很慚愧，《最后的武士》03年就出來(lái)了，而我是今天才看。

 

毋庸置疑，這是一部很棒的電影。毫無(wú)疑問，我再次感到國(guó)產(chǎn)大片寫故事和教化人的能力太差了。

 

從故事本身來(lái)說(shuō)，其實(shí)《最后的武士》的故事背景和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景幾乎完全一樣，只是結(jié)果不同罷了。故事可以簡(jiǎn)單的概括為：日本天皇為了使國(guó)家邁上現(xiàn)代化發(fā)展的軌道對(duì)內(nèi)部保守勢(shì)力進(jìn)行清剿的過(guò)程。故事中，保守的武士首領(lǐng)勝木，和中國(guó)清末的傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士一樣，是非常抵制天皇的新政的。他們破壞鐵路，拒絕使用新式武器。無(wú)疑，從歷史的潮流發(fā)展來(lái)看，他們是落后的，而且必然會(huì)被淘汰的。

 

不過(guò)，導(dǎo)演卻把批判的眼光對(duì)準(zhǔn)了天皇....

 

影片中，導(dǎo)演用大量的篇幅去描述Tom Cruise在日本小村莊中的見聞，展現(xiàn)了整個(gè)日本傳統(tǒng)武士道精神。這就是日本的傳統(tǒng)。

 

其實(shí)，在觀看電影的時(shí)候人們會(huì)為這幫武士可惜....因?yàn)槿绻麄兡闷饦專麄兘^對(duì)是最優(yōu)秀的日本皇軍。但是為什么他們始終不肯放下手中的劍？

 

Tom Cruise在最后面見天皇的時(shí)候給出了回答。

 

當(dāng)他呈上陣亡的勝木使用的寶劍時(shí)說(shuō)：He hoped that you would remember the ancestors who held this sword and what they died for.當(dāng)天皇問及勝木how he died，而Tom Cruise卻告訴天皇how he lived.

 

正如天皇感觸之言：I have dreamed of a unified Japan,of a country strong and independent and modern.And now ,we have railroads,and cannons,western clothing.But we can not forget who we are.or where we come from....

 

我們可以看到電影中勝木是如何努力去了解這個(gè)世界，努力去了解其他文明。他守舊，但是絕不自我封閉。很顯然，他不是一個(gè)中國(guó)式的傳統(tǒng)衛(wèi)道士。

 

當(dāng)他的傳統(tǒng)文明被西方世界暴力中斷時(shí)，一個(gè)民族的文化發(fā)展該何去何從，他雖然不知道，但是卻一直在探索，雖然最終被時(shí)代拋棄，但是至少使得傳統(tǒng)文明得以延續(xù)。

 

當(dāng)影片最后日本西式皇軍集體對(duì)著他的尸體下跪時(shí)，我們可以感到日本的傳統(tǒng)武士道精神從盔甲中滲出，侵入了每一件西式軍服的心中，這就是文化的延續(xù)....

 

中國(guó)也何嘗不曾面臨這樣的場(chǎng)面。在一場(chǎng)場(chǎng)政治革新，社會(huì)革新，文化革新的發(fā)展歷程中，我們沒有看到守舊老人在守舊的同時(shí)開眼看世界的姿態(tài)。最終守舊老人死了，傳統(tǒng)也就這樣被抹殺了....

 

當(dāng)我們?cè)賾c祝我們實(shí)行了各種現(xiàn)代化時(shí)，可能我們已經(jīng)忘了who we are or where we come from....

 

想想當(dāng)今中國(guó)人精神的蒼白，美好的傳統(tǒng)精神自我更新能力完全喪失。我們現(xiàn)在只能捧起千年之前的文字依葫蘆畫瓢，在經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲的喧囂之后，至于我們畫的什么，沒有誰(shuí)知道.....

