《新火燒紅蓮寺》：佛已樂(lè)在地獄…
文\三錯(cuò)
20100817


1994年是香港電影最后的輝煌期，香港電影人的才華到了最后的噴發(fā)期，只要稍加用心就能拍出好看的電影，《新火燒紅蓮寺》便是其中之一。但與《新龍門(mén)客棧》這些新派武俠的代表作相比，好看的《新火燒紅蓮寺》被影迷提及的次數(shù)并不多。

《新火燒紅蓮寺》的主創(chuàng)是香港電影的大腕級(jí)組合，由徐克監(jiān)制，林嶺東導(dǎo)演，羅大衛(wèi)出品，李建生任動(dòng)作指導(dǎo)。主要演員中，季天笙飾方世玉，李若彤飾豆豆，楊升飾洪熙官，林泉飾翠河，程?hào)|飾血滴子，黃錦江飾神公。

從片名可知，《新火燒紅蓮寺新》翻拍自《火燒紅蓮寺》。后者改編自平江不肖生（向凱然）的小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》，是中國(guó)電影史上不可不談的作品。它總共有多少個(gè)版本，我輩影迷很難詳細(xì)考究。1928年，第一部《火燒紅蓮寺》公映后廣受歡迎，據(jù)說(shuō)出現(xiàn)萬(wàn)人空巷的盛況，三年之內(nèi)，內(nèi)地邊續(xù)拍了18部續(xù)作。僅憑這一點(diǎn)，紅蓮寺傳奇足以與黃飛鴻傳奇相媲美。

我們熟悉的也是我看過(guò)的《火燒紅蓮寺》有四個(gè)版本：

第一部由明星影片公司攝制，主創(chuàng)是其時(shí)中國(guó)電影的主將，張石川導(dǎo)演，鄭正秋編劇，董克毅攝影。影片在三商業(yè)上的成功，帶動(dòng)了中國(guó)武俠電影的第一次高峰。由于片中出現(xiàn)的劍光斗法、隱形遁跡、空中飛行、口吐飛劍、掌心發(fā)雷等絕技，影片被當(dāng)局批評(píng)是宣揚(yáng)怪力亂神的“武俠神怪片”，最終難逃封殺禁查的噩運(yùn)。但可笑的是，這些武俠絕技從未消失，在后來(lái)的武俠電影里被反復(fù)引用，其中包括徐克1979年拍攝的《諜變》（《諜變》是香港電影新浪潮的發(fā)韌之作）。

第二部是1976年由臺(tái)灣電影公司拍攝，導(dǎo)演廖江霖，劇情引入皇廷爭(zhēng)斗，走“綠林好漢＋朝廷皇族＋平叛扶正”的路子，與平江不肖生的小說(shuō)有很大不同。第三部是1982年由余漢祥導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，主要演員中孟飛、白鷹、戚冠軍等是邵氏電影的明星，楊惠珊、劉德凱等人在臺(tái)灣也頗有名氣，但影片素質(zhì)落后于時(shí)代，觀眾反響平平。

第四部是徐老怪和林嶺東聯(lián)袂的這部《新火燒紅蓮寺》。除了保留紅蓮寺之外，本片的故事與第一部已是大相徑庭。雍正決意鏟除江湖異已，少林被毀，同門(mén)四散，俗家弟子方世玉與師叔智能大師僥幸逃出，遭鐵甲兵血滴子一路追殺。逃亡中，師徒二人巧遇從妓院逃跑的女孩豆豆。清兵發(fā)現(xiàn)師徒行蹤后，擄走豆豆，逼迫二人放下武器投降。為救豆豆，智能大師遭慘殺，方世玉棄刀受摛，被帶到囚禁少林弟子的紅蓮寺。在寺內(nèi)，方世玉和假降清廷的大師兄洪熙官用一起，率少林弟子大戰(zhàn)神公、血滴子眾惡人。最后，他們炸毀紅蓮寺，殺死神公等人，與眾師兄弟成功出逃。

