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劇照
詳細(xì)劇情
佛教由古印度的悉達(dá)多·喬達(dá)摩（佛教信徒尊稱(chēng)釋迦牟尼）在大約西元前6世紀(jì)創(chuàng)立，在世界上尤其是對(duì)于東亞地區(qū)有過(guò)廣泛的影響。佛教目前從人數(shù)上來(lái)說(shuō)為世界第四大宗教，位于基督教，伊斯蘭教和印度教之后，全世界約有4億左右信眾。
“佛”，全稱(chēng)“佛陀”，意思是覺(jué)悟者。佛教重視人類(lèi)心靈的進(jìn)步和覺(jué)悟。人和其他眾生一樣，沉淪于苦迫之中，并不斷的生死。惟有斷滅貪、嗔、癡的人才能脫離輪迴，悉達(dá)多就在35歲時(shí)成佛，并對(duì)眾人宣揚(yáng)他所發(fā)現(xiàn)的道理。佛教徒的目的即在於從悉達(dá)多的教訓(xùn)裏，看透苦迫的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱。
現(xiàn)在的佛教按教理劃分可分為上座部佛教和大乘佛教兩大隻。佛教按歷史時(shí)期劃分可分為原始佛教，部派佛教和大乘佛教三個(gè)時(shí)間段，其中部派佛教又被稱(chēng)為小乘佛教。
佛教按地理位置可分為南傳佛教與北傳佛教二大傳承，隨著藏傳佛教的出現(xiàn)，北傳佛教又分為漢傳佛教與藏傳佛教。南傳佛教大致上就是上座部佛教。佛教按修行和傳授方式可分為顯教和密教。密教大致包括了印度的金剛乘佛教和西藏的藏傳佛教。按顯教密教劃分法，除了密教其他的就全部是顯教。詳細(xì)的分類(lèi)請(qǐng)參考佛教宗派。
佛教目前主要流行於東亞及南亞等地區(qū)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 信佛信道不信教
年輕人出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，尼泊爾，泰國(guó)，柬埔寨什么的都已經(jīng)被各種歐美人占領(lǐng),很多嬉皮士也有很多在當(dāng)?shù)氐乃略豪镄扌械娜?。?dāng)然，也有很多中國(guó)人，但中國(guó)人大都是去旅游消費(fèi)看熱鬧的。西方人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了他們?cè)诰穹矫娴娜笔?，片中提到了兩點(diǎn)，其一，佛教是唯一強(qiáng)調(diào)不用去信別人，是要靠自己悟道修行的；其二，佛教產(chǎn)生的二千五百年間都是直面死亡這個(gè)問(wèn)題的，而西方的一些宗教都或多或少在躲避這個(gè)終極問(wèn)題。
而中國(guó)人自己的博大精深的傳統(tǒng)，就都丟在腦后，考雅思考托福為了出國(guó)學(xué)兩句洋腔進(jìn)個(gè)外企而瘋了似的奮斗著。非得等哪天老外都開(kāi)始大講特講佛道儒等中國(guó)文化了，中國(guó)人才去跟著迎合，再都往回學(xué)，就不能獨(dú)立思考么？！就不能學(xué)會(huì)珍惜自己擁有的東西么？！就看別人吃的才好吃是么。
現(xiàn)代化物質(zhì)社會(huì)的路子是一條死路，西方人走到如今，到頭來(lái)還是不會(huì)幸福。在我看來(lái)，物質(zhì)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)或底線(xiàn)是不同的，有些人的欲望就是無(wú)限的，有多少都不嫌多；可有些人的馬斯洛需求金字塔（物質(zhì)和精神）確實(shí)就是倒置的。
本人信佛信道不信教。道是中國(guó)土生土長(zhǎng)的，可以解決一切今世問(wèn)題。佛是解決死后以及來(lái)生問(wèn)題的。
2 ) 尋找安寧的旅程
佛教世界的七大奇觀選取的地點(diǎn)分別是：
（1）菩提伽耶（Bodh Gaya）的摩訶菩提寺（Mahabodhi）——印度比哈爾（Bihar）南部伽耶市近郊。
（2）博納佛塔（Bodanath Stupa）——尼泊爾加德滿(mǎn)都市中心以東八公里。
（3）佛牙寺（the temple of the tooth）——斯里蘭卡康堤市康堤湖畔。
（4）臥佛寺（Wat Pho）——泰國(guó)曼谷市帕那空區(qū)。
（5）吳哥窟（Angkor Wat）——柬埔寨暹粒市。
（6）寶蓮寺（Po Lin），天壇大佛——中國(guó)香港大嶼山昂坪。
（7）西來(lái)寺（Hsi Lai Temple）——美國(guó)加利福尼亞州洛杉磯。
主持Bettany Hughes是一名歷史學(xué)家，她考察了上述地點(diǎn)，并和佛教徒交流，介紹了他們的生活方式以及與佛教相關(guān)的核心概念，比如法（Dharma），輪回（Samsara），禪（Chan/Zen），涅槃（Nirvara）。
由于以地點(diǎn)為主要線(xiàn)索，更像旅游觀光片。內(nèi)容欠缺之處是未考察中國(guó)大陸和日本佛教，主要以南傳佛教為主。脈絡(luò)比較清晰，是以佛教從發(fā)源到傳播展開(kāi)。
本片給我的啟發(fā)之一是，哲學(xué)作為一種生活方式。無(wú)論何時(shí)何地，只要擁有相同的精神信念，有相同的追求目標(biāo)，并用這種信念指導(dǎo)生活，就可以說(shuō)是成為某種哲學(xué)的具體化生動(dòng)的存在。無(wú)論是何種信念，只要真實(shí)相信，就不會(huì)陷入money-oriented或materialistic導(dǎo)向的價(jià)值虛無(wú)中，可以得到寧?kù)o幸福。