這是一部很不好的片子。也反映了一個(gè)通?。翰煌幕g的解讀，往往造成誤讀。
　　
看得出，湯姆·克魯斯和導(dǎo)演愛德華·澤維克對(duì)日本文化心馳神往，已經(jīng)漸入魔境。投資1.4億美元折騰出這么一個(gè)文化怪物，真讓人心疼。而大部分并不了解日本文化的歐美人士通過(guò)這部極度美化日本武士道的電影，看到的是一個(gè)粉飾過(guò)度的近代日本；作為日本本身，由于二戰(zhàn)給東亞諸國(guó)造成的戰(zhàn)爭(zhēng)傷害和心靈創(chuàng)傷，一直惡化著日本的國(guó)際形象，有這么一部雖說(shuō)脫離實(shí)際，但更多扮演著美化、甚至神化日本武士乃至國(guó)家形象的美國(guó)電影現(xiàn)身說(shuō)法，不啻為好事一樁。
　　
同為美國(guó)人，詹姆士·克拉維爾的小說(shuō)《幕府將軍》雖然也有美化日本文化的毛病，但由于小說(shuō)正確的時(shí)代背景、精心的人物刻畫，以及作者對(duì)歐洲航海歷史和日本戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的充分挖掘，從而使讀者在閱讀過(guò)程中，不但沉迷于曲折引人的情節(jié)，而且能從情節(jié)包含的內(nèi)涵，深刻感觸東西方的文化沖突與融合。
　　
《最后的武士》把它的情節(jié)設(shè)置在了一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代背景：1870年代的明治時(shí)期?；鹌髟缭?6世紀(jì)就已經(jīng)進(jìn)入日本，對(duì)于火器的戰(zhàn)術(shù)使用，也并不像影片中描述的那樣，日本武士白癡到只會(huì)玩刀玩箭。既然如此，影片里那些保持武士傳統(tǒng)的保守派，究竟為了什么而跟改革派過(guò)不去，就有點(diǎn)莫名其妙了。渡邊謙扮演的天皇老師、反對(duì)派頭目，口口聲聲說(shuō)要了解敵人、研究敵人，而且還說(shuō)得一口流利的英語(yǔ)；卻絲毫不去了解、掌握敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)利器，實(shí)在匪夷所思。

我不知道他叫什么名字。他就穿著非常鮮亮的盔甲，戴了個(gè)鬼面具，騎著大馬沖出來(lái)，不錯(cuò)的亮相?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，臉都還木有露出了，2分鐘之內(nèi)被阿湯哥滅掉了……

本來(lái)嘛，在殺人如麻的好萊塢電影當(dāng)中，當(dāng)個(gè)沒有露臉沒有臺(tái)詞的炮灰那是一點(diǎn)也不丟臉的。死了就死了唄，反正死那么些人，5分鐘之后就沒人記得你了。

問題在，導(dǎo)游非讓他的老婆孩子大舅子都活蹦亂跳地繼續(xù)表演到最后，不斷提醒觀眾這個(gè)紅盔武士有多么地杯具。

首先，大舅子收留了殺他妹夫的阿湯哥，呃，算了，大舅子嘛跟妹夫也沒多親，何況還有政治原因。然后，老婆跟殺夫仇人阿湯哥搞上了。這也罷了。反正老公死都死了，搞別的男人那也是正經(jīng)事。最后，居然連兒子都投靠了阿湯哥，嗷嗚，我鮮血狂噴倒地不起了～杯具啊杯具～～～還可以更杯具一點(diǎn)嗎？

本劇唯一亮點(diǎn)還是渡邊謙演的勝元老大（我們就不要計(jì)較為啥保守派的武士英語(yǔ)講那么流利了）。沖著這個(gè)角色才給了4星。

(老筆記，現(xiàn)在看看真是奇怪，自己居然能寫出這么長(zhǎng)的東西來(lái)，還真的去認(rèn)真查資料，實(shí)在是好老派哦。
>_<"""""")