本片作為武俠電影中拿雍正說(shuō)江湖事的電影，極具亂世景象和江湖氣息。開(kāi)片一幕，少林寺被滅，少林弟子被幫著跪在寺門(mén)前，清兵瘋狂焚燒經(jīng)書(shū)。方世玉和豆豆被帶到紅蓮寺時(shí)，寺外，死尸倒佳，骷髏成堆，活埋者雙手舉天；寺內(nèi)，少林弟子被囚于地下，不服從者與女鷹犬翠河大戰(zhàn)，被打落地溝烈火燒死。寺中機(jī)關(guān)重重，險(xiǎn)情環(huán)生，有密室，有暗道，有石洞，有死尸，有蛇鼠，有女人人標(biāo)本，頗有武俠小說(shuō)中藏寶埋經(jīng)之處的神韻。

影片的動(dòng)作戲拍得一流，共有六場(chǎng)主打戲。第一場(chǎng)是，開(kāi)片沙漠追殺一戰(zhàn)，方世玉一人對(duì)陣清兵馬隊(duì)，飛沙走石，飛天遁地，馬頭人頭橫飛，鮮血直沖天宵。第二場(chǎng)是，方世玉與翠河吊橋大打，飛身試殺神公，被洪熙官用鬼虎神功阻擋；方世玉使出鶴海無(wú)涯，火堆四周，師兄弟上演虎鶴大戰(zhàn)，最后神公出手用利器將方世玉單腿釘在墻上。第三場(chǎng)是，生死臺(tái)上，鬼魅擊鼓，神公觀望，方洪再戰(zhàn)，兩人各施虎鶴絕技，險(xiǎn)情下互救一命，堪稱經(jīng)典橋段。第四場(chǎng)是，火藥庫(kù)內(nèi)，方世玉邊救豆豆，邊與翠河拼殺，很像《方世玉》中救母的段落。第五場(chǎng)是，紅蓮寺爆炸前，方世玉和血滴子大刀對(duì)索命利器，從洞內(nèi)打到洞外，最終血滴子被方世玉一刀刺死火海。最后一場(chǎng)是，方洪聯(lián)手對(duì)神公，二人使出虎鶴雙形，神公氣功無(wú)敵，以筆為器，顯盡“無(wú)法無(wú)天”之神力，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)上權(quán)威，無(wú)我境界，招招都是筆氣殺人。此戰(zhàn)堪稱中國(guó)武俠電影里“雙雄對(duì)決魔頭”的經(jīng)典場(chǎng)面，打得霸道兇猛，看得興致勃勃。類似的還有，《少年黃飛鴻之鐵馬騮》結(jié)尾處黃麒英和楊丈夫?qū)ρ芸沾髱?，《邊城浪子》結(jié)尾處葉開(kāi)和傅紅雪對(duì)馬空群等。

本片里的少林三大俗家弟子方世玉、洪熙官和童千斤是武俠電影里的大紅人。季天笙扮演的方世玉年輕活波，義氣用事。季天笙從小習(xí)武，片中身手上佳，可后來(lái)沒(méi)有出演成功的電影，甚是遺憾。楊升扮演的洪熙官忍辱負(fù)重，壓得住局面。他與翠河的感情點(diǎn)到為止，頗為感人，特別是翠河“清狗也是有感情的”這句話說(shuō)得十分深情、動(dòng)情和悲情。翠河的慘死讓洪熙官明白了她的真愛(ài)，在眾人辭別的最后拿出翠河的面具獨(dú)自思念。

本片最出彩最驚艷的人物，當(dāng)數(shù)黃錦江扮演的神公。此公不但神功無(wú)敵，而且殘暴無(wú)常，不高興時(shí)隨手取掉身邊伺女的頭顱，時(shí)常大筆揮繪畫(huà)鬼圖，囂張寫(xiě)就“佛已樂(lè)在地獄”大字，兩段狂言更是讓人入耳難忘：

