一周內嚴禁游泳，以免美人魚將游泳者拖到河床上。慶祝 "魯薩爾納亞 "的一個共同特點是在這一周結束時，以儀式放逐或埋葬魯薩爾基，這在俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭一直作為娛樂活動保留到20世紀30年代[17]。

雖然傳說中經常說魯薩爾卡人不能完全站在水面上，但一些小說作品中講述了魯薩爾卡人可以爬到樹上唱歌，坐在碼頭上只用淹沒的腳梳理頭發(fā)，甚至和其他魯薩爾卡人一起在田野上跳圓舞。這類故事的一個特點是，這種行為只限于一年中的某些時期，通常是夏天（見魯薩爾卡周部分）。

關于魯薩爾基的具體內容在不同地區(qū)有所不同。雖然在大多數(shù)故事中，她們沒有男人，但在烏克蘭，她們往往與水有關（在白俄羅斯，她們與森林和田野有關）。在土地肥沃的地方，少女們赤身裸體，美麗動人。在俄羅斯，她們以庫帕拉之夜從水里出來參加節(jié)日而不傷害任何人的女性形象出現(xiàn)，在嚴酷的地區(qū)，她們被描繪成 "大胸大媽"[13]然而，有時她們會把男人撓死。根據(jù)一些俄羅斯人的信仰，魯薩爾基的外表是非常蒼白的小女孩，有著綠色的頭發(fā)和長長的手臂。在其他信仰中，她們被描述為有著淺棕色頭發(fā)的裸體女孩。

在波蘭，水魯薩爾基人比較年輕，頭發(fā)白皙，而森林里的魯薩爾基人看起來比較成熟，頭發(fā)是黑色的--但在這兩種情況下，如果有人近距離觀察，他們的頭發(fā)就會變成綠色，臉部變得扭曲。 他們通過撓死受害者或強迫他們參加瘋狂的舞蹈來殺死受害者。 在波蘭民間傳說中，魯薩爾基一詞也可以代表boginka、dziwo?ona和其他各種實體。

關于現(xiàn)代流行文化中對rusalka的表述，民俗學家Natalie Kononenko說，"目前的主流是將她描繪成類似美人魚的形象，盡管她被描繪成有腿而不是魚尾.。目前將魯薩爾卡視為誘惑或被誘惑的女人，可能是受到書面文學的影響。在過去，她的形象更為復雜，她更接近于自然界的精靈，不僅在水邊，而且在田野、森林和山間，頗像維拉......"[18]。

一句話梗概：一個紈绔子弟富二代被父親扔到精心打造的舊農奴時代進行洗心革面的故事。（俄羅斯電影版的變形計）

故事主題：富二代歷經磨難可以在心智上獲得成長。

故事梗概：富二代格力高第整天沉醉在聲色犬馬，紙醉金迷的生活當中。成天游蕩在酒吧/游樂場之中，成天爛醉如泥，和父親的關系極其緊張，每次酒駕被查，都是父親出面為他開脫，免于刑罰，格力高第對此卻并不領情，認為這都是作為一個富二代應該享受的，父親也整天忙著掙錢，根本沒時間管自己的兒子，也不知道怎么管教自己的兒子。但這一次的事故造成了警察的重傷，父親認為不能這樣下去，放任自己的兒子不管會闖出大禍。于是父親找到了自己的情人，一個舞臺劇導演，訴苦。情人告訴他，可以讓格力高第嘗試下受一定的刺激，有可能會改邪歸正。同時帶他去見了一個裝置大師，另一個一個瘋狂的導演，曾經用恐嚇的小把戲，治愈過朋友孩子的壞毛病。一1父親抱著試一試的態(tài)度，答應了花巨資演一出大戲讓富二代兒子脫胎換骨。

格力高第有一次夜店狂歡之后，剛出門就發(fā)現(xiàn)自己的跑車被清障車托著跑，他追了上去，卻眼看著清障車載著自己的跑車絕塵而去，正當自己停下來喘氣時，卻突然暈倒了。

醒來是，竟然發(fā)現(xiàn)自己躺在馬廄里，旁邊有個穿著古代服飾的男人在叫醒自己趕緊干活。隔離格力高第滿不在乎，以為是別人在搞一場的古裝派對。 沒想到別人都把他當作一個農奴來對待，被農場主和農場主的兒子虐待。被川勹鞭打多次之后，格里高第認為自己是在做夢，在打算逃飽駛被抓回來之后，差一點被絞死后，格里高第終于認為自已是穿越到了古代，而自己變成了一個農奴。格里高第慢慢適合自己作為農奴的穿越者的身份，導演那邊卻在不斷地給格里高第如戲，以測試他的內在品性，激發(fā)他深處的良性。導演安了地主女兒與格里高笫的別感情戲。格里高第卻偶然間發(fā)現(xiàn)一個馬夫的女兒下馬時穿著紅色的三角內褲，那是現(xiàn)代才有的款式，于是跑上前去，把女孩按在地上，掀開她的裙子，翻看女孩的內褲。爭吵中女孩快速脫掉了內褲藏了起來。格里高第認為是自己又出現(xiàn)了幻覺，并尋找女孩想向她道歉，由此也認識了這個叫麗莎的女孩。