純從電影角度，是個(gè)滿好的片子。特別是適合西方人看。
但是對(duì)東方人，就會(huì)覺得很不好理解。

看完電影回來(lái)就把小泉八云和戴季陶的書又翻出來(lái)重看。
電影里的狠多觀點(diǎn)無(wú)疑和前者狠吻合。那難怪，小泉代替的是西方人的視角，雖然不無(wú)中肯但有些地方失之過(guò)諛。
而戴先生的觀點(diǎn)就更容易有共鳴?？陀^公證，還發(fā)人深省，狠有受益。

當(dāng)然鄙人是史盲，全憑直覺來(lái)判斷。
只是因?yàn)橐彩蔷S新中的新舊勢(shì)力較量，一般是赤手空拳對(duì)洋槍洋炮，難免不產(chǎn)生義和團(tuán)或變法時(shí)節(jié)的聯(lián)想。
但和咱們對(duì)歷史的惋惜相比，片子里是正好顛倒過(guò)來(lái)的。以肉身去搏槍炮做無(wú)謂的送死，以守舊的武士殉道來(lái)反斥國(guó)體的維新。
更兼一切的推動(dòng)力和見證人似乎都維系在阿湯哥這一前美軍軍官身上。
最后的大對(duì)決中，所有的武士無(wú)不被打成蜂窩煤狀，獨(dú)阿湯哥身中兩槍卻渾然無(wú)事。
實(shí)在太讓人匪咦。
而最后的獻(xiàn)刀又由依然不死（—_—|||）的阿湯哥含淚奉給天皇，天皇竟下跪接納，怒斥近臣。
覺得無(wú)論是禮法還是常情均有莫名之處。
小雪所飾的妹妹，竟會(huì)對(duì)敵人生出情愫，其子也非常輕易地放棄了敵意，最后還流露出舔犢之情。
轉(zhuǎn)換的太也沒有基礎(chǔ)了。

除此之外，全片里熱血頌揚(yáng)的武士精神到底是什么？
SAMURAI，就是侍，一開始無(wú)非是主人的近仆，帶刀的侍叢而已。俗話叫家來(lái)，最早的意義是從奴道而來(lái)。戴季陶先生一語(yǔ)中的：“武士道的觀念就是封建制度下面的食祿報(bào)恩主義......其實(shí)武士道的最初本質(zhì)并不是出于怎樣的精微高遠(yuǎn)的理想，更當(dāng)然不是一種特殊進(jìn)步的制度，不過(guò)是封建制度下面必然發(fā)生的當(dāng)然習(xí)性罷了?！?br>
我完全可以理解勝元的武士精神，因?yàn)樗堑蹘?，是地道的舊式臣子，他侍的是天皇主人和自己的家族。但阿湯哥在旁邊起哄，就讓人不明所以了，你一個(gè)西人，是誰(shuí)的臣子，侍的是誰(shuí)？若說(shuō)是單為了保護(hù)小雪母子，看起來(lái)又不全象，再說(shuō)那更象是騎士道。

劇中大力宣揚(yáng)了阿湯為軍人的榮譽(yù)所感召，希望恢復(fù)以往的榮譽(yù)，所以才能在勝元的鄉(xiāng)村族群中為其所染，心情寧?kù)o從而獲得了救贖。但那種平靜的力量其實(shí)不來(lái)自武士道，來(lái)自日常的禪修，來(lái)自佛教。而阿湯哥所感悟到的或者說(shuō)編導(dǎo)們所矚目到的其實(shí)并不完全是武士道的真正意義，只能說(shuō)是美化了的凈化過(guò)了的武士道吧。

在網(wǎng)上看到有人評(píng)論說(shuō)，勝元是代表了舊幕府的勢(shì)力，而那個(gè)神情猥褻的大臣大約是西鄉(xiāng)隆盛的化身。因?yàn)檫@種推測(cè)，才導(dǎo)致了片子的歷史紊亂感。