“我本來(lái)是御前的大太監(jiān)，自問(wèn)一向忠義，有一天突然發(fā)現(xiàn)多生出很多白頭發(fā)，才知道人一定會(huì)死。就算有名有利，最后還是過(guò)不了這一關(guān)，最聰明的就是玩?zhèn)€夠，要享受人生，就算沒(méi)人性，也要不擇手段地去玩。于是，我就調(diào)到了紅蓮寺。在這里，我可以發(fā)號(hào)施令，我可以無(wú)法無(wú)天，皇帝也管不了我。在這里，我的地位比神還要高，哈哈哈···”

“紅蓮寺就像江湖那么險(xiǎn)惡，有門(mén)戶就有斗爭(zhēng)，勝者王侯敗者寇，這是鐵一般的事實(shí)···只要你們放棄自己的門(mén)戶，紅蓮寺就會(huì)自動(dòng)消失，又成為一朝天子一朝臣。如果你們執(zhí)迷不悟，就是自取滅亡！”

武俠電影落到林嶺東和徐老怪這批人手里，自然少不了香港電影的大眾娛樂(lè)性。俠義氣、暴戾氣之外，全片還有一股濃濃的歡笑氣。比如，方世玉、智能大師和豆豆被血滴子追殺，三人躲避擠壓在一起，男女授受不親，豆豆的胸部有手印，大師的跨部有手印，是欲念難耐，還是六根未凈，任由觀眾笑中品論。另外，結(jié)尾處童千斤和智善大師爭(zhēng)讓點(diǎn)火藥炸佛像一段，同樣十分“笑”果，讓觀從在歡笑中結(jié)束這場(chǎng)武林的正邪之爭(zhēng)。


PS：

下期細(xì)說(shuō)《新仙鶴神針》；
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這幾天無(wú)聊，就搜徐克的電影年表，就找到了這部片。
人物出場(chǎng)就帶著徐克慣有的那種呼嘯蒼茫，兩個(gè)人策馬奔馳在荒漠中，鏡頭的角度，大風(fēng)吹起襤褸衣衫的那股子江湖氣，讓你頓感有力的故事要發(fā)生。
實(shí)際上整場(chǎng)電影下來(lái)，情節(jié)都是極為簡(jiǎn)單的。魔頭囚禁少林僧眾，掠奪民女制成干尸。方世玉和洪熙官打破重重機(jī)關(guān)，炸毀紅蓮寺魔窟，殺死魔頭。期間發(fā)生了兩段各自的愛(ài)情，一個(gè)美滿，一個(gè)凄慘。
其實(shí)大家看電影無(wú)需那么多冗余的思索，越簡(jiǎn)單，越緊湊，反倒是越看得清晰，看得過(guò)癮。這讓我產(chǎn)生了一個(gè)想法：縱觀當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電影和國(guó)產(chǎn)武俠的一片哀鴻，所謂的故事不好，拍的不好，并非是不夠曲折，不夠復(fù)雜，反而是冗余的東西太多了。這部電影里根本不去交代血滴子的來(lái)歷，魔頭的出身，為什么說(shuō)“佛已樂(lè)在地獄”這等打著佛的旗號(hào)反佛的信仰等等。愛(ài)恨情仇一念間，愛(ài)就愛(ài)，恨就殺，這是江湖的暢快，也是電影的暢快！我試想，若是如今大陸影人拍這部片，恐怕是要先提前兩年耗資多少億在西部影視城搭建一個(gè)什么超級(jí)仿真寺廟，男女主角各種大臉對(duì)著鏡頭說(shuō)話，誤解，爭(zhēng)斗，釋然，相愛(ài)，纏綿····這些過(guò)程都被23年前的徐克省略了。大家不要看過(guò)程，大家看得是每一個(gè)爆點(diǎn)。這又讓我想到《戰(zhàn)狼2》里7000多個(gè)鏡頭；緊湊，無(wú)需鋪墊，故事主線極為簡(jiǎn)單，應(yīng)該就是一部好片的樣子。
再來(lái)看打斗。季天笙這個(gè)小生據(jù)說(shuō)從小習(xí)武，我對(duì)他不了解，也不想了解。他的武術(shù)功底扎實(shí)，打斗是半真功夫，半特效的，這也是徐克一貫的風(fēng)格。作為觀影者，既能夠看到真功夫，又能夠看到過(guò)癮的特效，干練，過(guò)癮！我覺(jué)得徐克真得是掌握了武俠的精髓，就如頭一泡5秒出湯的悟源澗肉桂，濃香醇厚恰到好處；太真實(shí)的打斗，會(huì)如《少林寺》一般，雖然看著硬碰硬地過(guò)癮，但還是被地球引力拉得不夠勁爆；太飄逸了，會(huì)如《笑傲江湖之東方不敗》一樣，雖然風(fēng)卷殘?jiān)?，但總是覺(jué)得威亞拉得人飛在半空，使人本能地想去反抗主題。我在這里說(shuō)《火燒紅蓮寺》恰到好處，到也有夸大其詞的嫌疑，不如就說(shuō)，火候剛好，看得過(guò)癮。這才是武俠片應(yīng)有的樣子。
徐克有一種口語(yǔ)化的表達(dá)，譬如師叔說(shuō)“俗人就是俗”，說(shuō)話的當(dāng)口正是這一幀將要結(jié)束的時(shí)候，順口說(shuō)的，產(chǎn)生一種獨(dú)特的搞笑效果，又具有一種莫名的江湖意味。就像武夷巖茶的巖韻，在于回味，而不在于當(dāng)下入口的時(shí)候。
最后說(shuō)說(shuō)佛。徐克的妙，妙在他是把打斗，感情，意義順手帶出來(lái)的。這里，佛也是順便帶出來(lái)的。魔頭的邪教信仰順便帶出來(lái)的，佛法的大愛(ài)也是順便帶出來(lái)的。徐克不太懂佛，但是，他能把佛的意味帶出來(lái)，很奇妙。