其次是關(guān)于禪的問(wèn)題，live in this present，這種實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心安寧與平靜的精神狀態(tài)，意味著過(guò)去和未來(lái)都是虛妄（佛教本身就是要將人從時(shí)間的束縛中解脫出來(lái)）。想到羅汝芳言“所云雜念忿怒，皆是說(shuō)前日后日事也。工夫緊要，只論目前?！缓岭s念也不生?！蔽覀円龅?，只是時(shí)時(shí)刻刻保有這份平常心。
3 ) 一些筆記
BC250 阿育王 ally Karma 業(yè) Sri LankaTooth relic NirvanaSamsaraThailand臥佛寺mid 19th century
吳哥窟破落的美m(xù)editation
HK 禪宗天壇大佛1993 寶蓮禪寺DhyanaZen L A 西來(lái)寺 public hearing1985
1988
I don't mean to be disrespectful, but I have some friends who use Buddhism and east religon and east philosophy and they sort of mix that up with the new age. And that's ok, it works for them, that's fine. But my concern is that is that sort of anything goes, you know it's like free market in spirutuality, whatever i am saying or thinking today is fine. Because we have these core teachings in the Buddahism, it keeps us in check, so we don't go to anything that if it feels ok, we are trying to avoid that. This Buddahism gives me discipline without the necessity a god to reward me or punish me.
The buddha's dream 2500 years ago are stil wit us. and they are made incarnates in one of the most tenacious belief systems of all time, and some of the most iconic and beautiful monuments in the world
4 ) 諸行無(wú)常
遺憾的是提到極具意義的北傳佛教和禪宗居然只點(diǎn)到香港，這讓內(nèi)陸和日本情何以堪。
而二十世紀(jì)再傳入歐美，這一碰撞竟是美國(guó)六十年代嬉皮士與禪宗潮、西藏潮交融的淵源，繼而聯(lián)想到《達(dá)摩流浪者》《消失的地平線(xiàn)》《僧侶與哲學(xué)家》等曾經(jīng)一系列偶觀，一時(shí)感慨萬(wàn)千，信不信佛好像離我很遠(yuǎn)，但佛教引發(fā)的文化、藝術(shù)、建筑、美學(xué)、哲學(xué)思想?yún)s是滲透我以往，所謂佛性的因緣、廣博、開(kāi)放、變通…這也是佛教延綿的生命力原因吧。
有點(diǎn)意思。想看道教版
取景漂亮啊，而且知識(shí)也很豐富。
某人的爹也在里面，感興趣的同學(xué)可以觀摩一下~
通俗淺顯，適合對(duì)佛教感興趣的大眾。
#公開(kāi)探索BBC# 044 4.5 印度摩訶菩提寺:佛教三寶之佛寶；尼泊爾博德納佛塔:三寶之僧寶與法寶；斯里蘭卡佛牙寺:業(yè)；泰國(guó)臥佛寺:輪回；柬埔寨吳哥窟:冥想；香港天壇大佛:禪；洛杉磯西來(lái)寺:涅槃。
解說(shuō)略付錢(qián)，不過(guò)景點(diǎn)都不錯(cuò)，那就當(dāng)佛教風(fēng)光片好了~
西方人講這些太扭曲了
講的范圍很大，不過(guò)學(xué)到了很多知識(shí)。
三星半吧
太淺顯.入門(mén)鋪墊級(jí)..
只能說(shuō)對(duì)于佛教基本概念介紹的到位，但是佛教的七大奇跡竟然沒(méi)提到中國(guó)莫高窟，云岡石窟，龍門(mén)石窟等等的任一，太扯了吧
佛陀告訴我們我們并不需要依賴(lài)神使自己諸事順利，信仰佛教本身要求我們反思與思考，對(duì)生命負(fù)責(zé)與敬畏以打破輪回得而涅槃。不過(guò)現(xiàn)在很多人包括佛寺都是帶著功利的心在供奉，可笑
去過(guò)3個(gè)，此生要去齊這7個(gè)！
love the accent
了解佛教
佛理講得非常膚淺，介紹的佛教建筑也沒(méi)有代表性，整體不知所云
“心靈不復(fù)雜，復(fù)雜的是我們對(duì)生活的看法?！被貧w心靈的純凈去面對(duì)人生是一件有益的事。
淺顯科普記錄片，我一直以為在中國(guó)的奇觀至少是五臺(tái)山普陀山，再不濟(jì)也是南華寺……
這個(gè)短短的七十分鐘的記錄片包括了當(dāng)然七個(gè)佛教世界里的建筑，七個(gè)佛教發(fā)展史的片段以及七個(gè)主要個(gè)佛教概念，而這一切都很系統(tǒng)地組合在了一起。當(dāng)然也是學(xué)習(xí)很多佛教術(shù)語(yǔ)英文說(shuō)法的好材料。
主持人沒(méi)什么深度，不過(guò)嘉賓都很給力，特別是比丘尼們。新世界的到來(lái)一定是由女性的覺(jué)醒開(kāi)始的。