我卻覺得不對(duì)。雖然也不明日本歷史，但“維新三杰”之一的西鄉(xiāng)隆盛實(shí)在在人格上非常受日本國(guó)民的推崇，這點(diǎn)在我翻看的這兩本書中都有提及。所以沒理由把他丑化成這樣吧。只可惜沒有近一步的講介。于是帶著疑問去網(wǎng)上查伊的生平，終于恍然道，原來(lái)勝元才正是西鄉(xiāng)隆盛的化身。而面目猥褻的頗具“町人”特性的大臣，大約是大久保利通的隱射。

大久保其實(shí)也是三杰之一，小泉就對(duì)他非常推崇。他身為維新的鐵血宰相，曾參與西南戰(zhàn)役，殲滅西鄉(xiāng)隆盛的叛軍。除此之外，“1871年底，以巖倉(cāng)為特命全權(quán)大使、大久保等人為副使的由新政府主要官員組成的大型使節(jié)團(tuán)開始巡訪歐美，這在當(dāng)時(shí)的世界史上是個(gè)空前的壯舉”這一段也和劇中該大臣出使美國(guó)，購(gòu)軍火，聘軍官，組織本國(guó)軍隊(duì)的情節(jié)一致。

以勝元最后舍身取義的戰(zhàn)役來(lái)看，無(wú)意是再現(xiàn)當(dāng)年的西南戰(zhàn)爭(zhēng)。這里有介紹西南戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，看起來(lái)宛如片中的最后大對(duì)決。一般的是背山而戰(zhàn)，被炮火猛擊，最后誓死沖殺，而西鄉(xiāng)隆盛最后中彈，在近侍的幫助下自裁。（亦有說(shuō)自行切腹，亦有說(shuō)命近侍將己殺之）。
而之前的勝元曾被遭人秘密潛入暗殺的情節(jié)，也和歷史吻合。
西鄉(xiāng)少年曾“學(xué)習(xí)陽(yáng)明學(xué)，并在無(wú)參禪師門下參禪”，后為倒幕重臣，失勢(shì)下野后回鄉(xiāng)，過(guò)著自耕自織的生活。而那些跟隨他的薩藩武將們大約就是片中的真田廣之等所飾的其他武士吧。

如果把歷史背景真是這樣（不太清楚哦，只是估下子.....）也許可以稍微理解何以會(huì)出現(xiàn)最后武士軍團(tuán)要和政府軍以身相殉。其實(shí)不關(guān)武士道誓死如歸的榮譽(yù)，歷史上也非完全出自西鄉(xiāng)的本意，而是事態(tài)演變至此，不決戰(zhàn)不足以繼續(xù)生存下去，何況當(dāng)時(shí)已有叛軍之名。而真實(shí)的西鄉(xiāng)其實(shí)還有建立私家軍校，兩軍對(duì)壘時(shí)，西鄉(xiāng)的部隊(duì)也并不完全是操冷兵器作戰(zhàn)的。

最后的獻(xiàn)刀，如果用戴季陶的這段話來(lái)說(shuō)，也許好理解一些。
“我們要注意的，就是由制度論的武士道一進(jìn)而為道德論的武士道，再進(jìn)而為信仰論的武士道。到了明治時(shí)代，更由舊道德論舊信仰論的武士道加上一種維新革命的精神，把歐洲思想融合其中，造就一種維新時(shí)期中的政治道德的基礎(chǔ)?！?br>這大約就是天皇最后給引申開的：我們要學(xué)習(xí)新的東西，但也不能丟了我們本來(lái)好的東西的意思吧。