林嶺東在1994年的版本。

演員陣容不錯(cuò)都是非常熟悉的老演員，不過(guò)在當(dāng)時(shí)都是新人。

季天笙，可憐的娃娃，自小習(xí)武，本片很多動(dòng)作都是自己搞定，而且和李若彤因?yàn)榇似瑧賽?ài)了幾年，但他的演繹道路不好，被封殺了，最后還是回了美國(guó)，同時(shí)也終結(jié)了和李若彤的戀情。

李若彤，當(dāng)時(shí)還沒(méi)演小龍女，本片中很是亮麗。

大將軍的扮演者和周星馳合作過(guò)《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》，扮演金槍客。

拿血滴子的武官，也是和周星馳有點(diǎn)淵源，賭俠和賭俠2中獨(dú)眼大軍的扮演者程?hào)|。

本片有點(diǎn)限制級(jí)，無(wú)論是血腥方面還是情色方面都有些兒童不宜。搞笑的地方非常出色，當(dāng)時(shí)的港產(chǎn)片一貫如此，打斗方面是當(dāng)時(shí)的頂峰之作，無(wú)論是馬上戰(zhàn)斗還是陸地戰(zhàn)斗都是精彩絕倫。硬馬風(fēng)格明顯。機(jī)關(guān)場(chǎng)景也設(shè)計(jì)的詭異。諸多特級(jí)令人驚嘆。