麗莎并不喜歡格里高弟，并也還是耐著性子聽他講未來世界的故事。格里高第被這個女孩深深碼吹引住了，注意力一點也沒放在地主的女兒身上。反而想方設法地接近麗莎，導演順勢將麗莎調整為女主角，而地主女兒和兒子因為在片場約炮而被直接開除。

導演發(fā)現(xiàn)了格里高第具備愛人的能力，他的父親也看到這點。導演想進步激發(fā)出格里高第的正義感，特別策劃了場危機戲。

而場外真正的危機也正在來臨，被開除的地主的兒子，女兒的扮演者在媒體上控告導演監(jiān)禁虐待年輊人，警方展開調查行動。

導演安排了蠻族入侵村莊，蠻族首族要求村民獻出一名女子給首領當老婆，在殺雞儆猴之后，首領看上了麗莎，要把麗莎帶走，麗莎請格里高第救自己。格里高第卻害怕退縮了。在所有人都為他感到失望，狙擊手準備向他發(fā)射麻醉針時，格里高第騎著麗莎的馬沖了出去，沖到人群巾，把麗莎接了出去。兩人騎著馬歡樂地奔跑在樹珠里，往遠方行進。越過小山坡，卻驚鄂地看到了一座現(xiàn)代化的加油站。麗莎手忙腳亂地想向格里高第解釋這一切，狙擊手準確地向格里高第發(fā)射了麻醉針，格里高第昏迷了過去。

等他清醒過來，一切又回復到以前的生活，不過他認為是穿越經歷的一切已經完全改變了他。他一直在想念那個叫麗莎的女孩，也試著尋找他。在夜店喝酒時，偶然碰到了地主女兒和兒子的扮演者，格里高攔住他們，確認他們是否是古代的那個人。兩人卻都否認了，告知他認錯了人。格里高第很失望，轉身要離開，那兩人卻叫住他，告訴了他真相，并把他帶到了麗莎工作的地方。兩人久別重逢，相擁熱吻。

格里高第想告訴父親這一切，并感謝父親為他做的一切。而父親也和自己的情人，女導演結婚，收獲了美好的愛情。

一個人性情的改變往往有兩種途徑，一種是日積月累的漸變，另一種是猛烈刺激下的突變，而本片無疑是后者。當今社會，有的人是漂浮著的，他們代表著自私，貪婪，放縱等，他們已自我為中心，不懂得尊重和體諒，一切只是為了滿足自己的需求，他們沒有體諒他人感受的能力，對抗不了內心的欲望，甚至成為欲望的奴隸。當某一刻他們發(fā)現(xiàn)以前所信仰的都是虛幻，自己好像從來都沒有真正的活過，是否已經為時已晚？影片中的男主是幸運的，我們現(xiàn)實社會有很多人得了像他這樣類似的病，但是卻沒有改變的機會，在工作中，在社會里，他們自私自利，貪婪奢靡，玩物喪志，而他們自己卻絲毫沒有感覺到這些問題，其實他們都有機會改變，而這個機遇就掌握在他們自己手里，如果有個名詞，我想它應該叫自省，讓自己漂浮的身心通過自省漸漸沉淀，讓愛與包容住進心里，讓自己在不斷的自我突破中發(fā)生蛻變，當破繭成蝶，內心的那個叛逆的小孩兒才會成熟長大，才能體會到人世間更多的情感和幸?！?/p>

一聽“富二代”這個詞，很多人心里就沒什么好感，很多富二代都是抱著與生俱來的財富，四處尋歡作樂、惹是生非，讓人看不過去又不敢管教，而這部影片的富二代，卻經歷了一場真人變形計。

格里戈里是個富二代，養(yǎng)尊處優(yōu)、日子過得無法無天。一次，格里戈里玩得實在太過火，他老爸終于忍無可忍，決定采取非常手段教育敗家子。

他和老友、一位精神病學家一起“設局”——二人將一座廢棄的村莊重建成了19世紀的風格，并策劃了一場對格里戈里的“車禍”。

于是，當格里戈里從車禍中醒來時，發(fā)現(xiàn)自己“穿越”回到19世紀！并成為了一個有錢人家的“奴隸”。

不得不說，這是一部充滿歡樂的電影，雖然故事情節(jié)較為老套，但舊瓶裝新酒，也別有一番趣味。