從這個(gè)意義上，這倒是狠有意思和勵(lì)志的，適用于東方文化。身為東方人實(shí)實(shí)在在會(huì)深有體會(huì)。

這種未嘗敢失古法古禮，也反映在日本的古服飾上。
據(jù)說(shuō)片中華美絢爛的服飾出自給《魔戒》做服裝的女服裝師和她的工作小組之手。耗時(shí)八月，參考無(wú)數(shù)資料。果然美倫美煥。這種東方美的確讓人眩目。
小泉的書里柔術(shù)一章有介紹他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代全華服的“松平豐前守”的贊嘆。我看片子里那些武士們盛裝而出時(shí)確也稱的上富麗堂皇。看一些能劇里，這些服裝也都有完美體現(xiàn)。無(wú)論是寒光沁骨的兵刃還是華服布衣盔甲軟胄。這種盔甲服飾之美在《亂》中也有展示，但畢竟不如現(xiàn)在的新片那么光鮮奪目，用色別具一格。
據(jù)說(shuō)，精心搭配的顏色是參考著人物的身份和心情變化的。這也是為什么小雪在服侍阿湯哥穿衣時(shí)，身著麻布淡藍(lán)灰和服，腰扎繡錦緞帶的緣故了。
而這場(chǎng)戲作為全片唯一的感情戲焦點(diǎn)，小雪將日本女性的內(nèi)斂和柔愛的眼神表現(xiàn)的十足到位。只是按照小泉書里的說(shuō)法，在古代，在那個(gè)時(shí)代，是絕對(duì)不可能出現(xiàn)接吻的。這大概是西方導(dǎo)演的投合觀眾心理之處。阿湯哥眉目傳情半天，如果連一個(gè)吻也無(wú)那多資源浪費(fèi)啊。所以即使是蜻蜓點(diǎn)水，也聊勝與無(wú)吧。

有時(shí)侯，我頗懷疑今年的所有大片，均表達(dá)了今人對(duì)冷兵器時(shí)代的致敬和懷念。
無(wú)論是《殺死比爾》里的極品人間兇器，還是魔戒里的平原對(duì)決，又或者《黑客帝國(guó)2》里NEO漂亮的兵刃秀，無(wú)不充滿了武俠小說(shuō)中超出想象之外的的風(fēng)光和色彩。

《末代武士》雖然因?yàn)榍楣?jié)的設(shè)置無(wú)法讓人生出超越靈魂的感動(dòng)之處。特別是了解到，其實(shí)就算勝元是西鄉(xiāng)隆盛的化身，但也不代表他就是真正的武士。因?yàn)?，西鄉(xiāng)其實(shí)是并未能完全代表舊武士的，他之所以下野是因?yàn)椤墩黜n論》，十足的外侵主義者，而目的就是緩和國(guó)內(nèi)的武士暴動(dòng)情緒，同時(shí)希望借此既征服韓國(guó)解決內(nèi)需，又趁機(jī)消滅掉國(guó)內(nèi)的多余武士。如果勝元并非是純粹武士道精神的殉道者，那么阿湯哥又怎么可以從他那里獲得心靈救贖的力量呢？

不過(guò)片子鏡頭的大氣，動(dòng)作上凌厲的剪接和服裝的華美以及當(dāng)時(shí)風(fēng)情的再現(xiàn)，都無(wú)疑成為值得觀賞的理由。至于阿湯哥反倒無(wú)足輕重，不是重點(diǎn)了。雖然他很敬業(yè)，精神可嘉。以西人演員來(lái)說(shuō)，相當(dāng)不易。
聽說(shuō)勝元的村莊是在新西蘭搭的景。新西蘭真成了好賴鎢的涿州影視基地了，什么戲都要過(guò)去拍。

大家盛贊的渡邊謙和真田廣之，個(gè)人以為只是本色演出而已，不失手亦無(wú)多華彩，個(gè)性不鮮明的狠。反而沒有《亂》里或者《御法度》里的武士得見有靈魂上的神髓。