結(jié)尾部分稍顯潦草，不如前半部精細(xì)。

94年版徐克監(jiān)制的新火燒紅蓮寺是很小的時(shí)候看的，那時(shí)候看的是錄像帶。當(dāng)時(shí)看到時(shí)候以為是恐怖片，反正場(chǎng)面很血腥，字也認(rèn)不全，都不怎么明白故事情節(jié)，更加不知道什么武俠新浪潮電影了。就知道里面有方世玉，武打挺好看，昨天回過(guò)頭來(lái)重新看，發(fā)現(xiàn)這個(gè)片子非常有意思。
   所謂江湖人士講究的是逍遙自在，不受拘束，不管是佛家弟子還是道家弟子，都是認(rèn)同的。因此常常是有人想要一統(tǒng)江湖，發(fā)號(hào)施令，當(dāng)武林盟主的時(shí)候，往往也就是腥風(fēng)血雨的時(shí)候。新火燒紅蓮寺雖然不是這樣的故事情節(jié)，但是說(shuō)到底也是反抗奴役和暴力的故事。毫無(wú)疑問(wèn)，影片極具亂世景象和江湖氣息，開(kāi)片一幕，少林寺被滅，少林弟子被幫著跪在寺門(mén)前，清兵瘋狂焚燒經(jīng)書(shū)。片中，鏡頭到紅蓮寺時(shí)，荒蕪的沙漠中，矗立著一座石窟一樣的寺廟，紅色的石門(mén)彷如一張大口。寺外死尸倒佳，骷髏成堆，活埋者雙手舉天，佛像猙獰，都預(yù)示著這里是一個(gè)人間地獄，使我想起集中營(yíng)，或許導(dǎo)演也是借助二戰(zhàn)的納粹集中營(yíng)這個(gè)元素， 來(lái)增加神公這個(gè)極權(quán)統(tǒng)治者的恐怖和殘忍。方世玉被關(guān)進(jìn)機(jī)關(guān)重重的紅蓮寺地下牢房（我覺(jué)得還是集中營(yíng)合適）， 妓女豆豆被鷹犬滴血子獻(xiàn)給神公當(dāng)侍女。影片中角色塑造最成功的不是方世玉，也不是洪熙官，而是那個(gè)惡魔一樣的神公。當(dāng)少林弟子不服從者與女鷹犬翠河在生死臺(tái)大戰(zhàn)，神公的初次出場(chǎng)了，侍女簇?fù)碇谝粋€(gè)太師椅上，抽著煙壺，讓人倒覺(jué)得他慈眉善目。這個(gè)看似斯文的神公，閑時(shí)喜歡畫(huà)畫(huà)鬼符一樣的東西，讓人神秘莫測(cè)。不服從者中了機(jī)關(guān)被打落地溝烈火燒死的時(shí)候，再看看神公的表情，你就可以知道他的冷血了?！》绞烙駷榱司热?，沖出來(lái)與翠河斗，打敗翠河準(zhǔn)備刺殺神公時(shí)，卻被趕來(lái)當(dāng)臥底的洪熙官截住，最后，方世玉受傷被扔進(jìn)疽蟲(chóng)蠕動(dòng)、老鼠亂爬，和骷髏滿地的尸井中，這個(gè)畫(huà)面，一直讓我覺(jué)得這個(gè)是恐怖片了。
神公看中了豆豆，豆豆被洗干凈送入寢宮，在這個(gè)地方，卻寫(xiě)著人間仙境。這當(dāng)然只對(duì)神公而言，這個(gè)地獄，他是神，超越一切存在。這使我想起一句話，就是胡思的說(shuō)的潛規(guī)則的最高規(guī)則是“暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算”。豆豆很害怕，可是神公卻對(duì)豆豆百般溫柔，豆豆受不了這種惡心的親熱，擺出一副做妓女時(shí)的浪蕩態(tài)度，這下可激怒了神公，他發(fā)飆了，斥責(zé)豆豆不把貞操當(dāng)回事，這是一個(gè)多么諷刺的事??！他說(shuō)他自己原本是皇帝的侍衛(wèi)大將軍，兢兢業(yè)業(yè)，忠心不二，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己生了不少白發(fā)時(shí)，他說(shuō)一切都將隨著死亡而失去，明白人生要及時(shí)行樂(lè)，所以才調(diào)到這個(gè)無(wú)人管的地方，做他的小皇帝，可以無(wú)法無(wú)天，沒(méi)有人可以不順從他的意志。（極權(quán)統(tǒng)治者及時(shí)行樂(lè)的世界觀）一個(gè)侍女碰巧走進(jìn)寢宮被發(fā)飆的神公一下子捏掉了頭顱，鮮血噴濺在神公畫(huà)的鬼符上極其猙獰，看的豆豆無(wú)比恐懼，可是正是她的這種楚楚可憐，使神公愈加有施暴的快感…
紅蓮寺最后被方世玉和洪熙官用火燒掉了，或許也只有大火才能堙滅那里的一切罪惡。
    “紅蓮寺就像江湖那么險(xiǎn)惡，有門(mén)戶就有斗爭(zhēng)，勝者王侯敗者寇，這是鐵一般的事實(shí)???只要你們放棄自己的門(mén)戶，紅蓮寺就會(huì)自動(dòng)消失，又成為一朝天子一朝臣。如果你們執(zhí)迷不悟，就是自取滅亡！”這是神公對(duì)方世玉說(shuō)的， 即便方世玉和洪熙官屈服了，我想這個(gè)極權(quán)暴力者還會(huì)去繼續(xù)找來(lái)第二個(gè)第三個(gè)方世玉、洪熙官，然后再次讓他們屈服。如果把紅蓮寺象征一個(gè)國(guó)家，也莫不是如此，如60-70年柬埔寨的紅色高棉政權(quán)，極權(quán)暴政或許是迷戀于施暴和奴役帶來(lái)的快感！所以你才可以理解神公在墻上囂張的寫(xiě)下“佛已樂(lè)在地獄”了！，佛才不會(huì)管你在地獄還是在天堂，因?yàn)闃O權(quán)的統(tǒng)治者、施暴者自己就把自己當(dāng)做佛，所以一切的救世主就是你自己，你反抗，你覺(jué)醒了，可以救自己，你就可以是佛了。

　
 
記得最初看這部片子還是上個(gè)世紀(jì)的事情，難得又尋獲本作，欣喜之情有點(diǎn)出人意表．

　初始的職員字幕處理依舊散發(fā)著濃濃的９０年代武俠味道，．原以為本作應(yīng)當(dāng)是純粹林嶺東的作品，凌厲的畫(huà)面處理，直白的血腥展示，刻意曲折的劇情發(fā)展．一切應(yīng)都在預(yù)料之中，誰(shuí)知道又在監(jiān)制一欄見(jiàn)到了徐克這面金字招牌．開(kāi)場(chǎng)的簡(jiǎn)介便是徐克電影的走板式樣．相比徐克近期的＜七劍＞，反而是這部十一年前的作品更勝一酬，也更象是徐克所要表達(dá)的記錄片式的武俠．而這一切卻被十一年前的槍?xiě)?zhàn)片導(dǎo)演做了個(gè)通透．

　總的來(lái)說(shuō)這部攝制于１９９４年的作品應(yīng)可算是武俠中的另類．以描述英雄與槍?xiě)?zhàn)情節(jié)的林嶺東在本作里依舊脫不下陳舊的外衣．無(wú)論是開(kāi)場(chǎng)沙漠里的追逐，還是末尾的決戰(zhàn)，與同期的武俠電影相比都欠缺了一份豪氣．但是不難看出徐克的提點(diǎn)使得林嶺東在剪接上下足了工夫，幾場(chǎng)打戲有著徐氏特殊的印記，急速的節(jié)奏和扎實(shí)的過(guò)招，毫無(wú)拖沓，造作之嫌．與稍晚些時(shí)候徐克的＜刀＞，＜七劍＞相比，這部片子在動(dòng)作理念的設(shè)計(jì)上是一致的．
　最具有代表性的莫過(guò)于炮打破屋，方世玉血戰(zhàn)那場(chǎng)十幾分鐘的戲了．不難看出那場(chǎng)血戰(zhàn)的總體設(shè)計(jì)與十一年后的七劍護(hù)莊是何其的相似．如同一場(chǎng)預(yù)演與縮影．
　再如開(kāi)場(chǎng)的追逐戲，武僧挑戰(zhàn)段落都是充滿著赤裸血腥的畫(huà)面描述．
　而這一切正與架構(gòu)好的情節(jié)契合，可謂相得益彰．