1.關(guān)鍵詞，1876年的小巨河戰(zhàn)役，這一戰(zhàn)211名美軍被幾千名印第安人圍殲(見小說(shuō)晨星之子)，團(tuán)長(zhǎng)卡斯特是南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，有人說(shuō)卡斯特如果不死很有可能如同格蘭特那樣，成為美國(guó)總統(tǒng)。影片一開始就借克魯斯之口提到這場(chǎng)美國(guó)人心目中的慘敗。順理成章的把主題導(dǎo)向先進(jìn)文明與落后文明的沖突。2.對(duì)最后一戰(zhàn)的吐槽。我勒個(gè)去，日軍的裝備也太強(qiáng)了，幾十門加特林機(jī)關(guān)槍，十多門火炮，統(tǒng)一的雷明頓后膛槍，配上刺刀，比甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日軍的裝備的還強(qiáng)，不對(duì)，這裝備在北洋時(shí)代都算強(qiáng)軍了。再說(shuō)騎兵，坂上之云里的主角何必這麼辛苦跑法國(guó)學(xué)騎兵，跟武士們學(xué)就成了啊?？唆斔沟哪莻€(gè)同事簡(jiǎn)直就是刻意被安排的領(lǐng)盒飯，數(shù)百人的步兵既不修工事防御也不結(jié)成密集陣形以刺刀陣對(duì)抗騎兵。這美國(guó)教官也太水了，還不如幾百年前的織田信長(zhǎng)。太平天國(guó)時(shí)的洋槍隊(duì)頭子華爾也被打死?？梢娛攀兰o(jì)的美國(guó)教官普遍水平不高。