　說(shuō)起林嶺東就不得不提起他的＜俠盜高飛＞．這部使得林聲名大振的片子，除了有一個(gè)簡(jiǎn)潔干脆的動(dòng)作場(chǎng)面處理外，角色的設(shè)計(jì)就更是令人拍案叫絕了．如同片中由任達(dá)華等人飾演的有著特殊癖好的反派一樣，紅蓮寺一樣有一位性格出人意表的反角－－神官．可以說(shuō)整部戲正是這個(gè)恐怖的變態(tài)人物才得以完成出人意料的情節(jié)設(shè)定．這個(gè)完全是古代版的黑幫老大式的人物由ＫＫ黃傳神的表演捕獲住了觀眾的眼球．嗜殺成性，表面卻溫柔如雨．對(duì)性極度的渴求，卻痛恨自主的投懷送抱．喜歡講恩義情愁，骨子里卻另有一番景象．這個(gè)以人血揮毫就墨的人在１９９３年不得不令人叫絕．只不知這個(gè)角色又是出自兩位導(dǎo)演中哪一位的手筆．
　除此洪熙官出場(chǎng)的反派嘴臉，和對(duì)翠河在感情上的糾葛，都是林嶺東信手拈來(lái)的東西，駕輕就熟．

　以上兩點(diǎn)本就是很畫(huà)面性的東西真的融入到劇情之中來(lái)把握的話，最叫人意外的莫過(guò)于導(dǎo)演對(duì)影片的重點(diǎn)的裁度是這樣的準(zhǔn)確．紅蓮寺這個(gè)原本只是一個(gè)場(chǎng)景的東西，卻被開(kāi)始的一場(chǎng)武僧挑戰(zhàn)神官的戲渲染了出來(lái)，突然冒出的尖刀，突然斷裂的橫橋，神公手底的機(jī)關(guān)暗箭，鎖住的一籠子僧人，和僧人苦力吃驚的表情，甚至到后來(lái)的死囚黑獄里的白骨，被神公突然間擰斷的脖子，方世玉被刺穿的大腿．影片似乎更加側(cè)重于營(yíng)造一種死里求生的快感．觀眾欣賞的重點(diǎn)不在是徐克式的豪邁與俠義，而是人面對(duì)死亡時(shí)候的恐懼與無(wú)助．逃生時(shí)候的解脫與輕松．可以說(shuō)整個(gè)片子的基調(diào)是比較黑色的東西，這就是林嶺東對(duì)武俠的詮釋．

　但是可惜的是這部片子的敗筆也不少，一是演員選擇側(cè)重功夫小子，演技上有欠妥帖，尤其是洪熙官的這個(gè)角色很難叫人入味．二是音樂(lè)偏重中庸．古裝片沒(méi)有過(guò)于精彩出位的音樂(lè)和主題曲在９０年代是致命的．三就是畫(huà)面的塑造是嚴(yán)謹(jǐn)有余，大氣難出．從血滴子取馬頭，到紅蓮寺的倒塌，林嶺東的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是有成效的．至少看上去沒(méi)那么粗糙．但相對(duì)的少了那種大漠忽煙直的氣派卻是林不能避免的結(jié)果．或許影片的初衷是想在此有所建樹(shù)，卻不想被狹小的紅蓮寺場(chǎng)景套了個(gè)正著．可見(jiàn)林在逃生的概念上還是選擇正確的，最大限度的掩蓋了自己的缺陷．

　　最后把它跟，七劍相比的話，我更喜歡前者，情節(jié)完整，節(jié)奏舒緩有秩，動(dòng)作場(chǎng)面真假摻和，沉穩(wěn)有力，人物塑造雖不完善，至少扣人心弦．

　　喜歡的話大家不妨再下來(lái)看一遍，或許有別的想法也不一定．