我叫納森.阿格倫。
　　　　我的軍銜是上校。作為一個(gè)戰(zhàn)士，在美國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上為征服而戰(zhàn)。
　　　　當(dāng)國(guó)家沒有了敵人，我就成了一個(gè)醉鬼。
　　　　賣笑，賣我那從戰(zhàn)場(chǎng)上帶來(lái)的悲傷。我不能夠從酒精中解脫，因?yàn)榫凭樽淼闹皇强邶X，心中的傷痛永遠(yuǎn)不會(huì)洗清。
　　　　但是，機(jī)會(huì)來(lái)了。
　　　　我受政府委派去日本為天皇訓(xùn)練日本的第一支現(xiàn)代火器軍隊(duì)，明治天皇打算借此徹底鏟除掉舊日將軍勢(shì)力最后的殘留物——武士，為制定更加西化的新政策以及推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易打下基礎(chǔ)。
　　　　
　　　　1876年7月12日，大海的空曠給我片刻解脫，沒有過(guò)去也沒有未來(lái)。
　　　　解脫只是片刻的，訓(xùn)練那些從來(lái)沒摸過(guò)槍炮的日本人比想象的要困難，何況還有一個(gè)很讓人惱火的上司。
　　　　在我還沒把他們訓(xùn)練好的時(shí)候，我就被派出來(lái)帶領(lǐng)這些日本人第一次拿起了火槍，與武士們?yōu)閼?zhàn)。
　　　　結(jié)果輸?shù)煤軕K，我也成了戰(zhàn)俘。當(dāng)然，我不似那些日本人那樣軟弱，我也殺了他們頭領(lǐng)的弟弟。
　　　　武士們沒有殺我，還把我?guī)У搅怂麄兊募亦l(xiāng)。
　　　　沒想到武士們居住的地方風(fēng)光那樣優(yōu)美，廣闊的田野，古典的木屋。
　　　　我知道，在這里，我們作為敵人將相互了解。
　　　　
　　　　在這里，我認(rèn)識(shí)了很多日本武士。他們彬彬有禮，他們講究仁義理信，也許那些精神來(lái)自東方的另一個(gè)國(guó)度。
　　　　想不到的是，首領(lǐng)讓他的弟媳負(fù)責(zé)照顧我，我們?cè)谝粋€(gè)桌子上吃飯，同桌的還有她的兩個(gè)兒子。
　　　　很多時(shí)候我們會(huì)尷尬，但是命運(yùn)的安排總是很奇妙。比如我一個(gè)美國(guó)人竟然與一個(gè)日本漂亮的女人同桌吃飯。
　　　　
　　　　1876年冬天，那個(gè)季節(jié)的日本很多雨天。
　　　　我們?cè)谟晁谢ハ嗑瞎?br>　　　　我殺了她的丈夫。我一直滿含愧疚。
　　　　我總在想幫她做些事情的時(shí)候聽見她溫柔的聲音。
　　　　她說(shuō)：日本男人不做家務(wù)。
　　　　我說(shuō)：我不是日本人。
　　　　對(duì)不起，我終于說(shuō)出這三個(gè)字。
　　　　那一刻，她微笑著流淚。
　　　　也許時(shí)間真的能改變一切，我不再仇恨武士，她也已不再仇恨我。
　　　　
　　　　春天來(lái)了。
　　　　櫻花樹下，武士首領(lǐng)眼神有些悲傷但充滿堅(jiān)毅。
　　　　在我眼中日本的最后一個(gè)武士對(duì)我說(shuō)：冬季花開，值得等待。我一直試圖將我的夢(mèng)寫成詩(shī)。可是......
　　　　他還說(shuō)：從一朵花中一杯茶中感受生命，這才是真正的武士道。
　　　　我仔細(xì)的傾聽，發(fā)現(xiàn)武士的心中都有那么多生命力在伴隨鮮血涌動(dòng)。當(dāng)武士希冀的一切沒有實(shí)現(xiàn)，鮮血將會(huì)在胸腹的裂口處噴涌。他們用自殺成全一切。
　　　　
　　　　最后還是要離開，為了一場(chǎng)場(chǎng)的對(duì)決和征戰(zhàn)。我已經(jīng)和武士們站在一起，面見天皇，然后捉對(duì)廝殺。
　　　　在溫泉邊，我向她道別。她一襲白衣，頭發(fā)黑濕。
　　　　我說(shuō)，你對(duì)我很好，我不會(huì)忘記。
　　　　她要哭的樣子差點(diǎn)將我挽留住，從那一刻起，我想，如果我不死，我就會(huì)回來(lái)。
　　　　
　　　　明治天皇剿殺武士的決心在一些人的推動(dòng)下愈發(fā)堅(jiān)定，最后一戰(zhàn)勢(shì)所難免。
　　　　我不知道為什么自己變了，從剿殺他們到現(xiàn)在離不開這種武士道精神。也許是因?yàn)槟腥?，也許是因?yàn)榕耍€有孩子。我已經(jīng)成為一個(gè)武士，為武士道而戰(zhàn)。
　　　　
　　　　我把在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)所用到的戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)略應(yīng)用在了日本人身上，可兵力懸殊。我和日本最后的武士們一起進(jìn)行這場(chǎng)有敗無(wú)勝的戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　　　戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是，武士從此在日本消失。
　　　　
　　　　有些結(jié)果早已注定。
　　　　我沒有死，我把首領(lǐng)陣亡後遺失的劍交給了明治天皇。
　　　　我知道他很痛苦，因?yàn)樗约合麥绲氖潜Ｗo(hù)他登上皇位的武士。自己培養(yǎng)，自己剿滅。也許是宿命吧！武士的宿命。
　　　　
　　　　一切結(jié)束。
　　　　死亡。永生。相伴而生。
　　　　其實(shí)，我才是這個(gè)帝國(guó)最后的武士。
　　　　因?yàn)槲以?jīng)和這個(gè)帝國(guó)最后的武士有著最近的距離，親眼看他們?cè)鯓訉⒁环N武士精神在這片天地間如何發(fā)揚(yáng)，更重要的是武士道精神從來(lái)不曾死去。因?yàn)槲揖驮谄渲小?br>　　　　
　　　　我還是要回去的。不是回國(guó)，而是回到一個(gè)女人身邊。
　　　　因?yàn)槲野l(fā)過(guò)誓——如果我不死，我就會(huì)回來(lái)。